水尾文昌宫地址：水尾村时代：清类型：古建筑级别：市级概况：文昌宫一开三进，一为门楼，二为戏台，三为祭厅，两边有廻廊。公布批次：郴州市人民政府2012年公布（第三批）,水尾文昌宫,水尾文昌宫简介,水尾文昌宫-郴州市宜章县水尾文昌宫旅游指南
文昌宫、文昌阁、文昌塔······主文运、受膜拜的文昌帝君，原来诞生于四川这个县
在一些名胜古迹旅游，不时会发现有文昌宫、文昌阁、文昌塔等与文化相关的设施，以及文昌帝君的塑像、画像，或者文昌帝君或文昌塔等铜工艺品。古代读书人、从政为文者，对文昌帝君是膜拜有加的，即便在当今，文昌文化仍然受到教育、文史等工作者，以及广大学生家长的关注与重视。
文昌帝君铜像
那么，这个文昌帝君是怎么回事呢？这还得从文昌文化的发源地四川省越西县讲起。9月19日至20日第三届文昌文化旅游节的举办，再次吸引人们对越西县的关注。越西县是四川省凉山彝族自治州下辖县，全县面积2256.56平方公里，人口约33万，辖37个乡镇。其中的中所镇便是文昌帝君及文昌文化的发源地。
文昌帝君铜像
“北孔南张”。文昌帝君名曰张亚子，“主文运，司科举”，是古代科举士子心目中神。张亚子出生于越西县中所镇，这里是文昌故里，已成功创建国家AAAA级景区。那么，张亚子又是什么人？张亚子于西晋太康八年（公元287年）二月初三，出生于今四川省凉山州越西县中所镇金马山，后举家迁居七曲山，一生行善治病，死后被百姓奉为梓潼神，供在七曲山大庙。
文昌帝君画像
张亚子本与天上文昌星无关，但他是如何成为文昌帝君的呢？据司马迁《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。意思是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，它就叫文昌宫。六星的最后一颗星是司禄星，职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。后来，由于读书人广泛的崇拜，司禄星的职责淹没了五颗星，文昌宫其他的职能淡化，成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑。
脱胎彩塑文昌帝君(两侧为天聋地哑两童子)
唐朝安史之乱时，张亚子名声大噪。唐玄宗逃到蜀地，途经七曲山，举行隆重祭祀，追封张亚子为左丞相。唐广明二年，唐僖宗避黄巢起义到蜀地，经过七曲山，也亲自祭祀，追封张亚子为济顺王，并将自己的佩剑解下来赠给神。后来道教选定张亚子为文昌帝君，说他奉玉帝旨意，管人间府事掌人间禄籍，司天下文运。
玉雕文昌塔
据资料记载，文昌帝君真正与文昌星神重合还在元朝。延佑二年（1315），元仁宗下诏开科取士，这是元朝开国后首次考试。第二年（1316），元仁宗就加封张亚子为文昌帝君，从此文昌帝君成为读书人的偶像和保护神，文昌宫便成了学子们终年祭祀的神圣殿堂。
古建文昌殿
正是在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明九个帝王的不断加封，张亚子才与主管文运的星宿文昌星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文昌星，专司功名、文运、利禄。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。文昌帝君的由来就是这样的，各位有机会就到四川越西一游吧。
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俞昌都：建设山海水城的水利水文人
俞昌都，1968年出生，临海桃渚人，高级工程师。1987年9月，俞昌都如愿考上河海大学陆地水文专业，1991年7月，俞昌都成为了一名台州水文工作者，从此以台州的水为伍，与台州的江河为伴。“水文是水利的尖兵，是防汛防台的耳目和参谋，在防汛防台抗旱工作中发挥着重要的技术支撑作用。”在无数个日日夜夜里，俞昌都为代表的台州水文人坚守岗位，把一份份水文数据及时准确传到防汛中心，为上级决策和防汛防台抗旱工作提供信支撑。
台州1931年就有了第一个水文站，五六十年代，第一代水文人爬高山、涉险滩，用自己的双脚踩点建起了近100个水文站。现在全市已建3000个水文站点，构建智慧水务，数据更准确，推算更科学。
每一位水利水文人都肩负起自己的责任，踏踏实实做好每一个环节的工作，洪涝灾害少了，水更清河道更美了，那才是真正的山海水城、美丽台州。
编辑：一舟
校对：兴舜、剑风
审核：旭敏
上沧文昌宫
水尾文昌宫旅游攻略
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