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鹤和小学（含朱家骅家族墓）

浙江省 • 湖州市 • 吴兴区
鹤和小学（含朱家骅家族墓）

鹤和小学（含朱家骅家族墓）位于吴兴区滨湖街道瑶阶坝村，时代为民国，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。2015年11月,鹤和小学（含朱家骅家族墓）被公布为市级文物保护单位,鹤和小学（含朱家骅家族墓）,鹤和小学（含朱家骅家族墓）简介,鹤和小学（含朱家骅家族墓）-湖州市吴兴区鹤和小学（含朱家骅家族墓）

宁阳县第三小学文庙小学教育集团——创新家校共育模式 成就幸福和谐家庭

创新家校共育模式 成就幸福和谐家庭

2021 年 12 月 17 日至 19 日山东省教育发展促进会一届二次会员代表大会暨首届教育创新与发展大会在泰安隆重举行。

宁阳县第三小学文庙小学教育集团副校长李文文在大会论坛进行了宁阳县教体局“区域推进家庭教育的宁阳22431模式”的经验分享，在分享的过程中结合宁阳县教体局家庭教育模式，介绍了宁阳县第三小学文庙小学教育集团在家校共育工作中的实施策略和创新做法，受到了与会专家的一致好评。

下阶段， 宁阳县第三小学文庙小学教育集团将以本次大会为契机，深入宣传贯彻《家庭教育促进法》，在县教体局全面推进家庭教育工作的指导下，进一步加强家庭教育教师校级培训和教研，创新家庭教育模式；发挥学校志愿者队伍的作用，送家庭教育知识进社区。最大限度凝聚家校合力，扎实开展集团家校共育工作，成就更多幸福和谐家庭。

别人家的小孩，说的就是他们！带您去常熟领略“学霸家族”的风采

在刚刚过去的高考季中，全国各地涌现的一个个学霸，想必让不少家长和学生都心生羡慕。

要是家里能出一个成绩优异的学生，那一整个暑假都能喜气洋洋。那若是一个家族都是学霸，又该是怎样的神奇体验呢？

想知道？那就跟着小i去翁同龢纪念馆转转，看看这个常熟出了名的“学霸家族”，到底哪里与众不同！

翁同龢纪念馆（翁氏故居）

学 霸 的 基 因

学霸复学霸

学霸何其多

在常熟，有一条翁家巷，巷子里有一座古色古香的建筑，那便是咸丰年间的状元、两朝帝师翁同龢的故居了，如今被辟为翁同龢纪念馆（翁氏故居）。

而翁氏家族作为清代常熟八大家族之一，从这里走出的名人当然不止翁同龢一人。

翁同龢祖父翁咸封是乾隆年间的举人，其子翁心存，也就是翁同龢的父亲，于道光年间考中进士，成为难得的“两朝帝师”。翁同龢大哥翁同书、二哥翁同爵与其子侄，也都出类拔萃。

翁氏家族也因其“父子帝师、叔侄联魁、三子公卿，四世翰苑”，显赫异常。

如今，走进这座隐于市井烟火的纪念馆，仿佛穿越了时空，在老宅留存下来的文物和遗迹中，感受这一家族闪现的人格亮色和生命华章。

纪念馆前后共有七进，第一进称“门厅”，抬头可见“状元第”匾，匾的上框雕有二龙戏珠，左右各一龙；下框雕有双凤牡丹，加以真金描绘，保存至今相当完整。

第二进“轿厅”，亦称“茶厅”，是停轿、侍茶、等候主人接见的地方。

穿过轿厅，可见一座砖雕门楼，上刻“辞亲赴考”“衣锦还乡”等图案，反映出江南世家大族希望通过科举，实现光宗耀祖的愿景，门楼正中的“源远流长”隐喻翁氏文化世家的传承绵延。

如果说一座古宅是一本书的话，那么门楼就是书的扉页，直观的表达了主人的文化旨趣与精神追求。

学 霸 的 品 格

雕梁画栋意趣显

彩衣娱亲孝心佳

纪念馆的主体建筑綵衣堂，始建于明代成化、弘治年间，原名“森桂”，是整个建筑中的精华所在。清道光年间，翁心存购买此宅，作为孝养母亲的场所，经过扩建修缮，更名“綵衣堂”。

“綵衣”二字取“老莱子彩衣娱亲”之典故，自此，“綵衣堂”便成了常熟翁府的代称。

綵衣堂内的“綵衣堂”匾，是翁心存途经苏州时，请江苏巡抚陈銮题写而成。正堂有翁同龢所书对联：“绵世泽莫如为善，振家声还是读书。”强调读书振家、与人为善，宣扬读书、做人、治家的精神。

綵衣堂作为明代晚期建筑，弥足珍贵，1996年被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。

堂内梁、檩、枋、柱上的116幅包袱锦彩画，图案以几何织锦纹、浮云、游龙、仙鹤为主体，内容有“狮子滚绣球”“松鹤延年”等，集雕、塑、绘于一体，是“苏式彩绘”的优秀代表。“木衣绨绣”的画栋雕梁，更是让宅子的浪漫情调和文化语境在斑斓彩绘中表达的淋漓尽致。

学 霸 的 书 房

克己真廉政

知足无贪念

知止斋是翁心存的书斋，楼上藏书，楼下会客。“知止”二字取意于儒家《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

翁心存为孝养自己年迈的老母亲，在49岁时辞官归故里，他在写给皇帝的《二疏故里》中说道：“禄厚贵知足，位高贵知止”，揭示了知足知止之意，即克己方可真廉政，知足始能无贪念。

因此，馆内的玉兰轩和知止斋构成了一个廉政展区，陈列展示了翁氏清正廉洁的事迹史料、“自律”诗句以及百年来后人对翁同龢的评价。

△翁同龢拒收刘鹗贿送字画的立据。19世纪末，《老残游记》的作者刘鹗为争取京官对他承建铁路的支持，送给时任户部尚书的翁同龢银五万两和数十件名画，翁同龢拒绝收受这些贿赠，并将此事记载下来，以此作为“邪蒿之据”。

翁同龢以状元出身、帝师之尊在朝四十余年，为官清正廉洁，诠释了“克己知足”的人生修养。

△真、草、隶、篆四体“虎”。翁同龢72岁时所书，清末民初镌刻家巴西农刻，最能得翁书神髓。翁同龢生肖属虎，故他每喜在虎年虎月虎时作书“虎”字。他还擅写“一笔虎”，为时人所求。

学 霸 的 梦 想

归隐闲情

清宁风雅

可能大多名人雅士都有一个归隐的梦想，馆内有一处小南园，承载了翁同龢归隐的梦想。

小南园最初的主人为明朝桑瑾，他辞官返里后，辟小南园，把外面的山水搬到了自己触手可及的地方。后来，园子数易其手，在同治年间，由翁同爵从仲氏处购得。

翁同爵、翁同龢及同爵之孙翁奎孙都曾在此居住，翁奎孙号“柏园”，人称“柏园翁”，所以“小南园”亦称为“柏园”。

可惜千年古柏于1903年被飓风所折，其它如榆、竹等在特殊年代已呈衰败之象，但园山有一棵老柿树却虬枝盘曲如龙，蔚然独秀，它是桑瑾小南园或翁同爵柏古轩遗物，也是园内宝物，柿实挂枝，硕果累累，给古园在荒芜中平添了生机。

小南园是中国传统知识分子在园林时空营造的乐土，他们的心态、气质与情趣造就的闲情文化，带给后人一个留存至今的清宁风雅。

学 霸 的 传 承

岁月轮转

家风永传

纪念馆第六、七进为翁氏家风传习馆，清史大家戴逸先生亲题馆名，并以联句赞誉翁同龢“锦绣文章登鳌首，维新改革步艰难”的才学功名。

翁氏家族是中国近代史上知名度极高、影响力极大的文化世家。他们不以追求权势、财富为目的，而以立德为本、诗书传家、济世报国、勤政守洁为职志，牢记“富贵不足保而诗书忠厚之泽可及于无穷”的祖训，坚持“家风清白守仪型”“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”的治家理念，透过清白家风，坚守书香门第的文化定位，追求人文教化的精神凝聚。

1990年5月，翁同龢玄孙翁万戈将“綵衣堂”捐献给常熟市政府，亲书“翁氏故居”门额，常熟政府于此基础建立翁同龢纪念馆。翁氏故居由“家”到“馆”，让翁氏家族的文化，得到了最好的延续。

△翁万戈先生

翁万戈先生现居美国新罕布什尔州，住宅名“莱溪居”，取自故乡常熟綵衣堂“老莱子彩衣娱亲”的老莱子之名，加之屋前有溪流的风景，合此二意而成。

由綵衣堂到莱溪居，见证着翁氏家族传奇的收藏故事。无数的私家收藏，在岁月流转中散失殆尽，唯有常熟翁家依然留存，跨越二百多年的收集、守护、传承，至今不散，这是中国文化史上的奇迹。

传习馆根据翁氏家族优秀的传统文化元素，开发了各具特色的文创产品，打造“龢印象文创集市”，将翁氏家风、家教、家学融入寻常百姓生活。

“学霸”二字，在翁氏家族中，不仅在于政绩几何，更在于其代代相传的清正作风与品德。

走完翁氏故居，就好像翻过了一本充满着历史和文化记忆的鲜活教科书，那些厅、堂、楼、轩、斋及其匾额、楹联，无不彰显着翁氏家族浓厚的文化气象和人文韵味，承继着江南文化世家绵长的文脉和高洁的风骨。

编辑：苏小i

*相关文字资料、图片来自翁同龢纪念馆

苏州市文化广电和旅游局原创作品

选稿：李俊锋

曹氏家族墓葬，曹操的后代和家人实力如何？一起看看地下的文物吧

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曹操（155年-220年），字孟德，沐国谯郡（今安徽毫州）人，东汉木年政治家，军事事家，文学家，史称魏武帝。政洽军事力面曹操消灭了众多割据势力。

统一了中国北力大部分区域，并实行一系列恢复经济生产和社会秩序的政茉，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，他的诗以慷慨悲壮见称，在中国古代文学火上留下丁光辉的篇章，曹氏家族蒙地出士的珍费文物为我们展示了曹操家族的历史和东汉社会的风貌。

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名人的故事在生前非常风光，我到了墓葬又是一个怎么样的表现呢？

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汉画像石

汉画像石是汉代墓室墓地祠堂、阙芋建筑物上雕刻画像的建玩构石。作为我国古代丧辣礼俗的一种特殊艺水形式，共内容再现了汉化社会经济、文化民俗风情，被称作“绣像的史书”。我省己发现的汉画像石三见子皖北，主要分布在淮北、濉溪、宿州、亳州奇地。

车马出行图画像石

这块车马出行图画像石出土于安徽省宿州市猪三一号汉墓，位于祠堂的北壁。画像石描述车马出行的盛况，画像前端刻画一位位伯和位骑吏作前导，旁边伴随两只禽鸟，后面跟随三辆轩车，每辆车都有位御马者和一位乘车者，其中前西辆车为三马拉车，后一辆为双马拉车。

除此之外，在这个墓葬展品的周边，还有很多其他产品都是非常值得一看的。

河运通达 清名流芳-隋唐宋元时期的安徽

公元六世纪末起，隋朝征发百万民工开凿以洛阳为中心，连接逐郡（今北京）、余杭（今杭州）的人工运河，后世称为 “隋唐大运河〞。隋唐两宋时期，大运河成为贯通南北的黄金水道，运河两岸集市林立，贸易兴盛，带动了沿线经济的发展。大运河的开通对加强南北经济文化交流，巩固国家统一，发挥了重要作用。

隋唐宋元时期，社会生产力显著提高，商品经济和手工业发展迅速。从出士文物看，瓷器是这一时期手工业生产之大宗，其烧造工艺及装饰手法不断创新且日渐成熟。全国各地名窑林立，产量巨大，满足国内消费需求的同时远销域外。以寿州窑、繁昌窑、萧窑等为代表的安徽地方窑口，兼收井蓄，在生产技术、器形装饰等方面呈现了融冶南北于一处的历史风貌这一时期，金银器的品类和功能日趋生活化，官、私金银作坊齐头并进，制作工艺精良，品类形制更为丰富。多种文化的融合使得严谨与活泼、粗犷与细腻等不同风格的金银器交相辉映、璀璨夺目。

北宋名臣包拯，清正廉洁、刚正不阿，受到世人的称领。他的事迹广为流传，影响至今。

三彩小水滴

唐（618-907AD）

2006华宿州市隋店运河遗址出土

长沙窑青釉褐彩诗文执壶上书诗句：“分分多长夜，一一二更初。田心思远容，门口问贞夫。”诗文用笔蘸黑色釉彩书写，每句第一二字合成第三字，形式活泼，画面感强。

霞间窑青釉“千秋万岁”瓜棱执壶

北宋（960-1127AD)

2003年滩溪县百兽镇出土

所唐大最河通过承桥县、通济县、邢沟、红南河，实现了海河、黄河、北河、长江、忧塘红五大水系的贯通，其中通济提部分统经安徽维北、帝州等地，长180余公口，通河的增境、贸易之利，带动了沿湾经济的发展，董要的商业集镇形成。淮北柳孜段、奋州段境河地址出土了唐代沉船等大量文物，其中陶光器数量众多，涉及越密、耀州密、磁州密、邢密、定密、长沙密、钩密、龙泉密等二十多个密口。

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