台藏塔遗址

台藏塔遗址

台藏塔遗址位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市三堡乡尤喀买里村,西距吐鲁番市40公里,东南距高昌故城遗址1.2公里。

台藏塔的始建年代为公元6~7世纪(麹氏高昌时期),是当时著名的佛教遗址。14世纪末,察合台汗国统治者强迫高昌地区的居民信奉伊斯兰教之后,台藏塔逐渐毁破。

台藏塔内曾供有一身巨大佛像,于20世纪初期被毁。台藏塔遗址占地面积为939平方米。残高约20米,塔身平面略呈口字形,朝向南偏西。塔基底部外边南北长约36米,东西残长34米,塔壁基部厚8~12米。塔内中空,内边方约15米。南向正中有宽约3米的缺口。该塔是国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。

邢台“塔林遗址”你了解他的曾经与过去吗?

邢台“塔林遗址”是曾经的“邢台开元寺”、“邢台天宁寺”共同建造的“和尚圆寂”之所在,因为“邢台开元寺”曾经是一代国寺,并且在元代“忽必烈”时期曾经有过“三次资戒会”,其人数达10万之重!当然得道高僧不计其数,故此,在 邢台南关外,设“圆寂地”,由于人数众多,在1952年时统计依然有152座“石塔”、“砖塔”的存在,其规模全国之首,在012年制作“邢台开元寺金石志”期间,怕这些附属文物丢失,故此集中保管在“邢台开元古寺”中,至此成为真正的“塔林遗址”······

山东考古新发现名单公布!烟台一遗址曾深藏地下4000年……

2月19日下午,山东文化旅游厅举行新闻发布会,公布2020-2021年山东省优秀田野考古工地名单和2021年度山东省五大考古新发现名单。

2020-2021年山东省优秀田野考古工地名单

1.菏泽大园堌堆遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院

配合单位:菏泽市文物研究院

领队:高明奎,执行领队:孙启锐

2.菏泽青邱堌堆遗址

发掘单位:山东大学、山东省文物考古研究院

配合单位:菏泽市文物研究院

领队:陈雪香

3.滕州岗上遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院

配合单位:滕州市文化和旅游局

领队:朱超

4.曲阜西陈遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院

配合单位:曲阜市文物局

领队:韩辉,执行领队:徐深

5.临淄阚家寨遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院

配合单位:临淄区文物局

领队:孙波,执行领队:赵益超

6.潍坊前凉台村北遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院

领队:吕凯

7.临淄齐故城城西门外建筑基址

发掘单位:山东省文物考古研究院

配合单位:临淄区文物局

领队:董文斌

8.临淄南马坊东南墓地

发掘单位:山东省文物考古研究院

领队:孙波,执行领队:张恒

9.青岛琅琊台遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院、青岛市文物保护考古研究所

配合单位:青岛市黄岛区博物馆

领队:吕凯

10.安丘鹿村北墓地

发掘单位:山东省水下考古研究中心

领队:张骥,执行领队:古笑雷

2021年度山东省五大考古新发现名单

1.沂水跋山遗址

发掘单位:山东省文物考古研究院

配合单位:沂水县文化和旅游局

领队:孙波,执行领队:李罡

2.莱州吕村遗址

发掘单位:烟台市博物馆

配合单位:山东大学莱州市博物馆

领队:王富强

3.邹城邾国故城遗址2021年发掘

发掘单位:山东大学考古学及博物馆学系

配合单位:邹城市文物保护中心

领队:路国权

4.济南元代郭氏家族墓地

发掘单位:济南市考古研究院

领队:郭俊峰,执行领队:邢琪

5.明清海防遗址考古调查

发掘单位:山东省水下考古研究中心

领队:王泽冰,执行领队:詹森杨等

烟台考古重大发现

从大汶口文化晚期、龙山文化早期到如今

4000余年的时间

588个文化遗存

静静讲述着各个时期的历史变迁……

考古人员对潍烟高铁建设用地考古勘探时

一个涵盖大汶口文化晚期-龙山文化早期、

汉代、宋元和明清时期的大型聚落遗址

——吕村遗址被发现

视频:深藏地下四千年,为建高铁现容颜

从2021年5月份开始,历时7个月,烟台市博物馆联合山东大学、莱州市博物馆,对新发现的莱州平里店镇吕村遗址进行了系统考古发掘,并取得一系列重要的考古发现。

烟台市博物馆吕村遗址考古发掘执行领队孙慧男告诉记者,吕村遗址位于烟台市莱州市平里店镇吕村北,东邻G18荣乌高速,南邻王河。遗址南部、东南、东北20公里左右为大基山、天齐山黄山等矮山丘陵

吕村遗址范围和发掘区域位置图

为配合潍烟高速铁路建设,保护文物安全,经省文旅厅同意,国家文物局批准,2021年5月至11月,对吕村遗址进行了系统的考古发掘,揭露面积3500平方米。

据孙慧男介绍,勘探发现,吕村遗址平面形状略呈方形,西北至郭于村东;东北至龙冢庙村东北;西南至吕村西南;东南至王河与荣乌高速交界处。东西、南北边长900余米,总面积约87万平方米,这是目前为止胶东半岛发现的同时期规模最大的遗址。

按照一个标准足球场面积7140平方米计算,吕村遗址87万平方米相当于120个足球场大小。

A区F3平面照

揭露不同阶段文化遗存588个

大口尊被发掘意义重大

吕村文化遗址时间跨度比较长,也说明自古以来这里就有先民居住。 经过发掘,目前吕村遗址共计揭露不同阶段文化遗存588个,发现龙山文化时期灰坑534座、房址16座、水井4口、灰沟3条、陶片堆积4处、建筑基槽1条、壕沟1圈、器物坑或祭祀坑9座;汉代灰坑7座、房址1座、水井5口、墓葬1座,以及宋元墓葬1座、晚清墓葬1座。

壕沟平剖面图

大型“围墙”基槽

这些遗迹中,

以大汶口文化晚期-龙山文化早期阶段

的遗存最为丰富。

部分遗迹和遗物,

为胶东地区乃至整个山东地区首次发现。

在环绕遗址一周的壕沟内部,

有大汶口文化晚期-龙山文化早期阶段的

围墙、房址、窖穴、水井、祭祀坑

以及性质不明的陶片堆。

动物

器物坑

窖穴

除了以上丰富遗迹外,

2021年度发掘还出土500余件珍贵的遗物,

材质上涉及陶、石、玉、骨器。

根据质地来分有陶器、骨器、鹿角器、

蚌器、石器以及一部分玉石器,

其中多以陶器为主。

陶片堆积

目前已经修复出160多件陶器,其中陶甗(yan)、陶鼎功能是炊器,煮饭用;各种各样的陶罐、陶盆,主要是盛器,用来盛东西;形态各异的陶鬶(gui)、陶杯,是酒器或者水器,喝酒或者喝水用。

典型陶器

陶箫

“带‘日火山’字样刻划符号的大口尊,为胶东地区首次发现,意义非常重大,侧面也反映了吕村遗址等级规格非常高。”孙慧男介绍,大口尊是出土较为珍贵的文物,它的独特之处在于残片上有明显的刻画符号,这是大汶口文化典型的“日火山”纹样,推测更倾向于这是一种礼器。

大口尊

聚落址等级和规格较高

对研究海岱地区文明有独特意义

值得关注的是,在500多件遗存中,还发现了鲸鱼的脊柱骨。目前残存的只有原始大小的三分之一到四分之一,通过这件鲸鱼脊柱骨和灰坑里大量发现的海洋贝壳、螺壳,可以得知大汶口晚期-龙山文化早期的史前先民已经大量利用海洋类的动植物资源,向海而生,接触海洋经济

鹿角靴形器、牙壁、鲸鱼骨、石钺、玉饰件

烟台市博物馆副馆长、研究馆员王富强告诉记者,从发现的一系列遗迹现象来看,这个聚落址的等级和规格还是比较高的,这在胶东地区也是首次。特别从出土的一些文物来看,质量非常高,对认识该聚落址的文化内涵、特征、时代和聚落形态等都有重要价值。

目前的发掘也只是揭开了吕村遗址的一角,大量检测工作刚刚开始,出土的动物以及海洋生物的遗骸以及植物的种子等,还有待开展多学科的研究。

来源:综合山东政事、齐鲁晚报·齐鲁壹点

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泉港这个藏着唐朝古寺和烽火台遗址的村子里,还有一场花灯巡游的“烟火晚会”...

2017年12月13日

第[47]篇文章

天湖村聚落在四面环山的丘陵地带

从上往下瞧着似块小型盆地

走在村内可以随处看见整洁的马路

通港路几乎贯穿全境

屹立于天湖岩山上的天湖岩寺

有着北临湄洲湾,东毗五公山

南望净峰山,西邻观音山的壮观

这座始建于唐朝寺庙饱含着对村民深深的祝愿

天湖遗迹

天湖岩寺

据载,天湖岩寺前身是一座名为水月亭的小庙堂,

始建于唐僖宗中和五年(公元885年),

明武宗朱厚照下江南时慕名前来游览,

深为此地风光折服,挥毫御书"天湖福地"四个字,

水月亭由此易名天湖岩寺。

为纪念寺院前身,便添建这座亭阁,取名水月亭

在水月亭对面坡下,有一个长方形的天然湖泊

取名为:放生湖

传说放生湖中有被称为"天湖三奇"的三种生一物:无尾螺、红体虾、半边鱼。关于"天湖三奇",民间有这样一个神奇的传说:明武宗朱厚照在此游览时,

侍从捞起湖中鱼、虾、螺作为御膳,朱厚照知悉缘由后,愕然良久,深悔食了放生湖之物,亲自将残肴倒回湖中!对天祈祷:"佛祖有灵,当使半边鱼游碧水,熟红虾相嘻戏,剪尾螺又繁殖。"皇帝的金口玉言竟然使这些未食完的鱼、虾、螺起死回生,繁衍至今。对于放生湖的美好景致,前人有诗曰: 天湖高挂着空流,鱼放岩头得所游;有名恰如银汉月,无波不似洞庭秩。

湖边的残碑上书"天湖放生"四个大字,

乃北宋端明殿大学士蔡襄任泉州太守时留下的墨宝。

天湖岩寺分为前后两殿,

前殿是大雄宝殿,后殿是观音阁。

大雄宝殿是座宫殿式的三间二进的殿宇,

飞檐翘脊,雍容华美。

殿门上悬挂着"天湖福地"的匾额,宇体遵劲庄严。

大殿中开天井,中有石砌平台,

摆放着各种盆景,奇花异草争妍斗艳。

天井之后的主殿奉祀释迦牟尼三宝佛像

文殊与普贤三圣同祀于佛龛,两侧为十八罗汉,

所塑佛像涂金抹银,流光溢彩。

绕过天井沿着后面石阶往上走

便可以看到后殿的观音阁,

只见双层飞檐高达10多米,

棱檐翘翼好如巨鹏展翅,巍然屹立,气势雄伟。

正中大门上的横匾有"观音阁"三字,

笔锋雄厚有力,金字耀眼。

殿内雕梁画栋,洪嵌着八角天花,

突显出佛阁的庄严。

正中莲花宝座上一尊高达5.68米的净瓶观世音塑像

慈眉善目,观音两旁还侍立着善才、龙女二童。

左右墙两侧是二十四尊梵天王神像,

皆有3米多高,姿态备异,栩栩如生。

大殿内有一联云

:"梵宇耸洲中一水迎来台岛浪,

法延启天末好风伴送海潮音",

把佛禅与景色融为一体,意境悠远。

后殿的建筑面积达324平方米,

门前有石埕,四周用石栏围护,

埕前植有一圃花卉,四季皆有花香,沁人心扉。

天湖岩山巅有一"三帽盖顶"巨石,

奇峰独秀,蔚为壮观。

大殿左右的钟鼓楼

“深山隐古寺 ,日暮闻钟鸣 ”

晨钟暮鼓,自古如此

云水堂前的菩提石像

目光饱含对众生的怜悯

也是对天湖村民的祝福

走在天湖寺的左侧,是一个较陡峭的坡道

巽风亭就坐落于此,等待夕阳西

“长亭外,古道边,芳草碧连天’”的画面便会出现眼帘

天湖山烟墩遗址

天湖岩山烽火台遗址,位于天湖岩山上,

是天湖、柳厝、凤翔三个行政村和

前黄镇坑内村山脉的至高点

也是田头、枫林坑、打厝、坑内

四个村溪流的发源地。

天湖寺背后的山峰顶处

就是湖岩山烽火台遗址所在地

天湖岩山顶那豪情壮志的烽火台,

现今仅存一座呈四方形的墩台,

它的边长10米,残高4.4米(原高5米),

整个墩台使用块状条石垒造,

设计有安全通道,并中间夯土。

营造墩台这个工程,用燃放烟火来传递信号,

是明代洪武时期用于反击倭寇入侵所专设的烽火台。

在烽火台的西南面,建造一个宽1.25米的石门

上部已毁坏不全,

既是战争年代炮火穿越所遭受的破坏,

加上受台湾海峡板块发生地震时期的影响,

也有年代久远那雷击雨淋暴晒给烽火台造成的损毁。

明代洪武十二年在天湖岩山始建烽火台

(亦称烟墩),

率先在湄洲湾边境的重要山谷地带建军事堡垒

设置在天湖岩山、龟石山,肖厝烟墩山、

九峰山等惠北19处,各烽火台遥相呼应,

为防御倭寇入侵而建造。

当登陆的倭寇妄图摧毁山顶的烽火台,

山头埋伏的军队会巧施飞蛾扑火的谋略,

把倭寇引诱往山野间的制高点,

利用熟悉山形地貌的时机,

坚决围堵与歼灭来犯倭寇。

时至顺治十八年,清迁搞“迁界”期间,

天湖岩山作为沿海边境极重要的烽火台,

官府把天湖岩山作为“迁界”内移30里分界线的座标。

因此,“迁移界址自九峰(界山镇鹅头村),

南过天湖岩(南埔镇天湖村),历坝头山(前黄镇凤安村)……”,这些是官府钦定的山头,都罗列为惠北沿海岸迁界的军事禁区。当然,天湖岩山建烽火台,既能为军事作战传递信号,

也能为湄洲湾进出港航船当航标导航的作用。

九牧林氏

朴素祠堂

▲朴素(打厝村)祠堂

朴素一支,远可追溯至殷商太师比干

后世称“闽林始祖”的郡王林禄。

朴素开居祖为林宗奇(莆田林藻公派下14世),

“以永乐二年应贤良方正科(进士)

任奉议大夫广东按察使佥事道”;

朴素村则是从林宗奇裔孙林瑄开始命名的,

族谱撰言林瑄(16世)外甥乡进士张慎对其的赞辞

:“庆三公次子,邑痒生……年十五入泮,

为本都郑庄长者招赘以二女妻。

焉后加邑大宾因素位而行,自号朴素。

朴素之乡所由名也。赞曰:公弱冠入泮,

著誉人世郑傲,唐君二女妻帝三子俱贤。

昭兹后裔,子三:尚美、博识、博览,名森。

弘治(明孝宗朱祐樘的年号,使用年代为公元1488年至1505年)间岁进士(任浙江临江县县丞)。”

林瑄除三子林森为进士外,

其堂兄弟林敏(即林庆三侄)也是进士,

见族谱关于林庆三(15世)的撰写

:“侄欲治公名敏,以诗书经,应景泰

(为明朝皇帝明代宗朱祁钰的年号,相对于公元1450年至1457年)元年岁进士,任浙江嘉兴县县丞。”加上众多的邑庠生、太学生等,朴素自开居祖林宗奇起形成“三进士六秀才”的历史门望。

外亲方面,《挺前公顶馆通房族谱》简抄本谱引

记载:“以子岳贵赠兵部左侍郎右副都御使甥张慎

立东西壁上悬联板二条左云谏主愿刳心商室少师兴

望族右云居官能执宪王朝佥事振家声。

”此段话即:因儿子岳而贵的张慎被赠封为

“左侍郎右副都御使”,他是林瑄的外甥,

曾经为朴素题下“谏主愿刳心商室少师兴望族,

居官能执宪王朝佥事振家声”的对联,

对朴素先祖比干和开居祖林宗奇予以称赞。

林瑄外甥张慎为朴素撰写的对联,

镌刻在今朴素村的祠堂石柱上。

▲朴素(打厝村)三房祖厝旁边的古井

据谱碟资料分析,朴素在16世林瑄时代,

家族已进入鼎盛时期。

自朴素林瑄,历经十世到了林世登这代,

也算名门望族,大户人家。

▲朴素(打厝村)三房祖厝后的百年古榕

▲朴素(打厝村)三落古大厝

三落古大厝建筑规划宏大,

设计巧妙,装饰精美,

鱼池拱桥等会转的窗棂构件应有尽有

打厝村后坑塔

后坑塔,对打厝自然村的村民来讲,

既是故乡祖宗垒建起来的一座“石塔”,

也是祖宗传承给乡里的历史遗存。

它让乡亲们牢记古代战乱时期的困苦岁月,

缅怀英烈们保家卫国的奋斗历程,

应该珍惜和平年代的幸福生活,

都有承前启后的教育作用和特殊的纪念意义。

后坑塔既没有峰尾圭峰塔的传说

也没有天湖岩上烽火台遗址那样传神

但它在天湖村抗击倭寇这段历史中发挥着

不可抹灭的作用

这段历史将永远被乡亲们铭记于心

泉港姓氏志》一书对后坑塔的简介

:“位于南埔镇天湖村打厝‘塔仔山’山坳,

肇建时间无考,全石块垒造,造型古朴,

占地约有20平方米,高4米”。

这座用花岗岩石块干垒砌的“石塔”,

基座长约2.5米,侧面宽约一米多,

成梯形的“石塔”顶砌有一个石框做塔尖,

也许能插旗帜的用处。

其实,后坑山坳有几块自然形成的盘石,

“石塔”就择址垒造在自然盘石上,同虎空山脉相邻,

周围的山上生长有茂盛的相思树、松柏等,

显得空灵幽静。

打厝乡里的祖宗选址在“塔仔山”垒造石塔,

有鉴于历代倭寇骚扰南埔沿海一带的村庄,

包括打厝、山沟、埔尾、顶溪、田厝这些乡里,

所设立的一个瞭望哨。只要有倭寇登陆骚扰的险情,

便安排乡亲到“石塔”去站岗瞭望,

有发现倭寇要骚扰附近几个乡里之前,

就燃放烟火发出信号,

及时告诉乡亲父老要安全转移,

避免老弱病残的人员伤亡。

因此,后坑塔作为战乱时期发出信号的地点,

发挥着警报信号保一方平安的重要作用。

天湖小学

天湖村天湖小学

从天湖岩寺山脚下往上方公路直走约10分钟

向左拐进,便可以看到小学的大门

学校不是很大,却很温馨

4层楼高的教学楼,上面斑驳的黑印是岁月的痕迹

一代又一代的学子从这里走出

是家长们的期盼,也是天湖村的未来

这面墙上满满的荣誉

是学校全体师生历经几代共同的成果

正月十八板龙灯

每年元宵节前后,福建各地,

尤其是闽南地区各乡村都有出游的民俗活动。

但是在泉港,还有一种较为少见的板凳火龙灯,

将正月的乡村年味推向高潮。

比较有名的如正月十四、十五在涂岭

樟脚村举行的板龙灯,

每年都会吸引各地的游客前来欣赏拍摄。

除了樟脚板龙灯,泉港地区还有许多乡村

有类似的板龙灯,只是名气没有樟脚村的大。

比如正月十五的仙境村板龙灯,

正月十八的天湖村板龙灯等。

天湖村板龙灯一般在每年的正月十八,

但这个时间并不固定,也要根据天气而定,

如果下雨或风大,活动会一直顺延下去,

不像樟脚村的板龙灯,

会固定在正月十四、十五两天,风雨无阻。

1

“出灯”

天湖村板龙灯由白井自然村发起,

每家每户分别由一个青壮年男性手持一个板龙灯,

汇集在祖厝前,并逐一连接串联在一起,

一般可锦延近公里。

板龙灯由傍晚开始,

板龙灯点亮,从白井村祖厝出发,

在境内所辖各自然村中小巷和田间小道游走,

配合铺天盖地的烟花鞭炮声,场面蔚为壮观。

一盏盏花灯绑在木板上,根据每家每户男丁的数量,

或8盏一排,或10盏一排,

村民只要两头扛着木板游于乡间就可以了。

花灯要固定在木板上,是家家户户都有的,

每块约3米长,根据花灯的数量在板上凿出圆洞,

将安放蜡烛的木桩固定在圆洞上。

传统的灯笼是由藤条扎成,外面再裱上油纸,

油纸灯笼通过底座上设置的U形铁条固定在木板上。

花灯游龙时大家总是有意无意地烧掉几盏纸花灯,

当地人称为“出灯”。

来年还要补上几盏新灯,

因为“添灯”闽南话就是“添丁”啦,

这为这个传承300多年的民俗带来一丝现代感。

2

“烟火盛会”

入夜,天色全部暗了下来,

板龙灯远远望去像一条火灯龙在游动,

非常漂亮,看不到头。

板龙灯所到之处,烟花爆竹更是声声不断,

时而照亮整片天空,异常热闹,整个乡村沸腾了。

天湖板龙灯进行时

周遭燃放绚丽多彩的烟花

为这场盛大的晚会锦上添花

3

“巡游结束”

天湖村板龙灯在每年正月十八进行

晚上六点半从白井村祖厝出发

绕境巡游经需两个小时左右

八点多入宫结束

4

发“彩饼”

巡游结束后大家会集中在一起

一般由村里的长辈一家一家分发“彩饼”

“彩饼”既叫油酥饼,也叫肉饼

走在天湖村的街道

秋季村里可以看到平整的稻田

黄牛在田里干活

小麻雀在屋檐和树枝上时不时来回跳动

唱着清脆悦耳的曲子

和煦的秋风吹拂着小溪流

午后的天湖,静谧且优雅

注:文中部分图文来源自活力南埔、志远天下行