陆羽故园

陆羽故园，原名“西湖公园”、“陆羽公园”，坐落于湖北省天门市竟陵中心城区，始建于1995年，2013年重新改造后对外开放。陆羽故园依茶圣陆羽出生地竟陵西湖而建，是一座以茶文化为主题、为纪念茶圣陆羽而建的开放式综合公园，是茶圣故里园的核心景区。

中文名：陆羽故园

外文名：Lu Yu Memorial Park

地理位置：湖北省天门市竟陵西寺路(景区主入口)

气候条件：亚热带季风气候

开放时间：（除博物馆、纪念馆外）全天

景点级别：AAAA级

门票价格：免费

占地面积：0.52 km²(水域面积0.34km²)

著名景点：茶经楼博物馆、陆羽纪念馆、西塔寺、古雁桥、樱花大道、梦野书院、东冈草堂、浮香阁、雁叫关

总投资：8.8亿元

正式开放：2013年10月1日

陆羽墓游玩攻略 陆羽故园的地图

1. 陆羽故园的地图

1恩施土家族苗族自治州，24111平方千米 ，景点：恩施大峡谷，腾龙洞，梭布垭石林，坪坝营，神农溪，土司城等。

2.十堰市，2.36万平方公里，景点：武当山、太极湖、丹江口水库、野人谷野人洞、九龙瀑、上津古镇等。

3.宜昌市，21227平方公里，景点：三峡大坝旅游区、三峡人家、清江画廊、长江三峡、九畹溪漂流等。

4.襄阳市，19774.41平方公里，景点：古隆中、襄阳城、中国汉城、鹿门寺、水镜庄、春秋寨等。

5.黄冈市，17453平方公里 ，景点：东坡赤壁、青云塔、遗爱湖、七里坪、龟峰山、天堂寨、五祖寺等。

6.荆州市，14104平方千米 ，景点：荆州古城、熊家冢、关公庙、章华寺、洪湖、洈水风景区等。

7.荆门市，12404平方公里，景点：白云楼、明显陵、黄仙洞、漳河风景区、空山洞、岳飞城遗址等。

8.咸宁市，9861平方公里 ，景点：九宫山、赤壁古战场、王氏宗祠。

9.随州市，9636平方公里 ，景点：神农故里、曾侯乙墓、大洪山风景区、太白顶风景名胜区等。

10.孝感市，8910平方公里，景点：双峰山风景区，白兆山风景区， 汤池温泉，观音湖。

11.武汉市，8594平方公里，景点：东湖、黄鹤楼、木兰天池、归元寺、欢乐谷、汉口江滩、楚河汉街。

12.黄石市，4583平方公里，景点：仙岛湖、小雷山、阳新七峰山、磁湖、黄石国家矿山公园、东方山等。

13.神农架林区，3253平方公里 ，景点：神农架国家森林公园。

14.天门市，2622平方千米 ，景点：陆羽故园、石家河遗址、张家湖国家湿地公园。

15.仙桃市，2538平方公里 ，景点：沔阳古城、陈友谅纪念馆、排湖、沙湖国家湿地公园、沔街。

16.潜江市，2004平方公里 ，景点：曹禺公园、水杉公园等。

17.鄂州市，1505平方公里，景点：梁子湖，吴王城，古灵泉寺。

2. 陆羽山庄附近景点

顾渚山位于浙江省湖州市长兴县城西北17公里，海拔355米，面积约2平方公里，属水口乡顾渚村。

中文名称

顾渚山

地理位置

浙江省湖州市长兴县城西北17公里

海拔

355米

面积

2平方公里

顾渚陆羽古道大唐贡茶院顾渚村长兴顾渚山风景区水口乡顾渚山风景区百间楼洞庭东山龙井八景浙江长兴顾渚山风景区

简介

在唐代中期产贡品紫笋茶、金沙泉而闻名于世。顾渚山海拔355米，西靠大山，东临太湖，气候温和湿润，土质肥沃，极适茶叶生长。唐代湖州刺史张文规称:"茶生其间，尤为绝品"。茶圣陆羽与陆龟蒙在此置茶园，并从事茶事研究。陆羽在此作有《顾渚山记》，顾渚山是陆羽撰写《茶经》的主要地区之一。被誉为"中国茶文化的发源地"。

顾渚山景区主要有忘归亭、贡茶院(遗址)、霸王潭、寿圣寺、虎头岩、斫射山五大景区和境会亭、金山摩崖石刻景点组成。中心景区为顾渚村，主要景点有:陆羽山庄、忘归亭、金沙泉、贡茶院、清风楼、枕流亭、息躬亭、木瓜堂、圃里茶园等景点。顾渚山景区山清水秀，修竹苍翠，其丰富的茶文化资源，已成为海内外人士追寻陆羽足迹，研究茶文化真谛的绝佳游览胜地。

典故

清同治《湖州府志》载:"昔吴王夫概顾其渚次，原隰平衍，可谓都邑之所，今崖谷林薄之中，多产茶茗，以充岁贡《寰宇记》。"山夹于斫射，悬臼两岕(谷)之间，西靠大山，东向太湖，气候温和湿润，土壤肥厚，山阴处多云雾，宜茶叶生长。

唐代茶圣陆羽置茶园于此，作《顾渚山记》并"与朱放辈论茶，以顾渚 为第一"。

唐代宗大历五年(770)时列为贡茶。

《新唐书·地理志》"湖州吴兴郡，土贡……紫笋茶、金沙泉。"

贞元十七年(801)刺史李词在顾渚山下修建贡茶院18间，时工匠千余，役工3万，制茶累月方毕。院侧建清风楼、木瓜堂，并置枕流，息躬、金沙、忘归诸亭。是时，"湖常两州历任刺史颜真卿、张文规、杨汉公、袁高、于(左由右页)、杜牧和诗人白居易、皮日休、陆龟蒙、皎然、陆羽等及宋代的苏轼、王十朋诸贤都曾至此品茶赏景，赋诗题咏。

3. 陆羽故园在哪里

陆羽，字鸿渐，唐代茶学家，被誉为茶仙茶圣。陆羽一生嗜茶，精于茶道，著有《茶经》三卷。现在的天门还有不少与陆羽有关的遗迹，陆羽故园位于湖北天门中心城区的陆羽出生地西湖，建于1995年，以茶圣命名。电视台宣传陆羽主要是宣传，他在茶学或茶业方面对我国和世界文化所做出的伟大贡献。

4. 陆羽故居在哪里

天门中考时间一般都是六月二十至六月二十二号进行，考语文，数学，英语，物理，化学，思想品德，历史共七门功课，九年级学生参加，六月二十三号考生物和地理两门功课，八年级学生参加，生物地理考试成绩先存档，等九年级毕业时合并计入中考总分。当然还要考体育，理化生实验操作有时还加考音乐，美术等。

5. 陆羽墓景区

苏州第一泉是观音泉，观音泉在苏州虎丘观音殿后，泉井所在的小院，清静幽雅，园门上刻有“第三泉”三个大字。第三泉又名“陆羽井”，据《苏州府志》记载，陆羽曾在虎丘寓居，发现虎丘泉水清冽沽莹，甘美可口，便在虎丘山上挖一口泉井，所以得名。刘伯当评此水为第三。

　　与第三泉相通的还有“剑池泉”，在苏州虎丘山下。一入“别有洞天”的园门即是剑池，门旁有“虎丘剑池”四个大字，笔力雄劲，为唐代颜真卿所书。据文献记载，剑池之下，为春秋晚期吴国国君阖间之墓，为建该墓，当时征调10万民士，凿池三年方成。因阖间爱剑，下葬时以宝剑3000殉葬。相传秦始皇和东吴孙权曾遣人在此凿石求剑，无成。凿处遂成深2丈的长方形深池，故名剑池。池旁峭壁如削，刻有“风壑云泉”四字，笔法圆润，传为宋代米莆所书。

6. 陆羽故园图片

仙桃市

仙桃原名沔阳，闻名全国的亚洲体操之乡，状元之乡，武汉城市圈西翼中心城市。2015年度中小城市最具投资潜力100个县市公布，仙桃市位居全国投资潜力百强县市第23名。景点有:沔阳古城、陈友谅纪念馆、排湖、沙湖国家湿地公园、沔街。

潜江市

潜江是武汉城市圈成员，境内有全国十大油田之一的江汉油田。素有“曹禺故里、江汉油城、水乡园林、龙虾之乡”的美誉。景点有:曹禺公园、水杉公园等。

天门市

天门自古被誉为“三乡宝地”，是闻名全国的“中国蒸菜之乡”、“中国曲艺之乡”和“中国茶文化之乡”。2002年，天门市被湖北省政府划入“1+8”武汉城市圈，已连续十年被评为“全国最具投资潜力中小城市”百强、“中国最具区域带动力中小城市”百强。2016年1月发布的《湖北区域经济发展质量评价报告》中，天门市位居全省第二位，仅次于武汉市。景点:陆羽故园，石家河遗址，张家湖国家湿地公园。

神农架林区

总面积3253平方公里，坐拥联合国“世界地质公园”，直属湖北省管辖，是中国唯一以“林区”命名的县级行政区。景点:神农架国家森林公园。

7. 陆羽的故乡在哪里

1、谷帘泉

相传唐代名人陆羽(公元733—804 年) ，以嗜茶著称， 撰世界第一部研究茶叶 专著《茶经》，世称“茶神”。陆羽对泡茶的水很有研究， 他遍游祖国的名山大川，品尝各地的碧水清泉，按冲出茶水的美味程度，将泉水排了名次，确认庐山的谷帘泉为“天下第一泉”，

江苏无锡的惠山泉为“天下第二泉”，湖北蕲水兰溪泉第三……。谷帘泉经陆羽评定，声誉倍增，驰名四海。历代文人墨客接踵而至，纷纷品水题留。宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蜡等都饶有兴趣地游览品尝过谷帘泉，并留下了绚丽的诗章。

2、天下第二泉：惠山石泉

惠山石泉（今江苏无锡境内），茶圣陆羽详品天下泉水二十种，把它列为第二，”天下第二泉”由此得名。唐相李绅酷爱家乡此泉，并携泉水赴京，分赠友好、同僚宰相李德裕品尝后，特命驿站把二泉水千里迢迢专送长安。于是二泉名满京城。北宋文豪苏东坡多次前来品泉。

宋高宗南流时，特题”源头活水”四字于泉上。并下令建亭护泉，元代书法家赵孟頫（松雪道人）特书泉额，至今石刻尚存泉亭，明代精雕石螭首，置于二泉下池，构成”螭吻飞泉”的胜景，清代康熙、乾隆两帝分别六次前来巡游品泉。

现在二泉庭院有上中下三泉池，有元明清的石刻石雕，有泉亭、漪澜堂，以及明代移此的”童子拜观音”的太湖巨石，院景古朴有致。

3、天下第三泉：兰溪石下水

在湖北浠水县兰溪口上游五里的溪潭坳河滨峭壁石下，有一石穴大如米瓮，深约三尺。穴中涌着泉水，甘冽芳香，这就是闻名天下的第三泉。天下第三泉是唐代陆羽所评。陆羽是湖北天门县人，人称茶圣。他著了一本专门谈饮茶的书名叫《茶经》。因为他对茶有研究，所以对水也很有研究。

4、天下第四泉：陆羽泉

陆羽泉，原在江西上饶广教寺内，现为上饶市第一中学校。唐代茶神陆羽于德宗贞元初(785-786)从江南太湖之滨来到信州上饶隐居。之后不久，即在城西北建宅凿泉，种植茶园。由于这一泓清泉，水质甘甜，亦被陆羽评为“天下第四泉”。陆羽泉开凿迄今已有一千二百多年，在古籍上多有记载。

至本世纪六十年代初尚保存完好，可惜在后来“挖洞”时，将泉脉截断，如今在这眼古井泉边上尚保存清未知府段大诚所题：“源流清洁”四个篆字，作为后人凭吊古迹的唯一标志了。

8. 陆羽古道地图

明清时期，京西慈善寺香火旺盛，妙峰山庙会更是闻名遐迩。进香的香客与赶庙会的民众穿行于西山，络绎不绝，其中不乏达官显贵。于是，上香古道应运而生。京西古香道曾有数条，以前我也撰文介绍过，而这次要介绍的古香道东起青龙山东麓，西到天泰山慈善寺，长约三十里。

香山与八大处之间的北辛庄是这条古香道的起始点，当年，那里曾有一座以壁画闻名的古寺——昌化寺。如今，昌化寺早已荡然无存，那里成了北京西山国家森林公园的昌华景区。之所以称为“昌华景区”，因为南起昌化寺故址，北至宝相寺旭华之阁。

没有狮子的“狮子窝”

五台山有个狮子窝，那是一座寺庙；北京的西山也有个“狮子窝”，那是一处摩崖石刻。

京西古香道上的这处摩崖石刻位于香山东南、八大处以北的青龙山上。山巅一块坐西朝东的褐色巨石上，镌刻着一尺见方的三个大字——狮子窝，下面是一个更大的“佛”字，约一米见方。说是巨石，其实是山体的一个剖面，山体被劈开后，露出植被下面的岩石。那个剖面旁边长满了低矮的灌木和野草，像是披上去的一件外套。剖面跟前有一道铁栅栏，铁栅栏上悬挂着一块警示牌，告诫游人“自觉爱护文物，严禁乱涂乱画 ”。

“佛”字石刻的左下方、正下方和右下方均密密麻麻地刻满了字，如右下方的“乾隆十六年僧源方住狮子窝，虽有庙基并无房舍，自本年同穆克登额开山修道，建立庙宇，功德施主，万古流芳”，这是说狮子窝的历史。乾隆十六年，僧人源方在狮子窝任住持时，因为庙宇颓败，便与穆克登额一起开山修路，重建庙宇。当时，施主赵开泰、李德禄、赵德华等人慷慨解囊，捐助了工程款。庙宇竣工后，取名福惠寺，意为福泽天下，惠及苍生。

就文字优美而言，我更欣赏旁边的一副楹联：万人舍，万人行，结万人善缘；十方来，十方去，成十方功德。那么，“十方”是什么意思呢？当时，庙宇分为公有和私有两种，私有的庙宇又称子孙庙，师徒传承，子孙接续，属于私人财产。公有的庙宇为皇家所有，又称十方庙，由皇家派人管理。福惠寺的前身叫太平院，是一座十方庙。顺便交代一下，清代乾隆年间，京西古香道上十方庙林立，譬如，宝相寺、宝谛寺、焚香寺、长龄寺等，不一而足。

下面说狮子。既然福惠寺旁边的山崖上有“狮子窝”石刻，那么这一带究竟有没有狮群出没呢？据我所知，非洲塞伦盖蒂草原上有狮子，而且是狮子的原产地。在中国，动物园里有狮子；马戏团里有狮子；卢沟桥上有狮子，但那是石头雕刻的；豪宅庭院的大门口有狮子，也是石头雕刻的；传统庆典活动中有舞狮表演，那不过是人操纵的道具。如果说京西古香道上有狮子，纯属无稽之谈。不仅没有狮群出没，连狮子的影子也没有。不仅现实中没有，而且各种史籍记载中也没有。

我试图从“狮子窝”摩崖石刻下方的文字中找到有关狮子的记载，但是徒劳。摩崖石刻以西，有一块记载修路建寺的石碑，碑文中也没有狮子的蛛丝马迹。我又向一位在山间散步的老人打听，他笑着说，他家就住在附近，小时候经常到“狮子窝”摘酸枣，因为那里的酸枣又大又甜，但从来没听说过这一带有狮子。

那么，“狮子窝”该如何解释呢？据说，清代乾隆年间，在这一带的众多庙宇中，香火最旺的是摩崖石刻东边的宝相寺。乾隆二十七年（公元1762年），乾隆皇帝诏令，仿照五台山殊像寺，在风景秀丽的北京西山修建了这座寺庙。宝相寺主殿旭华之阁内立有两块石碑，一块石碑上镌刻着文殊菩萨的画像和乾隆皇帝的御笔题诗，另一块是御制宝相寺碑。主殿正中供奉文殊菩萨塑像，而文殊菩萨的坐骑是狮子。前面说了，五台山有个“狮子窝”，那是文殊菩萨的道场，笃信文殊菩萨的钮祜禄氏（乾隆皇帝的母亲）每年都去五台山朝拜进香。乾隆皇帝是历代帝王中有名的孝子，他下令修建宝相寺后，他的母亲就不用千辛万苦去五台山了。

宝相寺西边的福惠寺落成后，香火远不及宝相寺。也许是出于争揽香客的考虑，福惠寺僧人逢人便说，宝相寺的狮子跑到福惠寺来了。他们惟恐香客不信，又在寺院旁边的山崖上镌刻了“狮子窝”三个大字，这就是“狮子窝”的由来。当然，这种说法或许有演绎的成分。假如果真如此，至少说明两个问题，一是福惠寺僧人有竞争意识和危机意识。二是福惠寺僧人胆量够大，竟敢与皇家寺庙争香火。

不管怎样，文殊菩萨是智慧的化身，而她的坐骑狮子象征着威猛。如此这般，我考察“狮子窝”便不虚此行。

狮子窝摩崖石刻 摄影：岳强

东茶棚与西茶棚

仿古满井茶棚 摄影：岳强

京西古香道上曾有两座茶棚，东边的叫东茶棚，因为北临狮子窝塔院，又称狮子窝茶棚；西边的叫西茶棚，因为位于满井村，又称满井茶� �。

东茶棚坐落于陈家沟以东，青龙山以南，属于福惠寺下院，所以名为茶棚，实际上是一座寺庙。据考证，那是一座屋舍三间的民间庙宇，庙前有井，可汲水沏茶。如今的东茶棚遗址，屋舍与水井荡然无存，唯余两株高大粗壮的古槐，在过往的山风中诉说着记忆深处的陈年旧事。遗址北边崖壁上刻有“普渡桥”三个大字，落款处依稀可见“乾隆三十四年修建，住持源方”字样。由此推测，这座茶棚的繁盛时期或许在清代乾隆年间。现在，这里是西山国家森林公园的一处景点，除了标志性的两株古槐，还有一块褐色巨石，正面镌刻着“茶棚”二字，背面是东茶棚的简单介绍。巨石旁边立有一块金属标牌，上面写着“东茶棚遗址”。

从东茶棚向西，过宝胜仙桥，再走一段路，便是西茶棚，即满井茶棚。此茶棚原为满井村的一座关帝庙，庙前一眼泉水，取多少，涌多少，不涸不溢，一直保持着满满的水位，故称“满井”。民国时期，满井茶棚有殿堂18间，塑像12尊，香客络绎不绝，香火旺盛。但后来渐渐荒废。旧的满井茶棚已不复存在，现在的仿古四合院以及水井上古色古香的凉亭，都是近几年修建的。

古香道上的茶棚，自然是香客喝茶歇脚的地方。据说，当时这一带流行喝山茶。野生山茶的种类很多，而且具有保健作用。譬如，岩青兰，俗名西山毛尖，《北京植物志》对这种植物的描述是“全草具香气，可代茶用”，这种茶沏泡后橙黄明亮，口感初苦而渐香，可清热散火；黄金茶，黄芩茎叶经七蒸七晒制成，为民间败火良药，若九蒸九晒，效果更佳；棍儿茶，即瞿麦茶，山坡上随处可见，开花季节采摘，七蒸七晒，可利水渗湿……来自北辛庄一带的香客，沿着古香道一路向西，在前往慈善寺、妙峰山朝拜进香途中，遇东茶棚、西茶棚而歇脚，喝几盏野生山茶，该是一种天人合一的惬意吧。

智者悟禅，清茶一杯；迷者问禅，佛经万卷。禅师坐禅，除禅房要在曲径通幽的花木深处外，还要五调——调食、调眠、调身、调息、调心，而这些内容均有茶的参与。禅师一边打坐一边品茶，佛法便在茶香中渐渐领悟。佛家待客，也往往清茶一杯，这是让客人自己去开悟无法言说的禅理。因为茶禅一味，古代寺院的院内院外广种茶树，自采、自制、自饮。而且流传下来许多著名品牌，如，黄山松谷庵、吊桥庵、云谷寺一带的黄山毛峰，齐云山水井庵的六安瓜片。茶圣陆羽由寺院收养长大，他对茶的最初了解和兴趣，便得益于禅茶的耳濡目染。在以后的岁月里，陆羽的《茶经》和诗僧皎然的《茶歌》曾风靡一时，成为茶界经典。

当然，老百姓饮茶往往粗犷得多。老北京题材的电影里，女性化的茉莉香，却被茶楼里的壮汉们喜爱着，那一声京腔京韵的“香片一壶”，有点英雄要过美人关的意味

9. 陆羽纪念馆在哪里

天门十大旅游景点

1.陆羽纪念馆

陆羽纪念馆

　　陆羽纪念馆位于天门市竟陵城区西湖之滨，是为纪念1260多年前的“茶圣”陆羽而兴建的，是一座以历史文化名人陆羽生平业绩为主……

2.天门白龙寺 全国重点文物保护单位

天门白龙寺

　　白龙寺位于天门市城区北34千米的皂市镇五华山上，据文献记载，该寺为南北朝齐武帝萧赜的次子竟陵王萧子良所建，唐重建，明清增……

3.天门山

天门山

　　在一马平川的江汉平原，天门山拔地而起。天门山位于湖北省天门市竟陵城区西北22公里处。山群由佛子山、金杯山、团山、朴船山、……

4.天门张家湖国家湿地公园 国家级湿地公园

天门张家湖国家湿地公园

　　张家湖国家湿地公园位于湖北省天门市九真镇东部，，距天门城区10公里、沪蓉高速公路天门北出口3公里。张家大湖湖区版图总面积……

5.石家河文化遗址 全国重点文物保护单位

石家河文化遗址

　　新石器时代遗址。位于湖北省天门市石河镇北部，大洪山南坡与江汉平原的交接地带。中心地理坐标：东经113�03……

6.雷八家遗址 省级重点文物保护单位

雷八家遗址

　　雷八家遗址位于天门市佛子山乡雷八家村东北50米，新石器时代遗址。面积约9000平方米，文化层厚1米左右。采集陶片以泥质灰……

7.长寿山自然风景旅游区

长寿山自然风景旅游区

　　位于皂市镇，区内山水相绕，辉相交映，是江汉平原难得的休闲去处。……

8.谭元春墓

谭元春墓

　　谭元春墓位于天门市黄潭镇白龙村南200米。谭元春，字友夏，明天启丁卯年举人，明代著名散文学家，竟陵文学派创始人之一。墓封……

9.文学泉、陆羽亭

文学泉、陆羽亭

　　位于竟陵城区北部官池旁（今陆羽村），均为唐代茶圣陆羽品茶真迹。据传，佛子山上亦有文学泉井。文学泉又名陆子井、三眼井，因陆……

10.胡家花园 省级重点文物保护单位

胡家花园

　　胡家花园（又称胡巡按官厅），位于天门市竟陵雁叫街孝子里，始建于1899年，为清代山西巡抚胡聘之故居。据有关专家认定，胡家……

10. 陆羽公园位于哪里

　　　　 　　【旅游资源】 　　天门市历史悠久，有不少名胜古迹，其中国务院公布的文物保护单位1个，湖北省公布的文物保护单位6个，市公布的文物保护单位15个。 　　石家河文化遗址 位于石河镇近郊的石河土城遗址，距今已有7000多年历史。二十世纪七十至八十年代，先后出土石器、陶器、骨器、粳稻和青铜器等文物数万件，并发现陶祖这一原始社会父系氏族时期的重要标志性文物。经专家鉴定，具有极高的历史文化和艺术鉴赏价值，国家文物主管部门认定其为我国南方最大的新石器时代村落遗址。由此，一门新兴文化——“石家河文化”应运而生。 　　陆羽公园 　　陆羽是享誉世界的茶文化鼻祖，他所著《茶经》三卷，是世界上第一部论茶专著，先后被译为多种文字，在英、美、法、俄、日以及东南亚一些国家和地区影响很大。陆羽公园是以陆羽命名的休闲娱乐公园，位于竟陵西湖上。占地43万平方米，其中水面28万平方米，水乡园林特色，功能齐全，公园内设雕像、陆羽纪念馆等，并陈列多件有关珍品。 　　文学泉、陆羽亭 位于竟陵城区北部官池旁（今陆羽村），均为唐代“茶圣”陆羽品茶真迹。据传，佛子山上亦有“文学泉”井。文学泉又名陆子井、三眼井，因陆羽被朝廷以文学征而不就，故名。曾因水灾屡遭淹没。清乾隆三十三年（1768年）夏，天旱，居民掘荷池取水时发现此井。知县马士伟主持砌井构亭，即“陆羽亭”，后毁于战乱，新中国成立后得以重建。 　　钟惺墓、谭元春墓 　　均为省重点文化保护单位，分别位于皂市鲁家畈和黄潭松岭坡。钟惺和谭元春是明末竟陵文学派创始人，反对拟古，倡导以“抒写性灵”，钟谭诗文“涤荡俗尘”，一新世人耳目，“名满天下”有“天下文章”之称。 　　白龙寺 位于皂市镇五华山麓，传为南齐武帝萧赜次子竟陵王萧子良所建，唐朝鄂国公尉迟恭主持修建，明代重修，清代增修殿阁，自建造至今已有一千五百多年历史，1982年1月，湖北省人民政府公布其为第二批重点文物保护单� �。1994年，皂市镇人民政府筹集资金20万元，修复了白龙寺，寺内立佛像32尊，并于9月3日举行了盛大的开光典礼。 　　胡家花园 　　位于竟陵孝子里。为清山西巡抚胡聘之私人宅第，是我省仅存的巡按官厅，晚清山西建筑风格。 　　长寿山自然风景旅游区 　　位于皂市镇，区内山水相绕，辉相交映，是江汉平原难得的休闲去处。 　　彭家垴 位于卢市镇卢家口西南2公里处，为中共天门县第一个党小组诞生地。 　　文家墩 位于皂市镇，南距竟陵城22公里，是历史上的重要战场。清咸丰三年（1853年），太平军将领陈玉成率部与满清兵鏖战于此，大败清兵。1932年，贺龙率红三军与国民党军第十军徐源泉部在此激战，生俘敌旅长韩昌俊及所部2000余人。 　　石家河殉难烈士纪念碑、亭　　位于石家河西侧，1942年11月，新四军第五师四十三团为新四军抗日烈士树石碑一尊，额镌“名震豫鄂”四字，碑刻156名烈士姓名、职务等。1963年，县人民政府在石碑处修建烈士纪念亭。1975年，又在此处建起烈士陵园。　　　

陆羽故园景点的来历，天门人你都知道吗？

陆羽故园是一座以“茶文化”为主题、为纪念茶圣陆羽而建的开放式综合公园。

园内景点众多，每处景致都有名字，常来这里的天门亲们，你知道它们背后的故事吗？小编带你们了解一下吧！

陆羽纪念馆、古雁桥 、茶经楼

陆羽纪念馆是一座以茶圣陆羽生平业绩为主题内容的纪念性场馆。1983年开始兴建，1985年正式落成。后殿名鸿渐楼，一层为参谒祭拜堂，供奉陆羽坐式铜像，二楼主要陈列古今中外有关陆羽茶经研究的各种文献资料。

陆羽纪念馆前是古雁桥，远处为茶经楼。相传大唐开元年间，龙盖寺（今西塔寺）智积禅师在西湖听到婴儿啼声，只见大雁“以翼覆一婴儿”。禅师将婴儿抱回寺中抚养，他便是后来闻名于世的茶圣陆羽。后人为纪念陆羽，在“雁羽覆婴”的地方建了一座桥，取名“雁桥”。1990年4月，古雁桥迁建于陆羽纪念馆门前。

茶经楼是陆羽故园的标志性建筑，共九层，为唐代楼塔式建筑风格。楼内陈设兼具古典与现代风格，全景式呈现茶圣陆羽的伟大功绩及《茶经》的丰富内涵。

雁叫关、双季亭

为纪念茶圣陆羽，唐末时雁桥南端的水巷口竖起一座牌坊命名“雁叫关”。市政府在兴建陆羽故园时，将毁废已久的雁叫关牌坊，复建于今西塔寺山门外右近的西湖北岸。前面这个牌坊便是雁叫关，后面是双季亭。

双季亭是纪念茶圣陆羽与著名女诗人李冶深情厚谊的一座仿唐风格的亭式建筑。陆羽亦字季疵，李冶字季兰，陆羽故园里便有了这座顾名思义的“双季亭”。

李冶为当时名噪朝野的女诗人之一，年长陆羽二十来岁，两人因诗文而心心相印，故常有交往唱酬。李冶曾作诗《湖上卧病喜陆鸿渐至》：“昔去繁霜月，今来苦雾时，相逢仍卧病，欲语泪先垂”，可见二人交往之深厚情谊。

西塔寺

据《天门县志》载：西塔寺前身西晋时由茅庵肇起，先后名青云寺和龙盖寺，后更名为西塔寺，位于竟陵西湖覆釜洲之上，虽历遭废圮，也历经缮修。

陆羽幼时被该寺智积大师收养，亲授禅理茶艺，为后来陆羽立志功研茶学打下了最初的基础。晚唐重建西塔寺时，对寺内陆羽住所加以修缮，并立陆公祠供奉茶圣之像。2003年，西塔寺在西湖北岸重建。

东冈草堂

东冈岭位于天门干驿，陆羽从巴川峡江之旅返回竟陵，在松石湖访友结庐于东冈，潜心钻研茶事并开始酝酿撰写《茶经》。后东冈岭和松石湖因淤塞和围湖造田，旧时的山水已经不复存在。2003年秋，干驿镇政府在遗址重建东冈草堂。2015年，东冈草堂复建于陆羽故园东侧的丘岗之上。

火门山书院—陆羽读书处

原址位于佛子山镇的火门山，据史籍记载：茶圣陆羽14岁时，深蒙时任竟陵太守的李齐物赏识，遂举荐至火门山书院，师从邹夫子。陆羽在此攻读五年，饱览诸子百家典籍。

为纪念茶圣陆羽师从邹夫子的这段经历，2015年市政府将“火门山书院—陆羽读书处”复制于陆羽故园的湖中生态岛上。

浮香阁

浮香阁原为古西塔寺山门外湖堤石拱桥上的一座桥阁式建筑，系历代文人雅士寻访凭吊茶圣陆羽的聚集处所。

据史料记载，康熙十五年，浮香阁由景陵知县钱永重修，有“荷香随坐卧，湖色映晨昏”等句描述当时景色。市政府将浮香阁复建为高大轩敞的双孔桥阁，做为陆羽故园北面入口的主体建筑。

沧浪桥、唱和亭、司马桥

沧浪桥是仿古拱桥，为纪念唐竟陵太守李齐物与少年陆羽初次相识于“沧浪”之滨的典故。李齐物对陆羽极其赏识，将其推荐到火门山书院研修深造。而他们初次相识的所谓“沧浪”之滨者，即岳家口的汉江之畔。

从左到右依次为沧浪桥、唱和亭、司马桥。司马桥是仿古拱桥，为纪念唐大诗人、竟陵司马崔国辅与陆羽的忘年高谊而。

唱和亭是亭式建筑，为纪念崔司马与陆羽合刊唱酬诗集《唱和集》。

梦野书院

梦野书院是明代国子监祭酒鲁铎之子鲁彭刊刻史上第一个单行本《陆羽茶经》的处所。据乾隆《天门县志•余篇》记载：梦野书院，系明代国子监祭酒鲁铎所建，乃其读书、休养之处。

鲁铎之子鲁彭（广东乐会县知县）告老还乡，居于梦野书院。幸逢监察御史柯桥巡视竟陵见到了鲁彭，鲁与柯交情甚笃，柯便把重刻《陆羽茶经》的想法告知。鲁不负老友之托，便在梦野书院内编辑出版了历史上第一部《陆羽茶经》单行本，即明嘉靖景陵版《茶经》。

伶艺长廊

伶艺长廊是一组排柱长廊式建筑，为纪念少年陆羽不愿皈依佛门而遁入戏班伶艺生涯。

据《陆文学自传》载：“因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇”。正是因了陆羽“遁入戏班，伶艺显芒”的经历，才得以于“沧浪”之滨得到竟陵太守李齐物的赏识，被举荐到火门山书院深造。此乃陆羽人生的一个重大转折点。

仪鸿堂、茶醉亭

仪鸿堂是为纪念清代王子闲手书《仪鸿堂版茶经》的一座建筑。据乾隆《天门县志》记载：清代进士曾元迈及第后选为庶常，授编修，后为典馆纂修。他与邑人王子闲约定重刻《茶经》。

后来王子闲对陆羽《茶经》“考究音韵，正其差伪”，亲手楷书《茶经》一幅，曾元迈见后曰：“亟宜授之梓人，公诸天下后卉”，并亲自撰写了《陆子茶经序》。遂将此本《茶经》定名为《仪鸿堂版茶经》。

茶醉亭是明代西塔寺住持僧真清所建的一座纪念性建筑。据乾隆《天门县志》记载：西湖覆釜洲上建有“茶醉亭”。明西塔寺住持僧真清曾“请诸吏贤达修建茶醉亭”。

到了清代，曾元迈与王子闲常“汲泉煎茶共酌于茶醉亭之上，感怀陆子，酗然达旦”。为纪念曾元迈与王三其常在茶醉亭上凭吊陆羽之深情，故陆羽故园重建了“茶醉亭”。

现在了解陆羽故园的景点来历了吧！

每个景点都是有历史的哦！

来源：天门发布

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陆羽公园（陆羽公园作文）

陆羽故园的历史

明《永乐大典》记载全国名为“西湖”的有三十六处湖泊，其中就有“竟陵西湖”。

西湖，俗称锅底（覆釜）湖，清乾隆《天门县志》载：“西湖，县西城外，广次东湖。中有洲，曰覆釜，唐浮屠，积公与陆羽所居”。西湖属地质变化与洪水冲刷潴水而成。

汉末两晋时史志记载，有西湖就有覆釜洲。清乾隆《天门县志·山川》绘有西湖图，覆釜洲四面临水，洲上建有西塔寺。四面湖水潆回，蒹葭丛生，加之洲上古木参天，修竹长青，奇花点缀，百鸟争鸣，是一个湖洲秀雅胜地。

晚唐诗人皮日休笔下的“龙池春涨”、“三澨渔歌”、“梦野秋蟾”、“天门夕照”等竟陵十景诗，多吟唱东湖、西湖相关人文景致。

唐太宗《采芙蓉》诗曰：“船移分细浪，风散动浮香”。佛香、茶香、书香、荷香……天门市的东湖、西湖正是自远古浮香而来。

随着弘扬陆羽文化的兴起，西湖被作为城中湖和公园建设备受瞩目。2000年，天门市 *** 投资1500万元，改建扩建陆羽公园。2013年9月，市 *** 投资2.5亿元，将西湖改造为陆羽故园，其东西最宽处为600米；南北最宽处为920米，园区总面积为0.52平方公里。其中水域面积0.34平方公里，占了大半。

2008年，天门市委、市 *** 采纳市民建议，决定对西湖公园进行改造，并改名陆羽故园；2010年11月20日开始对西湖进行封园施工。

截至2015年2月，陆羽故园总投资累计近3亿元。2013年2月20日，公园主体工程完工；2013年10月1日，公园与刚刚落成的天门东湖公园共同开园，使明代“竟陵十景”得以重现。2016年1月1日，景区标志性景点茶经楼博物馆正式对外开放。

天门市属于哪个市

天门市属于湖北省天门市。天门市位于湖北省中部、江汉平原北部，是世界茶文化的发源地，景点有陆羽故园、石家河遗址、张家湖国家湿地公园等。陆羽故园依陆羽出生地西湖而建，是一座以“茶文化”为主题、为纪念茶圣陆羽而建的开放式综合公园，

陆羽公园旅游攻略是什么

1、陆羽故园规划结构概括为一线、两区、三湖、五岛、八景”组成，一线为环湖岸线；两区为茶文化展示区、水上游乐区；三湖为龙井湖、普洱湖、茉莉湖；五岛为观音岛、碧螺岛、银针岛、毛峰岛、云雾岛；八景为茶经广场、陆羽纪念馆、陆羽雕像、歇脚吧、张港茶吧等。

2、园内有三湖三岛”，岛上有茶经楼以及连接三岛的夫子桥、古雁桥、司子桥及青塘别业、雁桥广场、茶圣广场、茶经广场、双湖广场、植物印章迷宫、东岗草堂、大型景观喷泉、有一系列以陆羽生平经历为内容的情景雕塑、主题人文雕塑等等诸多景观。

3、茶经楼矗立覆釜洲，流光溢彩映湖影。信步复建的西湖中心覆釜洲，洲上建起世界茶文化之一楼，名茶经楼。唐代建筑风格，共九层，在建筑师巧妙设计下，从外观可数九层，是陆羽故园的标志性建筑。

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天门附近的旅游景点

天门附近的旅游景点：

1、茶圣故里园

茶圣故里园总面积57公顷（855亩），主要由陆羽故园景区、博物馆景区和工人文化宫景区等3个景区组成，主要景点有陆羽纪念馆、茶圣广场、茶经楼、陆子学堂、梦野书院、博物馆等，集观光、休闲、风情体验和茶文化寻根于一体，是集中展示陆羽生平事迹和陆羽茶文化的重要场所。

2、天门市博物馆

天门市博物馆位于竟陵西湖路1号，是茶� ��故里园景区重要组成部分，2018年9月被评为国家三级博物馆。馆内有4个基本陈列展，分别为《文明之光—天门石家河文化展》、《竟陵记忆—天门通史展》、《三乡宝地—天门民俗和侨乡文化展》、《状元之乡—天门状元和进士展》。

3、张家湖国家湿地公园

张家湖国家湿地公园位于天门市九真镇，距天门城区13公里，是天门市更大的湖泊，2020年12月通过国家林草局验收评估，成为目前我市唯一一家国家级湿地公园。

4、胡家花园

胡家花园位于天门市竟陵中街，为清代山西巡抚胡聘之故居，是清代建筑的典型代表，是湖北省仅有的一座巡抚官厅，是保存最为完整、规模更大的晚清官邸。

5、海龙岛

海龙岛位于天门市麻洋镇三湖村，现已建成古建风情观光、低空飞行、水上电音酒吧、水上拓展游乐、田园风光采摘、商务会议、研学拓展、休闲体验游乐度假等项目，是江汉平原旅游度假、亲子游乐的网红打卡地之一。

“茶圣”陆羽的故乡，是今天的哪里?

茶圣陆羽的家乡坐落于今日的湖北天门市中心城区，这名茶圣极致诠释了，什么叫做将一件事保证完美。在古代人觉得唯有读书高的时代里，他以一己之力将茶道文化带到了那时候的社会发展流行，并危害后人迄今。讨论一下陆羽是怎样逆转改变现状的命运的吧。

说起人生凄惨，没人比茶圣陆羽的出世更槽糕了。陆羽被敬称为“茶圣”，写下了全世界之一部茶道文化的著作“茶经”，变成大唐盛世知名隐者，连皇帝都想找他饮茶闲聊谈人生，那就是之后的事儿了。陆羽原是个无名无姓的弃儿，变成陆羽，也是他成年人后为自己取的名称。也许女娲造人时打过盹，陆羽出世时容颜丑恶，相貌非常随意，爸爸妈妈便绝情地抛下了他，这时他才三岁。人一生遵照哪些的运动轨迹，一半是天时，一半是勤奋。依照陆羽的命运逻辑性，他被弃山间，要不为豺狼所食，要不饿死了冷死。但命运仍未彻底苛待他，他起先被寺院方丈捡到，又被此外一个寺院的积公高僧收留。

陆羽在禅院成长，青灯黄卷钟响梵音仍未清除陆羽对世间的眷念，他不愿在禅院中修行，随着着青灯古佛度此此生。十二岁时，他逃离禅院，追求完美美好生活。陆羽外貌丑恶，讲话结巴，(话说古时候大才俊有许多 是结巴的。韩非子结巴，杨雄结巴，就连风流倜傥的诸葛相讲话都不利落)日常生活孑然一身，他又能到哪里去?陆羽居然找到此外一条路面。他寻找一个戏班子学拍戏。名称对一个人很重要，很可能掩藏着命运的信息内容，由于名称包括着人对将来的期望。本来没有名字和姓的他给自己取了个陆姓，名字叫羽，代表自己云游四方皆宽阔的美好明天。

在今天来看，陆羽的名称与他一生的工作联络密切，茶生在陆上以上，四方皆有茶，茶就是他的翎毛，饮茶就是他的性命。人的一生会碰到许多贵人相助，但更关键的是本人的勤奋。不努力遇不上贵人相助，即便碰到也将是烂泥扶不上墙的阿斗。在陆羽的人生起止环节，陆续碰到了竞陵刺史李齐物，它是在拍戏的情况下碰到的。李齐物将他送至隐者邹夫子处学习培训。陆羽又碰到了礼部尚书陪王崔国辅，官的崔国辅对陆羽倍加称赞，经常带上他出游，饮茶鉴水，谈诗论文，将喜剧小品陆羽的人生人生境界提高了许多层级。人生是要讲风水学的，可是最重要的风水学是自身。命运对你浮皮潦草，你不能草率。要变化命运，就需要寻找性命的摆渡人，而摆渡人恰好是自身。

陆羽不会再是表层欢悦心里惊慌的小丑男了，他找到自己的道路，� �茶认识以茶谋生。他云游四方，青山绿水是他的知已，茶是他的情侣，把茶的事保证了完美，最后变成茶圣。他更改了命运的风水学，变成命运的摆渡人。陆羽起先归隐在丹阳市，之后又到浙江省苕溪归隐于灵秀山水中间，前后左右历经二十六年。他抛开尘世不问世事，专心致志撰《茶经》，变成我国甚至全球现有最开始、最详细、最全方位详细介绍茶的之一部著作。陆羽将一般茶事升为为一种美好的文化艺术艺术，促进了中国茶道的发展趋势。为全球茶叶发展趋势做出了巨大贡献，也让自身变成和孔子、关武帝并称的“茶圣”，他的著作也被敬称为经。

这就是一个弃儿的成长史，是一个小丑男的逆转，是一个把事儿保证完美的楷模。陆羽生在树林，造就于树林，的身上含有深入的我国隐士文化的印记。和五柳先生一样，他常常在原野中作诗彷徨，有不称意时，并不是散舟弄发，便是痛哭流涕而归，有“楚狂人”接舆之称。陆羽作诗说，“不羡金子罍，不羡白玉杯。不要羡慕朝入省，不要羡慕暮入台。千羡万羡西水流，曾向竞陵城出来。”说明了自身泊名与利的为人处事心态和倾情青山绿水科学研究茶道的理想。唐肃宗时，他曾担任过太子太保，后调到太常寺太祝，他都弃官不成，而是在五湖烟海中，与诗僧皎然、隐士张志和等，成为一名患难之人。

古人觉得“唯有读书高，惟有读书高”，除开儒家思想经学以外，别的全是小路全是杂学。但陆羽的《茶经》却将学术研究与油茶树融进一体，融进儒道佛，融进社会发展流行，变成日常生活造型艺术，进而造就了茶道文化，从而危害了我们中国人的生活习惯与生活哲学。茶不便是人一生的真实写照吗?温开水泡茶，荼叶只浮在河面;而开水泡茶，荼叶屡经浮沉，茶的原汁原味与芳香当然散逸起来。人何尝不是这般，只有艰难险阻，才可以玉汝于成，挫败是人更好的大学，是老天爷赠给内心强大的人最美的礼物。对陆羽而言，丑并不是错，结巴也不是错，但自甘堕落就不对;人生道路千万条，但仅有一条是更好是的路，便是合适自身并非常值得一生为此拼搏的路。人的一生只做一件事情就可以了，可以把一件事保证完美，这就是开外挂的人生。