雷八家遗址

雷八家遗址

位于天门市佛子山乡雷八家村东北50米，新石器时代遗址。面积约9000平方米，文化层厚1米左右。采集陶片以泥质灰陶为主，有少量泥质红陶，均为素面，器形有杯、罐等。属石家河文化。（第一批）

信息来源：湖北省文物局

八卦田遗址|西湖胜迹玉皇山皇家籍田八卦状

杭州八卦田是南宋皇家籍田的遗址，位于杭州西湖风景区东南侧玉皇山南麓，东临南复路，南接虎玉路(陶瓷品市场)，西至白云路，占地约150亩。据《西湖游览志》记载：“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊”。籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影，是古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。

相看八卦田遗址全貌，可爬上玉皇山半山腰的紫来洞，在洞口处往瞭望，山下的八卦田遗址，及遗址公园一览无余：八卦田齐齐整整有八只角，把田分成八丘；八丘田上种着八种不同的庄稼。同时，在一年四季中，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊"。

当下，八卦田遗址已定为遗址公园。种植区域分为环核心区、中心区和外围区等三块。环核心区面积很小，只有5亩，是八卦中心的阴阳图，以保留遗址为主，补种一些植物，如四季桂、石楠和红叶李等，主要种植龙井茶、火棘、红叶李以及部分时花，保证常年的基准色调；间隔地播种龙井43号和时花。外围区面积15亩，配置季节性观花植被，春为油芥菜，夏为半支莲，秋为杭白菊，冬为甘蓝类。中心区为主区块，面积25亩，种植8种农作物，根据卦位分种不同品种，包括：籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆等。到了第二年，将换季轮作，种上荞麦、大麦、蚕豆、紫云英、春白菜、土豆、萝卜和小麦，保证四季都有不同的景色看。

据介绍，南宋绍兴十三年（1143）正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处），在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当时的美丽景象。明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）。明万历年间，知县聂正汤重修太极亭，今已不存。明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作。直至2007年，杭州市委、市政府启动玉皇山南综合整治工程，包括基础设施修缮、绿化充实调整及农作物配置和文化陈设展示三部分，工程占地面积为98178㎡。整治后的八卦田遗址公园分为主入口广场区，古遗址保护区，农耕文化体验区，农耕文化展示区等“四大板块”。

八卦田又称“八丘田”，最早出现于明代。因在上面种着八种不同的庄稼，一年四季，八种庄稼呈现出不同的颜色，呈八卦状，九宫八格，总面积约90余亩。在八卦田中心，有个圆圆的土墩，那就是太极图。传说，这八卦田是南宋年间开辟的“籍田”。

那年，南宋没出息的皇帝丢掉了汴梁京城，带着一大群皇亲国戚、文武百官，逃到了杭州。他们看看西湖这地方风景好，便留下来，在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，仍旧是吃、喝、玩、乐，过着奢侈的生活。杭州的老百姓，见皇帝这样昏庸无道，都大为不满,街上巷尾议论纷纷。风声一传两传，传到皇帝的耳朵进里。他怕老百姓要作乱，心里有点慌，便召集文武百官来商量。文武百官商量来商量去，一时想不出一个应付的办法。

后来，有一个文官想出一个主意：只要皇上开辟一块籍田，说是亲自耕种，百姓就会心服口服了，皇帝立刻飘下一道圣旨：寡人深念民间疾苦，开辟籍田躬耕，与庶民共尝甘苦……过不几天，在玉皇山下，果然开出一块籍田。旁边，整整齐齐地打下八个大桩，坚起八根粗柱子，柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕。——因为皇帝在里面耕田种地，平民百姓是不许偷看的。过了一些日子，牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地，种着稻、麦、黍、稷、豆……八种庄稼。

在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就慢慢少下去了。到了庄稼锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来“躬耕籍田”。那八根粗柱子上，又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上，都有御林军把住，不准老百姓走近。

当时，有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。这天，他半夜三更起来，乘着天黑，悄悄避过御林军，三步一跌、五步一跤，爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里。等呀，等呀，慢慢地，天亮了，太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦，可是牛皮帷幕里却空无一人。一直等到太阳升到三竹竽高，才看见一群人从皇宫里出来，走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草，皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉憋着一肚皮闷气，好不容易耐到天黑，仍旧悄悄地摸下山来。第二天，他就把自己亲眼看到的情形说给别人听。一传十，十传百，一下子全城老百姓都知道了。皇帝见自己的把戏已经被人戳穿。以后就不再去“躬耕籍田”了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。

当下，在八卦田遗址的周围，还分布着不少历史文化遗迹，譬如国家级文保单位吴汉月墓和天龙寺造像，省级文保单位吴越郊坛遗址，文保点杭县公署171号令碑和南观音洞等，已组成了一条西湖南部重要的旅游线路。

【温馨提醒】

1、在杭州市内，游客可以乘坐公交20/K20路、Y3路、809路到陶瓷品市场站下车，步行数分钟便可找达八卦田遗址公园。

2、想俯瞰八卦田的旅客，可在市内乘坐12/K12路、Y3路、809路，到丝绸博物馆站下车，从玉皇山景区入口上玉皇山上紫来洞，此处是最好的位置。当然，有飞行的旅客除外。

许家窑遗址景点 许家窑文化遗址

1. 许家窑文化遗址

泥河湾，东方的奥杜威峡谷。从1924年起，吸引一代又一代研究者。他们都有一个梦想：发现“泥河湾猿人”化石和200万年前的石器，为探索东方早期人类找到最直接的证据。

卫奇，从1972年首次走进泥河湾，47年持续研究至今。退休后，他更是定居在这里，每年至少待上5个月。

在这里，他依靠群众发现了许家窑—侯家窑遗址，发现了东谷坨遗址，发现了黑土沟遗址……每一个发现，都标志着泥河湾研究走上一个新台阶。

这位中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的退休研究员，在微信中给自己起名“泥河湾猿人”。

2. 大窑文化遗址

建国后龙泉窑有生产。龙泉窑址是中国古代南方著名的青瓷窑址，以龙泉县内窑址最为密集。其中瓷器质量最好的集中在龙泉县的大窑村一带，这是龙泉窑的中心。故而统称龙泉窑。大窑龙泉窑遗址分布在浙江省丽水地区及附近的武义，永嘉， 文成，泰顺一带。

3. 许家窑文化遗址碳14测定为距今

1859年，达尔文初版《物种起源》，当时叫做《物竞天择，适者生存之物种起源论》，书中提出了著名的生物进化理论，即所有的动植物都是由较早期、较原始的形式演变而来和生物演化是通过自然选择而来。12年后又出版了《人类的由来》一书，指出人类也同样是进化的产物。不久，英国博物学家赫胥黎用比较解剖学、胚胎学、古生物学等方面的知识，详细闸述了动物和人类的关系，论定了人类在自然界的位置。1876年恩格斯精辟地指出“劳动创造了人本身”。

2009年在一英国居民家的厕所书架上发现的初版《物种起源》，当时估价10万美元

他们一起，庄严地宣告：人是从古猿进化而来的；劳动是这一进化的伟大推动力。从此,罩着人类起源的旧的重重迷障被拨开了。

虽然，我们上千年前的古人不懂科学知识，更加不知道进化论，但我们比西方强太多了，我们凭借观察、思考和对自然的理解，古人居然知道人不是神造的，而是“进化”来的，只是对于具体的进化步骤不知道，但知道，人一定是“进化”来的。

对比许多“神创世”的故事，有一个巨大的问题，就是“一旦神创造了，就不变了”。直接造出了人，人也不变了，就是我们今天的样子了，造出来的动物、昆虫，也不变了，甚至是所有的一切，都不变了，而且一造出来，就是我们今天的样子。

女娲造人 的相关记载

《圣经》写道：于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。……神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类。……神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。……神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。

4. 许家窑人遗址位于

我国旧石器时代古人类文化遗址包括西侯度文化、元谋人石器、匼河文化、蓝田人文化以及东谷坨文化（见东谷坨遗址）、北京人文化、观音洞文化、丁村文化、阳高许家窑人文化、萨拉乌苏遗址、峙峪文化、小南海遗址、山顶洞遗址（见山顶洞人）等等。

1、西侯度文化

西侯度遗址为中国境内最古老的一处旧石器时代遗址，是目前中国最早的人类用火证据。1961～1962年发掘，发现于山西芮城西侯度村高出黄河河面约170米的阶地上。文化遗物有石制品32件和烧骨、有砍痕的鹿角。研究者推测，该文化距今已有180万年。

2、� �谋人石器

1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现了元谋人遗址，元谋县因此被誉为“元谋人的故乡”。1976年根据古地磁学方法测定，元谋人生活年代约为一百七十万年前左右。

3、匼河文化

匼河文化分布于山西省芮城县匼河村一带，是中国华北地区旧石器时代早期的文化。1957年发现，1960～1980年由贾兰坡主持，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和山西省文物管理委员会先后5次发掘。匼河文化以大石片制作的砍斫器、石球和三棱大尖状器为特色。

匼河文化的遗物主要包括石核、石片和石器。烧骨是匼河人用火的证明。伴出的动物化石多为中更新世的典型种属，象、鹿、水牛、披毛犀的共存说明匼河人的生活环境为温带气候。

4、蓝田人文化

蓝田猿人遗址位于陕西省蓝田县东15公里处的公王岭和县西北10公里处的陈家窝村两地，是中国直立人化石及旧石器时代早期文化遗物出土地点。蓝田县位于西安市东南方向，距西安只有十几分钟车程。附近有公王岭猿人遗址，陈家窝猿人遗址，涝池河沟遗址，沙河遗址，红河遗址等。

5、东谷坨遗址

东谷坨遗址是旧石器时代早期的一个遗址，位于河北省阳原县东谷沱村许家坡。东谷坨遗址所出土文化遗物有石制品1600余件，包括石核、石片和石器。石器种类有刮削器、尖状器和砍斫器。另外还有打击过的骨片。该遗址与其附近的小长梁遗址被合称为“东谷坨—小长梁文化”。

5. 许家窑文化遗址简介

山西，因地处太行山之西而得名。东有太行以为屏蔽，南有黄河可作天堑，西、北有长城环绕拱卫。因外有河流而内有山脉，自古就有“表里山河”之称谓。

山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止，有文字记载的历史就长达3000年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美誉。

“人猿相揖别，只几个石头磨过……”大量的旧石器时代文化遗址表明：早在250万年以前，山西就已经有了最早的原始人类。襄汾丁村文化和阳高许家窑古人类化石的发现说明，至少在10万年以前，汾河两岸和雁北地区，已经出现了比较集中的原始人群和村落。朔县的峙峪、沁水的下川、大同的白毛口遗址也说明，在28000年以前，以原始共产制经济为特点的母系氏族公社，已经在这里得到确立。特别是还有多达500余处的新石器时代仰韶文化遗址被陆续发现。比如垣曲下马村出土的陶盆、陶瓶和陶罐，繁峙砂河镇出土的鱼骨叉，太原市光社出土的三足瓮，以及太谷白燕、汾阳峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遗址等。这些遗址的发现，为研究我国原始社会的发展和演变，提供了宝贵的实物资料。

在我国古代文献中，有不少关于原始社会的传说。尧都平阳（今临汾）、舜都蒲板（今永济）、禹都安邑（今夏县），都是传说中部落领袖在山西建过都的地方。时至今天，临汾和沁水还保存有尧庙、尧陵、舜王坪等文化遗址。

中国古代著作《禹贡》，说夏禹治水“导河积石，至于龙门”。龙门又叫禹门口，在河津县西北和陕西韩城县东北。禹是我国奴隶制社会的第一个朝代一一夏朝的建立者。夏朝存在的时间是公元前21世纪至16世纪。“”夏传子，家天下。”禹死后，部落联盟的民主选举制度也被废除，由禹的儿子启做了夏朝的的第二个“夏后”（夏王〉。这就预示着原始社会的解体，奴隶社会的开始。

夏朝共历14代，17个王，前后共400多年。桀，是夏朝最后的王。他暴虐无道，人民十分痛恨，后被夏朝一个属国的部� ��首领汤起兵推翻，建立了商朝。商，也是我国第二个奴隶制社会的朝代。商朝存在的时间是公元前16世纪至11世纪。

从公元前11世纪至公元前771年为西周时期，这是一个政治经济都相当发达的时期。公元前1100年，周成王封他的弟弟叔虞于唐，这就是广为流传的“桐叶封弟”的传说。叔虞的儿子燮父，因国内有晋水，就把唐改称为晋。后来，人们为了纪念唐叔虞，就给他修建了一个祠堂。这，就是太原有名的旅游胜地一一晋祠的来历。

西周第九代国君周厉王贪财好利，昏庸残暴，激起了国人的暴动，后被放逐到彘。“彘”，就在山西霍县境内。后来的幽王即位后更加昏庸无道，被犬戒进犯的军队杀死，西周就此灭亡。

从公元前770年东周建立到公元前476年，我国社会进入了春秋时期。这时，山西境内主要的诸候封国为“晋”。“晋”起初是一个小国，到晋文公重耳当政时，发展了农业和手工业生产，使晋国出现了“政平民阜，财用不匮”的局面。晋文公在北方称霸后，山西对中国的局势影响很大。侯马，是晋国后期都城的所在地。1956年，在这里发现了城廓、铜器作坊、居住遗址和墓葬；1965年，又在这里发现了用朱书写在玉片上的“盟书”（又叫“玉石书”）。这一文物的发现，也为研究春秋未期晋国由奴隶制社会向封建制社会过渡的历史，提供了宝贵的实物资料。

从公元前475年至公元前221年秦始皇统一中国，为战国时期。在这个时期，晋国的卿大夫代表新兴的地主势力，进行了封建的社会改革。在经济上，废除了土地三年分配一次的旧制度，让耕种土地的人民获得土地的长期占有权，史称“晋作爰田”。在政治上，晋国卿大夫在和旧贵族的斗争中，实行了“六卿专政”。“六卿”是赵、魏、韩、范氏、中行氏和智氏等6大卿族。后来，范氏和中行氏相继被灭，只剩下了赵、魏、韩和智伯4家。公元前453年发生了晋阳之战。赵、魏、韩三家联合消灭了智氏，并三分晋国，史称“三家分晋”。所以后人又把山西统称为“三晋”。公元前403年，周天子正式承认赵、魏、韩三家为诸侯。

公元前260年，发生了著名的长平之战，赵国被秦国打败，秦始皇统一了中国，建立了高度统一的中央集权制王朝一一秦朝。

自原始社会起至奴隶社会止，是历史学家公认的远古社会时期。山西在这一时期的社会全面发展，是对“五千年文明看山西”这一历史性评价的最好诠释。

6. 许家窑-侯家窑遗址

许家窑文化名词解释：中国旧石器时代中期的一种人类文化。1973年于山西阳高许家窑发现了人类化石及脊椎动物化石和大量文化遗物。哺乳动物以野马、犀、羚羊为主，时代属晚更新世初期，距今约10万年。石器中有柱状石核，石片工具中有刮削器、尖状器等，还有大量打制较好的石球以及烧骨和骨器、角器等。许家窑石器具有细石器文化先驱的性质，对研究分布于中国北部及西伯利亚的细石器文化的起源有重要意义。目前许家窑遗址是中国旧石器时代中期内容最丰富的文化遗址。

7. 许家窑文化遗址图片

我国旧石器时代古人类文化遗址包括西侯度文化、元谋人石器、匼河文化、蓝田人文化以及东谷坨文化（见东谷坨遗址）、北京人文化、观音洞文化、丁村文化、阳高许家窑人文化、萨拉乌苏遗址、峙峪文化、小南海遗址、山顶洞遗址（见山顶洞人）等等。

1、西侯度文化

西侯度遗址为中国境内最古老的一处旧石器时代遗址，是目前中国最早的人类用火证据。1961～1962年发掘，发现于山西芮城西侯度村高出黄河河面约170米� ��阶地上。文化遗物有石制品32件和烧骨、有砍痕的鹿角。研究者推测，该文化距今已有180万年。

2、元谋人石器

1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现了元谋人遗址，元谋县因此被誉为“元谋人的故乡”。1976年根据古地磁学方法测定，元谋人生活年代约为一百七十万年前左右。

3、匼河文化

匼河文化分布于山西省芮城县匼河村一带，是中国华北地区旧石器时代早期的文化。1957年发现，1960～1980年由贾兰坡主持，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和山西省文物管理委员会先后5次发掘。匼河文化以大石片制作的砍斫器、石球和三棱大尖状器为特色。

匼河文化的遗物主要包括石核、石片和石器。烧骨是匼河人用火的证明。伴出的动物化石多为中更新世的典型种属，象、鹿、水牛、披毛犀的共存说明匼河人的生活环境为温带气候。

4、蓝田人文化

蓝田猿人遗址位于陕西省蓝田县东15公里处的公王岭和县西北10公里处的陈家窝村两地，是中国直立人化石及旧石器时代早期文化遗物出土地点。蓝田县位于西安市东南方向，距西安只有十几分钟车程。附近有公王岭猿人遗址，陈家窝猿人遗址，涝池河沟遗址，沙河遗址，红河遗址等。

5、东谷坨遗址

东谷坨遗址是旧石器时代早期的一个遗址，位于河北省阳原县东谷沱村许家坡。东谷坨遗址所出土文化遗物有石制品1600余件，包括石核、石片和石器。石器种类有刮削器、尖状器和砍斫器。另外还有打击过的骨片。该遗址与其附近的小长梁遗址被合称为“东谷坨—小长梁文化”。

8. 许家窑文化遗址在哪里

不属于云州区

阳高县是山西省大同市下辖县，地处山西省东北部，晋冀蒙三省交界处，截至2018年2月，总面积1678平方公里，下辖7个镇、5个乡。

阳高县呈“W”形褶皱地形，属中温带大陆性半干旱季风气候，其境内有许家窑人遗址、大泉山等旅游景点，曾获得“电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。

八卦田遗址公园（杭州八卦田遗址公园）

关于八卦田的诗句

1. 关于八卦田的故事传说 100字

有一个传说，那年，皇帝带着自己家人和兵将逃到了杭州。他们在西湖住下来，在凤凰山下建宫殿花园，每天吃、喝、玩、乐，的生活。杭州的老百姓纷纷议论。传到皇帝的耳朵进里。他怕老百姓要作乱，心里有点慌，便手下商量。

手下没想不出一个应付的办法。后来，有一个文官出一个主意，他说：“皇上呀，百姓的风言风语，是因为你每天的生活过得太舒服，只要皇上开辟一块田，说是亲自耕种，百姓就会心服口服了。”皇帝立刻开始开辟田地。

过不几天，在玉皇山下，果然开出一块田。因为皇帝在里面耕田种地，平民百姓是不许偷看的。

过了一些日子，田里种着稻、麦、黍、稷、豆。八种庄稼。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就慢慢少下去了。

当时，有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。这天，他半夜起来，乘着天黑，悄悄爬上玉皇山，等呀，等呀，慢慢地，天亮了，太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦，一直等到快下午了，才看见一群人从皇宫里出来，走进田地里去。老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草，皇上在吃喝玩乐。

老汉一肚子闷气，等到天黑悄悄地摸下山来。第二天，他就把自己看到的说给别人听。一下子全城老百姓都知道了。从那后皇帝就不再去那块田了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。

2. 关于玉门关的古诗

唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还.魂迷金阙路，望断玉门关.献凯多惭霍，论封几谢班.风尘催白首，岁月损红颜.落雁低秋塞，惊凫起暝湾.胡霜如剑锷，汉月似刀环.别后边庭树，相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台.窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里，引得春风度玉关.。

3. 秋天的八卦田作文

我们乘坐公交车，一会就到了八卦田。来到八卦田的门口，我们可以看到一个牌子，上面写着：“八卦田遗址公园”。

江南胜迹有宋籍田，在天龙寺下，中阜规园，环以沟壑，作八卦状，俗称九宫八卦田”……最后还提到：“为国之数，务在垦草。八卦田承载着中华文明古国以农立国的基本思想，更兼有山 川、风土人情之美，为杭州一大胜景。”

我们向着八卦田走去，田的形状是八边形，田中种植有很多农作物：萝卜、白菜、土豆等。

我们继续向前，来到了八卦田的中央。中间有一条石子路将整个圆形的区域分成了两部分。走在石子路上，我们发现路的两边树的颜色有所不同，一边是深色，一边是浅色。正好对应太极图的阴和阳。

4. 关于西湖的诗句

西湖留别

【唐】白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

杭州回舫

【唐】白居易

自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君

【唐】白居易

官历二十政，宦游三十秋。

江山与风月，最忆是杭州。

北郭沙堤尾，西湖石岸头。

绿觞春送客，红烛夜回舟。

不敢言遗爱，空知念旧游。

凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖

【唐】刘禹锡

木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。

目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯

【唐】许浑

西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图

【唐】罗隐

吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖

【唐】李绅

浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

题临安邸

【宋】林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

饮湖上，初晴后雨

【宋】苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西 水面初平云脚低 几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 更爱湖东行不足 绿杨阴里白沙堤

5. 关于义的诗句

1. 佳人慕高义，求贤良独难。——曹植

2. 后来人不知，焉能会此义。——拾得

3. 知人得数士，重义忘千金。——苏轼

4. 行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。——李白

5. 重义轻生怀一顾，东伐西征凡几度。——骆宾王

6. 德义不孤朋友乐，田园粗了儿孙计。——段克己

7. 仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。——周昙

8. 谓言大义不小义，取易卷席如探囊。——杜牧

9. 谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩。——陆游

6. 与流水有关的诗句

与流水有关的诗句：杨万里的lt；小池》：（泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。其中"泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔"就是写流水的。

描写植物的：《咏柳》唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

思念家人的 ：《九月九日忆山东兄弟》：：（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

歌颂情谊的歌颂情谊的》： 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

7. 关于写鸟的诗句

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》

飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》

吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》

孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》

独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》

②带“鸟”字的诗句

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

玉皇山的介绍

玉皇山景区位于西湖南面，山不高，海拔只有200多米，非常适合爬山休闲。山上古木参天，还有多处不同朝代的遗址古迹。另外值得一提的是半山腰处的紫来洞，单是为了看看它也值得来玉皇山走走。景区有好几个出入口，主入口是北面中国丝绸博物馆附近的玉皇山路，两个比较常走的入口在南面的八卦田遗址公园附近，通常会从前者上山，后者下山。玉皇山路入口有一条盘山公路可以驾车上到山顶的福星观，但步行游览的体验更佳。从主入口往上爬，会先到老玉皇宫，从它面前的石阶上山，穿过盘山公路，顺着指示牌找到上山的路继续往上，不远有一个岔路。往左去到慈云岭造像和南观音洞；往右走大约15分钟就可以到紫来洞。慈云岭造像是五代时期的遗物，精美而且珍贵，这一带还保留着不少造像遗迹。紫来洞是真正的“洞天福地”，终日阴凉，特别是夏天，洞里的凉风阵阵往外透，洞口总聚集着不少纳凉的人。这里也是俯瞰山下八卦田视野好的地方，八� ��田地泾渭分明，四周清水环绕。洞外有个颇为幽静的茶室，在此来一杯清茶，眺望山下八卦田和钱塘远景，悠闲自在。紫来洞是玉皇山的大看点，也是一个岔道口。从紫来洞往上，绕过七星亭，继续往上走10分钟左右就是福星观，由此可沿小路经宝月亭、得意亭下到虎跑路。或者往八卦田遗址公园方向走，这条路上会路过吴越郊坛遗址，地上是古时建筑留下的残垣，感觉很肃穆。八卦田内有农家乐可以用餐。

龙翔桥到八卦田遗址公园怎么走

公交线路：133路，全程约5.9公里

1、从龙翔桥步行约70米,到达东坡路平海路口站

2、乘坐133路,经过9站, 到达施家山站

3、步行约390米,到达八卦田遗址公园

浙江的旅游景点

浙江地处中国东南沿海长江三角洲南翼，由境内更大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，省以江名。在此我为大家奉上浙江的旅游景点大全！

1：千年古刹群

位置：浙江宁波

关键词：佛教 古寺庙 历史

推荐理由：

阿育王古寺、灵峰寺和瑞岩寺被誉为浙东三大古刹。阿育王古寺是佛国珍宝——佛祖释迦牟尼真身舍利宝塔涌现之处。唐宋时期，许多 *** 、高丽高僧都来过此阿育王古寺求法、参学。现阿育王古寺遗址内尚存慧达大师骨塔、骨亭、瑞应亭、涌见岩碑等文物史迹。

瑞岩寺始建于唐朝。王安石曾题诗：山山桑枯绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。沧桑变迁，皆为往事，古刹名胜得以保护和开发。重建后的瑞岩寺，璀璨辉煌，古木参天，宝鼎蒙烟。

有1900多年历史的灵峰禅寺建于深谷之中，群山环抱，环境独幽，登山沿途及寺之周围，古人置有十二景，有该寺明代住持如讷僧十二景题韵。灵峰禅寺佛道共荣，别具一格。除他寺皆有的天王殿、大雄宝殿外，另有葛仙殿，供奉道家葛仙翁。

周边游玩攻略：

九峰山属天台山脉太白山支脉，叠峰连冈，奇峰挺九，因此得名。九峰山方圆数十里，南托太白山，北濒东海，大有山海之"经"可念，可谓人间仙景。曾有诗赞道："远眺参差九点峰，青山削出翠芙蓉"

食宿推荐：

古寺都在山中离市区较远，住宿十分不便，建议回市区居住。用餐可以在阿育王寺中的素斋馆品尝一下寺院中的素食。

2：百公里森林步道

位置：浙江宁波

关键词：生态 步行道 休闲

推荐理由：

宁波北仑区现有山林38万亩，植被资源丰富，自然景观优美。目前，白峰镇虾蜡龙潭森林步道、日头山森林步道;霞浦街道上傅村里外峰岭;春晓镇东盘山森林步道;柴桥街道云雩山森林步道;大碶街道八大坑森林步道、笑天龙森林步道、孝子岭古道、太白山森林步道、茅岭古道;戚家山街道老鹰山森林步道;小港街道依山村至茅洋寺森林步道;新碶凤凰山森林步道等共15条森林步道，形成了纵连横合的百余公里森林步道 *** 。

周边游玩攻略：

除了宁波市内的例如老外滩、天一阁这样的知名景区，北仑区境内本身也有不少精彩却同样免费的去处，例如佛国珍宝——佛祖释迦牟尼真身舍利宝塔涌现之处的阿育王古寺、深谷之中的灵峰寺、依山傍水的洋沙山滨海度假区、中国港口博物馆等都非常值得游览。

食宿推荐：

北仑港是紧靠宁波市区的深水港，因此到北仑百公里森林徒步，在宁波市内选择各类美食及住宿都是非常方便的。

3：陈汉章故居

位置：浙江象山

关键词：故居 老宅 明清建� ��

推荐理由：

国学大师陈汉章故居离象山县城不远，从城区出发，出了丹城北山下隧道，到了东城乡东陈村，便是故居所在。这是一处显示晚清建筑风格的老房子。

故居不大，学圃堂、缀学堂、老宅门等几个院落分布井然有序。院落风格优雅别致，造作讲究，充分展现了书香门第在建筑上的文化艺术意蕴。这座故居，是其父陈昌垂建造，又“学圃堂”与“缀学堂”、老上门等多个院落组成，属晚清建筑

周边游玩攻略：

除了国学大师的故居，像记录和保存了6000多年农耕文化的塔山遗址、拥有500年古庙、300年的石拱桥、千年古樟的著名民间艺人谢才华剪纸馆，以及德和根艺美术馆、渔文化艺术村等都在象山县境内，值得一游，而且也都是免费的!

食宿推荐：

象山海鲜如今早已走出长三角闻名全国，尤其是9月开渔节过后，是品尝海鲜的更好时节，海鲜美食城、海鲜一条街、海鲜大排档……选择非常多。象山如今已拥有8个高星级酒店，此外，渔家乐也非常有特色，值得推荐。

4：八卦田遗址公园

位置：浙江杭州

关键词：南宋 遗址公园 农耕文化

推荐理由：

八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址。八卦田九宫八格，位于玉皇山南麓，东临南复路，南接虎玉路(陶瓷品市场)，西至白云路。爬上玉皇山半山腰的紫来洞，从山上往下望去，就可以望见山下有一块八卦田。

八卦田齐齐整整有八只角，把田分成八丘。八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。

周边游玩攻略：

若要远观八卦田壮观景象，更佳位置即在玉皇山半山腰的紫来洞。玉皇山为全真教圣地，亦是新西湖十景之一“玉皇飞云”所在地。

食宿推荐：

八卦田遗址公园即在杭州市内，餐饮推荐至茅家埠，多种风格餐饮聚集。杭州现在最有特色的住宿当属各类个性民俗，不过假日期间，都要提前预定。

5：塔山遗址

位置：浙江宁波象山

关键词：史前历史 遗迹

推荐理由：

塔山虽玲珑，塔山遗址却记录和保存了6000多年来祖辈们的智慧和文化。犁、耕田器等农业工具的出土，更是进一步验证了早在6000多年前的新石器时代，这里的农耕水平就已经很发达;一件件以大海波纹、鱼纹及海洋形态为原型的器皿，昭示出古人对自然美的模仿和热爱。

周边游玩攻略：

位于冬谷湖畔的.德和根艺美术馆，是目前我国规模更大的根雕艺术专题博物馆。这座明显带有徽式建筑风格的建筑内展馆展出了40位象山根雕艺人创作的200多件竹根雕精品，美术馆主体结构采用江南四合院园林式格局，高低错落有致、楼台回廊一步一景、古色古香。

食宿推荐：

象山东谷湖鼎悦度假酒店位居象山美丽的东谷湖畔。酒店背山面湖，栽培着各色名贵花木与绿草植物，四季香气袭人。

6：三都乡古道

关键词：古道、梯田、古村落

位置：浙江丽水松阳

推荐理由：

丽水市松阳县三都乡多为山间梯田，是个九山半水半分田的典型山区乡，地势较高，崇山峻岭。这里的古民居多采用红泥做墙，形成了红墙青瓦的建筑风格。特别是夕阳西下时，景观更为美丽。

山间有一条保存完好的古道，被评为国家级户外徒步线。这条古道全路程基本都以古道串连。路途中遍布古村、古庙，植被完好，瀑布、果林、溪流散落其间。徒步线路总里程近40公里，高低点相对落差达600多米。

周边 游玩攻略：

松阳古村落是浙江省三大古村落群之一，也是浙江最有代表性的古村落群，其他保存较为完整的古村落有50多个，界首、石仓、靖居、杨家堂、横樟……都有着自己独特的文化特质。在三都乡境内集中分布有世界公认的天然珍稀树种———南方红豆杉。

食宿推荐：

三都乡 *** 有一家公社食堂，主营高山蔬菜、野味、土鸡、牛肉等。地道的山野农家菜，非常适合徒步后疲劳的人填饱肚子。

我住拱北儿小区,去八卦田怎么坐公交车？

公交线路：198路 → 87路，全程约16.8公里

1、从拱北小区步行约270米,到达拱北小区站

2、乘坐198路,经过12站, 到达复兴路紫花路口站

3、乘坐87路,经过5站, 到达八卦田站

4、步行约50米,到达八卦田遗址公园

杭州八卦田遗址公园家住北大桥如何乘车前往公园？

你好！

从杭州北大桥坐车去八卦田遗址公园，如果是坐公交车，那么较快捷路线如下：

票价¥4 更佳 188路  42路

耗时1小时22分钟 | 13.9公里 | 步行870米

如果你是坐朋友的车，或者是出租汽车，再或者是滴滴，那么路线如下：