巫山神女庙

神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县飞凤峰，为神女峰所立之庙。

“欲寻灵迹阻江风”，人们来到巫山巫峡，自然会探寻巫山神女灵迹，表达敬仰崇拜之情。“灵迹”，即与神女相关的自然景观和人文景观，它是神女文化的重要组成部分，它犹如一幅幅立体的画，犹如一首首凝固的诗，带给人们无限的遐想，对巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景观中最突出的莫过于神女庙了。

巫山神女庙历史极为悠久。

神女庙建于神女峰对岸飞凤峰麓，后有神女授书台，即大禹接受神女授符书之处。距巫山县东四十里，地名青石。

从此人们所说的巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因为它位于纤丽奇峭的神女峰下，上下舟航必经此庙下，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度特别高。

信息来源：巫山旅游网

巫山神女旅游景点「巫山神女景区和巫山神女峰景区」

巫山旅游景点大全

1、巫山小三峡。2、巫山神女峰。3、巫山神女溪。4、巫山博物馆。5、巫山十二迷宫风景区。6、大昌古镇。7、巫山九龙骨。8、龙溪古镇。9、文峰观。10、五里坡保护区。

1、巫山小三峡，小小三峡。被誉为“中华奇观”、“天下绝景”的巫山小三峡、小小三峡，是“国家级风景名胜区”、“国家首批AAAAA级旅游景区”，1991年就名列“中国旅游胜地四十佳”。巫山小三峡是长江三峡最大支流大宁河流经巫山境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡的总称，全长50公里。境内峡谷雄伟险峻、中通一线、隐天蔽日，峰与天关接、舟从地窟行，林木翠竹、峻岭奇峰、多姿多彩、变幻无穷。时有云雾缭绕、清幽秀洁，时有飞瀑急湍、气势磅礴，成双成对的鸳鸯、攀岩嬉戏的猴群、展翅纷飞的水鸟、碧水畅游的鱼类、山石花草木，无处不成诗、无处不成画。龙门峡全长8公里，是小三峡的第一峡。它绝壁高耸，两山对峙，形若似门，由于山势雄伟，有“不是夔门胜似夔门”之誉。龙门峡口有2010年建成的龙门大桥，主跨240米，全长855.9米，为小三峡增加了一道亮丽的风景。龙门峡内有“青狮卫门”，“灵芝峰”、“九龙柱”等景观。巴雾峡是小三峡的第二峡，从东坪坝至太平滩，全长10公里。峡内奇峰突起、怪石嶙峋、碧流静淌、钟乳奇特、春秋常有雾气缭绕。峡内主要景点有：仙女抛绣球、睡美人、观音坐莲台、八戒拜观音、悬棺等。

2、巫山神女峰，神女峰又叫望霞峰、美人峰，是巫山十二峰之一，位于巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。神女峰闻名古今的原因有三：一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事，一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。在中国古代神话中，神女峰是西王母-瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。

3、巫山神女溪，神女溪景区西距重庆市区486公里，离巫山县城22公里，东距湖北省宜昌市170公里，是三峡风景名胜区巫峡主景区的重要组成部分。景区为重庆市域内距三峡大坝最近的风景区。上游官渡河、中游紫阳河、下游神女溪，全长31.9公里，距巫山县城20公里。神女溪源于官渡区观音乡香树坪海拔1462米的抱峰山，神女溪上游段官渡河10公里两岸原始森林密集、人迹罕至，物种极为丰富。区内野生植物品种较多，其中有不少稀有药材。野生动物资源较丰富，不乏国家一、二级保护动物、较常是的有野山羊、果子狸等。神女溪中水产鱼类品种也较丰富。神女溪峡谷水清石奇、植被良好、如梦如幻、奇境仙居原始古朴，神女溪是随着三峡工程建设而新开发的旅游景区。景区风光绮丽、静谧宜人，恍若隔世。再往溪流上游寻行，可以到达两河口一线天深处、净坛峰风景区。峡涧变得窄挤，水流急，至今无人企及，是三峡旅游线上的一处旅游处女地。一个只有几十户村民的小镇，羞涩地展示在世人面前。从前，只有极少数摄影家知道的行踪诡秘，如今成为长江三峡最具魅力的景区.欢迎你游览风光迷人秀丽的神女溪，见证三峡库区156水位正在上涨的新景点，神女溪奇特无比的处女地，神女溪一线天风光。

4、巫山博物馆，巫山博物馆巫山博物馆位于重庆市巫山县长江三峡巫峡与大宁河小三峡交汇处，选址于原巫山师范学校校址。该博物馆自2009年9月开工建设，累计投资4000万元，总占地面积8334平方米，总建筑面积13300平方米，馆藏文物4万余件，珍贵文物1000余件，上起200多万年前的旧石器，下至明清时期的各类文物。巫� �博物馆功能设施完善，包括库房、展厅、修复室、休闲广场、停车场等公共设施，为全国县级一级博物馆。2012年12月1日，巫山博物馆正式开馆，面向市民和国内外游客免费开放。大家可以零距离观看204万年前的龙骨坡巫山人牙齿化石，了解悠久的巫山历史文化。巫山博物馆设有1个基本陈列、2个专题陈列和1个临时展览，主要包括《巫山巫水巫文化》、《长河遗珍》、《灵山毓秀》，重点突出龙骨坡文化、大溪文化、巫文化等巫山地域文化特色，反映三峡文物抢救保护的丰硕成果。长江三峡是人类的发源地之一，有着非常悠久的历史和灿烂的文化。随着三峡工程的竣工和水库蓄水，三峡库区尤其是巫山一代进行了大量的抢救性文物发掘工作，出土了一大批非常有价值的文物，包括三峡巫山地区特有的墓葬品、极富巫山地域特色的鎏金铜棺。

5、巫山十二迷宫风景区，“巫山十二峰，抱龙十二洞。”随着巫峡十二迷宫洞风景区旅游开发的不断推进，藏在巫峡深处的旅游新秀呼之欲出。明年10月1日有望与游客见面。十二洞与巫山神女遥相呼应巫山十二迷宫洞位于抱龙镇马坪村，东邻长江三峡，西接鄂西，距神女峰仅8Km，是一处集谷、崖、洞、水、林、石等自然岩溶风光为一体，融雄、奇、迷、险、秀、幽为一身。十二迷宫洞风景区群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，磬香四溢。夏季翠绿可餐，清爽宜人。秋季红叶似火，热情奔放。冬季银装素裹，分外妖娆。沿十二迷宫洞下抱龙河自下而上数十里，两岸壁立，有着各具特色的十二滩。自五丘漂流休闲沙滩向上行，到达最具原始风貌的渝鄂凉风滩，一路上滩滩是景，景融滩滩。平缓处，水流涓涓，湍急处，流如惊涛。迷宫洞大约生成在260万年前。十二迷宫洞是由一袋型主洞和极不规则的多层管型支洞组成，洞室多变，错综复杂，主洞洞室高大，呈垂直分布，支洞洞室较小，呈多层分布。洞内石钟乳多且形态各异，更具神秘的感应泉、喊水洞、音乐洞、西牛石、石柱林。距离十二迷宫洞百米之遥的一面陡峭岩壁上，又有人工所凿十二石洞。洞层规则四方型，大小不一自下而上一字排开。

6、大昌古镇，重庆市巫山县大昌古镇地处长江以北，大宁河中游、小三峡风景区。从巫溪县城出发，坐船沿大宁河下行两个多小时，新小三峡旅游的终点，依山傍水、绿荫掩映、青墙黛瓦的地方就是大昌古城。大昌古镇古城藏在巫山山脉的一个平坝里，1700多年前，大昌的先民在此筑城，大宁河、洋溪河在平坝汇合，冲积了数千亩肥田沃土，盛产稻粮。滔滔的大宁河下连长江，上通陕西镇平、湖北竹溪，在水路交通一统天下、诸侯割据争雄的时代，大昌堪称“咽喉”要地。下了渡船，登上青石阶，迎面就是南门。一棵古老的黄桷树 生长在南门城墙里，躯干从石缝中冒出来，根虬暴露在外，盘旋着、扭曲着。踏着古镇街道中央的青石板路，在狭窄的街上行走，脚下发出清晰的脚步声，使人不得不放慢放轻脚步，深怕破坏了古镇的宁静安详，也使我们能够静下心来，慢慢地欣赏古镇的一砖一瓦。有哪里的古民居会比这里的更舒展于山形地势，更得意于御风亲水。还有哪里的老房子能比这里的见证过更多沧海桑田，而后又将桑田沧海。大古镇建在大宁河畔，占地约10公顷，现名为“解放街”的街道呈“T”字形，串通东、西、南3座城门，东西街长350米，南北街长200米。人们形容古城四面可通话，一灯照全城的袖珍古城。

7、巫山九龙谷，昌镇营盘村内有一著名自然景观和历史遗迹“九龙谷”，当地人又称石柱沟。拥有古寨门4处、天然石寨9处、古作坊7处、古炮台3处，为历代躲避战乱之地。自然景观有九龙柱、狮子洞、九层楼、黑弯、水帘洞、瀑布、九把锁等。从巫山县城出发，沿巫山大昌公路行驶60公里，至营盘村方家槽，有一个大门，上书“重庆市乡村旅游扶贫示范区”，进入大门，再行驶2.5公里，就到了九龙谷景区。远远望去，一座孤峰兀然耸立，似一根石柱子，那就是九龙谷的标志。与石柱相对的山上，有一条直立的石巢，据说石柱子就是从这条巢内分立出来的，有歌谣唱：“石柱对石巢，金银几瓜瓢，要想得到它，抱着石柱摇。”石柱子下面，有一条弯曲幽深的溪沟，沟内流水潺潺，一直流进大昌大宁河，当地人习惯叫它石柱沟，站在沟边高处望大昌方向，沟两边山峦重重，你进我退，互相楔合，像锁一样相互扣着，人们形象的把这种山形叫“锁”，层峦叠嶂达九层，所以叫“九把锁”。相传，唐僧师徒四人取经，来到石柱沟边，突然雷电交加，大雨倾盆，只见一条龙从上游直冲而下，龙的身后，大水填满了深沟，平地起水三尺，只吓得唐僧面色惨白，口里不断的“阿弥陀佛”。孙悟空见此，知道这条龙在走蛟，兴风作浪。

8、龙溪古镇，重庆市巫山县龙溪镇位于巫山县城西北部，公路与巫(山)(巫)溪公路连接，距县城91千米。清末明初属龙溪保，1943年置龙溪乡，1958年改公社，1983年改乡，1992年建镇。古镇位于大宁河与长溪河交汇的半岛上，大宁河常年通航，大宁河流域在战国时期就是我国一个重要的盐产地，古时商贾成群。红色的龙溪古镇，还是下川东游击队根据地，境内立有纪念碑，古镇上的川东联络站保存完好。古镇上既有保存完好的古民居，也还有保存完好的文革痕迹，如毛主席诗词泥塑、批斗台、标语等，大量的保存下来实属不易。古镇有上中下三条老街，现存历史遗迹和建筑很多，最古老的� ��700多年前，南宋军民抗击元军修筑的“天赐城”和清道光年间的防洪河堤。龙溪古镇的街道由一块块大宁河的石板铺就而成，颇具特色。“街有多长，楼有多长，晴不落光，雨不湿街”这句当地的俗语，是对古镇的宁静、安详最好的描述。近、现、当代各个时期的建筑有下川东游击队地下联络站，民国和晚清时期老屋与洋房，上世纪计划经济时代的卫生院、食品站、供销社、电影院等国营单位办公房，其中民国时期的苏家洋房，列入了重庆市优秀近现代建筑名录。古镇民居最高处的碉楼，为防患土匪而建。

9、文峰观，文峰观坐落于长江三峡巫峡口以北，顶峰海拔720米，距巫山县城19公里。公元1786年（乾隆51年）以前文峰观称为“凌云观”，它辐射到高唐千年古观和朝元观，诉说着千百年以来巫山人民的历史沧桑与风骨，该观为道教全真龙门派道观，史载着巫山道教文化。沿着健身步道拾级而上，站在观景亭内，可观秀美的巫峡、长江壮丽的高峡平湖、巫山十二峰胜景、新县城全貌。美丽的巫山新城夜景赛过小香港，素有“日有千人拱手，夜有万盏明灯”美誉。文峰观春可踏青拜佛，夏可露营歇凉，秋可登山健身，冬可观景摄影。脚下江水东去，历来是巫山人心目中休闲郊游的朝拜圣地。文峰观之春有言曰：正月文峰报母香，樱花树下心飞扬。二月文峰体锻忙，涛走云飞闻华彰。三月文峰菜花黄，清虚胜景莽苍苍。文峰观之夏夏天巫山云雨变幻莫测，在文峰观山脊上观巫峡日出，巫山云雨那是最具典型的观测点，摄影师必走之地。有6个亭台共游玩拍摄用。文峰观处巫峡风口上，夏天凉风习习，乘凉绝好去处，很多市民下班后开设车到这里，支起帐篷露营歇凉。文峰观之秋秋季真是“日有千人拱手，夜有玩盏明灯”。

10、五里坡保护区，重庆五里坡国家级自然保护区位于巫山县东北部，地处重庆市与湖北省交界处，东、西、北面分别与湖北省巴东县、神农架林区、重庆市巫溪县相接，和重庆阴条岭国家级自然保护区、湖北神农架国家级自然保护区、大九湖国家级湿地公园毗邻，地理位置在东经109°47′～110°10′，北纬31°15′～31°29′之间，范围涉及2个林场、5个乡镇21个村，总面积35276.6公顷，其中：核心区面积17323.1公顷，缓冲区面积6555.8公顷，实验区面积11397.7公顷。属森林生态类型的自然保护区。保护区位于大巴山弧和川东褶皱带的结合部，大多为低山和中山地形，喀斯特地貌分布广泛。最低海拔仅170米，最高海 拔达2680米，地表破碎，高差悬殊。保护区属亚热带季风性湿润气候，全年平均温度高于10℃的日数为225天左右，年降水量约1400毫米，其中55%～60%的降水集中在夏季，雨季明显。保护区土壤类型主要为山地黄壤、山地棕黄壤和山地棕壤。此外还零星分布有潮土、紫色土和灰化土。保护区地表水源极为丰富，径流总量为1.5亿立方米，有当阳河、庙堂河2条主要河流，另有众多溪流遍布其中，均属长江水系。

传说中的巫山神女名叫

赤帝女（南方天帝）之女，名叫瑶姬。

神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。

这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。

唐末五代道士杜光庭在《墉城集仙录》中将巫山神女改造为西王母之二十三女。 大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间流传有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。

扩展资料：

一、神话传说

1、未嫁而死

炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。

常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。

2、化为瑶草

她的尸身葬在巫咸山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。

据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。

二、学术研究

现代学者对宋玉两赋的研究，已不再着眼于琐细的考证，而是着重探讨高唐神女之源流与神性原型，特别是运用民俗学、社会学和文化人类学理论来解读巫山神女传说。

早在上世纪30年代，闻一多先生就推出了他运用文化人类学理论研究两赋的成果：《高唐神女传说之分析》。学者们认为，此文是具有极高学术价值的拓荒之作，为现代的高唐神女研究奠定了基础。

80年代以来，高唐神女的研究一时成为先秦文学与神话研究的热点，许多学者参加了探讨巫山神女之谜的行列，先后发表了一系列论著。

参考资料：百度百科-巫山神女

楚襄王与巫山神女峰的神女有什么故事

楚襄王与巫山神女峰的神女的故事：

楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉告诉他，以前楚怀王也曾在这里游览过，之后遇到了一个神女。

原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。

楚怀王醒了之后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋留作纪念，之后楚怀王还为神女修了神女庙。

楚襄王听了这个之后，便问他那女子长什么样，宋玉说她长得十分美丽，人间是找不到的。楚襄王很心动，他也想和父亲楚怀王一样，可以撞到个桃花运。令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女，可是他的运气没有像他父亲那么好，心心念念希望发生的事情却没有发生。

之后，宋玉在《神女赋》里记录了楚襄王见到神女的故事，因为楚襄王没有和神女发生什么，所以在《神女赋》里，宋玉主要描写的是神女优美的容颜和神女见到楚襄王时复杂的感情。

其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。

扩展资料：

巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。

神女峰为三峡旅游景点之一，游客可乘车或飞机先至重庆、武汉、宜昌，然后乘船，长江沿线各地均有三峡游轮停靠 。

参考资料来源：百度百科-神女峰

仿佛是通往仙境的道路，四处云雾缭绕的铁路在重庆什么地方？

说到巫山神女峰可能大家都很不陌生，它是位于山城重庆一处十分出名的旅游景点，在这里有着奇特的山峰美景，空气十分清新。自古以来都有很多文人墨客前来巫山神女峰来赞叹这个美景。但是很少人知道，在巫山神女峰有着一条望霞步道，它与一般的栈道有着很大的区别，因为没有它的话，我们是不能够观赏到巫山神女峰的风景的，而它本身也有着独特的风光，让我们走进巫山神女峰望霞步道看一看吧！

首先，从望霞步道这个名字我们就可以知道，这一条小小的栈道的霞肯定也是很美的。没错，走在望霞步道上，早晨，我们可以看到生机勃勃的朝霞景色，傍晚，我们也可以在这里欣赏到浪漫迷人的晚霞风光，但望霞步道的美，绝不只有霞光而已。即便是在阴雨天，望霞步道也有着独特的美，望霞步道一路上都有着绿树红花，并且栈道上会有云雾缭绕，仿佛踏入仙境的阶梯一般，神秘而浪漫。

当然，望霞步道的美是跟巫山神女峰分不开的，巫山神女峰本身就有着极大的魅力。据说，巫山神女峰是因为天上王母娘娘的第十三个女儿被这里的风景所吸引而制造出来的，在这里，还有着一座神女庙。云雾缭绕的巫山神女峰本身就充满着神秘色彩，她仿佛是一个亭亭玉立的少女一般，静静地伫立在山峰之间，而观赏这座神女峰的绝佳位置就是望霞步道。在望霞步道上可以看到巫山神女峰的所有美景，每个来到这里的游客都会在望霞步道上拍照打卡。

望霞步道沿着巫山神女峰而建立，在群山之中落隐落现，远远望去就真的如同仙境一般，让人沉醉，喜欢汉服的女孩子身着一袭汉服，画着精致的妆容，走在望霞步道上，活似天上下凡的仙女一般，大有“梦回千古，美人温婉，岁月静好”的感觉，感兴趣的话一定要试一试。

除了可以在望霞步道走一走，观赏美景拍照之外，在望霞步道上还可以乘坐观光缆车，乘坐缆车观赏的巫山神女峰又是另外一种美。缆车缓缓地从一端滑到另一端，整个人坐在缆车里就仿佛悬在空中，周围被薄薄的云雾围绕着，眼下全是神女峰的美景，别有一番景致。如果大家也想要观赏不一样的巫山神女峰的话，那么一定不要错过望霞步道，不管是拍照打卡，还是乘坐缆车游玩，又或者静静地走一走欣赏美景都是最佳选择

重庆巫山县神女景区 巫山神女旅游

1. 巫山神女旅游

巫峡云雨应是巫山云雨的错写。意思是原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。

巫山云雨出自《高唐赋序》。传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。

2. 巫山神女旅游景区

　　巫山神女

　　中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。

　　一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。

　　二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。

　　战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

3. 巫山神女景区旅游指南

请根据诗意参考： 诗意 : 二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。

妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。选文除了正面描写神女峰外,还采用了拟人、比喻的手法。突出了神女峰妙、奇、纤细、峻峭

4. 巫山神女旅游文化艺术节

巫山神女景区，位于长江三峡巫峡的腹心，是重庆最东缘的著名景区。包括巫峡大部分和巫峡两岸的神女峰景区和神女溪景区。景区有世界闻名的“十二峰”、神女沐浴之地----神女溪、10万亩红叶、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的巫峡两岸等。

5. 巫山神女旅游形象大使

瑶姬，别名姚姬、巫山神女、巫山之女、妙用真人，中国神话中的仙女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。相关著作屈原《山鬼》、宋玉《高唐赋》、《神女赋》。

受《神女赋》影响，瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。

瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。根据原始宗教神话观念，神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑民族振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健。因而巫山神女实为楚国护国神。大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女� �杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。

6. 巫山神女旅游景区的心情与收获

《神女峰》的主题意义上来说，它是非常深刻的，它反映了社会女性对生命本体自由和解放的追求与宣告

。在男权本位的人类社会,女性自古就处于被动和从属的地位,男性按照自己的价值体系和审美标准要求和改造着女性,派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色,并且打造和删削出一些“永远的女性”,以此作为妇道妇德的标准和典范,使女性不但认同着这些规范和界定,而且逐渐将其内化为自我道德律令。“巫山神女峰”就是这样一个“典范”。

在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品

7. 巫山神女旅游汽车

神女是巫山神女，襄王是春秋战国时期的楚襄王。

楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，就住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

先王一般指楚怀王，而楚襄王只是这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。

8. 巫山神女旅游汽车有限公司

就是巫山云雨的由来

原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 　　现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

9. 巫山神女旅游景点介绍

　瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。

　　瑶姬喜欢游玩。一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。瑶姬决心为人间除去恶龙。于是她手指蛟龙，施展法术。但闻惊雷滚滚，地动山摇。风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。

　　这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。大禹日夜忧愁。

　　瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。

　　大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。大禹得了天书，拜谢而去。

　　水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。她喜欢变幻成一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。

　　至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观(即神女庙)。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。

10. 巫山神女旅游攻略

目前重庆巫山机场只开通了重庆、烟台、广州三条直飞航线。

（截至2019年11月为止）

巫山神女景区本周天气 巫山神女溪旅游攻略

1. 巫山神女溪旅游攻略

神女溪景区是随三峡工程建设而新开发的旅游景区，距重庆市巫山县城20公里，位于巫峡南岸，溪内山高谷深、水流湍急，处于人迹罕至的原始状态，是三峡旅游线上的一处旅游处女地。三峡神女溪景区分景点介绍：净坛峰；人影壁；嫦娥奔月；板壁岩；定海神针；美女上轿；石柱子、八仙凳；会仙台；仙掌峰；飞凤峰；龙头峰；骏马峰；起云峰；上升峰；骏马归栏；人影壁；嫦娥奔月；板壁岩；定海神针；美女上轿；石柱子帕链潭；炮花塘 九元山 鲤鱼仙子 石和尚 陀子岩层神女传说 巫文化遗风 巴蜀民风 七女塘；帕链潭；炮花塘 一线天

2. 重庆巫山神女溪介绍

神女溪是个美丽的名字，上升峰和一线天之间的河道中有7个深潭，潭水清澈，传说巫山神女，和7个姐妹在此沐浴的地方，有7个大小相差不大的石头盆，口径约2米，深约一米盆口呈圆形， 内壁光滑如陶瓷一般，故又名7女潭盆。一年四季，不分天晴下雨，盆内所生之水清澈透明，无半点泥沙 谁喝了这盆里的水 就还沾上了灵气。潭内步步存景，紧紧相连。

而据当年百所老人介绍：传说此地从前这里每天半夜过后，潭内常有丝竹之音传出。每逢天气变化之前，7女潭内便有大风骤起，每次起风时，潭内有无数碗口大小的水泡翻起，有时还波浪翻卷， 很是吓人。每逢大雨过后，岸边死鱼遍地。7女潭内还有巨蟒，有时会出现许多丝绸花手，人若心存邪念，睹物思淫，想去拿花手帕者必遭祸端，不是大风吹起，就是飞沙走石，把你吓个半死。这本是自然天气变化，峡谷内有风有沙也自然。此地人迹罕至的地方，除了船和橡皮艇，是没有法到里边去的。一般的旅游者就只到2期水位回水地带。

3. 巫山神女溪旅游攻略一日游

1、巫山小三峡

推荐理由:这里的风景是长江三峡的精华所在，并被誉为全国最佳漂流景区

2、重庆长江三峡

推荐理由:是欣赏长江山景水色最好的地方

3、神女峰

推荐理由:巫山十二峰之一，一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立的少女，故而得名

4、巫峡

推荐理由:有大峡之称，素以俊秀闻名

5、神女溪

6、巫山十二峰

7、马渡河小小三峡

推荐理由:中国最佳漂流区，有“中国第一漂”的美誉

8、小小三峡

9、巴雾峡

10、大昌古镇

4. 巫山神女溪门票

　　至于带多少钱够用，就看选择什么方式，是跟团还是自助游，怎么样的游法，都是会存在很大差异的。游长江三峡分为很多种方式。 　　例如游轮，有普通游轮和豪华游轮，即涉外游轮和国内游轮。 　　游豪华游船根据星级分为：四星，五星，超五。 　　普通游船一船都是三星，分为一等舱（双人标准间）、二等舱（四人间，两个上下床）、三等舱（六～八人间），每个房间都有空调、电视、卫生间。 　　价格也是有很大差异的680-1280均不等，具体看住哪个舱了。 　　豪华游船价格1500-5000以上，由于季节或天气状况，以及所含路线及上船地点不同，有时会有变化。包含： 　　A、船上餐费和饮料，船餐以自助费为主，餐标与四星或五星酒店自助餐标准相当。 　　B、门票，通常包含丰小（神）坝，自费景点（白帝城和石宝寨）， 　　C、船位，通常指双人标准间一人的价格，标准间的床位大小为90CMX200CM，一个房间住两人，出现单男单女时游船会安排拼房，如果一个人住一间房则收费为175%，大部份船可以安排加床，收费通常为75%，但总统旗舰加床收100%。 　　普通游船一船价格只 有几百元，但船上都有自费项目，如：神农溪、神女溪、小三峡等，自费价格在180-240元之间。另外普通游船一般不含餐，若有的船含餐了，也就是普通的桌餐。 　　当您旅游时一定要了解清楚旅游地点以及游轮的星级，一定要选择适合自己，当然来了三峡旅游也会花不小的金钱，但是只要玩的开心，也是无所谓了。

5. 巫山神女溪旅游攻略图

内环（外环）沿线 盛夏风情之旅

江北（金源方特科幻公园、铁山坪森林公园）—南岸（加勒比海水世界公园、南滨路）—大渡口（华生园金色蛋糕王国、九宫庙都市旅游区）—沙坪坝（融汇水乐园、歌乐山国家森林公园——体育主题公园、桑醍蓝莓野营花园）—渝北（重庆市鳄鱼中心景区、重庆园博园、重庆宝林博物馆、照母山森林公园）—巴南（云篆山、南湖、彩色森林）。

成渝（复线）高速沿线 亲水消夏之旅

九龙坡（龙门阵·水魔方、海兰云天）—璧山（观音塘湿地公园、青龙湖）—永川（十里荷香园、茶山竹海、蓝莓园采果）—大足（荷花山庄、海棠香国、龙水湖）—荣昌（昌州故里、荣昌陶博物馆、万灵古镇）

渝宜高速沿线 消夏避暑之旅

垫江（乐天花谷、玫瑰世界）—梁平（百里竹海、双桂堂）—万州（西游洞景区、滨江环湖城市旅游区、万州大瀑布）—云阳（龙缸景区、张飞庙景区、三峡梯城景区）—奉节（天坑地缝、兴隆自驾游环线）—巫山（小三峡.小小三峡、神女溪）。

开城巫山峡腹地避暑度假之旅

开县（铁峰山避暑养生旅游区、龙头嘴森林公园、汉丰湖）—城口（巴山湖、黄安坝）—巫溪（红池坝景区）。

长涪（沿江、沪渝）高速沿线 消夏避暑之旅

长寿（长寿湖景区）—涪陵（武陵山国家森林公园、武陵山大裂谷、白鹤梁水下博物馆、雨台山）—丰都（澜天湖、雪玉山景区、方斗山旅游度假区）—石柱（千野草场景区、毕兹卡绿宫、太阳湖景区、油草河漂流）—忠县（橘乡荷海、八斗台、石宝寨）。渝湘高速沿线 避暑探秘之旅

南川（神龙峡、金佛山、山王坪喀斯特国家生态公园、重庆生态大观园）—武隆（龙水峡地缝、仙女山、仙女峡漂流、芙蓉洞）—彭水（阿依河景区、乌江画廊、摩围山景区）—黔江（小南海、板夹溪十三寨、蒲花暗河）—酉阳（桃花源景区、龚滩古镇、阿蓬江大峡谷）—秀山（洪安边城、大溪酉水风景区、凤凰山）。

渝黔高速沿线 消夏避暑之旅

綦江（古剑山、丁山湖度假区、横山）—万盛（黑山谷、龙鳞石海）。

渝沪高速沿线 消夏避暑之旅

江津（四面山景区、大圆洞国家森林公园、塘河古镇、黑石山景区）。

渝遂高速沿线 消夏避暑之旅

铜梁（爱莲湖湿地公园、黄桷门奇彩梦园、玄天湖）—潼南（太安镇、大佛寺景区）

渝武高速沿线 消夏避暑之旅

北碚（金刀峡、缙云山）—合川（鹫峰峡漂流、钓鱼城、长沟湖、云门云里花海）

6. 巫山神女溪旅游攻略路线

巫山小三峡是由龙门峡，巴雾峡，滴翠峡组成，不是神女溪的别称。

7. 巫山神女景区旅游指南

　　巫山神女　　巫山神女是中国古代汉族神话传说之一。一说为炎帝（赤帝）之女，一说为王母之女，本名瑶姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神，精魂化为灵芝。　　战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐时在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后宋玉《� ��女赋》叙楚襄王夜梦神女得见神女之美艳绝伦以及神女洁身自持，而拒绝楚襄王 求爱之事。　　神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。　　传说一（炎帝之女）　　未嫁而死　　炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧　　炎帝女瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳。　　憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。　　常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。　　化为瑶草　　她的尸身葬在巫山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。　　据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。　　助禹治水　　大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风；又派遣侍臣将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。　　游戏古剑奇谭二的巫山神女　　梦会楚王　　千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，　　朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。　　楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。　　瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了巫山十二峰。　　岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？ 参见《山海经现代版》　　原始特征　　《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆　　屈原《九歌·山鬼》式的巫山神女　　追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。神女追求爱情的方式和神奇变化（旦为朝云、暮为行雨），充分说明她是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。[8]　　以女喻贤人　　“宋玉之赋有《高唐》《神女》。小儒俗吏不通天人，罔识神女主山之由，莫察诗人托喻之� �，苟见奇异，肆为诙嘲。山灵清严，固不降惩，然不正其义，而欲守土之虔祠，弗可得已。往者常说朝云之事，其必曰王因幸之者，托先王后长子孙之义，以讥楚后王弃先君之宗庙，去故都、远夔、巫，而乐郢、陈，将不保其妻子。使巫山之女为高唐之客，高塘齐地，朝暮云散，失齐之援，见困于秦。至后作《神女赋》，则不及山川，专以女喻贤人。屈子之徒，义各有取，比兴意显。”（清王闿运《湘绮楼诗文集》文卷六《巫山神女庙碑》）[9]　　据《禹穴纪异》、《墉城集仙录》所记，神女从东海游玩回来，路过巫山。当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之书”送给夏禹，并派她的一些部下，帮助夏禹。 《神仙传》中亦载有此传说。　　传说二（王母之女）　　神女下凡　　神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，美丽动人。王母娘娘特别疼爱，把她视作自己的掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去赏荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里戏水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就想劝阻一下女儿，可又不知道怎么开口，说轻了，她会嬉皮笑脸；说重了，又于心　　巫山神女象　　不忍。　　一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得火冒三丈训斥道：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”　　瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边自由翱翔的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”　　王母娘娘见她动了凡心，更火了，大声喝斥道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”　　瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，既委屈，又不服气，她横下心，拨开白云就准备往下跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，强压住火气，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”　　瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐到云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，衣衫褴褛。她叹气说：“是真苦啊！”　　王母娘娘一听，暗暗高兴，趁热打铁道：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”　　不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。　　东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。　　东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”　　瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”　　瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。　� �消灭恶龙　　她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，　　神女勇斗十二恶龙雕塑　　背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！　　瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。　　孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。　　瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。　　可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里仍一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。[