朝阳街道：朝阳街道位于浙江省湖州吴兴区。下辖：330502002009 111 车站社区 330502002010 111 潮音社区 330502002011 111 定安社区 330502002012 111 一字桥社区 330502002015 111 都市家园社区 330502002016 111 红丰二社区 330502002017……
孟浩然的景点 孟浩然故居在哪
1. 孟浩然故居在哪
孟浩然简介：
1.孟浩然生当盛唐，早有志用世，后修道归隐。应进士举不第。名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
2.盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者
3.清淡自然的诗风
4.李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。折叠隐鹿门山:孟浩然性爱山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。
2. 孟浩然隐居在什么地方
孟浩然世称孟襄阳。
孟浩然是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。其刚正志高，但仕途坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。
孟浩然的诗歌诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净。诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。
因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然主要作品
1、《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
2、《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
3. 孟浩然居住在哪里
1,《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
千古名句解析：夜来风雨声，花落知多少。
这首诗一整首都可以作为名句，春意盎然的景色中，鸟语花香，却因一夜风雨，花落如雨，睡梦中醒来，见到此情此景，不禁感慨作诗。
创作背景：《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。
2,《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
千古名句解析：待到 重阳日，还来就菊花。
诗人描摹田园风光，鸡黍，田家，绿树，青山，场圃，桑麻，菊花。等到重阳节那天再来赏菊，也未尝不可，闲情逸致，如此甚好。
创作背景：这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，对上姓田的朋家做客这件事的描写。作者心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗。
3,《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
千古名句解析：野旷天低树，江清月近人。旷野之外，低树，感觉江水明月在自己眼前，愁绪可随江水散去。
创作背景：此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
4,《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
千古名句解析：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
诗人通过气势如虹的描写，湖水波涛震撼整个岳阳城，临渊羡鱼，不如退而结网，授人以渔，不如顺其自然。
创作背景：这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
此诗当作于公元733年（唐玄宗开元二十一年）。当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐。
5,《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
千古名句解析：江山留胜迹，我辈复登临。
诗人用登山的心得感受描绘，古往今来，江山社稷都是前赴后继的人们在恪守，我辈更要用心珍惜感受这大好河山。
创作背景：诗人大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间。诗人求仕不遇，心情苦闷，在极不得意的时候，与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。
6,《夏日南亭怀辛大》
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。< /p>
感此怀故人，中宵劳梦想。
千古名句解析：感此怀故人，中宵劳梦想。
诗人怀念友人，在此佳节，饮酒会友。
创作背景： 孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
7,《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
千古名句解析：何当载酒来，共醉重阳节。
诗人寄情山河，欲在重阳节与友人共醉。
创作背景：这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
4. 孟浩然故居在哪个城市
涧南园是唐代著名诗人孟浩然的故居。孟浩然，字浩然，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人。隐鹿门山（经湖北襄阳县境内），本宅叫涧南园，在襄阳郊外的岘山附近。
在孟浩然的诗歌里，“涧南园”是一个值得注意的意象，孟浩然直到40岁才走出家乡的涧南园，赴长安举进士，晚年终隐于乡，一生对家乡的涧南园魂牵梦绕，涧南园情结对诗人的思想和创作，有着至关重要的影响。
5. 孟浩然的故乡在哪里?
号称 青莲居士,家乡有些争议。据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,
6. 孟浩然故居在哪里
孟浩然世称孟襄阳。 孟浩然，唐代大诗人，字浩然，世称孟襄阳，与诗仙王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。一生未曾做官，又被称之为孟山人，襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居，曾隐居于鹿门山。 孟浩然是唐代一位不甘隐居，最后却以隐居终老的诗人。少年的时候曾往吴越漫游，后又区长安谋求官职，最终不得志又还归故乡。诗人王昌龄游襄阳时，和他相聚一起喝酒吟诗，但此时孟浩然背上正生毒疮，不幸因病离去。
7. 孟浩然的过故人庄
故人庄有关诗句：“山村行处好，偶过故人庄。”
出自：过故人庄
樊阜 〔明代〕
山村行处好，偶过故人庄。秋竹烟笼色，寒花露浥香。一鸡鸣矮屋，双鹭落横塘。留饮忘归去，陶然入醉乡。
作者简介：樊阜，字时登，浙江缙云人。成化四年举人。官延平府学训导。嘉靖三十五年进士，授工部主事。
8. 孟浩然纪念馆地址
厦门鼓浪屿
鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁 ，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿。
鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。
鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。
二、东山县东门屿
东门屿，也叫塔屿，面积近1平方公里，是一个近似“土”字形的岛屿。她坐落在漳州市东山岛铜山古城东门外海面外，以其礁石奇异、洞泉甘醇、古迹众多而闻名于世，被列为福建省十大风景名胜区之一。
东门屿所在的东山县四面环海，属亚热带海洋性季风气候，冬暖夏凉，终年无霜（一月份平均气温13.1°C，七月份平均气温27.3°C），岛上绿树成荫，绿化率达93.2%，素有“东海绿洲”之称。东山旅游资源丰富，得天独厚。
南门、马銮、东沈、冬古、岛礁、澳角、宫前等七处月牙形海湾，沙滩净，林带绵延，阳光绚丽，海水蔚蓝，独具优美的南国海滨风光，是旅游度假、康乐、休闲、体育、疗养胜地。环岛有32个小屿，各具情趣，龙虎狮象四屿形象逼真，沿海礁石奇异壮观，如风动石、石僧拜塔、“虎崆滴玉”神韵天成。铜山古城、关帝庙、天后宫、黄石斋绩书处、郑成功水操台等名胜古迹，令人留连忘返。
三、温州江心屿
江心屿，位于温州市区北面瓯江中游，呈东西长、南北狭的形状，属于中国四大名屿。该屿风景秀丽，东西双塔凌空，映衬江心寺，历来被称为“瓯江蓬莱”。历代著名诗人谢灵运、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。
江心屿古时为两个小岛。东晋南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。
四、台东县兰屿
兰屿是台湾原住民的一支达悟人世居之地，方圆45平方公里的小岛满目葱茏，岛上丘陵起伏，海滨怪石林立，形状各异。兰屿是屹立在西太平洋上的一个小岛。西北距台东市49海里，距绿岛45海里，西南距鹅銮鼻41海里。
岛上风景优美，椰风蕉雨，一派热带风光，有世外桃源之称。因冬季季风强劲，夏秋两季复多台风，故四周海岸甚受波浪侵蚀，造成许多特殊海蚀地形景观，遍布天然岩穴与奇石怪崖，著名的有军舰岩岛、坦克岩、玉女岩、双狮岩、龙头岩及情人洞等。
兰屿在台东东南外海，距离海岸约90公里，全岛由安山岩和集块岩或凝灰质集块岩构成。安山岩出露在岛之中央部分，四周为火山碎屑岩所覆盖。兰屿乡下辖四个行政村，包括东清、野银、朗岛、椰油、渔人、红头共6个部落。
9. 孟浩然的故乡在哪
是的。
孟浩然，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并 称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
10. 孟浩然故里在哪里
孟浩然，唐代诗人。（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。
孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。 孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上「秘府」保存。现有《孟浩然集》。
赵洲港萧劲光故居
萧劲光故居位于长沙市岳麓区赵洲港29号，为土木结构民宅。房舍始建于清末，占地面积约350平方米，坐西朝东，泥土夯筑墙。面阔三间，进深二间。有正堂屋、退屋、两侧厢房和杂屋，计14间。朱漆格扇雕花大门，青瓦双坡屋顶，门额上方堆绘图案装饰。横额取《易经》乾卦之意，打破横书惯例，而采取立体排列，额为：利 元 门联云：
乾
贞 亨
勤能补拙；
俭以养廉。
萧劲光（1903—1989），毕业于长沙长郡中学，1922年加入共产党，戎马一生，1955年授大将衔。
（萧劲光故居）
赵孟頫 相州昼锦堂记
赵孟頫67岁作《相州昼锦堂记》卷，32.5x173.4厘米，台北故宫博物院藏。
本幅书欧阳修《相州昼锦堂记》，结体谨飭内敛，笔墨遒劲秀发，通体气势畅旺，深受李北海影响。
欧阳修《相州昼锦堂记》原文：
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
译文：
做官做到将相，富贵而回老家，这是大家都认为非常荣耀的事，也是古今都公认的。
一般当读书人穷困时，在乡里过着贫苦日子，平民儿童都可轻视甚至侮辱他。如苏秦不被嫂子礼待，朱买臣被妻子抛弃。一旦坐着四匹马拉的高大的车子，旗帜在前开道，又有骑兵卫队拥着，在街边观看的人，挤在一起肩并肩脚挨脚的，一边仰望一边赞叹；而所谓平头男女，又跑又窜又惊又慌，汗水都出来了，甚至惭愧得低头弯腰，跪在车轮辗起的灰尘和马蹄子中间，向新贵人悔过请罪。这就是一个普通士子，成功得志时，那意气的旺盛，是以前人们所比方的穿着锦绣的荣耀事啊！
惟有大丞相魏国公不是这样。魏国公，相州人。祖辈起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏国公从年轻时就考取科举高榜，登上显要的位置。海内人士听其传布四方的德音，仰望其播及的风采，已有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应有的。不像那穷困的人，一时侥幸得志，出乎庸男和愚妇的意料而使他们惊异，并向他们夸耀。既然这样，那么仪仗大旗，不足为魏国公的光荣；桓圭和礼服，不足为魏国公的显贵。只有恩德遍及百姓，功勋建于国家，事迹刻入钟鼎碑石，传播在声乐和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏国公的心志。读书人也是在这点上寄望魏国公啊。哪里只是荣耀于一时一乡呢？
魏国公在仁宗至和年间，曾以武康节度使身份，管理相州，就在后园建了“昼锦堂”。后又刻诗于石碑上，留给相州的人们。诗篇说的是快意于感恩报仇，夸耀个人多誉，都是值得鄙薄的。他不以昔日人们所夸耀的为荣，反而作为自己的警戒。从此可见魏国公是如何看待富贵，而志向哪能轻易测量啊？因此他能出为大将入为丞相，勤劳地为朝廷办事，不论平顺时还是险难时都一样。至于面对重大事件，决策重要议题，垂着衣带，拿着手板，不动声色，把天下放置得像泰山一样安稳，可谓是国家重臣了。他的丰功伟业，被刻上钟鼎，谱成歌曲，是国家的光荣，而不单是乡里的光荣啊。
我虽无机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成，并向天下宣告。于是就写下以上的文字。
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赵孟頫故居旅游攻略
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元 赵孟頫行楷书《裕公和尚道行碑》
元赵孟頫行楷书《裕公和尚道行碑》裕公和尚道行碑位于山西省临汾市翼城城内石牌坊东200米处，为当今稀世珍品。裕公和尚道行碑刻于元延祐七年（1320），碑的全称是“大元晋宁路翼城县金仙寺住持弘辩兴教大师裕公和尚道行碑”，后署太平县石匠头目李世英、弟李世昌刊，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆，延祐七年岁次庚申小春日住持僧智恩智贞智信文懃等立石。碑为青灰色石灰岩，碑首方形，雕刻二
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国军宪兵司令孟述美中将和其故居
提示：点击↑""孟述美将军和夫人遗像孟述美将军与蒋介石留影（图片翻拍）规模庞大的十所村孟述美将军五进故居2017年7月29日，天涯社区海南在线海南一家走读乐东团队和罗英莲老人在一起有关孟述美，十所村民对其认识几乎仅仅是传说。笔者去过四次十所村，也都是冲着孟儒定拔贡五进故居而来。关于孟儒定拔贡，笔者曾有文发表于2016年10月17日海南周刊。崖州知名乡贤孟儒定，他
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罕见老照片！镇江新区赵伯先故居修缮前旧影......
本文由“赵康琪”老师授权发布，欢迎大家分享给朋友。沧桑百年“天香阁”大港伯先故居是江南一带常见的砖木构架庭院式住宅，建于清道光年间伯先太祖父时期，前后四进，硬山做法。远远看去，黑瓦墙顶高低起伏，轮廓丰富，朴拙自然，散发出浓郁的乡土气息。伯先父亲赵蓉曾，乡人称“镜芙先生”，他数次乡试未中，遂无意功名，家居教书，学馆名“天香阁”。伯先故居即是当年的“天香阁”，是我少时上学的必经之处。
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荟萃众美 秀出丛林——赵孟頫画学思想及作品分析
图文：荣宝斋作者：廖奇琦赵孟頫像南宋祥兴二年（一二七九），宋朝军队兵败崖山，左丞相陆秀夫背着时年八岁的少帝赵昺跳海而死，宣告了大宋王朝的彻底覆亡。这一年，赵孟頫二十五岁。赵孟頫（一二五四——一三二二），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，浙江吴兴（今浙江省湖州市）人。宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。其父赵与訔，度宗时，“拜户部侍郎，兼知临安府浙西安抚使”，家中收
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元朝大书画家赵孟頫行楷书法《裕公和尚道行碑》
裕公和尚道行碑位于山西省临汾市翼城城内石牌坊东200米处，为当今稀世珍品。碑文主要记述了裕公和尚的功德和才华。此碑书于延祐六年十月，赵孟頫时年66岁，人书俱老，笔锋苍劲，字体疏放，结构严谨，笔法清润，姿媚中更添了雄健，飘逸中更显苍劲。局部欣赏很多书法家，都用赛大家
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四川红色文化教育介绍赵一曼故居：一曼精神永流传
赵一曼故居距四川省宜宾市叙州区约80公里，建筑占地近5亩，位于宜宾市翠屏区白花镇一曼村一曼组伯阳嘴，始建于清代，坐北向南，土木结构悬山式，总占地面积2072平方米，建筑面积1100多平方米，2002年被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。成都红色拓展培训的陈老师给大家介绍赵一曼故居。赵一曼故居，是一座规模较大的旧式川南民宅建筑，是赵一曼烈士的出生地和主要成长地，存有大量赵一曼遗
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飘雪的日子里，到安庆赵朴初故居瞻仰、观展、赏雪，三全其美
2018年的第一场大雪洋洋洒洒地把古城安庆装扮的更具别样风情，在飘雪的日子里，我感激那些为了百姓的出行安全轮番走进大街小巷除冰铲雪的志愿者们！乘着大雪停息的间歇，我独自一人很轻松地来到位于安庆市迎江区天台里街的“世太史第”——赵朴初故居，目的是再次瞻仰赵朴初先生的生平业绩，寻觅赵朴老当年曾经生活成长过的地方以及在风雪里或许留下的印记，感受前辈对于故乡的那份真挚的人文情怀。站在“世太史第”的大门
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