安陵书院

“北有岳麓、南有安陵”。安陵书院就在千年古樟的斜对面，坐船只需要五分钟。江中观书院，就好像一座孤独而又高傲的小岛，让人静静品味它的独韵。下舟上岸，穿过一座小桥，桥下是清澈见底的湖，径直走到书院门口。

院内最常见的是亭、台、楼、阁、轩、厅堂等建筑。一个个拱门接着几条通道，走来走去，就好像在走迷宫一样。安陵书院是集观赏、游憩、居住，树木花草池水为一体的建筑院落。园中百花盛开，争鲜夺艳。

安陵书院位于便江风景区内一个独体岛上，占地5万平方米，建筑面积6千平方米，书院始建于宋代，因永兴古县安陵而得名。清雍正九年（1731），知县刘凌生扩建，书院鼎盛时期，成为湘南第一书院，誉有“北有岳麓、南有安陵”之称，独领-三百多年。光绪二十八年（1902），书院改为中学学堂，清末毁于战火。2006年，深圳元亨投资有限公司曹0先生投资2.5亿元重建安陵书院，书院以苏州园林式的古典建筑风格为基调，名树古木遍布园内，亭、台、楼、榭、假山与之相映成辉。安陵书院是郴州人杰地灵、人文荟萃的重要象征。书院为非营利性民办非企业单位，旨在弘扬中国文化、湖湘文化、开展各类文化、经济学术论坛、开展书画、艺术创作、收藏各类珍贵书籍，进行学术经济文化研讨。既是文化、经济等领域高层聚集的高雅场所，又是文人、墨客的精神家园。

景点位置

湖南省郴州市永兴县便江风景区内一个独体岛上

信息来源：县旅游侨务局

郴州永兴景点安陵书院 郴州永兴旅游景点

1. 郴州永兴旅游景点

生态旅游　 郴州拥有中南地区最大的城市广场（五岭广场）　　国家级风景名胜区：苏仙岭、万华岩风景名胜区、东江湖风景名胜区　　国家4A级景区：苏仙岭风景名胜区、莽山国家森林公园、万华岩风景名胜区、东江湖旅游区、　　天堂温泉、汝城福泉山庄、王仙岭景区　　国家3A级景区：悦来温泉、桂阳阳山古村旅游区、永兴板梁古村旅游区、　　国家水利风景区：便江旅游风景区　　国家自然保护区：莽山国家级自然保护区、桂东八面山国家级自然保护区　　国家森林公园：天鹅山国家森林公园、莽山国家森林公园、九龙江国家森林公园、　　西瑶绿谷国家森林公园　　国家地质公园：飞天山国家地质公园　　中国十大古村：桂阳阳山古村　　湖南历史文化名村（全国首批特色景观旅游名镇）：永兴板梁古村 　

2. 郴州的书院

门票50元。安陵书院始于宋代，扩建于清雍正九年（1731年）。郴州永兴古号安陵，故名。初行教化之功，今倡知行道，以聚华 人之智。 便江以风景驰名，湖岛形胜，安陵书院卧波其中，据地七十余亩。若夫置身其中，恍如穿越时空，置身明清之苏州园林，山水人文，一脉相和。书院倡扬中华文化之现代价值，以包容、精进之态，收藏种种珍贵典籍、智慧图书，并力行经济、文化、艺术之交流研讨，

3. 永兴县 安陵书院 电话

共18个古书院。

岳麓书院

岳麓书院位于长沙岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。自上世纪八十年代岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续了千年的教育办学和学术研究传统，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。

东山书院

始建于1895年的东山书院是甲午战争后国人救亡图存的产物，它遵循实事求是、积极变通的原则，打破传统书院的读经模式，脱离科举仕进的轨道，设立算学、格致、方言、商务四斋，分科造士，培养专业实用人才，开湖南新式教育之先河。

渌江书院

渌江书院始建于宋淳熙二年（1175）。株洲所辖各县市历来有重教兴学传统，其中办学最长、影响最广的便是渌江书院。渌江书院三面环山，面向渌水，占地近7000平方米。 渌江书院早年从东正街青云山下迁至西山，宋、明时期皆为学宫，清乾隆十八年（1753年）正式命名渌江书院。李立三、程潜、陈明仁、左权等都曾在这里求学。

洣泉书院

洣泉书院是省级文物保护单位，全国百个爱国主义教育基地之一。洣泉书院始建于宋代，原名烈山书院，清嘉庆2年（公元1797年）增修斋舍，因县境内有耕熟岭，山下出泉，清纯不染，涓涓不息，是为洣水之源，学者诚如泉水，则百川归海，无所不包，故改名为洣泉书院。

观澜书院

观澜书院位于郴州资兴市七里镇柏树村铺上组，是当地曹氏之家族书院。

濂溪书院

濂溪书院位于县城西郊桂枝岭麓，清嘉庆九年(1804)为纪念县令宋理学家周敦颐而建。书院为仿宋四合院式建筑，砖木结构，占地面积3050平方米，有大小房屋30多间，布局合理，错落有致。整个书院前临秀溪，后倚青山，松涛白云，流水锵然。清代著名作家郭远，中国人民解放军上将朱良才、李涛等名人曾求学于此。

萍洲书院

萍洲书院始建于清乾隆四年（1739），由零陵人、江苏桃源（今泗阳）县令眭文焕父子创建。光绪十三年（1886），湘军名将王德榜、席宝田重建。近年第三次重建� �自创建至今历时274年之久。

潕溪书院

潕溪书院是吉首大学师范学院（原吉首民师）的前身，位于峒河北岸的鳌鱼峰之巅。书院建于明代，明代苗族著名宿儒吴鹤先生曾在这里兴学研文，至清代，书院曾一度兴盛过。到本世纪三十年代，湘西苗族人民举行 “革命抗日运动”，书院便成了一所师范学校。

崇实书院

崇实书院，原名延陵家塾，始建于清道光年间。书院前有一半月形池塘，院门为牌坊式砖木结构，飞檐翘角，雕龙镂凤，古朴典雅。书院内现存清宣统元年谌百瑞书写的“大学之基”的匾额。可以说，崇实书院是研究我国近代教育体制演变发展和书院建筑格局的重要实物。

龙兴讲寺

在怀化沅陵县城西北角的虎溪山麓，矗立着一座世界上现存最古老的书院，这就是龙兴讲寺。公元628年，唐太宗李世民下令敕建龙兴讲寺。传播佛法来教化感化慈化“性狡黠，判服无常”的五溪蛮民，使其守法劳作，知理明义，安居乐业，从而起到稳定西南，保障大唐帝国迅速兴起的目的。龙兴讲寺在传播佛法的同时，也讲授文化知识。

石鼓书院

位于衡阳石鼓山下的石鼓书院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1196年的历史。衡州名士李宽曾在石鼓山寻真观旁结庐读书，宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。景祐二年（公元1035年），宋仁宗赐额“石鼓书院”，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称全国四大书院。苏轼、周敦颐等名流都曾至此讲学。

南岳书院

原名南岳书院，原址近南岳闹市。唐元和（公元806--820年）至长庆（公元821—824年）间，随州刺史李繁创建，用以纪念其父李泌。南宋初鸿儒胡安国父子来岳，于此书院讲授《春秋》之学。嗣后南宋许多理学家都来此讲学。讲读之风，极盛一时，湖湘学派实发祥于斯。宋宝庆（公元1225—1227年）年间，书院迁建集贤峰下，更名为邺侯。

澧阳书院

澧阳书院，位于湖南澧州（今属澧县）。光绪二十八年（1902）改为中学堂，次年改办小学堂。民国时改为澧县县立中学。

渝浦书院

位于张家界慈利县的渔浦书院有129年的历史，书院人才济济，桃李遍地，如革命前贤张沈川、田邦璇、李均声、向名卓等均名垂青史。

琼湖书院

琼湖书院位于益阳沅江市城北跑马岭。书院创建于清光绪二十四年（1898），二十六年竣工，前后历时三年。书院东濒浩潮洞庭；南望凌云塔，资水支流绕其前；背靠下琼湖；香炉山居其后。书院建成后，人才荟萃，书声琅琅，为沅江读书讲学、进德修业之胜地。

安陵书院

安陵书院是郴州人杰地灵、人文荟萃的重要象征。安陵书院始建于宋代，因永兴古县安陵而得名。清雍正九年（1731），知县刘凌生扩建，书院鼎盛时期，成为湘南第一书院，誉有“北有岳麓、南有安陵”之称，独领风骚三百多年。

恭城书院

恭城书院原名“罗蒙书院”，位于通道县罗蒙山下，始建于宋1105年，占地面积2830平方米，后被大火烧毁。清乾隆57年，即1792年，侗家的能工巧匠将“罗蒙书院”在原址重建，更名为“恭城书院”，这是中国现存最完整的侗族古书院。

三潭书院

三潭书院位于凤凰县吉信镇（古称得胜营）境内，距县城22公里。清同治十三年（1874年），贵州黔东兵备道吴自发用无人领受的平蛮阵亡竿军士兵抚恤银所建。书院主楼巍峨雄峙于山顶，飞檐翘角，雕梁画栋，工艺精美。主楼后是四合天井，天井周围是画廊曲栏及教室、宿舍。三潭书院是南方长城现存第一大书院，也� �中国苗族地区最大的书院，湖南省现存四大书院之一。

4. 永兴安陵书院在哪里

中秋节吃什么俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。但是根据各地的习俗不同，吃的东西也五花八门。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鸭子，吃南瓜，饮桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色，光吃的就能使你养生归原，名菜如下：临武鸭...

5. 湖南永兴安陵书院

让3-12岁孩子背下这些必备的文学常识

　　1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

　　2.第一部纪传体通史：史记

　　3.第一部词典是：尔雅

　　4.第一部大百科全书是：永乐大典

　　5.第一部诗歌总集是：诗经

　　6.第一部文选：昭明文选

　　7.第一部字典：说文解字

　　8.第一部神话集：山海经

　　9.第一部文言志人小说集：世说新语

　　10.第一部文言志怪小说集：搜神记

　　11.第一部语录体著作：论语

　　12.第一部编年体史书是：春秋

　　13.第一部断代史：汉书

　　14.第一部兵书：孙子兵法

　　15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如

　　16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

　　17.史学双璧：史记资治通鉴

　　18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

　　19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

　　20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

　　21.三不朽：立德立功立言

　　22.三代：夏商周

　　23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

　　24.三王：夏禹商汤周公

　　25.三山：蓬莱方丈瀛洲

　　26.三教：儒释道

　　27.三公：周时，司马司徒司空；西汉，丞相太尉御史大夫；清明，太师太傅太保

　　28.三曹：曹操曹丕曹植

　　29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

　　30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

　　31.岁寒三友：松竹梅

　　32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹

　　33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

　　34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花

　　35.中国三大国粹：京剧中医中国画

　　36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

　　37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

　　38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏

　　39.三别：新婚别垂老别无家别

　　40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

　　41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬

　　42.巴金“爱情”三部曲：雾雨电；“激流”三部曲：家春秋

　　43.第一部国别史：国语

　　44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

　　45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

　　46.第一位伟大的爱国诗人：屈原

　　47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

　　48.第一部文学批评专著：《典论?论文》（曹丕）

　　49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明

　　50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

　　51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

　　52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

　　53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

　　54.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李� ��照

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　　1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

　　2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

　　3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

　　4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

　　5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

　　6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

　　7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

　　8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟

　　9.先秦时期的两大显学是：儒墨

　　10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

　　11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

　　12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

　　13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

　　14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

　　15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

　　16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

　　17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子；四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工

　　18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

　　19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲；五常：仁义礼智信

　　20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑；六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆

　　21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

　　22.三教九流：三教：儒道释；九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

　　23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

　　24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

　　25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

　　26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

　　27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

　　28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）；六部：吏户礼兵刑工

　　29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空

　　30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴

　　31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）

　　32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚

　　33.三原色：红绿蓝

　　34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

　　35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写

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　　1.经典四书：大学中庸孟子论语

　　2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文

　　3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

　　4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

　　5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

　　6.元曲四大家：关汉卿马� ��远白朴郑光祖

　　7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾

　　8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

　　9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫

　　10.书法四体：真（楷）草隶篆

　　11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

　　12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

　　13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画

　　14.国画四君子：梅兰竹菊

　　15.书四库：经史子集

　　16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

　　17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌

　　18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫

　　19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的

　　20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶

　　21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢

　　22.七政（七纬）：日月金木水火土

　　23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

　　24.七情：喜怒哀惧爱恶欲

　　25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳

　　26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅

　　27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

　　28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋

　　29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

　　30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽

　　31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股

　　32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘

　　33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫

　　34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙

　　35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

　　36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂

　　37.十家指；九流加上小说家

　　38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾

　　39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

　　40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

　　41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

　　43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

　　45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

　　46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

　　47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

　　48.七夕指：七月七日

　　49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

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　　1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

　　2.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火� �

　　3.中医四诊：望闻问切

　　4.戏曲四行当：生旦净丑

　　5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

　　6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

　　7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉

　　8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

　　9.中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

　　10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦

　　11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）

　　12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙

　　13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

　　14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事

　　15.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来

　　16.四史：史记汉书君汉书三国志

　　17.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

　　18.商丘应天府

　　19.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

　　20.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

　　21.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

　　22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

　　23.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书

　　24.三班父子：班彪班固班昭

　　25.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

　　26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

　　27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

　　28.三瘦词人指：李清照三个名句是：

　　29.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　30.知否，知否？应是肥红瘦。

　　31.新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

　　32.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文

　　33.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法

　　34.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

　　35.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

　　36.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

　　37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

　　38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

　　39.我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

　　40.汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

　　41.元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

　　42.元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》

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　　1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

　　2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

　　3.四体不勤中的四体指：人的四肢

　　4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

　　5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

　　6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

　　7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

　　8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

　　9.五经：诗书礼易春秋

　　10.五行：金木水火土/仁义礼智信

　　11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

　　12.五教：父义母慈兄友弟恭� ��孝

　　13.五音：宫商角徵羽

　　14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

　　15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

　　16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

　　17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

　　18.五谷：稻麦黍菽麻

　　19.五彩：青黄红白黑

　　20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

　　21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜

　　22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

　　23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

　　24.五官：耳目口鼻身

　　25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

　　26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

　　27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

　　28.五味：甜酸苦辣咸

　　29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

　　30.五脏：心肝脾肺肾

　　31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

　　32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

　　33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

　　34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋

　　35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

　　36.造字六书：象形指示会意形声转注假借

　　37.诗经六义措：风雅颂赋比兴

　　38.六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

　　39.六亲；父母兄弟妻子

　　40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎

　　41.六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

　　42.六畜：马牛羊狗猪鸡

　　43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃

　　44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕

　　45.六尘：（佛教名词）声色香味触法六种境界

　　46.六合：天地（上下）东西南北

　　47.佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意

西安关中书院附近景点 西安书院门关中书院

1. 西安书院门关中书院

西安人通常所说的“书院门”,指的是从碑林到关中书院门口的一条步行街,书院门的地名起源于在它里面的关中书院。书院门位于南门内东侧,东至安居巷接三学街。明万历二十年间(1592),学者冯从吾,今长安县人,因与阉党斗争失利,辞官归里,在宝庆寺讲学。

2. 西安书院门

值钱的要，没名气的按堆卖

3. 西安长安书院

长安书院位于西安市灞河西岸，是西安奥体中心门户形象展示区的重要组成部分，提升西安文化软实力，满足群众精神文化需求。

作为加快国家中心城市建设、助力十四运会的重大民生工程和公益项目的长安书院，位于西安浐灞生态区，东临灞河，与西安奥体中心隔河相望，占地约129亩，总投资约20亿元。其中图书馆占地约6.9万平方米，美术馆占地约3.7万平方米，文化交易中心占地约1.5万平方米。

4. 西安书院门是什么地方

西安书院门有写对联的。在书画市场火爆的前几年，书院门足足有3000余人在此以书画为生。

5. 关中书院开放吗

古代教育，非常重视德行教育，治学与修身紧密相连。现代的大学越来越注重学生本身的技能训练，而忽视教育学生做人的道理，完全把治学与为学割裂开来。因此，我国现代教育亟须借鉴古代书院的做法，为我们解决问题提供一个重要的思路，很有必要为学生们制定一些“学规”，以引导学生重视修身。

02学术研究和教学相结合

这是书院教学的一个最突出的特点，也是我国古代书院教学制度的精华所在。最早的书院产生于官方藏书、校书和私人读书治学的地方。书院的创建者或者主持人大多数是当时一方有名的学者，他们把自己的研究和讲授结合在一起，讲授的内容就是他们自已的研究成果；同时，在讲学过程中对研究成果又进行完善和充实，并力争取得社会承认。他们一方面致力于自己的学派研究，建立自己的学派；另一方面收受生徒，使学术研究与教学活动互相促进、相得益彰

后来的书院，几乎都是沿着学术研究与教学相结合的道路发展的。历史上许多有名的书院，既是当时一方教育活动的中心，又是著名学者学术研究的重要场所。如南宋时期，书院研究和讲授的内容基本都是理学，讲授的学者大都是研究理学的。朱熹在福建、湖南、江西等地传播理学；陆九渊、吕祖谦等在江南地区讲学。明代的王守仁、湛若水以及他们的弟子，既是其学说积极的研究者，又是无日不讲学的教育家。

03书院教学以自学为主，质疑问难

这是书院教学的一个重要特点。书院教士在教学方法上有一个重要的特点，便是以自学为主。书院大师面向生徒讲学，大都是提纲挈领，然后由生徒根据内容深浅自已体会。书院虽然也规定每年所学习的内容，但都很有弹性，并不死逼硬灌，也不强制执行，课程的进度可快可慢，都是根据生徒自己的实际情况进行的。

至于质疑问难，更是根据生徒领会钻研的程度来进行，不要求千篇一律。对于书院生徒所提出的问题，大师们也是有时解答得明白透彻，有时又只是略加揭示，主要还是让学生独立思考、自行领悟，有时又是师徒反复论辨。总之，解疑的方式是不拘一格的。

书院大师所采用的问难论辨式的教学方式，注意启发学生的思维，培养其自学能力，提高了学生们的学习兴趣，这比当时一般学校只是先生讲、学生听、呆板生硬的灌输式的教学方式前进了一大步。

书院教学在注重学生个人钻研为主的同时，更重视对学生读书的指导。书院的许多名师都把� �导学生读书作为教学的重要任务，指导学生应读什么书，哪些先读，哪些后读，以及如何提高学习的效果等。清初的李在陕西关中书院讲学，在他订的会约中，把教学分为讲授与自修两部分，并分别订出详细的规程，其中十分重视对学生自学的指导。强调自学，以读书为主。

书院大师虽然也给学生面授，但往往只是提纲挈领，由学生随其深浅自行领会。就像习语所说的：“师傅领进门，修行在个人。”书院教学的最主要内容不是老师讲解，而是指导学生读书的方法。书院强调学生自学，并不是对学生不加任何鞭策或者过问，其管理的重要的措施就是“考课”，以督促学生把书读透读广。

书院还十分强调学生读书要善于提出疑点、难点，鼓励学生要善于提出问题并进行论辩。吕视谦在丽泽书院讲学时，提出求学贵在创造，要自己独立研究，各辟门径，要超过习俗的见解，而有新的发明，他说：“今之为学，自初至长，多随所习熟为主，皆不出窠臼外，惟出窠臼外，然后有功。”

书院特别强调学生读书要做日记，就是把每日所读书籍的心里疑惑，记在日记册中，然后加以整理、汇编。事实上，书院的学生在学习过程中，已经参加了一定的学术研究活动，这对于培养学生的学习兴趣和治学能力，有着重要的作用。

04书院实行讲学，建立讲会制度

书院以讲学著称，大约可分为三种，其中有参考和借鉴意义的讲学又分为两种。

第一种是进行学术传授的讲学。这种讲学是在书院内进行的，目的在于阐发儒经义蕴或学派的要领，一般都由大师主讲，如朱熹在白鹿洞传授理学；陆九渊在象山讲学；吕祖谦在明招山、张在岳麓书院都亲自主讲。大师们讲授的要点或写成讲义、或录为语录，如吕祖谦的《丽泽讲义》、陈亮的《经书发题》、朱熹的《语类大全》、陆九渊的《象山语录》等，都属于讲授性讲学的内容。

第二种是讲会式的讲学。目的在于相互探讨、争辩，或发挥一个学派的精义，或辨析不同学派之间的异同，这种讲学不一定都在书院内进行，但都属于学术性的。这是书院教学区别于当时一般学府的一个重要标志。

南宋时期，朱熹和陆九渊是两个不同的学派，但在淳熙八年（公元1181年），朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学，成为不同学派在书院讲学的典范，首开书院“讲会”制度的先河。以后各书院讲学都标出自己的“话头”（即讲学宗旨），然后讲说，在讲学中，欢迎别人质疑问难，展开论辩，允许提问和探讨。

明代书院“讲会”很盛，各派到处讲学，扩大自己学派的影响。书院的讲会制度一直延续到清代。东林书院、紫阳书院、还古书院、姚江书院的讲会最盛，并且形成了一套完善的制度。各书院的讲会都有严密的组织、明确的宗旨、详细的规约、确定的日期、隆重的仪式和专门的经费开支等。

讲会制度不仅是书院的一种教学方法，以后还逐渐超出书院范围，扩展为社会的学术聚会，将书院的教学活动同社会上的学术活动结合起来，使书院扩大了教学范围，丰富了教学内容，活跃了学术气氛，提高了教学水平，同时又扩大了书院的影响，提高了书院的社会地位，为地方的学术活动贡献了力量。特别是学生参加讲念活动，开阔了眼界，增强了学习兴趣，提高了学习的积极性，对于提高书院的学术水平和人才培养都起着重要的影响。

第三种是宣教式的讲学。听讲人不限于书院生徒，目的在于为统治者起训官化民的作用。用宣扬纲常礼教，教人存天理灭人欲来为封建统治服务的，随着清代汉学的兴� ��，这类讲学逐渐减少。

重视讨论，重视各种学术讲座，比如有展望性的、有思想性的、有知识性的或者是文艺性的，鼓励学生尽量多利用大学讲座这种可贵的思想财富，它对于提高个人文化素质非常重要。

05书院考课开卷，鼓励创新

考课是古代书院一种学业考核的制度。用考课来促进生徒努力钻研，写出论文，可以说是讲习的一种有效方法。

书院注重大师的影响，提倡生徒自学，一般不用考课方法。但到明代一些私立乡邑小书院，开始实行每月会文考试。到了清代，考课的书院数量增加，不仅小书院考课，大书院也考课，而且像紫阳书院一类的大书院，考课已成定规。

但书院的考课不都是考时文，也不全是铁定要接科场的办法，如关门闭户，限时限制，不许走动，搜查夹带，规定文体、字数，重誉考卷等，书院的考课是注重考查性的考课，即通过记日记，写记（即用日记薄把质疑问难之语、读书的心得及疑义记在上面）等方式进行考课，含有督促检查生徒学习情况的性质。

再从诂经精著等书院考课的实际情况看，书院的考课已有很多新意，如废除商户、糊名等不信任参考生徒的做法，同时，还宽限考试时间，不考时文、八股，考的是经史词章，天部、地理、算法等，而且又可以专精一艺，考时可以允许考生互相借阅书籍，互相传递条对以便参考，其实这种考课等于开卷考试。

或者通过作论文来进行考课，就是提倡写出自己的心得体会，敢于发表观点不同的见解，而不以死记经籍文字为能，鼓励生徒创立新说。考课的课艺连同记所载内容，经院长、学长批改，成为学术性的文章，然后刊印成论文集，相当于出学报，使学术公开并得以交流。

凡此等考课的方法，不仅无伤于注重生徒深造自得的学习方法，而又收到了督促推动的效果，不仅不应厚非，即便是对现当代教育而言，也还可以从中吸取有益的经验。

6. 四大书院关中书院

无门票 走马观花游玩时长：1小时 书院门其实是从碑林到关中书院门口的一条步行街，两旁都是明清风格的仿古建筑，主要是卖古玩和文房四宝的。对于这些不太感兴趣的，草草而过。

7. 西安市书院门的来历

1.洒金桥

洒金桥并没有桥，而是一条长约800米的看似不起眼的小街，它北起莲湖路老关庙十字，宽约5米，向南延伸进入回坊后，收窄至不到4米，然后通向大麦市街。历史上洒金桥几易其名，先后用过大桥街、铁炉坊、前卫路、老关庙等名称，但只有洒金桥这个名称最恰当地说出了这条街与黄金的不解之缘。

2.冰窖巷

冰窖巷是明清西安城巷名，在原唐代长安皇城内鸿胪客馆处，唐末改建新城后，逐渐形成居民坊巷。因是明代秦藩王宫和清代满族官僚夏季藏冰的地方而得名。这条巷子的北面，就有当时官府藏冰的冰窖。冰窖就是在地面挖掘不深的沟道，冬季凿冰储入，周围铺垫锯木等隔热物质，以备夏季取冰消暑 。那时每到严寒的冬季，官府就开始组织人力采冰藏冰，到了来年夏季，大约是在端午节前后，则开窖用冰，这叫冬藏夏用。

3.炮房街

炮房街名字乍听上去便觉得很火爆。据《明清西安词典》记载，相传明代炮房街上多开有纸炮作坊，街道便因此得名。不过，炮房街的“火爆”已经是过去的事儿，如今那里虽地处闹市，却略显僻静，以居民区为主，对比昔日，倒有些名不副实了。

4.五味十字

元代时这里因药店密集，故十字口与今天的南广济街统称为药市街。明清时，也因这里药店集中，比较著名的药店有藻露堂，复元� �、树仁堂、万年堂等。后来人们以中药之甘、辛、酸、苦、咸五味而称五味什字。

5.粉巷

粉巷仅有329米长，而它的名字却为西安人所熟知。粉巷这个名字的来历也有几种不同的说法：

第一个说以前粉巷是西安城的粮食一条街。据说街道上撒满厚厚的粉面，由此得名。

第二种说法是粉巷是以卖胭脂得名，也就是现在的化妆品一条街，离的很远就能闻到浓浓的胭脂味道。

6.炭市街

西安市炭市街位于东大街中段北侧，北至西一路。清中叶西安生活供热始由南山薪木转变为北山煤炭，当时此街只是一个堆放煤炭的无名小巷，后因出售煤炭、盐碱、副食店铺居多，得名炭市街。

7.骡马市

骡马市大街，南北走向，北接口东门大街，南抵东木头市街，长360多米，宽达30多米，街道两旁栽有拴牲口的木桩，还有骡马店，为远路客商栓养牲。

8.书院门

西安人通常所说的“书院门”，指的是从碑林到关中书院门口的一条步行街，书院门的地名起源于在它里面的关中书院。明万历七年间，学者冯从吾，今长安县人，因与阉党斗争失利，辞官归里，在宝庆寺讲学。后辟新址，在街北侧建立关中书院，学生常至千人，为著名学府。后为阉党所迫，书院毁冯从吾在此坐两百日而死。明末清初又作了大规模修建。现为西安师范学校，遗址保存完好。此街因在书院门前而得名。

9.东木头市

东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对，改称为东木头市。

10.端履门

叫端履门却已经没有门，但是它的起源却是因为门。明朝初年，秦王朱樉在西安城内建秦王府。这个秦王府，就是现今省政府所在地。进入秦王府的正门，首先得经过一个牌楼，在这个牌楼前，各位官员在此正冠端履，听候召唤。久而久之，首先官人们，其次百姓们，就把这个牌楼叫做端履门，牌楼早在清朝初期就没有了。

清朝建立后，在全国大城镇建设满城，西安满城的面积占城内面积的42%左右，囊括了今天北大街以东、东大街以北的位置，端履门作为西安满城的南城墙的一道门。后来辛亥革命爆发，满城被拆除，故端履门只剩一名号了。但地名却一直叫了下来，直到今天。

8. 西安关中书院开放时间

顺城巷25000步

作为一名西安人，你是否曾绕过明城墙走一圈，你是否知道走一圈需要多少步？2018年2月22日上午，我沿着顺城巷环绕城墙徒步，耗时4个小时，微信运动数据约25000步。

如果你认为我完成了周秦汉唐的穿越，那就错了，因为我的行走再次验证了西安有墙无城，行走中一边是古城的高大威严，一侧是城内的冷清与萧瑟，环城13.75公里，最大的体验就是靠在城墙根晒太阳和沿着顺城墙遛狗的舒适。

从2005年西安提出皇城复兴计划，到如今已有十三年，有人提出西安错过了城市角逐的黄金十年，从西安古城的规划建设来看，毋庸置疑。十余年来，西安古城受制于体制障碍，新城区、碑林区、莲湖区单打独斗，城内最繁华的三条大街东大街、西大街、解放路形成了明清、唐和现代三种风格，传统民居不断消失，古城的肌理遭到破坏，皇城的风貌愈来愈差，顺城巷曾计划打造城内功能齐全的黄金旅游带亦是停滞不前。

行走于顺城巷，仅在端履门有一家咖啡馆营业，茶馆、酒吧生意冷清，绝大多数关门歇业；顺城北路、顺城东路还有很多家洗车店在营业；顺城东路有将近1公里路面围挡后仅剩单车道， 车辆和行人通行极为不便；感触最深的是朝阳门和尚武门段的环城巷竟然被交警部门用铁栅栏进行了隔离，要想通行要绕好大一圈才可以；由于栅栏隔离和单行道等原因，车辆到了环城巷手足无措，开车环游顺城巷只能是美好的理想。

总体来说，环城南巷较为文艺，民宿、酒吧、茶馆、咖啡馆都分布在这里，只是不知为何常年生意冷清；环城北巷因为有火车站，充斥着匆匆的人流，还有旅行社和客栈的拉客声；环城西巷在儿童医院与广仁寺以外，大多为单位家属楼,没有鲜明的特色；环城东巷最为萧瑟，除了近年来新建的永兴坊，就是新建的别墅、残破的民居和活动板房。

皇城复兴计划在曲江创造了一个大唐盛世，古城内皇城的气象和城市肌理在慢慢消亡，就像一个风烛残年的老人在春风中色色发抖。还有一件令我费解之事，西安城墙共计有18个城门，目前设有9个登城点，仅南门开放到晚上10点钟以外，其余城门均在下午6点关门，夜间新春灯会的100元票价也要远远高于平日的54元，而且不能用各种优惠门票，也难怪外地游客有意见了。不过这里有个窍门，如果下午5：30从西门登城墙，走到南门正好灯会开始，可以节省一半的费用。

苏州古城的借鉴

西安城墙是明代在唐长安城皇城的基础上修建起来的，是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣，成功的躲过了自元代以来的6次拆除危险，1958年时任国务院副总理的习仲勋曾批示：西安城墙是重要的文物古迹，应当保护不能拆除。上世纪八十年代张铁民市长带领西安几十万群众修城墙，才恢复了西安城墙建国以来屡遭毁损的风貌。

与此同时，5000年中国农耕文化土壤，3000年的吴文化根基，拥有2500年建城史的苏州古城，在1958年北京城墙拆除后的拆城风中惨遭拆除，但是庆幸的是，遍布古城街头巷尾的121处各级文物保护建筑和232处控制保护建筑，占地0.911km²的住宅、商铺、寺庙、道观、会馆、祠堂、衙署等古建老宅得以完整的保留和改造、修缮。按照“梁陈方案”的“古今兼顾、发展新区”的原则，经过30多年的保护性开发，成为全国唯一的国家历史文化名城保护区，尽显江南水乡的历史风情。

而西安城墙虽然得以保护和修缮，但和苏州的相比，却面临着“有墙无城”的尴尬， 除了完整保留了明代王城的重要建筑，包括古城墙、钟楼、鼓楼、城隍庙、孔庙、关中书院，以及数座寺庙和砖塔以外，遗憾的是改革开放初期的打拆大建导致传统民居已经破坏殆尽，还有近十年来无限制的开发更是破坏了老城区的古城风貌。

| 苏州城墙 |

为何2018年春节期间回坊接待游客108.39万人次，成为当之无愧的的西安旅游第一金街?其原因不仅是成规模化的特色美食，更是因为回坊较为完整的保留了清真寺、关中民居、明清家具等地域特色和文化，在回坊，似乎可以近距离观察长安的遗存、感受到长安的气息、聆听长安的声音。

西安古城的开发缺少统一的规划，11.32平方公里的面积被新城、莲湖、碑林分割管辖，而这一问题苏州早已得到解决，2012年10月，苏州沧浪区、平江区、金阊区的行政区域合并为姑苏区，三区合并，共建国家历史文化名城保护区，这也为西安的“三区合一”，组建“唐都区”提供了样本和借鉴。

再谈古城限高，苏州古城很好的践行24米的限高规定，而西安城内总体规划限高36米，而城墙内侧曾统计出119个超高建筑，屡禁不止的乱搭乱建、亭台楼阁不断挑战古城的权威，新闻媒体多次曝光均不了了之，站在城墙上，对面的民居搭建的棚亭甚至比城墙还要高 大精美。

| 苏州城墙 |

建造一座大唐的梦幻之城

2009年，曲江新区接管西安城墙的保护和开发工作，但守着一座孤立的城墙，又如何实现与大唐不夜城一样的盛景。2017年，当皇城复兴再次受广泛关注之时，西安市政府相继与华侨城、中南集团签署了古城提升改造的计划，而接下来，古城将面临最为重要的如何恢复城市肌理，再现大唐皇城气象的问题。

近期，陕西省城市经济文化研究会会长张宝通提出西安城墙应当退出明城墙申遗，他认为如果明城墙申遗成功，实际上就把自己降格为一个“诸侯”之城了，与西安的“皇城复兴”计划相矛盾，对皇城复兴是一个很大的制约和障碍。不利于西安抓住“一带一路”历史机遇，加快建设丝绸之路经济带。西安的城墙是在隋唐皇城的基础上修缮扩建的，应该以唐文化为核心IP。

2017年年底我去无锡的灵山小镇·拈花湾，独特的建筑风格、禅意文化、绚丽的灯光秀与实景演出、制作出一种梦境之感，很久不能醒来。西安古城作为十三朝古都，周秦汉唐京畿之地，是中华文明缘起、传承、弘扬与传播的汇聚之地，中外游客来西安，就是在寻找史诗中长安的记忆。

因此，古城的文脉与肌理应以唐文化为统摄和源头，制造一种大唐盛世梦幻的景象，让游客有穿越之感，在此基础上，尽可能避免拆除现有的传统建筑和民居，比如上世纪50年代古城内建设的人民大厦、人民剧院、市委礼堂等中西合璧建筑；回民街建议在不大规模拆迁的基础上，尽可能保留回坊原有的城市肌理，如果再像西大街改建一样大拆大建，那就毁了长安最后的梦幻。

除此以外，八路军办事处、张学良公馆、孙蔚如故居、止园等近代建筑亦要在保护的基础上进行开发利用，比如苏州古城对潘祖荫故居的保护和修缮，对空间格局划分为文化、餐饮、住宿和配套服务四个片区，作为高端民宿使用，居住其中便可细细品味苏式的惬意生活，对于古建不能仅仅是保护，更要体现其功能性。

苏州古城对原有建筑采取维护、修缮、修复和拆除四种方式，尽可能保持古城原有的风貌，那么，西安古城对于新建的建筑应该以那种风格为主？我们认为应该在唐主题风格的基础上，以关中民居为原型进行现代化的设计和创造，既要突出关中地域的特色，又要彰显长安文化的主题。

2017年西安在高新区建设创业咖啡街区，但其实环城巷更需要咖啡、茶馆、酒吧一条街，给游客创造悠闲舒适的古都气场，重点打造关中民宿。去成都吃火锅，来西安的IP是什么？这个必须进行精准的定位，如果古城内全部能改成步行街，围绕长安文化对街区的肌理不断打磨，长安梦，应是西安古城最佳的符号。

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人间天上一湖水，万千景象在其中，东江湖融山的隽秀水的神韵于一体，挟南国秀色禀历史文明于一身。隅于东江湖一角的小东江两岸郁郁葱葱，鸟语花香，日丽则轻柔，阴雨则朦胧，雨霁则厚重，青山翠谷间，云雾飘绕，置身其间，云蒸霞蔚，变幻莫测，恍如仙境中华第一雾的美誉名不虚传。

郴州高椅岭，一个“美得一塌糊涂”的地方，绝对是值得一去再去的好地方，经典的丹霞地貌，山水犬牙交错，奇形怪状，不是鬼斧神工，而是上天的刻意而为之！惊而不险的悬崖陡壁，绝对惊险刺激！山很青，水很秀！很原始，很安逸！

安陵书院，中国最美书院。便江的流水划过，为永兴县带来了许多灵动的景致，也哺育着沿岸的文明。有湘南第一书院美誉的安陵书院，就卧波于便江之滨，在山水之间，用深厚的历史人文点缀着浪涛。书院明清江南园林式的建筑，散发出悠然的古朴气息，若置身其中，恍如时空交错，用安宁洗去浮尘。

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1、 本次活动费用：399 元/人，包含：往返车费、3正1早、1晚住宿、安陵书院门票（挂牌价50元/人）、东江湖、便江游船费、租自行车费、公共费用等，本协会给每位参加活动的队员赠送户外旅行意外险一份；

2、 长途乘车确保每人一个座位，不接受无座小孩报名，1.2米以下小孩290元/人(不含床位、门票、租自行车费用）。

3、 报名后请预交活动费100元/人，方可视为正式报名（乘车座位按预交款先后排序）。

4、 报名人数在17-29人即可确定成行，但每人需均摊车费20-30元，请理解！

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D1：9月9日周六

1、 7：20晶珠广场星巴克咖啡门前大坪集合点名，7：30准时出发；

2、 约10：00到达便江风景区，游览有中国最美书院美誉的安陵书院。安陵书院始于清雍正九年（1731）。书院傍依便江，依自然山势布局，前垣半遮，后廊畅开，尽收丹霞山水为一体，是一座苏式的明清古典建筑园林。沿着石拱桥，踏过千年便江的涟漪，便走进了一派诗意的安陵书院，青瓦白墙，绿树闲庭，曲径在绿树和水池间弥漫，回廊之处翠竹掩映，山石之间有花束点缀，可谓一步一景，置身其中总会让人流连往返，意犹未尽...

3、 11:30船游便江，赏碧水丹霞石貌；上岸观完美的长寿之树-千年古樟，据考证古樟已有1200多年的树龄，被当地百称称为“镇江之宝”。又称“长寿树”、“连理枝”，摸一摸古樟，健康长寿幸福永远！

4、 12:30 农家乐中餐，品永兴特色美食-便江冷水鱼：鱼肉质鲜滑，汤料鲜美；

5、 餐后在农家的竹林、吊床闭目养神，惬意地享受山林中的凉爽，静待中午的烈日暴晒已过，15:00乘车前往高椅岭村，跟随领队穿越幽深小路向高椅岭精华景区进发，一路上植被良好、空气清新；钻出丛林，眼前一亮，【水谷丹霞】“美得一塌糊涂”的景色尽收眼底；目之所及之处，一条条峡谷或迂回曲折、或坦荡宽敞、或深不可测；在【羊牯石】上发会呆，极目大自然鬼斧神工造就的沟壑从横；然后手脚并用的攀上【瓜石颈】，鸟瞰墨绿色的“天池”蜿蜒在丹霞地貌之间，特别是形神兼备的【绝美巨蜥】，定会让惊叹声、欢叫声、快门声，不绝于耳；瓜石颈天梯险境一如华山，需谨慎慢行，近距离品鉴绝美“巨蜥”，或宽或窄、蔚为大观，欣赏各种丹霞美景，此时此刻，我们将欣赏到水谷丹霞中最美的晚霞······

6、 18：30晚餐，餐后乘车前往资兴入住，晚上早点入睡，养足精神，第二天早起。

D2：9月10日周日

1、 5：30起床，6：00集合，分配好自行车后，在领队带领下走原生态的道路骑行，前往东江湖观看雾漫小东江：两岸峰峦叠翠，湖面水汽蒸腾，云雾缭绕，神秘绮丽，其雾时移时凝，宛如一条被仙女挥舞着的“白练”，美丽之极，宛若仙境。

2、 赏雾后，沿路骑行返程退还自行车后，9:00统一早餐；

3、 9：30前往东江湖长盈码头乘船畅游烟波浩淼的东江湖，赏湖南的马尔代夫美景；

4、 12：00农家中餐；

5、 餐后乘车返程，约17：00回到衡阳结束愉快的行程。

（如中餐后时间足够，可前往寿佛寺游览，寿佛寺位于美丽的东江河畔凉树湾，是东江湾景区的重要景点之一，这里背倚周源山，前临小东江，群山环抱，翠竹相拥，山水相贯，风景殊异。民间相传到此地赤诚向佛，可为自己添福添寿。）

3

1、要求队员身体健康，心脏病、高血压、眩晕症等不适宜参加户外活动的病症以及体能不佳者请勿报名参加。

2、请随身携带身份证，自备行程中所需饮用水、零食。

3、骑行东江湖的队员请备好头灯或手电筒。

4、听从领队指挥，注意安全，有严格的时间观念。

5、环保是户外永远的主题，请不要随意丢弃垃圾，活动产生的垃圾一律带离。

6、因为天气情况或者不可抗拒因素、或是在不减少景点的情况下，召集人或领队有权利对行程进行适当的调整。

01

保险说明

02

东江湖风景区位于湖南省东南部郴州地区的资兴市境内，以山水交融的东江湖为主体，以东江急流险滩、兜率灵岩神境、龙景峡谷奇景、岛屿群落景观为特色，供旅游观光、休闲度假、康体疗养的湖岛型旅游区，总面积200平方公里，融山的隽秀、水的神韵于一体，挟南国秀色、禀历史文明于一身，被誉为“人间天上一湖水，万千景象在其中”

中华绝景—雾漫小东江。在长约12公里的狭长平湖上，两岸峰峦叠翠，每年的5月—10月间，湖面水汽蒸腾，云雾缭绕，神秘绮丽，薄雾时移时凝，宛如被仙女挥舞的白练。如今，雾漫小东江已成为蜚声海内外的风光摄影基地和旅游景点。

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雾漫小东江

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“一坝锁东江，高峡出平湖”。乘船畅游东江湖，你会被东江湖剔透的绿水、浩翰的湖面、叠翠的青山以及湖中形态各异的大小岛屿所陶醉，流连忘返。此次正逢阳光正好，微风不噪，同你的心一起来憩息片刻······

寿佛寺位于美丽的东江河畔凉树湾，是东江湾景区的重要景点之一，这里背倚周源山，前临小东江，群山环抱，翠竹相拥，山水相贯，风景殊异。寿佛寺采用唐朝寺庙古建风格，中轴线上依次设山门殿、寿佛殿、大雄宝殿，东面厢布置钟楼、鼓楼、斋堂、客堂等，整个寺院古朴简约，雄劲幽雅。

荡舟便江：视觉山水丹霞

安陵书院始建于宋，取名于唐，鼎盛于清，毁于清末、重修于今。千余年来，哲人思者，文人墨客，达官显贵流连于此处，享有湘南第一书院美誉，世赋于“北有岳麓、南有安陵”之称。

安陵书院位于湖南省郴州市永兴县城郊便江旅游风景区内，卧于中国独有的最大面积的丹霞地貌雄秀的山水之间，其独占于三面涟漪中七十余亩的半岛上，是一座傍依便江，藏于龙山，依自然山势布局，突破了中国古典园林封闭式特征，使之园林建筑清素有器宇，视野开阔，让具足般若智慧的人，明心见性于山水人文的一脉相和之中。

院内最常见的是亭、台、楼、阁、轩、厅堂等建筑。一个个拱门接着几条通道，走来走去，就好像在走迷宫一样。安陵书院是集观赏、游憩、居住，树木花草池水为一体的建筑院落。园中百花盛开，争鲜夺艳。

安陵书院，三水灵秀，三面环山，宛如穿越唐宋，撰写着历史。窗外青山楼外楼，真不负中国最美书院。

完美的长寿之树-千年古樟，它是当年无量寿佛--释全真亲手栽种的“寿佛樟”，据考证古樟已有1200多年的树龄，被当地百称称为“镇江之宝”。更神奇的是古樟与古藤盘根错节生长在一起，形成藤缠树，树抱藤的有趣奇观。树背面的长藤像一个草书的“寿”字，人称“长寿树”。树在3米高分枝时，一些下枝与上层枝条长在了一起结成“连理枝”，故此树又有“连理树”的美誉。古樟树枝丫交错，宛如九条龙盘踞在树冠，又被人称为“九龙古樟”。摸一摸古樟，健康长寿幸福永远。

高椅岭村位于湖南省郴州市苏仙区桥口镇西部，它与飞天山相隔，这里地势以山林为主，风景宜人，森林覆盖率达95%。高椅岭山、水、泉、洞、寨、崖、穿坦俱全，是一块尚未开发的丹霞地貌处女地，景观多为方山，浑园平顶，四壁悬崖陡峭，岩脚陡坡辟有磴道。具体景观均为丹崖峰寨、坦穴、壁谷、关峡等，其形状千姿百态，风景绚丽迷人。

高椅岭最大的特点就是丹霞地貌周边有漂亮的水洼点缀，红岩绿水、险寨奇涧，美得一塌糊涂。 据此，有人评价郴州的丹霞景观为“世之所有，此尽有之”。而高椅岭，则是郴州丹霞地貌中最突出的代表和美的象征。

山水相融、树石相间、犬牙交错、大气磅礴、惊而不险。

墨绿色的“天池”环绕着一只在水面张牙舞爪的“巨蜥”。

坐在【羊牯石】上发呆，极目大自然鬼斧神工造就的沟壑纵横。

晚霞中的高椅岭

恐高者慎行哦！

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