飞凤峰

飞凤峰

海拔高度740米。位于南岸青石镇西，神女溪对岸。山势从西向东延伸，形如一只凌空翱翔的飞凤，直下江中饮水。因而得名飞凤峰。神女将一只金凤变成了一座山峰，留到了巫峡，成了一道美景，与神女朝夕相伴。这就是现在的飞凤峰。巫山神女峰重庆巫山十二峰巫山圣泉峰上升峰朝云峰松峦峰登龙峰聚鹤峰净坛峰集仙峰起云峰翠屏峰

飞来峰主要景点 飞来峰景色

1. 飞来峰景色

　　登飞来峰〔1〕　　飞来山上千寻塔〔2〕，闻说鸡鸣见日升〔3〕。　　不畏浮云遮望眼〔4〕，自缘身在最高层〔5〕。　　【注释】　　〔1〕飞来峰：在越州（今浙江绍兴）飞来山，据史志记载，山上有塔高二十三丈，站在山上可见海上日出。　　〔2〕千寻：极言其高。古以八尺为一“寻”。　　〔3〕鸡鸣见日升：孟浩然《天台》诗：“鸡鸣见日出，常与仙人会。”此用其语意。　　〔4〕浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”　　〔5〕自缘：只因为。　　【导读】　　皇?二年（1050），王安石知鄞县秩满而归，路经越州，有《登越州城楼》诗。本诗当亦同时而作。诗人登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，豪情万丈。末二句寓哲理于形象，见宋诗理趣之特色。“浮云”是具有比喻内涵的意象，比喻障碍、阻隔之类的事物。“不畏”是诗中的主题词，表示一种坚定执著的追求态度。“身在最高层”，象征人生期待之高远。作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概跃然纸上。　　是“悠然”一词。　　给你个陶渊明诗歌的艺术特色的，里面有对其语言特色的概括（后面）。　　一、情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。且看《饮酒》其五：　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。　　前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要 “心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可落于言筌的。正如《古学千金谱》所说：“篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还。山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具。既无名象，不落言诠，其谁辨之。”《拟挽歌辞》其三也是情景事理四者浑融的佳作：　　荒草何莽莽，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟　　正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。　　这首诗先写亲友为自己送葬的情事，“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛。然后说人皆有死，谁也不能避免，而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响，不必过于执着。最后两句以理语作结 ，统摄了全诗。死亡是人的一大困惑，这个困惑被陶渊明勘破了。　　陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包涵着生活的情趣。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。如：“人生归有道，衣食固其端。”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）“落地为兄弟，何必骨肉亲。”（《杂诗》其一）“气变悟时易，不眠知夕永。”（《杂诗》其二）“及时当勉励，岁月不待人。”（《杂诗》其一）“不觉知有我，安知物为贵。”（《饮酒》其十四）“人生似幻化，终当归空无。”（《归园田居》其四）“吁嗟身后名，于我若浮烟。”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）“连林人不觉，独树众乃奇。”（《饮酒》其八）这些诗句言浅意深，富有启示性。清人潘德舆说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理” （《养一斋诗话》），是中肯之论。　　二、平淡中见警策，朴素中见绮丽。前人往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”， “秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳日”，都是明白如话。然而，平淡之中可见绮丽。又如《拟古》其三：　　仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？　　春天来了，燕子双双回到自己的草庐。一年来自己的门庭日见荒芜，但仍然坚持着贫穷的隐居生活。有些朋友并不理解自己的态度，一再劝说出仕。可是燕子却翩翩而来，丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士。似乎燕子在问诗人：我的心是坚定的，你的心也像我一样坚定吗？这首诗好像一个美丽的童话，浅显平淡却有奇趣。类似的例子还有不少，例如：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。” （《读山海经》其一）“平畴交远风，良苗亦怀新。”（《癸卯岁始春怀古田舍》其二）两个“亦”字，物我情融，耐人寻味。又如：“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。”（《归园田居》其五）一条山涧、一只鸡、一根荆薪，这些平平常常的事物一经诗人点化便有了生活情趣，显示出他对邻人的亲切，以及农村淳朴的风俗。“倾耳无希声，在目皓已洁” （《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》），平淡的十个字便写出了雪的轻柔之美。关于陶诗的这个特点，苏轼概括为“质而实绮，癯而实腴”（《与苏辙书》），十分精辟。　　陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。正如元好问所说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句》）例如：“及时当勉励，岁月不待人。”（《杂诗》其一）“日月掷人去，有志不获骋。”（《杂诗》其二）“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”（《和郭主簿》其一）“待”字、 “掷”字、“贮”字，这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩，不可更易。　　关于陶诗的艺术渊源，锺嵘《诗品》曰：“其源出于应璩，又协� �思风力。” 其后多有反对此说的，今人则多表示赞同。从今存应璩诗以及关于应璩的传记资料看来，他与陶渊明很不一样，与其说陶诗源于应璩，不如说源于汉、魏、晋诸贤，应璩一人不足以笼罩他。如果一定要说得具体些，可以说陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高峰。

2. 飞来峰图片风景图片

塔顶红日，照峥、见万里山河，在耀煌壮丽景色前，胸中自会有　　豪迈气概升起。不畏浮云，只因心中光明磊落，身处极顶高处。写景　　时寓论形象而有哲理，诗人的才华，志趣此时显露无遗。　　《登飞来峰》赏析　　王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

3. 飞来峰景色描写

飞来峰上千寻塔 闻说鸡鸣见日升”——出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》，描绘了一种立足点之高，在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。

二、附原文如下：

登飞来峰

宋.王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【译文】

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

【简析】

《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

4. 登飞来峰的景色

《登飞来峰》是王安石到飞来峰上的有感而发，《题西林壁》的意思是写在西林寺的墙壁上。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。

前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。拓展资料：《登飞来峰》赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”

以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。

据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”

王句即用此意。

他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”

欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。 《题西林壁》赏析此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察� ��上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

5. 飞来峰风景

【望岳】

作者：杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的'群山们，一览无遗！ 【登飞来峰】

宋代：王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)

韵译听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

散译

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

6. 飞来峰游览图

王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。

第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见 太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。

鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

7. 飞来峰景区旅游攻略

开放时间 08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

门票攻略 门票:10人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

交通攻略公交：乘坐5路B、5路A到普济下村(公交站)，步行可达

普济寺，藏名舍培兰辛林，意为解脱修行院，坐落在丽江古城西约6公里的普济山密林中，青峰叠翠，风景优美，是距古城最近的一座喇嘛寺。普济寺始建于清乾隆三十六年（1771），嘉庆十一年（1806）重修，道光十四年（1854)拓建，民国二十六年(1937），由普济寺掌寺大喇嘛圣露活佛重修殿宇，大殿覆以铜瓦。

8. 飞来峰是哪里的著名景点

飞来峰，说的就是杭州的飞来峰。飞来峰，其实是座小山包，山脚下岩石遍布，洞壑众多，山上则林木茂盛。自北宋之后，人们开始利用山脚的岩石，来雕凿各类佛像，之后历朝历代都有雕刻。尤其是在元朝一代，凿刻出了现留飞来峰造像中的大部分佛像。

因此，游览飞来峰，最值得看的就是密布在山脚岩石上的大量摩崖石刻。这些造像的最大价值，就是弥补了我国唐以后石刻艺术演变流程的缺失。也正因为如此，飞来峰摩崖石刻还是国家级的文保单位。

此外，在飞来峰下，还有一座江南古刹，那就是灵隐寺，也是到杭州旅行时的必看点。

9. 飞来峰的景色

1、人生就像登山，只能进，不能停，更不能退，不登上山顶，永远都是失败者。

2、到了山顶，风景突变，一览无余。连绵的山脊，像群牛的脊背，我们踩在碧绿的毛毡上，可以看到山腰上一丛丛的色彩，有时是暗棕，那是一块杉林；有时是亮黄，那是一组将红的枫树；有时又是翠绿，那是大片的松群。我们爬的山，群山脚下居然还有一片白晃晃的库水，峰回水转，安静怡然，像明镜，像白屏。对面的山是最让人震撼的，我想小孩们都可以感受得到它的壮美，因为他们也会停下脚步来，遥望着 ，感叹着。

飞来峰内景点 飞来峰游览路线

1. 飞来峰游览路线

可以玩到18：00

飞来峰游玩项目：

1.永福禅寺

永福禅寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下。据载，东晋咸和元年（362年），西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今已有1600多年的历史。

2.韬光寺

韬光寺以韬光禅师得名，内有金莲池、狮子石鸟峰。吴越王改建名广严庵，大中祥符间(大中祥符为宋真宗年号，为1008-1016年)复改今名。

3.石刻造像

石刻造像是中国五代至元代时期的佛教石刻造像，现有造像380余身。其中五代造像数量少，形制小，尚保留晚唐遗风，多于青林洞内外，最早的造像为后周广顺元年(951)滕绍宗所造的弥陀三尊像。

4.冷泉溪

飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在表澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。明代画家沈石田诗云：“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。”冷泉池畔建有冷泉亭。

飞来峰坐落于杭州市临安区昌化镇清凉峰镇白果村大明山风景区内。

2. 飞来峰游记

济公游记中第1集啊，济公就在，飞轮峰，灵隐寺。

3. 飞来峰游览路线攻略

飞来峰，说的就是杭州的飞来峰。飞来峰，其实是座小山包，山脚下岩石遍布，洞壑众多，山上则林木茂盛。自北宋之后，人们开始利用山脚的岩石，来雕凿各类佛像，之后历朝历代都有雕刻。尤其是在元朝一代，凿刻出了现留飞来峰造像中的大部分佛像。

因此，游览飞来峰，最值得看的就是密布在山脚岩石上的大量摩崖石刻。这些造像的最大价值，就是弥补了我国唐以后石刻艺术演变流程的缺失。也正因为如此，飞来峰摩崖石刻还是国家级的文保单位。

此外，在飞来峰下，还有一座江南古刹，那就是灵隐寺，也是到杭州旅行时的必看点。

4. 飞来峰游览路线怎么走

不可以。

天柱山可以坐索道，但下了缆车后自己还需要爬三分之一的路程才能到山顶。

游玩时可以乘坐景区大巴车到大龙窝索道站，买缆车票坐缆车到振衣岗，然后下缆车徒步走象鼻石、通天谷、神秘谷到天池峰，远看天柱峰、飞来峰、路过天柱松、走百步云梯到总关寨回到大龙窝索道站下山

5. 飞来峰攻略半日游

一天游玩不过夜杭州周边的景点推荐：

1、瑶琳仙境、红灯笼、天目溪一日游： 游览江南水乡民居代表--红灯笼外婆家，乘竹筏（或皮筏）体验天目溪漂流，游览三宫六苑，国家级风景名胜区瑶琳仙境。

2、蒋氏奉化溪口一日游： 游览经国小洋房、文昌阁、丰镐房、玉泰盐铺、千丈岩、妙高台等景点。

3、千岛湖一日游： 乘船游中心湖区五龙景区（锁世界、真趣园、鸟岛、渔乐桥、奇石苑）或龙山岛。

4、绍兴水乡一日游： 鲁迅祖居、三味书屋、百草园；游览沈园（孤鹤轩、半壁亭、放翁桥等）；东湖景区；兰亭景区（鹅池、流觞亭、右军祠等）5、杭州西湖精华一日游： 游览三潭印月、岳庙、灵隐飞来峰、虎跑、黄龙洞、宋城景区。6、烟雨长廊、石皮弄、永宁桥、西园、烧香巷等一日游。7、周庄、拙政园、留园、寒山寺、同里等一日游等。

6. 飞来峰游览图

你这个问题问的不对。飞来峰是一个很大的景区，灵隐寺在飞来峰里边儿。那怎么先进灵隐寺呢？

要不就是你进了飞来峰景区，先不看先进灵隐寺游玩儿，然后出来以后再去飞来峰。反正都是佛教圣地，回来峰是石窟造像，� �隐寺是江南很有名的寺庙。

7. 飞来峰游玩路线图

西湖东环线(10.6公里) 湖滨六公园→一公园→柳莺公园→长桥公园→南山路→苏堤→北山街边游步道→西泠桥→孤山→白堤→北山街→六公园。这条线路最大的优点是，集中了西湖绝大部分传统精华景点，南宋的西湖十景“春夏秋冬花，晚云夕月柳”尽数囊括于一线。

西湖西环线(10公里) 玉泉公园门口→植物园→曙光路口→杨公堤→空军疗养院南→绕乌龟潭→过于谦祠码头→穿八盘岭路→经浴鹄湾西游步道→霁虹桥→杨公堤返回一段进花港公园→绕花港公园南游步道→经小南湖北游步道进苏堤→苏堤至玉带晴虹桥→进曲院风荷→曙光路口→玉泉起点。这条线路集中了湖西风光的精华。尤其是绕乌龟潭和浴鹄湾那段，那里山水相映，安静祥和。霁虹桥上看浴鹄湾，北有通幽的湖湾，南有开阔湖面，西有西山远近高低错落群峰，南有南屏山巨幅背景，清风徐来，柳枝轻拂，水光潋滟，音乐舒缓，脚步会自然放慢，时光会变得柔软。

灵隐线(10公里) 仍从玉泉出发，经灵隐路→天竺路至上天竺—从寺右侧翻山岭(约一百多级台阶)→经中印寺→穿法云弄→过飞来峰、灵隐→北高峰上山口→白乐桥→植物园西门→穿过植物园→回到玉泉。灵隐至三天竺可听钟声、唱经声，途中可观千年佛雕，可遇真实僧尼，经寺院、观群峰、穿茶地，沿途还有南涧、北涧(冷泉)两支溪流叮咚相随,“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”“泉自几时冷起，峰从何处飞来”；法云弄深处山谷，入口狭小，与世隔绝，特别像世外桃源。

龙井线(10公里) 玉泉→杨公堤→茅家埠(北岸游步道)→龙井路→问茶古道→龙井寺→龙井路坡段→鸡笼山民居→茶博→龙泓涧湿地→龙井路北段→灵隐路→回到玉泉。这条线路有三大特色：茅家埠野趣、龙井茶地、龙井路秋色。茅家埠是西湖西进的精华，开阔坦荡，与杨公堤南段同处湖西的乌龟潭和浴鹄湾的幽静曲折形成对比；茶博附近的龙井茶地漫山遍野铺开，非常开阔大气，适合做摄影外景；龙井路上的红枫是杭州一大秋色聚集地，近年来知名度日益提升。

九溪线(A线13公里，B线10公里)起点在27路车龙井茶室车站，穿过龙井村(下坡)，过九溪十八涧，至之江路九溪口，A线：返回至中段节点溪中溪，往右经杨梅岭、翁家山至龙井山园，乘27路返回。 B线：不返回，沿之江大道至六和塔后转虎跑路至虎跑车站，乘公交回家。如果说浴鹄湾给人的感觉是“静”，茅家埠是“野”，法云弄是“孤”，九溪则有点“荒”、“空”，狭长僻静的山谷、忽隐忽现的茶地、粗犷古朴的山道、随时与你互动的溪涧。一条条溪涧从两侧山谷钻出、汇合，他们从容而自信，对茶地和山道随意地弯曲、切割，仿佛早已知道他才是这一切的核心，两侧高矗逼近的群峰，只是护送他通江达海而已。

钱江环线(12.2公里)起点是公交钱江大桥站。这条线路的特点是大气开阔。钱塘江面宽达1.2公里，四季流量充沛，永远烟波浩淼、川流不息。这样强大的气场，或许只有长江黄河才能匹敌。感受钱塘江，这水曾洗刷过黄山的梦笔锋，润湿过浙徽老宅的砖瓦，浸泡过两座淳安古城，汇聚过天目山的云雾，观赏过烂柯山的围棋，经历过大禹治水、西施浣纱、越王练兵。这里处处感受到“大”，大江-钱塘江，大山-西段西湖群山，大楼-东段两岸绵延十多公里的高楼群，大桥-钱塘江大桥和复兴大桥，大塔-威震江潮的六和塔，还有大建筑-UT斯达康椭圆形大楼、大结构-一桥的巨大钢梁、四桥的巨大拉索。如果说西湖走� ��致灵秀路线，钱塘江则走大气磅礴之路。南岸眺望钱塘江及北岸的玉皇山、凤凰山，感受“临浙江以北脊，壮沧海之宏流。水无涯而合岸，山孤映而若浮。”的意境。

这或许是最顺直的一条长跑线路，视线一直在远方。看点在闻涛路和钱塘江大桥。之江路车流量大，尾气重，所幸有江风扩散；一桥上人行道狭窄，电动车迅猛，应特别注意安全。

西溪环线(8公里)

周家村正门→梅竹→泊庵→烟水渔庄→经小姑桥后向北→经莺迁桥后向西→经紫水桥向北到头转东→深潭口→深潭港西侧游步道→虾龙滩保护区→西溪水阁→西溪梅墅→周家村。这条线路是所有线路中的唯一以水乡湿地、河港鱼塘、田园风光为特色的，或许是桥梁最多的一条。

湘湖东环线(一期，9公里)和湘湖西环线(二期，9公里)长跑的起点可以在西段的老虎洞游客中心，或中间的塘子堰，或者东端的湘里坊游客中心。该长跑线路中有几个特点与众不同：有砖铺游步道(在北岸的砖窑遗存区)、湖中古纤道(湘堤和越堤)、山间小水库。尤其是古纤道，在提醒人们，古纤道不只绍兴才有，萧山是古代运河古纤道文化的重要组成部分，是萧绍运河古纤道的西段。可惜没人去重视挖掘和保护萧山的古纤道，很少宣传。运河申遗应该包括萧山和绍兴的古纤道。

运河线(12.4公里)起点武林门码头，可选西岸或东岸一条沿河北行，至拱宸桥后过桥，于对岸返回。

这条线地处繁华闹市区，闹中取静，喧嚣中显沉淀。虽然在生态景观和空气质量上远逊色于其他线路，但在文化上毫不逊色。自从隋朝开通运河，杭州就开始崛起。杭州的兴盛，和运河戚戚相关，有了运河，才有“世界上最美丽华贵的天城”

8. 飞来峰景区游玩路线

大明山游览线路：

游线①：乘景区小巴至龙门峡口景点，爬山游玩，经九折古道、龙门三叹、索桥、万米岩洞、千亩草甸、大明湖，可直接走路下山或乘索道下山。（全程约4.5小时）

游线②：乘景区小巴至飞来峰停车场，乘索道上山，穿过万米岩洞游玩大明湖或千亩草甸，可走路下山，或乘索道下山。（全程约3小时）

飞来峰内景点 飞来峰景区门票

1. 飞来峰景区门票

45元含灵隐飞来峰大门票、永福寺门票、韬光寺门票；不含灵隐寺门票；（提示：灵隐飞来峰内有灵隐寺、永福寺、韬光寺三寺庙，进入寺庙必须购买飞来峰门票，灵隐寺门票30元香火券需现场另付）。

灵隐寺又称“云林寺”，坐落于西湖西面的灵隐山麓。寺内环境清幽，是杭州最早的名刹，留存着各朝代众多精美文物。这里是济公的出家地，据说求愿很灵验，每天来礼佛祈福的香客络绎不绝。

一千七百年的风雨，使灵隐寺成为历史与文化的宝库：天王殿上悬“云林禅寺”匾额，为清康熙帝所题；大雄宝殿前的石塔、天王殿前的石经幢均是五代十国吴越时的遗物；寺内珍藏的佛教文物有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻龙藏等珍贵宝物。灵隐寺还是“济公”道济和尚出家的寺庙，在道济禅师殿中供奉的一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的佛像便是济公像。

2. 飞来峰 门票

不要的，可以用公园卡免费进入，也可以填身份证就可以进去。

3. 飞来峰景区门票多少钱

免费开放;包含在大明山景区内，通用大明山景区门票。

飞来峰的特点是玲珑精致，它虽没有明妃七峰的秀丽、险峻和高耸，却也骨格清奇，婉约动人。从地理位置上看，它正好处在玉龙溪西侧的明妃七峰和东侧玉屏峰林之间，四面凌空，视野十分开阔，西看七峰雄姿，东眺玉屏峰石景。

飞来峰，顾名思义是飞来之石。相传此石原在蓬莱仙境，八仙之一铁拐李喝醉酒，被它绊了一下，摔倒在地，不禁恼羞成怒，飞起一脚，把它给踢走了，如果按照张果老和吕洞宾的脚力，这峰应该落在大明山千亩田上，但铁拐李脚力不济，力量差了一点，就阴错阳差落在现在这个地方，由于它是从蓬莱飞来的，身份不凡，便和大明山的御笔峰、独秀峰，合称为大明山的“大明山三神峰”。

4. 飞来峰景区门票当天可以多次进入吗

是的，一定要先买飞来峰景区门票(45元，含飞来峰造像群、永福寺、韬光寺，不含灵隐寺门票)，灵隐寺仍需30元门票。

有回答从北高峰下可免门票，其实从北高峰下山仍是飞来峰景区的韬光寺，中间有售票亭，也就是您仍要购买45元的飞来峰景区门票，到灵隐寺仍需30元门票。

灵隐寺的主要收入并不是门票，所以早想免费，景区想利用灵隐寺的影响力引流到飞来峰造像群，所以就是目前的局面。

相信不久，灵隐寺与国清寺、阿育王寺等，会加入免费行列。

5. 飞来峰景区门票可以重复进入吗

飞来峰又名灵鹫峰，高168米。相传东晋咸和初年，印度和尚慧理云游到此，看到这座嶙峋石山，认为很像印度灵鹫峰，说“此乃中天竺国灵鹫出之小岭，不知何以飞来？”此后，他就在这里建寺，名灵隐，将寺前石山称飞来峰。 灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗.飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。 飞来峰的特点：　　飞来峰在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞，大多已经湮没。 现有的龙泓洞，洞中端坐一尊观世音造像。洞的左面是射旭洞，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天。在藏六洞可闻淙淙不绝的水声。西侧山上还有呼猿洞，相传是僧人慧理呼唤黑白二猿处。冷泉猿啸曾是钱塘十景之一 。 　　飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在表澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。明代画家沈石田诗云：“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。”冷泉池畔建有冷泉亭。 　　飞来峰龙泓洞口有理公塔，一名灵鹫塔，是杭州现存唯一的明塔，用石块砌成，六面六层，殊为罕见。全塔由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。 　　位于灵隐飞来峰半山腰的翠微亭小巧玲珑，亭旁山径旋绕，掩映在苍松古木之中，朴素而端庄。此亭是南宋抗金名将韩世忠为悼念岳飞而建的。亭上有楹联云：“路转峰回藏古迹，亭空人往仰前贤。”今日的翠微亭是1924年时在原有亭址上重新修筑的。 　　在飞来峰诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像470多尊（其中保存完整和比较完整的有335尊）。年代最早的青林洞入口靠右的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为公元951年所造。这些精美摩崖石刻造像艺术的珍贵历史遗产。 　　宋代造像有200多尊，以上型居多。卢舍那佛会浮雕造像是宋人造像中最精致的作品。南宋大肚弥勒像是飞来峰造像中最大的一尊，也是我国现有最早的大肚弥勒。那坦胸露肚、笑口常开、“容天下一切难容之事；笑天下一切可笑之人”的形像，使游客竞相摄影留念。 飞来峰喇嘛教造像，现存元代汉、藏式造像约100多尊，雕刻精细，容相清秀，体态窈窕，且保存较为完整。青林洞口外壁上的毗卢遮那和文殊、普贤造像，是杭州西湖最早的一龛元代石刻造像。呼猿洞口左侧有一块宋代高浮雕造像。 　　1993年，飞来峰景区又开辟了一处名为中华石窟艺术集萃园景点。集萃园借飞来峰山林之势，依石刻造像之利，因势赋形地塑造了四川大足石刻、乐山大佛、安岳卧佛、甘肃麦积山石窟、山西云岗石窟、河南龙门石窟等石窟造像。集萃园全长250米，塑造了代表不同地方、各个年代的佛像近万尊。飞来峰的元代造像尤其珍贵，弥补了我国五代至元代的石窟艺术的空缺。1982年，国务院公布飞来峰造像为全国重点文物保护单位。

6. 杭州飞来峰景区门票

5点，灵隐寺是杭州的名胜古迹，那里山清水秀鸟语花香，我几次去过都是在大清早，空气清新，同时，也锻炼身体的好地方，刚刚前几天，我和几个要好的朋友就去了一次，来来回回走了近一个半小时，回家后，心情舒畅，精神头很好，欢迎朋友们一起游览灵隐寺。

7. 飞来峰景区门票优惠政策

飞来峰是黄山的一个景点，没有时间限制。

8. 飞来峰景区门票免费

景点级别：AAAAA门票价格：飞来峰：45.00元灵隐寺：30.00元Tips：

1. 进入灵隐寺必须先购买飞来峰景区门票。

2. 早上05:30以前进入飞来峰景区免票。【门票优惠政策】1. 身高1.2米以下儿童免票；身高1.2~1.5米儿童，门票半价优惠。2. 60~69周岁老年人凭有效证件，门票半价优惠；70周岁以上（含70周岁）老年人凭有效证件免票。

3. 现役军人、残疾人、浙江省满30年教龄的教师凭有效证件免票。地址： 浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号

9. 飞来峰景区门票包括什么

灵隐寺与飞来峰景区是分开的，两个地方门票都是分别购买的，飞来峰景区属于杭州市园文局管辖，灵隐寺属于佛教协会。灵隐寺和飞来峰之间隔了一条溪。