王守仁（1472－1529），字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家、思想家、军事家。出生于余姚，死后回绍兴安葬。
中文名：王守仁故居和墓
地理位置：宁波市余姚市、绍兴市柯桥区
气候条件：亚热带季风性湿润气候
占地面积：4600多平方米
文保等级：第六批全国重点文物保护单位
『浙·绍兴』王守仁故居和墓-王守仁墓
王守仁故居和墓-王守仁墓
年代：明
保护等级：全国重点文物保护单位
拍摄时间：2020年4月
完
王守仁景点 王守仁故居门票
1. 王守仁故居门票
宁波余姚 王阳明故居纪念馆
景区：王阳明故居
地址：宁波市余姚市阳明西路48号
开放时间：
5月1日一9月30日 8:30~17:30 （16:30停止入馆）
10月1日一4月30日 9:00~16:30 (16:00停止入馆）
周一闭馆！
门票：免费，要在微信公众号上预约
2. 王守仁故居在哪
王阳明，明代伟大的哲学家，政治家,文学家,书法家,教育家,诗人,浙江余姚人，王阳明故居位于余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。王阳明曾任兵部尚书等要职，晚年奉旨南巡，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以示纪念。亭中是一座大理石碑，碑西面阴刻“王阳明先生落星处”、“日本九州大学名誉教授冈田武彦手书”。该亭距县城13公里，每年都有大批日本及东南亚国家的学者前来凭吊。
3. 王安石故居要门票吗
王安石后代
历史记载中王安石共生有4个孩子，一个儿子三个女儿，但是一个儿子和一个女儿早夭，只剩下2个女儿，后来均嫁为人妻。现今王安石故里中生活着很多的王氏后裔，但是均不是王安石的直系后裔，其后裔均是其兄弟姐妹的。据悉王安石共有十个兄弟姐妹。
王安石雕像
现今在王氏宗谱中记载，属于王安石这支血脉繁衍至今的已经没有了，而王旁的后代确是很旺盛的。
有人会好奇王安石不是还有两个女儿吗?这两个女儿分别嫁给了吴安持和蔡卞，这两支血脉也能算是王安石的后人，但是在资料中关于这两个女儿的后裔并没有进行详细的记载，其最终如何也无从考证了。
说到这里其实已经很明确了，而且有足够的证据来证明。《王安石世系传论》是王安石的同乡为其编写的，傅林辉耗时20多年时间才完成了这本著作，这本书中对王安石后人这个问题做了详细的阐述。傅林辉在创作这本书是基于很多史实编写的，就王安石后人这一问题，曾详细研究了王氏家谱，还有其夫人吴氏家谱，更有朋友为其提供王安石岳父家谱及其外祖父家谱，这些家谱是王安石上三代下三代的资料，这些资料中涉及了近一百多人的资料。所以这本书对于王安石后人的记载是很写实和真实的。
但是另有记载说王安石是有直系后代的，在《老学庵记》中就有记载，但是虽有记载，现今也无从考证。
王安石儿子
关于王安石儿子问题有着诸多争议，一种说法是王安石是没有儿子的，另外一种说法是王安石有一子，第三种说法是王安石有两个儿子。但是这种说法都是缺乏考证的，这种说法有来自记载的也有来自民间传说的，下面给大家罗列下一切有可能的说法。
王安石雕像
说法一：王安石有过3个儿子
据资料记载，大儿子王雱，于1044年出生，逝世于1076年。王雱是北宋时期著名的政治家和思想家，是王安石变法的拥护者与支持者。王雱是道家学者，认为老子是圣人，推崇道家文化。王雱从小就很聪明，不到20岁就已经著书数万，1067年考中进士，先后任太子中允，说书，试读等职。在此期间，王雱支持父亲推行新法。1076年，因病去世。
二儿子王旁后娶妻生子，生下一名男童取名王桐，王桐生两子，取名王瓙王珏 ，自而延续了王家血脉。
三儿子去世的很早，是一个早夭儿，出生于1055年，那时候王安石正任群牧判官，这个儿子出生没2年就去世了。
二：王安石没有儿子
这种说法主要是采用倒叙的手法来推断的，王安石后人距今已经无从考证了，王安石血脉到一阶段就已经断了，就算有王氏血脉也是旁系的，并没有王安石 直系血脉，从这个结果来推算很多人就说王安石没有儿子，所以无人继承香火。
三：王安石有一个儿子
王安石的儿子王雱是有历史记载的，且在北宋有一定的活动痕迹。
关于王安石儿子的说法各不一，但是第一种和第三种说法较为让人信服与接收。
王安石是什么家
王安石在北宋可谓称的上是风云人物，只是后来对于王安石的争议颇大，有人认为此人是祸国殃民的乱国着，有人认为王安石是大改革家，古人史书对王安石的记载也不尽相同，可谓是说法各异，但是无论王安石评价如何，我们不能否认其在历史上的地位。王安石一生多有头衔，更是涉足各个领域，那么王安石是什么家?
《苏东坡》王安石剧照
一：政治家
1042年，王安石参加科举考中进士从此开始了他的仕途之路，先后任职地方官吏，当过鄞县知县，舒州通判，群牧判官，知常州事，知制诰等多个职位，在为官这段期间王安石关注民生，大力兴修水利，扩办学校，注重教育与人才的培养，为百姓做了很多好事。而且早年的宦游南北与在底层当官，让王安石知道国家的问题所在，知道北宋中期积贫积弱的社会现状，以及三冗问题及土地兼并严重等重大社会矛盾。
二：改革家
王安石知道国家的矛盾与问题所以，所以当收到皇帝重用时，他就提出了自己的想法与建议，要想改变社会格局与解决问题，就要进行全面改革，从而推行了王安石变法。王安石变法是一场全面的社会改革运动，其根本就是解决国家的社会矛盾问题，从而达到富国强兵的最终目的。王安石从理财和整军这两个方面入手开展，从而推行了青苗法，均输法，保甲法，将兵法等一系列的新法。但是变法最终失败，是因为变法最大程度的伤害了官僚地主的利益，从而遭到强烈反对，最终变法失败。
三：文学家
王安石将政治与文学创作做了结合，创作了大量的政治诗，将艺术与政治结合，从而在文坛上添上了璀璨的一笔。王安石在诗歌，散文，词等方面均有涉猎，被人们列为“唐宋八大家“之一。
4. 王守仁祠堂在哪里
福建省龙岩市上杭县。
隶属福建省龙岩市，地处汀江中游，地势从东北向西南倾斜。汀江和旧县河、黄潭河2大支流流贯境内。
年均气温19.8℃，年降水量1537.2毫米。205、319国道纵贯境内。
上杭，语出《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”。素有“建筑之乡”、“诗画之乡”、“山歌之乡”的美誉。总面积约2879平方千米。
该县是中国23个苏区县之一，是第二次国内革命战争时期中央苏区的重要组成部分，是著名的革命老区。
1955年被授予少将以上军衔的将军有27人，占福建省三分之一；是中国南方重点林区县之一，中国土纸生产重点县，中国重要的贵金属基地，国家烤烟出口基地和食用菌生产基地；是中国优秀旅游县，是闽、粤、赣三省提线木偶的发源地，有全国重点文物保护单位古田会议会址、梅花山国家自然保护区、上杭国家森林公园等。
古迹有明代王守仁手书《时雨记》碑刻、清代仿宋重修的孔庙、清代宗祠建筑“李氏大宗祠”。
汀属八县社会运动人员养成所旧址、中共闽西一大会址蛟洋文昌阁、毛泽东旧居临江楼、才溪乡调查会址、才溪光荣亭等为省级文物保护单位。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，上杭县常住人口为376392人。
2020年，上杭县实现地区生产总值（GDP）431.9亿元。
2020年3月，获得全国村庄清洁行动先进县称号，被中央农办、农业农村部予以通报表扬。2020 国夏季休闲百佳县市。2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单。2020年11月，入选第六届全国文明城市。
5. 王阳明故居纪念馆门票
通天岩景区成人票价60元/人，网上预订55元。本地人凭本地身份证30元/人，主景区通天岩石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128品，是江南地区最大的一座石窟寺，也是我国地理位置最南端的石窟，因此被专家誉为“江南第一石窟”。代表性地貌景观景点有忘归岩、观心岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等。历经千年，苏东坡、王阳明、蒋经国等名人纷至沓来，遂使通天岩扬名海内外。
6. 王守仁故居门票多少钱
王阳明故居位于余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。即余姚寿山堂。现存王阳明故居并非明代故居，乃是后世寿山堂（清朝中期建筑，桥梁专家叶樊（字季卫）所建）基础上进行重修的。
明朝成化八年（公元1472年），著名思想家王阳明就诞生于故居内的瑞云楼，并在此度过了童年和少年时代。故居规模宏大，格局完整。王阳明故居被确定为省级重点文物保护单位，已被国家文物局列入全国重点文保单位。
地址：宁波市余姚市阳明西路36号
开放时间：8:30-17:00（夏令）
8:30-16:30（冬令）
门票信息：免费开放
7. 王国维故居门票
1.天下奇观—海宁潮
2.宰相府第—宰相府第风情街
3.庙宫迷踪—海神庙
4.观潮胜地—观潮胜地公园
5.华彩皮都—海宁中国皮革城
6.紫薇揽秀—西山公园
7.智标晨旭—智标塔
8.诗楼新月—徐志摩故居
9.静安精舍—王国维故居
10.路仲探幽—路仲古镇
8. 王守仁故居门票多少
修文阳明洞天风景区不要门票。
阳明洞因明代教育家王阳明在此修行而得名，是一个自然山洞，景区免费对外开放。
阳明洞位于贵阳市修文县城东1.5公里的栖霞山上，因中国明代著名哲学家、教育家王守仁（人称“阳明先生”）谪为龙场（今修文县城）驿丞时，曾居于此洞而得名。王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些脍炙人口的散文名篇便是在此写出的。
9. 王守仁故居游玩攻略
“阳明故里”LOGO，蕴含了心学、王阳明故居牌楼、知行合一和河姆渡栏杆式建筑四大元素。图标下的“阳明故里”，字体拓印自王阳明行楷书法《太极图说》。
10. 王阳明故居门票
王阳明故居位于余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。可坐公交789，783路到宁波南站后转到余姚的汽车，时间大概需要三个小时左右
王守仁景点 - 王守仁故居在哪里
1. 王守仁故居在哪里
王阳明故居位于浙江省宁波市余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。即余姚寿山堂。现存王阳明故居并非明代故居，乃是后世寿山堂（清朝中期建筑，桥梁专家叶樊（字季卫）所建）基础上进行重修的。明朝成化八年（公元1472年），著名思想家王阳明就诞生于故居内的瑞云楼，并在此度过了童年和少年时代。故居规模宏大，格局完整。王阳明故居被确定为省级重点文物保护单位，已被国家文物局列入全国重点文保单位。
2. 王守仁故居门票
宁波是浙江省地级市、计划单列市、东南沿海重要的港口城市，不仅经历发达，其文化底蕴也是非常深厚。宁波是国家历史文化名城，2000多年前时的宁波名字叫“鄞”，唐长庆年间开启了宁波的建城史，明洪武十四年取“海定则波宁”得名宁波。
宁波城市风光秀美，文化古迹、风景名胜众多，宁波市最值得去的十大免费景点是：
宁波中国港口博物馆
宁波博物馆
河姆渡遗址
宁波老外滩
宁波月湖公园
余姚博物馆
阿育王寺
王阳明故居纪念馆
海曙楼（宁波鼓楼）
贺秘监祠
3. 王守仁故居在哪里呀
答:新建北路是宁波余姚市的街道，就像余姚的舜水路，四明路一样，都是余姚市区的道路，不属于宁波市的哪个区。一，余姚市是宁波市下属的一个县级市，经济很发达，GDP年产值始终位居浙江省县(市)中前十名。二，余姚市风景优美，人杰地灵，有著名的四明山，四明湖；王阳明故居也保留完好。
4. 王守仁祠堂
一、祭前筹备
家礼时祭②式：择月既定，或不拣③吉期，主人诣祖堂④，焚香四拜：“孝某，将以本月某日，到祠祭事，不腆⑤微忱⑥，于今敢告”。
具修⑦（按：古人行礼之家，必旬之先⑧，具备器物，演习仪节，临时庶不失误）合用之器：桌凳，长桌，杯盘盏，爵⑨酒樽，牲⑩盘，受胙⑪盘，汤瓶，薪炭，盥盆⑫，帨巾，香案，香炉，烛台，茅沙盆，火炉，帛，香钱纸，拜席，凡百应用之物，皆宜宿备，乃见陈设之意诚。合用之人：通赞⑬一人，引赞⑭二人，祝文⑮一人，歌童⑯二人，俱择子弟之贤者，而能知礼，先期演习。
【注释】：①：胪列：胪：lú，陈述。罗列，列举。②：时祭：四时的祭祀。本族“壁上挂灯”梁氏所传承的礼仪，多沿袭周礼及程朱理学。③：不拣：不管，不论。④：诣祖堂：诣：yì，到，前往。到达祭祀祖先的厅堂。⑤：不腆：谦词，不丰厚。⑥：微忱：微薄的心意。⑦：具修：齐备，准备停当。⑧：旬之先：十天以前。⑨：爵：酒器。⑩：牲：供宴飨祭祀用的牛、羊、猪三牲。⑪：受胙：接受祭祀时供神的肉。⑫：盥盆：洗手器皿。⑬：通赞：司仪宣唱仪节的人。⑭：引赞：担任引导的人。⑮：祝文：祭祀神鬼或祖先的文辞，这里是宣读祭祀祖先文辞的人。⑯：歌童：唱读礼诗的少年。
前期三日斋戒：古人当祭，前三日，不饮酒茹荤①，沐浴遂更衣，不吊丧问疾②听药，凡凶秽皆不与③。前期一日设位（阳明先生④曰：礼以祭为大，若事死如生⑤）：宜以高祖南向，而曾祖以下东西分列。席皆稍降而布，似于人心，乃为安耳。
陈器⑥：凡合用之器，先期而布列。具馔⑦：凡粉麦脯盐果殽菜各五碟，祭物令精洁，未祭前，勿令人食，并防苗犬虫鼠童秽⑧。省牲⑨：用猪、羊，前期一日，午后设香案于两阶，令执事者⑩牵牲于案前，主人盛牲以盏酒，各浇过宰之。
仪节⑪：主人率众诣香案前，三揖⑫上香。 一、二、三俯伏，兴⑬。诣省牲所⑭，三揖。杀牲将盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。
【注释】：①：茹荤：本指吃葱韭等辛辣的蔬菜，后表示吃鱼肉等。②：问疾：探问疾病。③：与：亲近，接近。④：阳明先生：明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，号阳明子，世称阳明先生。⑤：事死如生：对待死者要像对待生者一样，《中庸》认为：“事死如生，事亡如存，仁智备矣”。⑥：陈器：摆设祭祀用的器具。⑦：馔：zhuàn，食品、食物。⑧：秽：弄脏，弄污。⑨：省牲：古代祭祀前，主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜，以示虔诚，称为“省牲”。⑩：执事者：又称“祝”。侍从左右供使唤的人。⑪：仪节：谓仪礼的程序形式。⑫：三揖：三次作揖。⑬：兴：立起身。⑭：所：处所，地方。
二、祭祖仪式
呜鼓三通，击磬①三十六声，禁宣哗，戒嬉戏，止暴戾②，遵礼法。通、引赞俱谐香案前，三揖四拜，分班序立。通曰：“执事者各司其事，与祭者序立，助祭者就位，主祭③者就位”！整冠，拂衣束带，诵戒④词。
礼生⑤一人诣香案前，歌⑥曰：“祭祀宗祖，务在孝敬。恭伸⑦报本之诚，恪⑧遵追远⑨之意。其或⑩行礼不恭，离席自便，与夫⑪欠申跛踦⑫，哕噫⑬唾咦⑭，一切失容之事，俱系不孝不敬！诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思⑮’。否则，家规有罚。谕众咸⑯知”！
【注释】：①：击磬：古代一种打击乐器。②：暴戾：戾：lì。粗暴凶恶。③：主祭：主持祭祀。④：戒：告请。⑤：礼生：司礼者，祭祀时在旁提唱起、跪、叩首之仪者。⑥：歌：咏唱。⑦：伸：表白，表达。⑧：恪：恭敬，谨慎。⑨：追远：虔诚祭祀怀念祖先。⑩：或：犹倘若，假使。⑪：夫：那，那些。⑫：欠申跛踦：打呵欠，伸懒腰，行走不稳。⑬：哕噫：哕：yuě 。打呃，打嗝儿。⑭：唾咦：咦：yí。吐唾沫，叹气。⑮：神之格思，不可度思，矧可射思：格：至，到来。思：语气词，无实义。矧：shěn，况且。语出《诗经·大雅·抑》，意即：神明的来临，是不可猜度的，何况能够阻拦吗。⑯：咸：全，都。
通曰：“痤毛血，往中道①而行”！执事者各盥洗，主祭者与助祭者，同诣寝堂迎神。引曰：“诣寝堂，鞠躬”！主人以下，皆鞠躬，上香，一、二、三拜，兴；四礼，俯伏，致告词、祝文。礼生曰：“孝玄孙等，今以某月某日，追终②报本，务宜尽诚兹者，谨以粢③牲庶馐④之仪，有事于高曾祖考妣，只荐岁事⑤，尊灵出居尸⑥位。凡我宗亲，咸兹合食⑦，恭伸奠献⑧”！拜，兴。
通曰：“鞠躬迎神”！引曰：“神妥”！通曰：“俯伏，四礼”！引曰：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。
【注释】：①：中道：道路的中央。②：追终：犹言慎终追远。谓居丧尽礼，祭祀至诚。③：粢：zī，特指祭祀用的谷物。④：庶馐：即庶羞，多种美味。⑤：荐岁事：荐：进献，祭献。岁事：每年祭祀的事。⑥：尸：受祭者。古代祭祀时，须有人代表死者受祭。⑦：合食：犹合祭。⑧：奠献：奠：荐献，敬献。献祭品以祀先灵。
三、行灌地①礼式
通曰：“主祭者，诣香案前”！跪，俯伏。歌灌地礼诗，歌曰② ：“琴瑟在御③，钟鼓在悬。惟我祖考，绥我思成④。爰⑤酿秬黍⑥，苾苾芬芬⑦。降以灌地，求神于阴。恍乎⑧来临，以尉我心”。兴，鞠躬，二礼，行炳萧礼。
5. 王守仁的墓在哪里
应该是元夜寓省城。
元夜寓省城
王渐逵〔明代〕
沃野南来古郡州，百年王泽与春 。星萦云缭夸三辅，文管纤歌并五侯。
遂有桃梅含淑景，即看风日散嬉游。廿年意气俱岑寂，习静焚香独上楼。
王渐逵
（1498—1559）明广东番禺人，字用仪，一字鸿山，号青萝子、大隐山人。正德十二年进士，官刑部主事。以养母请告，家居十余年，后至广州，适有诏，养病逾三年者不复叙用。乃赴会稽，谒王阳明墓，与其门人讲学。久之乃归。后复被荐入京，言事不报，复乞归。嘉靖三十七年十二月卒。有《青萝文集》。
6. 王守仁的祖先
王阳明的“心学”当然是儒家思想的发展，但正统与否还真的不太好说的清楚。推荐一部书，熊逸的《王阳明》，让我们先聊聊儒家是什么？“心学”又是什么？
我们这一代人了解儒家往往有一个误解，觉得这不就是封建统治的工具，是麻痹老百姓思想的工具吗？其实，儒学是不跟普通老百姓对话的，儒生是撸胳膊挽袖子，冲着最高权力去的。 孔子跟谁在对话？礼崩乐坏，乱臣贼子，他要恢复一套礼法系统，来恢复当时社会的安定。 那孟子跟谁在对话？孔子讲仁和孝，那孟子就加了一个字——义，仁义。老头这一辈子带着自己的学生到处找那些当权者对话。后来，儒生的对话对象就一直是最高权力。中国的皇权到最后被打造地极其强大，如果没有世世代代的儒生不计生死，掐住皇上的脖子，拉住皇上的袖子，中国的皇权会更加恶劣。所以在中国的整个政治思想格局里面，儒学是皇权的解毒剂。 王阳明的心学呢？ 罗胖曾说王阳明的心学是中国历史上一次伟大的思想解放运动，就像西方思想史上最著名的解放运动是宗教改革，宗教改革不是让你不信上帝，而是换一个方法信。马丁·路德就提出来，我们每个人都可以通过阅读《圣经》，直接和上帝沟通，不需要通过教皇或是罗马教廷这个中介。 王阳明当时遇到的情况几乎是一模一样。在王阳明少年时代，老师就问他，你为什么读圣贤书啊？王阳明说，当圣贤啊。老师说你疯了吧你，读书是为了当官，是为了出仕，像跟你爸一样，去中状元。 你看，读儒家经典本身就是培养人格，但是因为在向外求的过程当中不断地畸形化，变成了一个功利色彩的东西。一个小孩说我读圣贤书要当圣贤，连他亲爹都不理解。
但是心学再伟大，它也是儒学的一个分支，它的目标和儒学是完全一致的，那就是当圣贤、做君子。理论上存在两条路径。 第一条路径，向外求。中国古代的儒生，想当圣贤，首先把圣贤书先读好，用君子和圣贤的标准来要求自己这条路径就是不断地像雕刻刀一样雕刻自己，最后达成那个人格目标。 第二条路径，就是向内求。 王阳明从龙场悟道开始，一直到五十多岁死去，他所有的思想都是在这条路上，就是这么想的，我本来也是个圣贤，但是我的心灵被各种乌七八糟的东西给污染了，用佛家的话来说叫贪嗔痴慢疑。向内求，跟自个儿的心灵较劲，把这些污染物剥离开来，我此心就大放光明，我就也是个圣贤，也是个君子了嘛。
当然，这个伟大的思想解放运动也不是王阳明自己提出来的，他其实也有两个重要的渊源。 第一个是佛学，佛学作为一个理论体系，和儒家完全不是一回事，但是它作为思想方法，和心学是相通的。佛教说每一个众生，都是佛性俱足，佛性在哪儿？在自己的内心。上哪儿见性？往自己心里瞧。 第二个那就是孟子。孔子一天到晚讲，你应该这么做，应该那么做，都是在修正别人。但是孟子发明了一个学说，叫恻隐之心人皆有之，这叫仁；羞恶之心人皆有之，这叫义；恭敬之心人皆有之，这是礼 是非之心人皆有之，这是智。什么仁义礼智信，都是你心里自个儿有的，你自己回家慢慢修。
你看， 王阳明的心学既是儒家的发展又有佛教的渊源，大家说说正不正统呢？评论区等你……
7. 王守仁故居在哪里啊
王阳明，就是王守仁，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家王阳明一生成就很高，除了文治武功炸了，最重要的是开创了心学，后传入了日本、朝鲜等国。日本海军大将东乡平八郎有句名言，平生俯首拜阳明。
王阳明的父亲，是南京吏部尚书王华，出生在浙江绍兴府余姚县。
王华高中状元前，就居住在余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明东路以北。
故居坐北朝南，平面呈长方形，在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。
故居主体建筑为瑞云楼，据说，王阳明诞生时，他祖母梦见神仙瑞云送子的佳话，遂将此楼称之为瑞云楼。
王守仁故居和墓旅游攻略
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『浙·绍兴』王守仁故居和墓-王守仁墓
王守仁故居和墓-王守仁墓年代：明保护等级：全国重点文物保护单位拍摄时间：2020年4月完
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王守仁景点 王守仁故居门票
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当时，接到消息的考古队在抵达现场后，迅速勘察已经被挖出来的土层，判断应该是一座已经多达千年以上历史的陵墓。更奇怪的是，当考古队员对墓门进行清理时发现墓门上有一抹极为鲜艳的红色印记。若按照古书《太平御览》的记载，往往天子陵墓才会用铁矿红粉涂地。难道这个出土在王羲之故居的陵墓竟然是天子墓，又或者王氏当真是成为了实质上的皇帝了？据历史记载，琅琊王氏从两汉以至于魏晋时期都是名门望族，甚至连《二
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黄酮山以东十里有个寨子，寨子里住着百十来人。他们种地，打猎为生。寨子以西两里地有个庙，庙没有名字，庙里供奉的菩萨，看不出是什么。据说是供奉很多年前，此地的一位英雄。方面数十里的村民，都会来此上上香，供奉供奉。庙宇东南有个大院子，院子四周围着十来间小瓦房。寨子里有个风俗，每到逢年过节，大家都会来院子里陪庙子里的英雄，他们吃饭喝酒，娱乐打趣，热闹一番。哪家有婚嫁迎娶，也是来这里。这里够
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太原周边游：王家峰墓群，三国演义城，山城峁遗址，高君宇故居
三国演义城位于太原市清徐县城北2干米的清泉湖畔、中隐山髓。这里是中国四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中的故乡，也是如今太原附近最宏伟的旅游景点。景区以45组《三国演义》精彩片断制作成室内景观，主体建筑主要由亚洲最大的关圣殿、全国最大的古戏台、全国跨度最大的展宫等构成。四周还分布着献殿、游乐展宫、裙房、城门楼、角楼等，丰高多彩地再现了三国时期的建筑风格。城内主要游览内容为两个游乐展官，展宫
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醇亲王府为何会变成宋庆龄故居？溥仪和纳兰性德都在这里出生
偌大的北京城，迎来送往了多少历史，无数名人在这里建功立业、生老病死。在这个处处是故事的城市，沿着后海，有一座历经沧桑的庭院，这就是宋庆龄故居。在这座古老庄严的庭院里，见证了百年多的历史故事，它的主人随着世事的变幻而改变。下面我们就来了解一下这座充满故事的庭院。清康熙年间——明珠府第今天我们所能够见到的后海北岸的宋庆龄故居，这一处古雅的建筑，早在清康熙年间就已经是名人的府第。
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一辈子的牵挂与责任！宿迁守墓老兵提前出院讲述他和战友的故事
宿迁网讯(记者裴凌曼通讯员陈玉)“我曾参加过抗日战争、解放战争，我还光荣加入了中国共产党，可是我的战友们很多都已经牺牲了。”4月1日上午，泗洪县龙集镇应山烈士陵园，今年90岁的泗洪抗战老兵金立珍正在向当地学生讲述着他的抗战故事以及他和应山烈士陵园的故事。战争中，他的战友曾因掩护他壮烈牺牲，他承诺完成牺牲战友未竟事业后，为战友们守墓。复
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南昌王守仁景点 南昌王守仁景点简介
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南昌王守仁景点 南昌王守仁景点介绍
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王阳明故居周边景点 王阳明故居照片
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