古码头列夕镇有一座历经百年沧桑的老宅——宋家大院。
四合院建筑，全木结构，中间夹着一个狭长的青石板天井，两侧为三段式封火山墙，两坡屋顶。大门临街，两侧仍保留着老式柜台，柜台上繁复的雕花，呈现出昔日街市的繁华。同时，柜台后开小窗，体现了传统商户的厚道，夜间也不忘为人提供方便，可通过小窗购物。
六页隔扇门后是各自的火塘，如今已经分家，所以院子左右各有一火塘。左边为宋家所有，右边已经属于另一家。
宋家大院的堂屋很是宽阔，堂屋的最里边是祭祀牌位，这一区域用木地板抬高。门厅为五柱六瓜的标准屋架结构，而堂屋却在木地板的放牌位区域出挑双步梁。宋家大院特别的地方在于，屋架都被天花板所遮挡，不像一般的土家建筑暴露整个屋架。上层的高度不大，作堆放杂物之用。
这座院落虽然已经很破落，但是柱梁上彩绘的祥兽和圆形的吉祥花纹，让人看出其建筑的精致。
太行古堡专题系列之潘家大院
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南安阳潘家十三院
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潘氏老院
潘家大院位于晋城市阳城县凤城镇南安阳村，村域面积2.55平方公里。
潘家大院全景
南安阳村历史悠久，早在新石器时代就有人类活动，商周时已初步形成村落。村中有9条大街，均用青石条块加工铺就，有“青石街道”之称，境内有潘家大院、燕家大院等古民居建筑群落。2014年入选中国传统村落名录，2019年公布的第七批中国历史文化名镇名村名单中榜上有名。
村牌楼
南安阳村有一座规模恢宏的明清庄园——潘家大院，堪称我国清代建筑的经典之作，名气虽比不上晋中王家大院，但作为潞泽商帮的代表，潘家庄园丝毫不输晋中的王家大院。
潘家庄园占地面积20000平方米，包括53个院落，近1600余间房屋，它的建筑面积是乔家大院的5.1倍，渠家大院的6.2倍，始建于嘉庆19年（1814年），据《阳城县志》记载，安阳潘家为阳城首富、山西第七富商，经营票号、当铺、珠宝、古玩丝绸、日杂百货等生意，经营范围涉及全国各地乃至中东地区。也正是此时，潘家开始修建我国北方最豪华、最气派，独一无二的巨型九间头四合院。形成院院相通、楼楼相串、园园相连的十三院建筑。
潘家老院
潘家十三院，占地总面积6000余平方米，包括狮口院、账房院、西厅院、厨房院、铺院、老院、中院、茅院、碾道院、后院、东花园、中花园、西花园等十三个院落，共有房屋390余间。建筑设有东、南、西、北四道门。各院落、园、楼之间互通又独立，具有很强的防御性。
潘家十三院整体坐北朝南，正门开在中心街的潘家胡同中段。通往居住区的正门共有三道，第一道比较简约，门洞依墙而建，深约两米，板式大门。门框居中而立，以石抱框，中槛之上的走马板上，雕刻着“所其无逸”四个大字。这里的无逸，说的是不要贪图安逸。潘家之所以将其作为门额，就是告诫潘氏后人，不要贪图安逸，不思进取，要克勤克俭，继续努力。正门外的装饰也十分简单。平板枋下是一根两头带有斗拱的小额枋，平板枋上，中间装饰着雕花卡子和雕花垫敦，垫敦的花饰为鹭鸟莲花，寓意着潘家追逐“一路清廉”心路历程。
潘家老院
走进院落第一道门与第二道门之间是一个狭长的院落，西侧有一个小小的门房，东侧则另辟一门，门内又是一组两进的院落。
这座两柱单楼的牌坊式门楼，门颊槛框镶嵌在立柱之间，立柱前摆放着一对石狮，门颊前竖着饰有谢欢虎头的抱框石柱、中槛上增加了四枚门簪，门楼的前檐装饰了三朵五彩斗拱。在门头走马板的位置，悬挂着一块匾额，匾额上旌表着潘氏的三位先辈，诰赠朝议大夫候选同知潘子立（学礼），诰赠中议大夫南安府同知潘兰亭（日曾），诰赠中议大夫南安府同知潘汉三（为杰）。再看大门内设有一道屏门，屏门的走马板上用篆书雕刻着“四世大夫”四个大字，十分醒目。“四世大夫”匾额的背面刻着潘氏为镒、蔚宗、功宗三人所享有的功名，分别为诰授朝议大夫、诰授奉政大夫和诰授中议大夫。正可谓一座门楼，两块额匾，四世大夫（学、日、为、宗），六人功名。
右边有个小型的四合院是潘家的账房院。这个小小的院落是潘家总号掌柜、管账、伙计经常出入的地方。安阳潘氏在迁来阳城之前既有务农务工经历，又有行脚贩夫和小来小去的座商行贾经验积累，故定居安阳之后，在从事冶炼铸造实业自产自销方面就较为得心应手。后又抓住“开中制”的历史机遇利用政策获取贩盐资格，赚到了富家的第一桶金；后又成立“中和祥”商号，做起了丝绸、茶叶、瓷器、海盐等生意；最鼎盛时期，潘家把生意做进了紫禁城，把大兴宝号分号设到了京城，专门经销朱砂。潘氏一族内强素质，提升能力，外树形象，打造品牌，使潘氏大兴宝号朱红享誉海内。潘氏不仅成为阳城首富，而且与晋商平阳亢氏、太谷渠氏齐名。
第二道门和第三道门之间是一个横向的院子，院子南北短而东西长，两道门，一个向北，一个向南，分别坐落在院子的西南和东北两个角落里。除此之外，院子的西墙上还有一个裱着的门洞，这里便是去往厨房院和铺院的通道。
潘家大院的第三道门整体形势与第一道门基本相同，但他的木工工艺却最为精致。雀替、额枋、平板枋、卡子、垫敦、包括门簪，每一处都装饰着漂亮的雕刻花卉，花卉的内容多为吉祥图案。在两侧的雀替部分，上面雕刻的是锦鸡牡丹，寓意着前程锦绣，富贵荣华；中间雕刻的寿星、禄星，寓意着长命百岁，富贵永驻；下面雕刻的是童子戏莲，寓意着连生贵子，家族兴旺。连接雀替的小额枋，则雕刻着造型雅致的蔆龙图案，从而体现出院子主人尊贵的身份和不凡的地位。平板枋上雕刻着的是祥云奔马，他象征着潘氏家族的兴旺发展，平板枋上的卡子与垫敦，则雕刻着象征富贵荣光的牡丹和人之才俊的凤凰，“凤依牡丹”正是人贵家富的象征。第三道门上额匾书写的内容是“居廉让间”，额匾表达了潘氏家族所追求的道德标准，远离贪欲，努力做一个洁身自好的谦谦君子。充分表现了潘氏家族身居富贵而不忘道德的做人准则。
潘家十三院老院
潘家十三院的核心——老院，老院继承了阳城当地的传统，造成了一个四大八小的标准院落。所不同的是南北两座主体建筑的耳房打破了传统的两间格式，而建成了三间，这样一来，四合对围而成的院落，就成了南安阳村流传的“九间头四合院”。大院内所有的建筑都为两层的阁楼式建筑，上层无论大小房间都出有楼廊，其中正房、倒座，各九间，东西厢房，各七间。倒座西耳房东一间下层用作院子的大门，东厢房南耳房下层南一间被辟为院子东南的侧门，侧门外则另为一组建筑。
潘氏老院
潘家大院的北房，是院子里地位最高的建筑，潘氏家族的大事一般都会在这里商定。北房的正门上悬挂着一块大匾，根据上面的题额可以得知，这是当年泽州知府张士楹为潘氏为杰所立，内容为“天宠优渥”四个行书大字。优渥的字义是丰足优厚。意思就是说：潘家得到了上天的宠爱，因而获得了比以前更加丰厚的报酬。这形式上是当年泽州知府对潘家的表彰。
潘氏老院
在潘家大院里，还保存着一块官家赠送的匾额，那就是阳城知县叶廷桢为潘幕先（景宗）老先生六十大寿所题的“仁者寿”匾额。这块匾额的内容相对的来说有点多，前面是旌表的原因，“清例授朝议大夫慕先潘老先生，以仁存心，常乐怡静，故年花甲而精神尤矍铄焉。虽非国之巨宝，而爱国兴学之心无时或懈。闻咸同间捐十数万，光绪时救人万余口。由于潘氏景宗爱国兴学，赈济百姓，为国分忧，所以作为国家的官员要为他贺寿。“仁者寿”的意思就是，一个道德崇高的人，常怀仁爱之心，一定会长寿。
潘家老院
潘家大院的建筑，气势恢宏，潘家大院建筑的装修，做工精细，简洁疏朗，处处显示着节俭的家风。大院中的棂格窗的图案，大多为简洁套方，稍微复杂一些的，也只是在棂条的交叉点点缀了几朵简单的莲花或海棠，其中最奢侈的就是那个门帘架，上面装饰了较为复杂的夔龙纹。大院的楼廊、扶梯所采用的图案，基本上都是风车形组合，即便在隔板与垫墩上也没有使用过于繁杂的花饰，都是一些大众化的内容，如蝙蝠、莲花、暗八仙、蝠捧寿等。潘家大院的建筑宽敞大气，但毫不奢华。
潘家戏台
潘家后花园
潘家花园由东到西三个花园连在一起，南墙根是潘家庄园的正房后墙。三个花园中间用月亮门墙相隔开，各有特点。东花园以园林为主，中间的花园内，有一个鱼池，鱼池之上背靠房屋，建有一个古戏台。西边的花园则是采自江南的奇石堆叠成的假山。这三种不同风格的花园又半联结在一起，组成一个更大的花园，这样的设计，在北方非常罕见。设计之巧妙，颇有江南园林风情，也是北方民居建筑的一个特例。
潘家大院
历经两百余年风雨沧桑，潘家的传奇故事已经掩藏在深深的古老院落里，唯有这一座座房屋、一处处雕花在无言地述说着昔日的荣华富贵，显示着深厚的文化底蕴。
潘家戏台
潘家后花园
潘家后花园
潘家后花园
潘家后花园
潘家十三院老院
潘家十三院老院
潘家老院
潘家老院
潘家十三院东花园
潘家花园
潘家后花园
潘家后花园
潘家后花园
潘家后花园
潘家后花园
南安阳庙宇
铜墙铁壁坩埚墙
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来源：太行头条
古宋即将消逝的古建筑——卢家大院
缅怀似水流年，转眼间，我离开旧居多年，但我时常回来探望，因为它是我的根，是孕育我成长的地方。
它有一个响亮而大气的名字：“卢家大院”，顾名思义，这里曾经居住的是卢姓大家族，但是现在真正卢姓的居住者屈指可数，因为时代在进步，随着人们生活水平的提高，陈旧的砖瓦房已经跟不上现代人享受更好的精神和物质生活，大部分人都搬进了高楼大厦。但作为一处有着一两百年历史的古建筑，从下面航拍视频可以看出它曾经那种大户人家的建筑布局。古典中带有优雅﹑精巧﹑造型别致。
我们年轻这代人，很少了解她的历史，只能依稀记得小时候祖父给我讲过某些房屋当时的构造和作用。我也只能把我记得的东西记录下来。
首先介绍卢家大院“祠堂”：它位于整个大院的最上方（坐南向北），以前应该是从进大院门那里直通祠堂（中间编注椭圆形那个位置当时应该也有一扇门）这只是猜测，有待考证。
祠堂在当时作为是祭祀场所，供奉着祖先的灵位，它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。（见下图）
你看那经历了数百年饱经沧桑的木门，恐怕是现在保存最好的木制结构的木门了，至于祠堂里面的构造，只能看到房梁上的老式传统的木雕，仔细看应该是雕刻的“双龙戏珠”，（双龙戏珠含义：两条龙戏耍（或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上）。
因为多年无人居住而变得破旧不堪，现在只是用来堆放杂物。
最有特色的还是“圆门”，古典中带有优雅﹑精巧﹑造型别致。小时候听祖父讲述过圆门的故事。从外边看当时应该还有两扇木门，能想象它的大气﹑厚重，一定还雕刻的有精美的图案.......
这里，是我童年居住的地方，所以我对这里感情颇深，回想童年和三五成群的小伙伴在院子里玩的最多的就是强猫儿（捉迷藏），特别是晚上，因为巷子深很多地方没路灯，找一个人真的比较困难。就算是在白天，那些不熟悉地形的人进了院子很多都走不出去。
时代总是不断向前推进的，它不会因为任何而停止发展，我们的城市日新月异，每天都在发生着奇妙的变化。随着旧城改造的步伐，她也加入了拆迁行列。 整个卢家大院已经被拆了大概四分之一（也就是以前院门那个位置）已经建起了一栋高楼，这使我感到惋惜，当时没有拍下照片作为留念，所以我从去年开始就在寻找机会，希望能用无人机航拍下那些具有代表性的古代建筑风格造型的东西。
我觉得既然拍出来了还是要以我的亲身经历叙述分享我的童年记忆、回顾历史。在外工作多年未归的游子们，看到这些照片会不会有一种油然而生的思乡之情。
我能做的也只能是这些，也算是不久之后对她道别。
这些照片，可能多年以后翻出来看会成为美好的回忆，每一张图，都会在脑海里出现某个场景或者故事，当故乡成为一种思念和回忆的时候，在我心里它将始终是不变的故乡梦，童年的苦，童年的乐，童年的脚步，还有那潮气蓬勃的笑脸，还有那不为人知的童年的秘密在飞沙走石，成败荣辱的人生里程里，童年的游戏是一道永驻心田的风景。
开封大相国寺，大宋第一皇家寺院，围观镇寺之宝千手千眼观音像！
大相国寺天下雄
天梯缥缈凌虚空
开封，自古帝王都。其在宋朝时，成为当时的政治、经济、文化中心，一跃成为当时世界上最大的城市。
▲ 图为开封街景
这次的开封之旅，临时起意，较为匆忙。故而只选择了大相国寺和清明上河园游玩。今天我们聊的是大相国寺，如果对古迹不是有特殊喜好，又或者佛教徒的话，建议来开封可以忽略此处景点。
皇家寺院
几经沧桑
ＫＡＩＦＥＮＧ
▲ 图为大相国寺
东京相国寺乃瓦市也。僧房散处，而中庭两庑可容万人。凡商旅交易，皆萃其中。四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。
▲ 图为大相国寺
▲ 图为大相国寺
大相国寺位于开封闹市之中，始建于公元555年，原是战国四公子信陵君的旧址，原名“建国寺”。唐朝时，有僧人来汴，见此地甚有灵气，于是在此建寺，并供奉了一尊丈八尺高的弥勒佛。而后，唐睿宗梦见相国寺内的弥勒像，为纪念自己由相王登基，于是便御笔亲题“大相国寺”匾额，将其改名为大相国寺。
▲ 图为大相国寺
至此之后，大相国寺声名显赫，成为当时最大的佛教中心，亦是中国十大佛教古刹之一。水浒传中的鲁智深倒拔垂柳的故事，亦发生在此处。
▲ 图为大相国寺
▲ 图为大相国寺
唐宋时，大相国寺名僧云集，开始进入鼎盛时期。特别是自宋朝始，经数位皇帝大兴土木，增扩寺院，成为了中原佛教圣地。在其鼎盛之时，共有64个禅院，每个禅院均设有住持，僧众多达万人。
▲ 图为大相国寺
除此之外，大相国寺不仅是全京师最大的寺院，管理着全国的寺院，其寺内的住持均由皇帝亲自敕封。而皇家的巡幸、祈福和进士题名等重大活动都在寺内举行，因此大相国寺又号称皇家寺院。
▲ 图为大相国寺
随着宋朝的覆灭，大相国寺也慢慢走向衰败。在明末之时，开封遭遇黄河水灾，水淹开封，相国寺内惨遭破坏。据《重修相国寺碑记》所述：镟题碧镟，鳞次翼舒者俱化为黄沙白草。清道光年间，黄河再度决口，大相国寺再次遭到严重性的破坏。
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
▲ 图为大相国寺天王殿
现在的大相国寺是清顺治、乾隆、康熙三位皇帝，在保持其原有格局之上先后进行重建，但在规模上已经远逊于唐宋时期。
古刹名寺
云霞失容
ＫＡＩＦＥＮＧ
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
大相国寺山门高耸，红墙碧瓦，寺内殿宇瑰丽庄严，经阁巍峨，素有“金碧辉映，云霞失容”之称。寺内建筑殿脊处多饰有琉璃狮和吊角风铃，风吹铃动，甚为悦耳。
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
▲ 图为大相国寺
著名书法家李邕曾在其撰文的《大相国寺碑》中这样写道：“棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土威神，塔庙崇丽，此其极也”。现在的大相国寺已经破败，但依稀可见大相国寺昔日的绚丽之处。
▲ 图为大相国寺
▲ 图为大相国寺放生池
大相国寺内现保存有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、八宝琉璃殿等。其中最为让人印象深刻的，便是镇寺之宝--八宝琉璃殿。所以我们主要要聊的便是八宝琉璃殿。
■ 八角琉璃殿
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
八角琉璃殿位于整个寺庙的中心之处，又称罗汉殿，乃清乾隆年间所建。八角琉璃殿顶盖琉璃瓦，角悬迎风铃，造型雅致。
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
虽然如今殿外已经被风雨岁月侵蚀的严重，但还可以依稀可见其雕梁画栋，精美的彩绘图案。整个建筑呈八角回廊式，独具一格，在国内的佛寺中独一无二。
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
八角琉璃殿共分内外两部分，殿外环绕游廊，游廊内置有贴金菩萨、罗汉、佛像等共计140尊。殿内则是一八角形天井院，院内林立八角观音阁。八角观音阁矗立于八角形的台基之上，顶部则为藏式塔刹。
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
八角观音阁供奉的是千手千眼观音像，据说是一位民间匠人耗时58年，用一整棵银杏雕刻而成。
观音像高约七米，庄严法相。观音像造型精美，为四面站立雕像，四面造型相同，每面均有六只大手，最高的双手则高举释迦佛，在观音像肋间成扇形伸出众手，每只手的手心之上均有一只慧眼，共计1048只手眼。
千手千眼观音像，简称千手观音。一般寺院之内的千手观音像并非实际意义上的千手千眼，而是二手合十，左右各二十只手，每一只手救度二十五界，在佛法中代表了二十五种众生，故总称千手；在其每只手之上均有一眼，故称为千眼。
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
▲ 图为大相国寺八角琉璃殿
据说，整个大相国寺位处开封中心，而八角琉璃殿则位于大相国寺的中心，而千手千眼观音像则是八角琉璃殿所供奉的。自明末，开封经历天灾战乱等原因，大相国寺也几近破败，而八角琉璃殿却依然屹立。
■ 钟鼓楼
▲ 图为大相国寺钟鼓楼
除此之外，大相国寺入门之始，便是钟鼓楼。钟鼓楼均是歇山琉璃瓦顶，气势宏伟，雕梁画栋。东面钟楼，西面则为鼓楼。
钟楼内有一铜钟，乃是清乾隆年间的古物。铜钟重达5吨，钟上刻有“法轮常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六字。每当秋冬霜季，叩击铜楼，钟声清洌，响彻全城，是为汴京八景之一“相国霜钟”。
■ 大雄宝殿
▲ 图为大相国寺大雄宝殿
大雄宝殿是相国寺的正殿，因其气势恢宏，被称为“中原第一殿”。宝殿前置有一座铁质的万年宝鼎，在宝鼎两侧各有一座九层佛塔。
▲ 图为大相国寺大雄宝殿
▲ 图为大相国寺大雄宝殿
大雄宝殿，双檐歇山顶建筑，重檐高立。顶部覆盖以黄绿琉璃瓦，月台以白石做栏，栏杆上则刻有形态各异的镂刻狮子。殿门楣题“大雄宝殿”四字，殿内供奉的是三世佛，分别是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
■ 藏经阁
▲ 图为大相国寺藏经阁
藏经阁位于八宝琉璃殿之后，其建筑高大雄伟，鳞次栉比。殿脊挑角处饰有琉璃狮，檐角之下则吊有风铃，轻风微拂，颇具禅意。
▲ 图为大相国寺藏经阁
藏经阁建筑依明代制度，其匾额上“藏经楼”这三个篆书，用笔苍劲有力，是为清书法大师孙星衍所书。匾额四周刻有祥云图案，繁复精美，颇显年代。
▲ 图为大相国寺藏经阁
▲ 图为大相国寺藏经阁
藏经阁在明朝时还藏有珍宝孤本，如画圣吴道子、文豪苏轼、杨惠之等的手迹。但其后因为黄河水淹开封致使墨宝被损，现如今阁楼内还珍藏《乾隆大藏经》一部。
▲ 图为大相国寺藏经阁
在其身侧设有一座大师堂，纪念日本真言宗祖师空海禅师，其在唐朝时来华求学佛法，曾寄居大相国寺。
写在最后
大相国寺现如今整体的规模并不是很大，如果来开封旅游，并不是佛教徒或者对古建十分爱好的话，建议可以忽略此处景点。
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王家大院跟前的景点 - 王家大院边上那个大院
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