2000多年前，秦始皇建立了我国历史上第一个统一的封建王朝。有一次，秦始皇望着滔滔的海面，心潮澎湃，想到统一大业来得不易，不知将来会有什么变化，就萌发了寻求仙药的念头，以求长生不老，倒是由此引出了徐福东渡的故事。
徐福，又名徐市，是个有名望的方士（古代自称懂得求仙方术的人），懂得不少科技知识，又有丰富的航海经验。徐福受旨率领数千童男童女和各类工匠，带着五谷种子，渡海替秦始皇去寻求仙药。自然，仙药无从求得，徐福也一去不再回来。
不过，徐福如何东渡，驶向何方，这成了中国古代航海史上一个耐人寻味的谜。
徐福到了哪里？史学家认为：当年徐福的船队一直向东驶去，最后到达了日本，在那里定居下来，建立了新的家园。他们把先进的种植技术教给当地人民，为开发建设日本，做出了很大的贡献。日本人民对徐福怀着很深的敬意，至今，在日本还保留着徐福墓和徐福词。
徐福东渡走的是哪条航线？历史学家众说纷纭。著名徐福问题研究专家罗其湘教授指出，徐福东渡日本航线有两条：一是北路航线，即从山东沿海向东沿朝鲜半岛西岸，经济州岛到日本九州附近，称“沿岸航线”；二是南路航线，即由宁波慈溪达蓬山起航，向东出杭州湾，向东出杭州湾，途经岱山，穿过嵊泗列岛，汇入黑潮暖流北上抵达日本九州附近，称“漂流航线”。
现在，肯定“漂流航线”的越来越多。
从地理位置看，选择“漂流航线”最合适。春秋战国时期有五大港口，句章是其中之一，而达蓬山就是古句章的所在地，这里有着良好的港口条件，这里的人们善于造船驾舟。岱山与慈溪达蓬山隔海相望，从达蓬山启航，岱山岛是必经之地。岱山岛上从事渔业的先民多数来自那里。
从气候风潮看，“漂流航线”最便捷。舟山群岛是季风区，夏秋两季多以南风为主，冬春两季多以北风为主。每年5至8月，浙江东部海上的海流方向都朝着北方或东北方，9月至次年4月，海流的方向转为从北到南。季风和海流，再加善于造船驾舟的越人，这些有利条件最有可能促使徐福选择这条航线。后来日本遣唐使来华、鉴真和沿六次东渡日本等，基本上都是走这条航线。
从考古发现来看，日本的稻作文化与我国长江流域（包括达蓬山和岱山地区在内），确实有内在的渊源关系。日本盛产稻谷，日本稻谷的生态与余姚河姆渡文化遗址出土的稻谷极其相似，又与岱山隔海想望仅五海里的马岙出土的稻谷相同。由此可见，我国江南水稻栽培技术最有可能是经舟山传入日本的。
还有，慈溪达蓬山和岱山的大量遗迹和一些物产也可为这条航线作证，如慈溪达蓬山“秦渡港”和岱山东沙角的“海天一览亭”，是我国唯一保留下来的徐福东渡的历史遗址。岱山的不少植物在日本也可见到，比如日本人祭神时手中拿着的柃木，也盛产于岱山岛及舟山本岛上。现今舟山每年都要加工大批柃木，出口到日本。
徐福是中国的一位大航海家。他在2000多年以前，就能率领几千人的大船队，浩浩荡荡地远航天日本，这在世界航海史上也是壮举。它说明当时我国的造船与航海技术，已有相当高的水平。
景点位置
浙江省慈溪市三北镇
门票
50元
山东关于徐福东渡的景点 - 徐福东渡遗址要门票不
1. 徐福东渡遗址要门票不
圆明新园于公元1997年2月2日正式建成并对外开放，它坐落于珠海九洲大道石林山下，占地面积为1.39平方公里，以北京圆明园为原稿，按1：1比例精选圆明园四十景中的十八景修建而成，投资6亿元人民币，是中国首批AAAA级景区之一。圆明新园融古典皇家建筑群、江南古典园林建筑群和西洋建筑群为一体，为游客再现圆明园。
圆明新园融古典皇家建筑群、江南古典园林建之幻境，将一座座仙山琼阁散落于福海周围，按“徐福海中求”之寓意，把东湖命名为福海。它是当年皇帝及后妃们游湖、观龙舟、观烟火的好去处。是圆明园中水上活动的中心。圆明新园的福海把这一景象再现，加上帝后们的龙舟巡游表演。
中文名：圆明新园
地理位置：珠海市九洲大道石林山
气候类型：亚热带季风气候
占地面积：1.39平方公里
开放时间：8:30-21:00
景点级别：AAAA
门票价格：免费
著名景点：远瀛观
所属城市：广东省珠海市
建议游玩时长2-3小时
适宜游玩季：节四季皆宜
2. 徐福东渡出发地在哪里
徐福故里，在今江苏省赣榆区金山镇徐福村，据出土文物可知，赣榆区在战国时属齐地， 秦时属琅琊郡。
由此，位于今江苏赣榆区城北金山乡南一公里的徐阜村，也称是徐福故里。另一说法在今龙口徐福镇（古称徐乡县），徐福，中国历史上秦代著名方士，伟大的航海家。2200多年前，他率领数千童男 童女，携带五谷百工，扬帆东渡，开创了中、日、韩友好之先河，受到了中、日、韩等各国人民的世代敬仰。3. 日本徐福东渡遗址
2014年10月28日，日本权威新闻媒体《产经新闻》报导：日本人祖宗在邳州。该文引用了1982年6月连云港市干于区的一篇文章：邳州人是日本人的祖宗。
我认为这个论题应该从两个方面去说明：一是徐福东渡，二是两国古代人骨进行DNA比对。
首先是徐福东渡：
在中国秦代，徐福奉秦始皇之命，率3000童男童女到蓬莱（日本）寻找长生不老药，最后在日本扎根繁衍。这个美丽的传说，不仅在中国家喻户晓，就是在日本也广泛传播。1991年，日本人民在佐贺县建立了一座“徐福之路”公园。每年秋季，佐贺县人们都要向供奉在金王神灶中的徐福敬献“初穗”（梦幻中的神隐）。每隔50年，都要举行一次大规模的祭祀。1980年4月29日，佐贺县在纪念“天皇诞生日”时，举行了隆重的“徐福大祭”活动。
祭歌中有一段歌词是这样描述的：“2000年悠久的历史啊！欢欣庆祝神社的祭祀，奉了秦皇的命令，率领童男童女，徐福一行在明海的寺井湾登陆，劈开茂密的芦苇向前迈进。”由祭祀歌词看，徐福就是日本人民心目中的天皇，就是日本的国父。
徐福在日本的地位很高，尤其日本各地民众，称徐福为“王”、为“御”只为“弥生文化的旗手”，奉为丰收神、农耕神、纺织神、医药神、冶炼神、渔业神、造船神、水利神、殖产神等世代祭祀。更有甚者，说他就是以前的日本神武大帝。
日本现有徐福研究会3000多家，徐福陵墓5座，祭祀庙祠37座，因徐福祭临而得名的蓬莱山有13座，各种遗址和出土文物数以百计，各地历代传承和近代成立的徐福纪念组织和研究机构90多个，祭祀节典和仪式多达50多个，以秦和徐为姓氏的有17个，出版相关著作50余部。其中以佐贺、新官、富士吉为最。在这三个地方，祭祀徐福不仅是当地民众的重要事件，而且已发展成重要文化和旅游产业。这些活动受到日本前首相羽田孜、三 武夫等人的支持。羽田孜还把自己的住所称为“秦阳馆”并刻匾悬于门首。
据史料记载，徐福即徐市，字君房，齐地琅琊（干于）人，是3000年前徐偃王（建都邳州梁王城）的后人，他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，他是鬼谷子先生的关门弟子。被秦始皇派遣，出海采药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建立一座“徐福庙”。五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓·日本”中，首次明确提到徐福最终到达日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪旗）为其后代。并说徐福到达后，将高士山称为蓬莱。
关于中日两国古人骨DNA比对。
1969年，由中日两国考古学者组成的“江南人骨中日联合调查团”。对江苏省出土的60个人头骨、大腿骨和牙齿进行了考古研究。这些遗骨中，有28个属中国新石器时代，17个为春秋战国时代，15个属前汉时代。通过从牙齿中提取DNA，与日本九州地区的福冈县、山口县出土的古代人骨进行比对。结果发现，中国新石器时代的人类遗骨与日本古代人骨完全不同，而春秋战国和前汉时代的人骨与日本的原始弥生人骨极为相似。江苏省邳州的“梁王城遗址”出土的人骨中的DNA与日本福冈县出土的弥生人骨中的DNA完全一致，证明他们在几十代前同为一个祖先。
从传说到骨对，足以说明日本人的祖宗在邳州梁王城。一是从时间上看，春秋战国时期，正是先秦时期，秦始皇统一中国的初期，经济发达，国力强盛，自然产生盛气凌人，自傲强势的性格，派徐福东渡求药，长生不老，正是他性格的驱使。再说，在骨中DNA比对出的时期是参考的约数。
二是在地理上。邳州梁王城，是古徐国徐偃王建立的国都，当时称誉是“金銮殿”，比周朝的国都还大，更富丽堂皇，引起周天子的妒恨，联楚伐徐。徐国的徐姓是皇帝封赠的，所以“天下徐姓源于邳”。据考，徐福系徐偃王29代嫡孙，也就是说，徐福的祖宗在梁王城，徐福东渡日本，繁衍生息几十代，徐福就成了日本部分地区的日本人的祖宗，按此推理，日本人的祖宗在邳州就没有一点瑕疵了。
4. 徐福东渡遗址公园
相传徐福逝世于熊野川南岸的新宫市附近，享年70岁，当时的日本百姓给他举行了盛大的葬礼，并在和歌山附近为他建碑立墓，并由高丽大书法家李梅溪亲笔书写了“秦徐福之墓”五个大字。
5. 徐福东渡的路线
前210年，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。
泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。
徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。
长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。
徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。
6. 宁波徐福东渡遗址门票多少钱
九龙源。
九龙源景区位于九龙湖旅游度假区的西北部，达蓬山南侧的香山，是九龙湖的源头之一。景区的一期开发为1平方公里，有“一迹、二池、三石、四瀑“等十余个景点，由九龙源、长寿村和孔雀湖景区三个分区组成。境内危岩、奇石、竹海、古树、叠瀑、池潭、佛迹掩映其中，翠竹青青，植被茂 ，生物丰富，堪称人间仙境，养心天堂，被誉为宁波的“香格里拉”。
7. 徐福东渡在哪出发的
公元前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊（今诸城东南），齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。
秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。
经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。
前210年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。
据徐福东渡后20年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。
徐福航海到达日本本州和歌山。
徐福及其船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。
至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。
深度揭秘|徐福因何东渡？
琅琊台十景之
“徐福东渡”
上期小编给大家介绍了自然景观“龙湾踏浪”，本期小编将带领大家了解人文景观“徐福东渡”。“徐福东渡传说”被列入国家级非物质文化遗产。
公元前221年，秦始皇统一六国后为了"示疆威，服海内"，随即开展了五次大规模巡游。其中三次登临琅琊台，迁徙三万户百姓于琅琊台下，重筑琅琊台。在台上“
立石刻，颂秦德，明得意”。秦始皇三登琅琊台的目的，除了记功颂德之外，还有一个重要的目的，那就是寻求长生不老之药。
徐福简介
徐福，字君房，齐地琅琊郡人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。徐福为找到神山仙草药漂泊大海十多年，渊博的学识和多处航海实践使他掌握了丰富的天文地理和航海知识。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。
徐福因何东渡？
秦始皇信神更渴望长生不老
传言当时秦朝各地的方士大肆渲染海外仙境，有仙药，使琅琊台周边一带海域更添神秘色彩。琅琊台一带还经常发生令当时人解释不了的神奇事情：海面上常会突然冒出楼阁、神山、神仙等等景象，神灵活现，转瞬即逝。每出现这般仙境奇景，百姓官员无不跪地膜拜。他们相信--那是神山，是仙境；是能为始皇求得长生不老仙药的神奇宝地。
秦始皇派遣徐福求取仙药
秦始皇二十八年（前219年），徐福上书：“海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居之”。
天下能工巧匠被始皇征集至琅琊台下开始修造楼船；并且在全国各地挑选童男童女抵达琅琊，耗资巨大。
徐福选了个吉日举行隆重的楼船下水仪式，琅琊郡数百万民众来到琅琊港为徐福船队送行，求仙船队沿东部沿海寻找神山几年过去了，他们在沿海一带留下了许多求仙的故事但却始终未能到达日夜向往的神山。
公元前210年，秦始皇第三次登临琅琊台。
徐福再次上书说，之所以没有求得仙药，是因为海上有大鲛鱼阻挠，请求善射的武士去射杀它。
秦始皇答应了徐福的请求，并亲自护送徐福“自琅琊北至荣成山”。
徐福这次由琅琊古港起航，过山东半岛、朝鲜半岛，最终到达日本，“得平原广译，止王不来”。
徐福东渡
对后世的文化影响
徐福向当地人民传授了先进的渔耕、航海、医药等知识，大大加快了当地社会发展进程，使当地很快由绳文文化时代过渡到弥生文化时代。徐福开创了中日文化经济交流的先河，受到了中日两国人民的尊崇，被日本人民尊奉为各种各样为人民造福之神。徐福殿是彰显徐福功业的纪念建筑，在日本也有许多纪念他的祠庙。徐福东渡日本这样的率众远航，比明朝郑和下西洋早1600多年，比哥伦布首航美洲早1700多年。
本期介绍就到这里了，下期小编继续带领大家走进我们的自然景观“天梯垂云”。
探访福建漳州南靖东溪窑遗址
徐福东渡遗址旅游攻略
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