仙圣庙戏台位于鹿亭乡中村，始建于南宋，现存建筑为清康熙八年（1699）重建。1987年被列为余姚市文物保护单位。
中文名：仙圣庙戏台
位置：鹿亭乡中村
创建时间：南宋
重建：清康熙八年（1699）
搜神记 | 西湖山旁七圣庙，七圣庙里七仙女
前段时间，在寻找防空洞的时候，阿伯在西湖公园那边找到一座精致的庙宇——七圣庙。
为什么说它精致呢？
因为还没进去，阿伯的注意力就被门外的石雕屏给吸引了，栩栩如生，让人想要驻足细细观看。
但要说明的是，这里的七圣不是《封神演义》中的梅山七圣，而是七位端庄温柔的女神——七圣夫人。
七圣夫人
在我国许多地区包括台湾一带,民间曾盛行崇拜七娘妈。七娘妈又叫七娘夫人、七星夫人、七圣夫人，塑像或画像为七位端庄温柔的妇女。
关于七圣夫人的传说有许多，但流传最广的是：这七位夫人，原来是天宫仙女，皆有一颗救苦救难菩萨心，遂向观音娘娘请命下凡。
观音遂其愿，弹指血化为女神灵，落籍福建、浙江、江西、南京、山东等地，芳名为：陈靖姑、林三姑、张月春、李玉枝、黄九娘、关山有、蓝妙琴。
七仙女来到人间，慈悲为怀，以护国庇民为己任，为黎民百姓消灾解厄。尤其是在古田勇斩蛇精，扬天地正气，保世民平安，功昭日月，馨名广传。
唐天成二年（927年），皇帝下诏曰：资女靖姑七位，护国庇民，功勋显着，钦赐“七圣夫人”，赐匾“德耀海邦”，以流芳千古。
后梁闽王王审知又以陈靖姑救国有功，祈雨功成，加封为“崇福昭惠临水夫人”，并兴建七圣夫人大庙。尔后，江浙鲁闽粤等地相继建庙祀之。
七圣娘娘被奉为保护孩子平安的女神。古代医学不发达,孩童稚嫩抵抗力差,常受各种疾病侵袭,幼儿死亡率高。民间将命运寄托在神明身上。
七星娘娘作为护子神之一,很受崇拜。孩童疾病缠身时,便去七娘庙中祈愿,有的还让孩子认七娘妈为“干娘”,有的家长还给孩童“请”来铸有娘妈名号的“长命锁”的护身符,以保平安。
台湾民间流行一种“成丁礼”。男孩女孩长到16岁时，在农历七月初七那天，父母带着孩子拿着供品去七娘庙酬神。
感谢七娘妈保护自己孩子，度过了幼年、童年和少年时代,终于长大成人了，最后宴请亲朋好友庆贺一番。
（这种习俗和咱们这边的出花园很像，或许有些联系在里面也说不定。）
几经重建
从庙内的碑记来看，七圣庙能够追溯到明弘治年间，曾经的辉煌景象，也能从中领略一二。
庙内除了七圣夫人外，还供奉有神农大帝、龙尾圣王及龙尾夫人，里间两侧还有花公花妈和福德公妈。
炎黄子孙的先祖神农大帝为掌管五谷丰登及药草之神。头角峥嵘，袒胸露臂，腰围树叶，手上拿着一串成熟稻穗，在国内的很多庙宇都将其供奉为保护神，祈求无病无灾。
龙尾圣王对潮汕人来说就不会陌生了，从小听的虱母仙故事，说的就是龙尾爷。在古澄海县一带一直为乡村社团保护神，凡有义社、义庄都要供奉龙尾爷。
庙内
进门后左右两边是嵌瓷画的龙虎井。
再往里走，便是老爷的仪仗
还有一面悬挂的龙凤鼓
抬头一望檐上，是精美的木雕。红绿相间，在纯粹的颜色照映下，就如一块块碧玉嵌在屋顶上。
自青铜时代起，中国的艺术风格、人文文化、哲学理念和美学诉求都在发生变化。忽而鬼魅抽象，忽而雄浑写实，忽而原始朴拙，忽而精美繁复，充满了诗意。
被赋予各种意义的意象，是最为直接的民族文化表达。每每站在这样一座庙宇之内，你会有一种用语言无法描述的惊喜和安宁。
明亮的颜色在经过时间酝酿之后，一种独属于东方古典式优雅就悄然而生，静静地伫立在岁月里低吟浅唱。
如果你还知道有哪些有趣的宫庙或者神明故事，欢迎在评论中告诉我们。
新春装茶叶上线了
专注原创，独家视频
xiao518583
谷饶镇径脚仙寮古迹三仙圣庙
汕头市潮阳区谷饶镇径脚村位于小北山中段南麓，径脚村地处练江腹地往榕江流域的交通要道上，古时就有潮普揭官道古驿道通于此，通过径顶去往榕江平原。大革命时期，红军曾在仙寮的石洞内宿营，传说此山洞硕大，不起眼的小村却是古今军事战略要冲，留下了革命光辉的足迹。1927年南昌起义军南下广东，点燃了潮汕地区革命的熊熊烈火，史称“潮汕七日红”。1927年10月1日，贺龙、叶挺率领南昌起义军南下部队数千人，在潮阳地方党组织的配合下顺利横渡京北渡，再经关埠、西胪青山古驿道，翻过径顶，经径脚村，到赤杜岭，以感天大帝古庙作为临时军事指挥部。其中仙寮的石洞，也是起义军的营地之一。
径脚创寨于明初，径脚朱氏一世祖与赤寮张族是郎舅关系，赤寮（谷饶）径脚朱氏一世祖妈姓张。虱母仙帮赤寮建好老寨北门头乾美门后，就被小北山南麓的潮阳贵山都径脚朱氏一世祖圆峯公诚恳地请到现在的径脚村来置寨和建寨门。虱母仙考察地形，周围层峦叠嶂，绵延不绝，漫山遍野林茂石峻，气势磅礴，水口罗星七星屯呈北斗七星状，慨叹此地风景的灵秀，必有大地居此间。此地的青山绿水，让虱母仙赞叹不已。他在此观尽山水，勘察龙脉，并在仙寮隐居多时，仙寮等古迹至今尤在。
仙寮巨石
仙寮下的巨石如龟
古时潮普揭官道古驿道通于古径下，明初地僊何野云曾云游至此，指点径脚一世祖创寨，并隐于仙寮，修真多时。古径山水宜人，山林茂盛，钟灵琉秀，气象瑞祥，龙脉气度不凡。北山第一高峰铁尖山为龙祖开帐出脉，奔腾百里至张塘径口复起少祖宝盖三台，过峡束咽，开御屏土星，成土角流金结三仙圣庙，此庙为纪念仙师的功德而建，祭奉虱母仙，诗仙李白及医仙华佗。庙正前横案如玉带环腰，跪拜砂正朝拜服，贵气重重。向上群峰竞秀，案台、文笔、仓库等罗列于堂前。左青龙有宝盖三台高擎，旗马飘扬，右白虎众砂如排衙条条相接，御屏仓库重重拱卫，外得贪狼木星拱照，文峰冲天。堂局气象万千，内紧外阔，内堂藏风聚气，外局可容千军万马，砂环水抱，水如蜘网，龟蛇水口，乃龙真穴的之仙道圣境。
秉承福地灵气，庇佑信众兴旺发达，启迪世人行仁义事，教化众生做有德人，彰显乡邻和谐相处。
诗曰：
真武坐坛世间稀，玉带环腰案为奇；
八面山水朝拱顾，世世代代育英贤；
龙旺砂秀罗城列，财丁贵寿世突隆；
有诗赞何仙师以作纪念：
何人晓得神僊恩，
野跋涉水遍潮汕，
云迹留下盘巳地，
师功千古创径脚，
留予人僊结福缘；
真龙御屏成贵地，
武曲星峰拱罗城，
座下涛涛水蜿蜒，
坛前跪拜鼠蛤案，
踏虎降龙福无疆，
龟鹤延年增禄寿，
蛇绕吉祥添富贵，
地灵人寿得丰隆；
德泽到时宜寳惜，
慧眼识珠是僊君，
世间佳城天作合，
民安众诚慰心灵；
千砂亥向水归乾，
古往今来永遗风，
留下大地拜金銮，
芳名德泽千秋载。
向上御台为案
跪拜砂和皓轴
左前方
庙后方来龙：御屏土角流金
庙后奇石
何野云（1325～1393），原是生于元末、活动于明初的一名道人。元末时下山作为军师，辅助陈友谅的红巾军，和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军，逐鹿天下。后来，陈友谅败亡，何野云浪迹天涯。因浑身虱子，蓬头垢面，行为怪异，故民间称其号为“虱母仙”。在潮汕一带云游，寄情于山水。明洪武年间，何野云流落到了潮州府地界——主要是潮阳，揭阳以及海阳，为人营造阴宅，指导建筑风水，成为名噪一时的地师。何野云技术高超，据说他有时候哼着“人生在世不得意、牵动长江万里愁……国山河在……”等词句。
虱母仙曾经是陈友谅的军师根据各种史料及民间传说均明确地记载 “虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名。另外从生活常识来说，我们会把自己的情况告知身边比较亲近熟知且信任的人。虱母仙为仙城赵氏建了城寨、建了赵氏宗祠、一世祖五千公墓米缸地（传为迁骸骨）、二世平田公祖墓双凤朝案、三世碧川公祖墓虎地，做这么多工程，其跟赵碧川必然非常熟悉，且交情深厚。所以赵家应该是知道虱母仙的身世的，从仙城流传下来的说法，虱母仙曾经是陈友谅的军师。虱母仙何凤港卢氏，虱母仙为凤港卢氏建了欹寨门、四世祖公墓飞凤地，四世祖母墓石壁岭鸡母石，他们交情亦绝非泛泛，虱母仙在凤港还有一养女。按照常理，在长期相处的情形下，虱母仙必会跟他们透漏他自己的身世：陈友谅军师的身份。现在仙城和凤港流传下来的说法，就是虱母仙曾经是陈友谅军师。这与广泛流传在潮汕民间的说法是一致的。潮阳县志亦印证了这个说法。
据记载，何僊者，俗称虱母仙，化名何野云。公元1362年，何野云事助陈友谅，与朱元璋争雄天下，后来战败。至正二十八年，即公元1368年，朱元璋统一天下，改号明洪武元年。洪武六年，即公元1373年，何野云，来到了潮汕，便开始隐逸于荔枝岩，风门古径，径脚仙寮，桑浦山金鸡把后门，凤港，山门城等地。何仙行踪飘忽莫测。到了后来，便经常居住在凤港卢氏四世祖卢宽家中。并以擅长造祠堂庙宇、名胜亭阁、围筑乡里、造桥通津、掘井泉、修筑渠道以利航运著称乡里。何仙还以善占卦、择风水称誉乡众。何仙又被称为地僊，其足迹广布潮汕各地。洪武二十六年，即公元1393年，何仙逝世，享年68岁。卢氏主人，遵其嘱咐，在凤港乡外凤颈处，为他修筑了一处墓穴，并镌其铭曰：何僊陵。
虱母仙何野云其遗作《何野云潮州名地钳记序》结尾处有诗曰：
何人晓得是神仙
野鹤孤飞年又年
云开露出牛眠地
留与人间种福缘
此诗是一首藏头诗，每一行第一个字连起来，即“何野云留”，表明是何野云留的诗句，亦表明仙师在潮汕地区的作品，是留给潮汕地区的一笔文化遗产财富。第二句“野鹤孤飞年又年”，表明何野云自从陈友谅兵败后，多年孤身一人的落寞心情。第三句的“牛眠地”，比喻风水宝地，何僊帮潮汕各村各寨做的各项工程建筑，都是其高超技艺的结晶。最后一句，表明何僊与潮汕人民的缘分，劝诫世人为善结善缘。
据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精于青乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
从一些传说，比如“凿仙泉救难”、“坑水变酒嫌无糟”等，可知虱母仙何野云当时是以道人的形象行走在潮汕大地的。
虱母仙何野云其遗作《何野云潮州名地钳记序》中言道：“谁识仙风道骨”，进一步证明虱母仙何野云是一位道人，这个事实也有上面多方文献证明。邹普胜是白莲教徒，也是一位道人，所以虱母仙何野云有可能就是邹普胜，这个结果只是可能而已。
虱母仙何野云其遗作《何野云潮州名地钳记序》中更有言道：“国不介虑，家无牵怀，脱志在尘埃之外”，说明自从陈友谅兵败后，虱母仙寄情山水，闲云野鹤的心境。
“何野云”是陈友谅军师的化名就完全符合逻辑。先简单从这两个名字的字面意思理解，“何”即暗含有“自己不知自己从何而来”，或者说“不愿告诉世人自己是从何而来”的意思；似在暗示自己“改名换姓后隐居山林”之意;“野云”就更好理解，意思是“从此不问政治，不卷入俗世纷争，不贪俗世凡尘的荣华富贵，甘心寄情山水，过闲云野鹤的生活，乐得安逸超脱。”这样理解则完全与史料记载及民间传说相吻合。
据知情的凤港乡里人介绍，在1970年破四旧，立四新时虱母仙墓被开掉，里面存一副道袍和一支尘拂，据此可知，虱母仙在世时是一位道人，这是确凿的。但并不能证明这只是一座衣冠墓，为什么呢？据迁坟有经验的人介绍，在潮汕比较潮湿的环境中，骸骨埋到地下，如果在山地干燥的地方骨头可以存在三百年左右。当然我们这里讲的是潮汕民间的安葬方法，而不是像埃及木乃伊那种经过特殊加工且极度干燥的地方，骸骨可以存在千年以上。而在潮湿的地方，几十年就化没了，成为泥土。这个经验是得到多方证明的，而且他曾经迁过一座30年左右的坟，里面的骸骨就已经化没了。所以照这样分析，虱母仙的墓是座落在潮湿的练江边上，甚至有时候发洪水时水会漫过坟埕，因此虱母仙的骸骨不能保存太久。虱母仙逝于1393年，距1970已经577年了，近600年历史其骸骨极大概率已经化为泥土。综合上述，可以得出结论，虱母仙在世时必是一位道士。这与流传于民间的很多传说的形象相符。
思考1：朱元璋为什么没彻底追杀陈友谅军师？ 从另外一个史实来推测，为什么朱元璋不会追杀失踪了的陈友谅军师。鄱阳湖大战陈友谅死后，陈理率众退入武昌据守，众将拥陈友谅儿子陈理为帝，不久，明兵破武昌，陈理降，元末第一猛将张定边遁入佛门（在福建泉州晋江灵源山上隐居，采药救人，当地有很多他的传说。后来活到99岁，明朝已经换了三个皇帝。作为曾经跟张定边共事过的陈友谅军师，到潮汕而为地僊，他们两人算是各有所归了），后朱元璋封陈理为归德侯，礼送陈理出境入朝鲜，后终老于朝鲜。朱元璋对陈友谅的老父老母也予以善待，陈友谅的哥哥陈友才得到父母侄儿安全的消息后，也率部投降。 思考2：手上沾过血的陈友谅军师有可能是仙吗？ 《楞严经》中有言：“无一众生而不具如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。”“放下屠刀，立地成佛”就是这两句经文的方便说法。在佛家看来，众生皆有佛性，即便是过去作恶多端的“坏人”，若能改换心性，弃恶从善，也可成就菩提佛果。譬如《法华经》当中，佛陀就为“出佛身血”的提婆达多授记，未来当得做佛。“放下屠刀，立地成佛”也就这样成了劝导恶人停止作恶，一心向善的经典之语。 《左传·宣公二年》曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” 思考3："傍名人"现象 近年来各种“傍名人”现象见诸于报道，网络搜索很多这方面的信息。名人故里争夺之风愈演愈烈，从神话传说、三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，甚至佳丽、反派。风起云涌的“故里争夺战”，女娲、炎帝、牛郎织女等传说人物，老子、西施、曹操等众多历史名人都未能幸免。因为虱母仙何野云在潮汕家喻户晓，但是其真实身世又没有官方说明。利益驱使，虱母仙无可幸免地，被"傍名人"了。有的人牵强附会，说虱母仙故里是他们某某地方的，他们会杜撰一些理由及文献佐证他们的观点（真实性存疑），但其实是破绽百出，经不起推敲；有的人把虱母仙在潮汕为民谋福的故事，杜撰安插到他们的祖先身上；有的人否认虱母仙何野云曾为陈友谅军师，理由是他们的祖先何野云其实是个大官（这样只能说明他们的祖先何野云，跟潮汕虱母仙何野云是不同的两个人，同名同姓古来有之）；有的人说他们的祖先寿命跟潮阳凤港何僊陵记载的寿命不同（同样只能说明潮汕虱母仙何野云跟他们的祖先是不同的两个人）；有的人把“何野云”这个名字，安插到他们祖先（原名非此名）的身上，杜撰出一些文献证明“何野云”是他们祖先（其实他们祖先原名并不是“何野云”）；甚至还有人声明虱母仙的墓在他们的家乡（但实际上他们所谓的家乡没有像潮阳何僊陵一样的古代墓碑和碑记为证），如此种种，实在可笑，是希望通过“傍名人”吸引人去投资发展旅游业？他们的"傍名人"并不会被潮汕人民所认同。所谓谣言止于智者。
“虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。并且何僊陵重修碑记也是如此记载。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名，只是化名。古往今来，有无数高人奇人没被历史文献所记载，所以曾经的陈友谅军师“何野云”的真实姓名，根本就没必要再去考证，现在根本不可能去考证距今600多年前的具体史实（一些文献只能参考），肯定没有确定的答案，就让其作为一个美丽的谜，一个神奇的传说在人们心中千古流传。
虱母仙在历史上实有其人，详情参考下面链接： “虱母仙”及其化名“何野云”称呼的由来 虱母仙何野云墓--潮阳贵屿镇凤港何僊陵 虱母仙何野云的身世之迷
朱仙镇庙岗村泰山庙会实拍，唱大戏、拜神仙、祈福安康又一年！
提示：点击上方"朱仙镇"↑免费订阅本微信
朱仙镇庙岗庙会实拍
来源：原创 编辑：朱仙君
导读
旧时朱仙镇百业兴旺，各行各业，敬有七十二路神仙大小庙宇近百座，诸如善男信女敬的菩萨、瘟神庙、柒房敬的葛仙庙、伶优人敬的郎神庙、木匠敬的鲁班庙、药店敬的药王庙、铁匠敬的老君庙、钱庄敬的财神庙、饭馆敬的灶爷庙...
朱仙镇周边大小庙会众多
位于庙岗村的泰山行宫
每年的农历2月19都会举办大型的庙会
昨日
小编就实地探访了的庙会现场
我们一起来看看吧
↓↓↓
行车至此
道路两边停满了来赶庙会的车辆
过道两边摆满了各色小吃
远处还有儿童娱乐场所
昔日较为冷清的街道
此时人头攒动，好不热闹
临近庙门口摆满了烧香祭拜的用品
价格不贵生意很好
小小的一柱香要价好几十元
正在为当地群众唱大戏
俗话说有庙会的地方必有大戏
多年的规矩依旧延续至今
坐满了四乡八邻的看戏群众
小编大概看了下
看戏的基本上都是老年人居多
大家看戏看的聚精会神
纵然当日天气不好
也丝毫不影响看戏群众们的热情
台上精彩的演出赢得了场下观众的拍手叫好
出戏台来到庙门口
这里也是人来人往
大多都是虔诚的善男信女们
来这里烧香祈福安康
庙宇内香火缭绕，青烟四起
熏得小编两个眼睛直流泪
泰山行宫虽然庙宇不大
但是庙内供奉的神仙众多
▲供奉：人祖
▲供奉：老君
▲供奉：龙王
▲供奉：地母娘娘
庙宇后院主室正中供奉的是无生老母
黄极老母与太极老母分列两侧
来到殿内肃然起敬
恭敬之意油然而生
据庙内主管王大伯、李大伯介绍，此殿共供奉13位老母，从左至右分别是：托天老母、普贤老母、顺天老母、日老老母、黄极老母、无生老母、太极老母、月光老母、王母、文殊老母、泰山老母、灵山老母、保生老母。
庙内的两颗千年古槐也是一大奇观
其中左侧一棵有一枝干上面
竟然神奇的长出了字
据王大伯介绍大概就是号令中原之基的意思
当年黄河水泛滥淹至此地
此处水涨土也涨是为活地
大水淹得了龙王庙，却淹不了这里
关于庙内这两颗千年古槐的故事
大家可以参考本号以前的发文
《庙岗古槐今犹在，相濡以沫度春秋》
进行查看
在这里小编就不过多描述了
从后院来到前殿
这里有供奉的二郎神像
此时让我想起了当年西游记中
孙悟空大战二郎神的精彩片段
前院主殿门前放置的香塔
相传此地求子安康非常灵验
每年的农历2月19日这里都会举办这样的庙会
不过据李大伯介绍
从今年开始以后这里的庙会时间
将改为农历2月21日开始，也请大家周知
据介绍
这里面供奉的是专管儿童平安健康的花神
每年的庙会期间
四外八乡的老妪少妇皆带儿童到此“还花”
来到此地倍感神圣
小编也不落习俗的鞠躬叩拜
或许有人会说小编你也这么迷信啊
非也，此为安心之术，立身之法
无须过度解读
从庙内出来
外边的大戏依旧在演出
为了拍些演员们的近照
李老师从舞台后面爬上了戏台
这才有了下面几张精彩的照片
对于戏剧小编不是很了解
但是要说唱上两句那还是可以的
自幼听母亲哼唱
《花木兰》、《刘大哥讲话》、《穆桂英挂帅》
虽不解其意，却倍感亲切
最后，非常感谢庙殿主管王大伯和李大伯耐心接待与讲解，同时也非常感谢李允明老师、谭明宇老师的陪同指导。朱仙镇庙岗村因此庙此景而闻名遐迩，这么多年却鲜为人知。当前朱仙镇新农村建设正在铺张开来，庙岗村拥有着得天独厚的资源优势，我们要充分挖掘埋藏在古镇村落民间的传统文化，并将其发扬光大，守护传统文化，造福一方百姓，安保一生太平！
（关注ID：朱仙镇）
（不为哗众取宠，只为记录朱仙镇）
仙圣庙戏台旅游攻略
-
搜神记 | 西湖山旁七圣庙，七圣庙里七仙女
前段时间，在寻找防空洞的时候，阿伯在西湖公园那边找到一座精致的庙宇——七圣庙。为什么说它精致呢？因为还没进去，阿伯的注意力就被门外的石雕屏给吸引了，栩栩如生，让人想要驻足细细观看。但要说明的是，这里的七圣不是《封神演义》中的梅山七圣，而是七位端庄温柔的女神——七圣夫人。七圣夫人在我国许多地区包括台湾一带,民间曾盛行崇拜七娘妈。七娘妈又叫七娘夫人、七星夫人、七
-
谷饶镇径脚仙寮古迹三仙圣庙
汕头市潮阳区谷饶镇径脚村位于小北山中段南麓，径脚村地处练江腹地往榕江流域的交通要道上，古时就有潮普揭官道古驿道通于此，通过径顶去往榕江平原。大革命时期，红军曾在仙寮的石洞内宿营，传说此山洞硕大，不起眼的小村却是古今军事战略要冲，留下了革命光辉的足迹。1927年南昌起义军南下广东，点燃了潮汕地区革命的熊熊烈火，史称“潮汕七日红”。1927年10月1日，贺龙、叶挺率领南昌起义军南下部队数千人，在潮阳地
-
朱仙镇庙岗村泰山庙会实拍，唱大戏、拜神仙、祈福安康又一年！
提示：点击上方"朱仙镇"↑免费订阅本微信朱仙镇庙岗庙会实拍来源：原创编辑：朱仙君导读旧时朱仙镇百业兴旺，各行各业，敬有七十二路神仙大小庙宇近百座，诸如善男信女敬的菩萨、瘟神庙、柒房敬的葛仙庙、伶优人敬的郎神庙、木匠敬的鲁班庙、药店敬的药王庙、铁匠敬的老君庙、钱庄敬的财神庙、饭馆敬的灶爷庙...朱仙镇周边大小庙会众多位于庙岗村的泰山行宫每年的农历2月19都会举办大型的庙
-
易庄村的古街、古庙、古树、古戏台
早就听说保岱镇的易庄是一个古老的村庄，那里古街、古庙、古树、古戏台保存完好，可一直没有去过。昨天，张家口市京畿民间文化研究会一行四人到下葫芦村参加婚礼后，经下葫芦沙坡，翻过石板梁，绕道方家沟，特意来看一看这个传说中的古村落。我们在薛春孝这个易庄村姑爷（女婿）的带领下，径直来到易庄村北的北堡门。《涿鹿县志》载：“易庄，地处河川区，中壤质灌淤土土质。明景泰三年（1452年），山东济南府陈、
-
台湾戏曲学院新竹县演出经典剧目客家戏曲《天上圣母》
台湾戏曲学院编排知名的传统客家戏曲《天上圣母》，23日下午在新竹县文化局演艺厅热闹上演，采免费索票入场，600个座位座无虚席，县长杨文科和前县长林光华到场欣赏，不时传出看戏的阿公、阿婆热情鼓掌和笑声。杨文科表示，2年前文化局曾邀请台湾戏曲学院青年剧团，在新竹东二重五谷宫展演客家大戏《江湖风云》，精彩演出获得乡亲热烈回应，当天他也在台下欣赏，十分难忘。台湾戏曲学院在新竹县文化局演艺厅
-
连载|蓟州文物之邦均关帝庙戏台
天津市蓟州区文化和旅游局昨天邦均关帝庙戏台位于蓟州区邦均镇大街村。始建于明崇祯四年（1631年）。占地面积1250平方米。现仅存戏楼，建筑面积131平方米，坐东朝西，面阔三间，进深两间，抬梁式勾连搭，硬山顶；正脊两端饰鸱吻，中间饰二龙戏珠瓦饰花纹。1973年5月拍摄邦均关帝庙戏台现在区位图邦均关帝庙戏台全景邦均关帝庙戏台为石质柱础，夯土地面。墙面为淌白墙面
-
邯郸道教建筑代表：娲皇宫、九江圣母庙、城隍庙、吕仙祠、玉皇阁
邯郸特殊的地形、地理位置以及道教中风水学说等因素，这些对于邯郸道教建筑的选址有着很深的影响。其次，由于邯郸道教建筑随着道教发展需求的变化，道教逐渐的民间化，为了民众可以更加方便祭拜神灵，出现了越来越多的城镇道教建筑。道教建筑选址、布点的要求，不外乎三种功能：静修（包括炼丹）、祀神以及弘道。中国自秦汉以来，道术之士往往选择深山幽谷静修，如张道陵、葛洪等人无不将隐居修仙或者炼丹之所选择
-
榆社醉美古迹—韩庄村《三仙圣母奶奶庙》
榆社区历史悠久，文化底蕴深厚古往今来是一处充满故事的地方那些文物古迹静静的伫立在那里好像在诉说那些年榆社的故事三仙圣母奶奶庙（榆社韩庄村）位于山西省晋中市榆社县韩庄村。
-
在北桥城隍庙内，有一座罕见的古戏台
古戏台古戏台坐落在北桥街道南桥西侧城隍庙内。修缮后的古戏台这是相城区内硕果仅存的古戏台，始建年代无考。宋《东京梦华录》说，城隍庙里建戏台，是为娱神。据此推测，这戏台当与庙殿建于同时。那么，这座城隍庙又是什么时候造的?同样无考。查有关资料，“城隍之神……至宋始为通祀，穷乡下邑有城有隍者，罔不立庙肖像，奔走严事”(明《吴县城隍庙记》)，就是说，城隍庙的普遍设立，是宋代的
-
巡台神尊圣驾莅临高雄十八王公庙等
道教之音台湾讯2018年12月13日，戊戌年道行天下十山五岳六十宫观神尊圣驾莅台巡游活动的第九天，巡台神尊先后驻驾高雄市鼓山区的十八王公庙等处，受到当地信教群众的热情迎接。来自江苏茅山乾元观、湖北武当山、武汉长春观、龙虎山嗣汉天师府、上海道教和广东揭阳华阳观的经乐团，在高功法师与诸位经师的带领下，依次登坛，诵经祈福，祝愿远近善信阖家平安，财源广进；两岸四地众生灾障不干，福寿绵
-
走，看戏去！11月祖庙万福台粤剧曲目单来啦！
@粤剧爱好者旅游君又给大家带来好消息啦~11月祖庙万福台粤剧曲目单新鲜出炉快来围观有哪些好看的剧目吧！《易水送荆轲》《武则天与王皇后》《女驸马》《洛水梦会》……多个粤剧曲艺团、多场精彩剧目不说了，一起看戏去！每逢节假日、初一十五祖庙万福台将根据节目排期上演精彩的粤剧有兴趣的小伙伴，千万不要错过咯~睇戏之余还可以穿上戏服，打卡祖庙景
-
揭东炮台镇石牌村风门古径风景区三仙庙
位于揭潮汕三市交界的黄金地带，面积248公顷。距筹建中的潮汕民用机场约10公里，国道206线和“黄金水道”榕江从南面经过。风景区山体集“雄、奇、灵、秀”于一身，林茂竹修，泉水淙淙，花香鸟语，风景如画。不仅有雄山、奇石、异洞、清泉等大自然的鬼斧神工之作，还有古榕、巨松、美竹等古木奇花异草，更有潮汕最古老的摩崖石刻、古书院、伯公神庙、虱母仙岩等名胜古迹。风门古径内有风格独特的风门古庙，庙旁有六
-
发现汕尾之美：你不知道的关帝庙老戏台那些事
关帝庙一尊关公木雕，是千万百姓膜拜的偶像；一块青石古碑，是一曲憾动天地的正气歌。在中国漫长的历史长河中，关公“忠、义、仁、勇”的圣德受历代人民顶礼膜拜。关帝庙已成为一方水土的民风象征，更是他们内心的精神寄托。(图:汕尾关帝庙始建于明崇祯九年（1636年）。至清末民初，关帝庙周边商铺林立，商业繁荣，成为汕尾港古商埠的发祥地。)海陆丰历史上较大的关帝庙有三十多座，其中汕尾关
-
建在悬崖上的寺庙，像极了印象里的“修仙圣地”，建议前来打卡
导语：旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱去珍惜。我国地大物博自然少不了优秀的旅游景区，不管是人文景区还是自然景区，都有广受游客好评之处；游历过国内众多景区的你，是否见过建在悬崖上的寺庙，来到这里的一瞬间，仿佛到了“修仙圣地”一般，建议不要错过，一起来打卡。灵通山我国有一部分寺庙建立在
-
