南溪书院

南溪书院位于尤溪县城南的公山之麓。

省级文物保护单位，为朱熹诞生地。南宋建炎四年(1130年)，朱熹诞生于此。嘉熙元年(1237年)此处修建起文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。后来宋理宗赐额“南溪书院”。元朝时分建二祠，明清后屡有修缮扩建。

书院古朴庄严，建筑面积1000平方米，有韦斋祠、观书第、毓秀坊、毓秀亭等建筑。正堂当中立朱熹石膏塑像，两旁是朱子手书板联四幅：“读书起家之本和顺齐家之本勤俭治家之本循理保家之本”。四壁高悬其上溯八代列祖列宗画像。书院内的方塘，为朱熹幼年读书处。朱熹《观书有感》诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”。诗中的“半亩方塘”即指此处。院左侧有古樟2株，枝干参天，高30多米，树围分别为10.8米和7.8米，相传为朱熹幼时所植，人称“沈郎樟”。

附近还存有朱熹于宋乾道七年(1171年)回尤溪时手书、民国初年翻刻的“韦斋旧治”石碑，碑长约2米，宽0.7米，笔力雄劲，笔势飞逸。

南溪旅游景点南溪书院 南溪的景点

1. 南溪的景点

南溪山在中山南路、崇信路接合的八一桥东侧，海拔291米，相对高度141米，长350米，宽180米，山体面积7.75公顷。南溪清流，萦绕北麓，注入漓江。南溪山与象鼻山、独秀峰同属纯净厚层石灰岩，原与斗鸡山、罗汉山同体，几百万年前受水流溶蚀，分割成孤峰。

南溪山东西两峰并列，耸拔千尺，烟翠凌空，有叠嶂凌烟天咫尺的气势。桂林山石多青黛色，唯南溪石色泛白，雨后云收，艳阳映照，光彩耀目，有“南溪新霁”之称。南溪山洞穴多而奇，山南有刘仙岩。穿云岩等，山北有白龙洞、元岩、洒洲岩、龙脊洞等。还有金莲港、白龙泉、龙脊亭、白龙桥诸胜。 南溪山开发较早，山崖洞壁上留下唐以来石刻近二百。自唐以来，历代均有修葺。辟为公园后，新建甚丰，成为一个颇具特色的山水公园。

2. 南溪的景点图片

兰溪棹歌－－唐戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。

歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。

“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。

“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。

“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。

通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。

3. 南溪风景区主要景点

新四军军部旧址又称皖南新四军军部旧址，位于环境优美的泾县云岭� ��罗里村，是国家AAAA级旅游景区,包括司令部，政治部，大会堂。云岭东接泾云公路，南依青弋江，西靠黄山，北望长江 ，风景秀丽。新四军军长叶挺有诗赞日：“云中美人雾里山，立马悬崖君试看。

4. 南溪的景点作文四百字

是云南城投集团华南区域公司开发的，当时考察组一行观看了南溪水乡的宣传片，并从大港码头出发，乘船游览南溪水乡风光，参观南岩古寺、南溪镇安全文化主题公园、登峰村等，详细了解南溪水乡文化旅游项目规划建设情况。据悉，南溪镇素有“潮州蕉柑之乡”、“普宁龙舟之乡”、“潮汕水乡”之美誉，这里以山水田园风光、潮人文化、革命旧址等自然资源和人文景观，构成了独具特色的旅游胜地。辖区旅游景点主要有“南岩古寺东方玉佛国”风景区和“杨石魂故居”爱国主义教育基地、节孝坊等

5. 南溪的景点花海

黔北花海位于贵州省遵义市桐梓县

本数据来源于地图，最终结果以地图最新数据为准。

驾车路线：全程约51.5公里

起点：遵义市

1.从起点向正西方向出发，行驶110米，左转

2.行驶190米，左转进入人民路

3.沿人民路行驶850米，左转进入G210

4.沿G210行驶3.1公里，过右侧的飞来石约230米后，稍向左转上匝道

5.沿匝道行驶820米，直行进入兰海高速公路

6.沿兰海高速公路行驶42.8公里，过南溪桥，在桐梓/茅石/G210出口，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶770米，在第1个出口，右后方转弯进入G210

8.沿G210行驶2.4公里，到达终点(在道路右侧)

终点：娄山关镇杉坪村

。

6. 南溪的景点介绍

南溪医院附近大概有下列20个好玩地方：

桂林有间小院。花果山漂流。 Picate Ship。 童鑫游乐,。欢乐海洋岛。 环游世界。体智能乐园。摇头飞椅。魔幻旅程,。疯狂老鼠。琳达轮滑场。南溪山景区西门。豪华碰碰车。马达加斯加亲子农庄。和平儿童乐园。1001乐园。1001乐园南门。卡丁车。苏苑。梅园等景点。

7. 南溪的景点有哪些

红岩古寨位于长兴、仙临两镇的红岩，岩上古木参天，林木葱笼，古寨遗址隐约可见。山下农田蜿蜒连绵，千亩梨花盛开，微风吹来，梨花飞舞，尤如漫天飞雪。“雪”映古寨，相得益彰，带给游人无限遐想。

云台山森林公园，地处宜宾市南溪县西北部25公里，与宜宾市、自贡市接壤，总面积13.06平方公里(约二万亩)。云台寺的前身，是元代和明代的云台书院。明朝的南溪籍进士汪忱、唐佐都曾在此寒窗攻读，留下无数不朽的篇章。改为寺后，累经开拓修整，规模越来越大，成为有三重大殿的名寺，是川南佛教圣地，与泸州方山齐名。每年来自各地的朝山者，络绎不绝。因此，云台山被人们称为"小峨眉"。

8. 南溪的旅游景点

长乐市十大旅游景点

1.猴屿洞天岩 AAA



　　猴屿洞天岩猴屿洞天岩，即长乐市著名侨乡猴屿的屏山洞天岩，俗称猴屿岩，位于闽江口南岸最北端，距市区15公里。猴屿岩石奇岩怪，肖形状物，千姿百态。已发现的有：野猪、松鼠、河豚、海豹、玉兔、乌龟、壁虎、蜥蜴、鲤鱼、螃蟹、-、老蛇、母鸡、鹦鹉、苍鹰、颓鹫、老虎、羔羊、……

2.长乐显应宫 AAA



　　显应宫始建于宋绍兴八年即公元1138年，距今已有860多年历史。几百年间，显应宫数度重修。据出土的碑文记载，最后一次重修是在清道光二十一年即公元1841年。此后，由于一场风暴海啸之类的特大天灾袭击，显应宫随同邻近的村舍，一夜之间被风沙掩埋在地下。斗转星移，沧海…� ��

3.冰心文学馆 AAA



　　冰心文学馆坐落在长乐市冰心公园左侧，于1997年建成并对外开放，是全国第一个以个人命名的文学馆，为福建省、福州市的德育教育和爱国主义教育基地。为宣传和研究冰心的文学成就、弘扬冰心的“爱心”精神，中共福建省委、福建省人民政府在冰心的故乡长乐建设冰心文学馆，于19……



4.长乐闽江河口国家湿地公园 AAA



　　长乐闽江河口国家湿地公园位于长乐市潭头、梅花镇闽江入海口处，这里自然环境优越，生物多样性丰富，稀有物种众多闽江口湿地自然环境优越、生物多样性丰富、稀有物种众多，拥有动植物1084种，估计在此迁徙停歇的水鸟数量超过5万只长乐闽江河口湿地是东亚澳大利西亚候鸟迁徙通……

5.长乐九龙山生态旅游景区 AAA



　　九龙山生态旅游景区，山清水秀，群山环抱，景区宜人，为国家级AAA级旅游景区，并荣获福建省乡村旅游四星经营单位、福建省休闲农业示范点、福建省水乡渔村称号。景区位于长乐市江田镇，距离福州市区仅50多分钟车程，交通便捷。景区靠山面海，背倚南阳省委旧址红色旅游景区，面……

6.东湖数字小镇景区 AAA



　　东湖数字小镇面朝15平方公里“东湖湿地公园”，其中水域面积约为6.1平方公里，是杭州西溪湿地公园的1.3倍！还规划有12850米环湖步道，将成为福州最长的环湖步道。东湖规划建设的12850米环湖步道，将成为福州最长的环湖步道。东湖数字小镇已有数百家优秀科技企业……



7.琴江满族村 AA



　　琴江满族村琴江是福建省唯一的满族聚居村，为首批省级历史文化名村之一。位于闽江南岸，与福州（马尾）经济技术开发区隔江相望。距长乐市区4公里，闽江口15公里。流经这一段的闽江宛如一把古琴，故名琴江，为古代控马江卫省城的重要港口。清雍正六年（1728年），镇闽将军阿……

8.长乐区博物馆



　　福州市长乐区博物馆于2004年12月16日建成并对外开放，位于吴航街道爱心路198号，为传统与现代相结合的建筑风格，占地20亩，建筑面积8600多平方米。区博物馆现为国家二级博物馆，全年免费对外开放，馆内一、二楼为公共展厅，开设有《一代才华郑振铎》、《闽剧馆》……

9.龙舟夜渡三溪



　　龙舟夜渡三溪江田镇三溪村位于吴航十二景之一“屏嶂铺霞”所在的屏山脚下，因潼溪、南溪、北溪汇集于此而得名。为首批省级5个历史文化名村之一。距长乐市区15公里，土地面积16平方公里，总人口13700人。三溪也称鼎溪。上游为潼溪，建有库容达千万方的三溪水库；下游分为……

10.玉田、桃源党支部旧址 



　　玉田、桃源党支部旧址位于长乐区玉田镇玉田村郑氏宗祠和玉田镇桃源村郑氏支祠内。1926年6月，福州协和中学党小组派郑乃之、赵忠英、郑寅等在榕学生回玉田发动农民群众，组织农民协会，反对国民党发行“金库券”，在玉田宗祠召开群众大会，斗争--污吏吴梓卿，追回了被0-的……

广州月溪书院景点 月溪书院广州地址

1. 月溪书院广州地址

白云山自古就有羊城第一秀的美称，是广州风景区行业的第一个5A级旅游区。进入九月的广州气温相对没有那么炎热，作为一个喜欢登高远望的人，一定不能错过广州白云山公园，这是实话学生党联谊，家庭亲子游，上班族减压，娱乐的项目也很多，有缆车，滑道，滑草，旋转木马，打枪，蹦极（胆小的人还是不要试了）。景点有月溪书院，白云晚望，能仁寺，广州碑林。

地点：高德搜“白云山云台公园”，索道和游乐设备都在这门进去。

交通：3号线燕塘地铁站B出口，乘坐公交车到白云索道站下车，经过白云花园门口，到南门索道售票处，上山缆车+门票=25元，大概十多分钟达到白云广场。

游乐设备：滑道20/次（好好玩）、滑草、小型游乐场、蹦极，从正门进去走30分钟左右看到“三项运动”跟着指示走，不要坐索道，附近有肯德基。

缆车：晴好的天气，树木成群绿绿葱葱，广州城的景致一览无余，顿觉眼界开阔，心地坦荡。

山顶：从白云广场拾级而上可达到山顶摩星岭，5元/门票，蛮值得走上去看看的周末去哪里，周末就去白云山

2. 广州古书院

古代教育，非常重视德行教育，治学与修身紧密相连。现代的大学越来越注重学生本身的技能训练，而忽视教育学生做人的道理，完全把治学与为学割裂开来。因此，我国现代教育亟须借鉴古代书院的做法，为我们解决问题提供一个重要的思路，很有必要为学生们制定一些“学规”，以引导学生重视修身。

02学术研究和教学相结合

这是书院教学的一个最突出的特点，也是我国古代书院教学制度的精华所在。最早的书院产生于官方藏书、校书和私人读书治学的地方。书院的创建者或者主持人大多数是当时一方有名的学者，他们把自己的研究和讲授结合在一起，讲授的内容就是他们自已的研究成果；同时，在讲学过程中对研究成果又进行完善和充实，并力争取得社会承认。他们一方面致力于自己的学派研究，建立自己的学派；另一方面收受生徒，使学术研究与教学活动互相促进、相得益彰

后来的书院，几乎都是沿着学术研究与教学相结合的道路发展的。历史上许多有名的书院，既是当时一方教育活动的中心，又是著名学者学术研究的重要场所。如南宋时期，书院研究和讲授的内容基本都是理学，讲授的学者大都是研究理学的。朱熹在福建、湖南、江西等地传播理学；陆九渊、吕祖谦等在江南地区讲学。明代的王守仁、湛若水以及他们的弟子，既是其学说积极的研究者，又是无日不讲学的教育家。

03书院教学以自学为主，质疑问难

这是书院教学的一个重要特点。书院教士在教学方法上有一个重要的特点，便是以自学为主。书院大师面向生徒讲学，大都是提纲挈领，然后由生徒根据内容深浅自已体会。书院虽然也规定每年所学习的内容，但都很有弹性，并不死逼硬灌，也不强制执行，课程的进度可快可慢，都是根据生徒自己的实际情况进行的。

至于质疑问难，更是根据生徒领会钻研的程度来进行，不要求千篇一律。对于书院生徒所提出的问题，大师们也是有时解答得明白透彻，有时又只是略加揭示，主要还是让学生独立思考、自行领悟，有时又是师徒反复论辨。总之，解疑的方式是不拘一格的。

书院大师所采用的问难论辨式的教学方式，注意启发学生的思维，培养其自学能力，提高了学生们的学习兴趣，这比当时一般学校只是先生讲、学生听、呆板生硬的灌输式的教学方式前进了一大步� �

书院教学在注重学生个人钻研为主的同时，更重视对学生读书的指导。书院的许多名师都把指导学生读书作为教学的重要任务，指导学生应读什么书，哪些先读，哪些后读，以及如何提高学习的效果等。清初的李在陕西关中书院讲学，在他订的会约中，把教学分为讲授与自修两部分，并分别订出详细的规程，其中十分重视对学生自学的指导。强调自学，以读书为主。

书院大师虽然也给学生面授，但往往只是提纲挈领，由学生随其深浅自行领会。就像习语所说的：“师傅领进门，修行在个人。”书院教学的最主要内容不是老师讲解，而是指导学生读书的方法。书院强调学生自学，并不是对学生不加任何鞭策或者过问，其管理的重要的措施就是“考课”，以督促学生把书读透读广。

书院还十分强调学生读书要善于提出疑点、难点，鼓励学生要善于提出问题并进行论辩。吕视谦在丽泽书院讲学时，提出求学贵在创造，要自己独立研究，各辟门径，要超过习俗的见解，而有新的发明，他说：“今之为学，自初至长，多随所习熟为主，皆不出窠臼外，惟出窠臼外，然后有功。”

书院特别强调学生读书要做日记，就是把每日所读书籍的心里疑惑，记在日记册中，然后加以整理、汇编。事实上，书院的学生在学习过程中，已经参加了一定的学术研究活动，这对于培养学生的学习兴趣和治学能力，有着重要的作用。

04书院实行讲学，建立讲会制度

书院以讲学著称，大约可分为三种，其中有参考和借鉴意义的讲学又分为两种。

第一种是进行学术传授的讲学。这种讲学是在书院内进行的，目的在于阐发儒经义蕴或学派的要领，一般都由大师主讲，如朱熹在白鹿洞传授理学；陆九渊在象山讲学；吕祖谦在明招山、张在岳麓书院都亲自主讲。大师们讲授的要点或写成讲义、或录为语录，如吕祖谦的《丽泽讲义》、陈亮的《经书发题》、朱熹的《语类大全》、陆九渊的《象山语录》等，都属于讲授性讲学的内容。

第二种是讲会式的讲学。目的在于相互探讨、争辩，或发挥一个学派的精义，或辨析不同学派之间的异同，这种讲学不一定都在书院内进行，但都属于学术性的。这是书院教学区别于当时一般学府的一个重要标志。

南宋时期，朱熹和陆九渊是两个不同的学派，但在淳熙八年（公元1181年），朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学，成为不同学派在书院讲学的典范，首开书院“讲会”制度的先河。以后各书院讲学都标出自己的“话头”（即讲学宗旨），然后讲说，在讲学中，欢迎别人质疑问难，展开论辩，允许提问和探讨。

明代书院“讲会”很盛，各派到处讲学，扩大自己学派的影响。书院的讲会制度一直延续到清代。东林书院、紫阳书院、还古书院、姚江书院的讲会最盛，并且形成了一套完善的制度。各书院的讲会都有严密的组织、明确的宗旨、详细的规约、确定的日期、隆重的仪式和专门的经费开支等。

讲会制度不仅是书院的一种教学方法，以后还逐渐超出书院范围，扩展为社会的学术聚会，将书院的教学活动同社会上的学术活动结合起来，使书院扩大了教学范围，丰富了教学内容，活跃了学术气氛，提高了教学水平，同时又扩大了书院的影响，提高了书院的社会地位，为地方的学术活动贡献了力量。特别是学生参加讲念活动，开阔了眼界，增强了学习兴趣，提高了学习的积极性，对于提高书院的学术水平和人才培养都起着重要的影响。

第三种是宣教式的讲学。听讲人不限于书院生徒，目的在于为统治者 起训官化民的作用。用宣扬纲常礼教，教人存天理灭人欲来为封建统治服务的，随着清代汉学的兴起，这类讲学逐渐减少。

重视讨论，重视各种学术讲座，比如有展望性的、有思想性的、有知识性的或者是文艺性的，鼓励学生尽量多利用大学讲座这种可贵的思想财富，它对于提高个人文化素质非常重要。

05书院考课开卷，鼓励创新

考课是古代书院一种学业考核的制度。用考课来促进生徒努力钻研，写出论文，可以说是讲习的一种有效方法。

书院注重大师的影响，提倡生徒自学，一般不用考课方法。但到明代一些私立乡邑小书院，开始实行每月会文考试。到了清代，考课的书院数量增加，不仅小书院考课，大书院也考课，而且像紫阳书院一类的大书院，考课已成定规。

但书院的考课不都是考时文，也不全是铁定要接科场的办法，如关门闭户，限时限制，不许走动，搜查夹带，规定文体、字数，重誉考卷等，书院的考课是注重考查性的考课，即通过记日记，写记（即用日记薄把质疑问难之语、读书的心得及疑义记在上面）等方式进行考课，含有督促检查生徒学习情况的性质。

再从诂经精著等书院考课的实际情况看，书院的考课已有很多新意，如废除商户、糊名等不信任参考生徒的做法，同时，还宽限考试时间，不考时文、八股，考的是经史词章，天部、地理、算法等，而且又可以专精一艺，考时可以允许考生互相借阅书籍，互相传递条对以便参考，其实这种考课等于开卷考试。

或者通过作论文来进行考课，就是提倡写出自己的心得体会，敢于发表观点不同的见解，而不以死记经籍文字为能，鼓励生徒创立新说。考课的课艺连同记所载内容，经院长、学长批改，成为学术性的文章，然后刊印成论文集，相当于出学报，使学术公开并得以交流。

凡此等考课的方法，不仅无伤于注重生徒深造自得的学习方法，而又收到了督促推动的效果，不仅不应厚非，即便是对现当代教育而言，也还可以从中吸取有益的经验。

3. 广州 书院

1901年（清光绪二十七年），清廷诏令全国各省在省城旧书院的基础上设大学堂。次年，广西巡抚丁振锋将桂林体用学堂改设为广西大学堂，分正、备两斋，这是广西最早的大学。

原袁世凯大总统高级顾问

丁振铎 (1842（壬寅年）～1914)，字声伯，号巡卿，罗山县周党镇黄湖人。

4. 南溪书院在哪里

福建省三明市尤溪七中坐落在宋代著名理学家、教育家朱熹的诞生地——城关水南。学校背靠毓秀山，面临青印溪，东毗名胜“高山流水”，西邻古迹“南溪书院”。校园环境优雅，景色宜人。深厚的历史文化底蕴，丰富的自然人文景观，是尤溪学子读书求学的理想场所。学校创办于1985年3月，1993年1月成为省三级达标学校，2001年3月晋升为省二级达标学校。现有6个年段，64个教学班，在校生3225人，其中寄宿生1523人。

5. 溪山书院在哪里

不要买票。雅达书院是宜兴雅达·阳羡溪山小镇重要的文化配套项目，倡导安雅、洞达的文化理念；倡导历史悠久、先进丰富的江南文化；倡导生活美学。目前已有文化艺术中心、生活书店以及多间生活教室建成并投入使用。

6. 广东端溪书院

一般考生还是比较难的。

广东肇庆中学坐落在风景秀丽的国家级历史文化名城--广东省肇庆市端州区，是广东省十六所重点中学之一、首批省一级学校、广东省新课程改革试验样本校、"十五"期间教育部重大教育科研基地、首批全国现代教育技术实验学校。

学校前身是� ��办于1573年的两广端溪书院，1905年改为肇庆府中学堂，素有"西江最高学府"之称;1949年11月起定名为广东肇庆中学;2011年，在大旺中学另办有广东肇庆中学大旺实验学校。

7. 广东 书院

光明书院是寄读学校，也可以走读。

深圳市光明书院是一所经深圳市教育局批准的集小学、初中、高中教育于一体，走读、寄宿、接送服务相结合的高品质、多元化、特色化民办学校。

学校占地面积48000平方米，建筑面积28000平方米。现有69个教学班，在校学生2700多人。学校引进一大批赋有教育情怀和教育愿景的人才队伍，同心治校。现有教职员工240多人，教师学历达标率100%，其中研究生学历有17人，中高级职称教师18人，广东省特级教师1人，地市级名校长培养对象1人，地市级名师、骨干教师、学科带头人6人，另有一大批县（市）级骨干教师及各级优秀教师、优秀班主任。

深圳市光明书院以“办一所有教育温度的现代化优质特色学校”为办学目标，坚持“立德树人，全面发展”的办学理念，实施有温度的全面发展教育，通过多元化的教育模式，给有才艺的孩子提供文创特色的发展途径和平台，依法治校，文化育人，质量立校，特色兴校。

8. 月溪书院广州地址查询

于慎行是明朝内阁大臣，为明朝文学家和诗人，出生于公元1545年，去世于公元1607年。

　　隆庆二年，于慎行高中进士，改庶吉士，授翰林院编修的职位。万历年间，因为参与编修的《穆宗实录》成书，因功进翰林院修撰，后升日将官，礼部右侍郎、左侍郎，转改吏部，掌詹事府。

　　万历十七年，于慎行升任礼部尚书，三十三年出任七位阁臣，位于首位，加太子少保兼东阁大学士，入参机务。

　　万历三十五年去世，享年六十二岁，赠太子太保，谥文定。

　　于慎行在正史上是一个清平刚正的形象，大家都知道他是一个好官，在大家的印象之中，似乎应该是一脸严肃的人物形象。但实际上，于慎行没大家想的那么刻板，他这个人也有十分有趣的一面。

　　于慎行十岁的时候，在东流书院读书，当年在家人的陪伴下到兖州参加省学政主持的科考。在前往科考的路上，于慎行看见桃花开的正好，就顺手折了一枝最美的。一路把玩到考场也舍不得丢弃，于是就将桃花藏在袖子中，带入了考场。当天考试，题目正为“桃花赋”，于慎行挥笔而就，第一个交上考卷。

上交试卷的时候，学政俯身去接，正好看见于慎行袖子里藏着的桃花。于是顺口就说：“小学生，袖桃花，暗藏春色。”于慎行虽然年幼，却十分的机灵，当场回道：“老大人，坐高堂，明察秋毫。”

　　学政一听，惊讶于于慎行小小年纪竟有如此临场应变的能力和出众的才华，于是在看了文章之后，当场批了个“中”。就这样，于慎行十岁就得以破格赴省参加选拔庠生的院试。

　　于慎行晚年的时候，因为立太子一事而得罪皇帝，后来又牵扯进山东科举试题泄露一事，于是辞官归隐。离京的时候，于慎行还是有些郁闷的。但是等到回到家乡，看到家乡的风水盛景之后，整个人一下子就放松了。此后于慎行在家乡，著书立说，耕读田园，游山玩水，过着十分惬意的生活。

　　于慎行在自己的诗中写道：“向来多远梦，从此闭重关。不似终南路，依栖慕世间。”正是他当时最本质的体现。后来他另筑居所，并惬意地写道：“归来四壁故依然，卜筑桃源别有天。种树新移彭泽柳，买山旧赐水衡钱。”丝毫不为官途的不顺而伤感，反而生出一副洒脱的情怀。

　　于慎行是明朝历史上著名的诗人，留下不少作品。但是大家在认识到于慎行这个人的时候，往往出于他朝中大臣的身份，很少有人注意到他在诗歌方面的成就。认识人要全面了解，因此本文在这里为大家列举几首于慎行的代表作品，供大家赏析。

　　《感怀》

　　东出长安门，倚马息道周。

　　上有百年木，下有万古流。

　　华轩驰广陌，冠盖如云浮。

　　去者日以远，来者日以遒。

　　朱颜入朝市，皓首将安求。

　　应侯朝上书，蔡泽暮西游。

　　荣枯在瑀仰，譬海浮冰沤。

　　所以赤松徒，屣脱万户侯。

　　《题画》

　　黯淡秋湖色，涵虚望渺然。

　　断桥横落日，远水出寒烟。

　　雁向平沙落，鸥依折苇眠。

　　吾家住湖上，闲杀采菱船。

9. 月湖书院地址

1.宁波实验小学

学校简介:宁波实验小学创建于1922年，前身为宁波市鄞县私立攀西小学、西交路小学。1981年更名为宁波师范小学，1985年又更名为宁波实验小学，总建筑面积10500平方米，占地面积9200平方米。安装校园通讯系统、校园音响系统、闭路电视系统、计算机网络系统，教学设施设备符合宁波市现代学校规划标准。

2.宁波海曙中心小学

学校简介:海曙中心小学，原名兴银小学，是一所有103年历史，在社会上享有较高声誉的学校。学校位于宁波市中心，占地20亩，建筑面积15540平方米。它有36个班级，1700多名学生和76名教师。学校的“高质量、严要求、特长”在省内外都是有口皆碑的。

3.宁波广济中心小学

学校简介:宁波广济中心小学创建于1964年，位于宁波月湖风景区附近。位于宁波市中心。并附有一所哲学学校和英国书画学校。2002年，FNT基金会再次出资在莲峰世纪公园建立“广济中心小学实验校区”，扩大了办学规模，进一步提高了办学水平。

4.宁波镇明中心小学

学校简介:宁波市海曙区镇明中心小学是一所百年老校。清光绪三十二年，由鄯善书院重修，取名鄞县高等学校；1986年，镇小学被列为全市重点小学。

河南旅游景点嵩阳书院 河南郑州嵩阳书院

1. 河南郑州嵩阳书院

嵩阳书院好玩

嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。其建筑布局保持着清代建筑布局，现存殿堂廊房五百余间，主要建筑有大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼等地方。

游客来到书院后，铺面而来的是历史信息，北宋时期，儒学洛派理学大师程颢、程颐曾在此讲学，使书院名声大振，“程门立雪”的典故也出自于此。每次有游客来到书院，都会被这里的气氛所感染，兴起一股学习劲头，非常有意境！

2. 嵩明嵩阳书院

从嵩阳书院到峻极峰正常速度2.5-3个小时，下山如果从卢崖瀑布下山，正常速度3-3.5小时，也就是说两条路线：

①嵩阳书院----峻极峰----嵩阳书院，全程6个小时左右，全程人工步梯，路过老母洞-观音阁-皇姑殿-嵩阳运动地址遗址等等地方最后到达峻极峰，下山一样，景色只有山 山 山

②嵩阳书院-峻极峰-卢崖瀑布，全程6-7个小时，上山步梯，路过老母洞-观音阁-皇姑殿-嵩阳运动地址遗址等等地方最后到达峻极峰，下山刚开始有段是平路，后一段有步梯也有就地开凿的台阶，景色除了山，还有景点叫一线天，吊桥，会遇到个卢崖瀑布。

3. 郑州大学嵩阳书院

嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

嵩阳书院内建筑布局保持着清代建筑布局，现存殿堂廊房五百余间，共占地面积10084.4平方米，东西宽78.6米，南北长128.3米。中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等，保存清代建筑26座108间。书院教育制度于清朝末年被废止，嵩阳书院作为这种已经消失的制度的文化载体，对研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作为历史纪念碑，其对于现代教育文化的意义也是重大而深远的。

4. 河南省嵩阳书院

嵩阳书院是中国古代四大书院之一，是书院中的佼佼者，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

嵩阳书院内建筑布局保持着清代建筑布局，现存殿堂廊房五百余间，共占地面积10084.4平方米，东西宽78.6米，南北长128.3米。中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等，保存清代建筑26座108间。 书院教育制度于清朝末年被废止，嵩阳书院作为这种已经消失的制度的文化载体，对研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作为历史纪念碑，其对于现代教育文化的意义也是重大而深远的。

2001年6月25日，嵩阳书院被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2010年8月1日，包含嵩阳书 院在内的登封天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。

名字来历

嵩阳书院位于河南省郑州登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。

艺文

嵩阳书院大门柱联：“近四旁、惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊廛洛涧，三台风雨作高山。”为清乾隆十五年（1750年）乾隆皇帝所题。

程朱理学

程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响较大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立。

5. 河南郑州嵩阳书院简介

答案是中岳庙不是嵩山书院，两者都在嵩山，但中岳庙并不是嵩山书院。

中岳庙，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓，为祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最为巨大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。2001年中岳庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。道教著名宫观。

嵩阳书院始建于北魏太和八年，是中国有名的四大书院之一。

书院建制以中轴线为主，主要建筑都在中轴线上：大门、先贤殿、讲堂、道统祠、臧书楼。分为五进院，两侧配房相连。

书院建筑古朴大方，与中原地区众多的红墙绿瓦的寺庙截然不同。雅致而实用。

嵩阳书院因其独特的儒家教育，建筑特色，被称为研究古代书院建筑，儒家文化，教育制度的标本。

6. 洛阳嵩阳书院

嵩阳书院无可替代地完成了使命,理学使儒家经典以伦理化达到了新的高度,撑起了中国传统文化的大厦,却也成为一种思想和制度的桎梏。

7. 关于嵩阳书院的资料

宋代四大书院岳麓书院、 与白鹿洞书院（江西九江）、嵩阳书院（河南登封）、睢阳书院（河南商丘）。

8. 郑州嵩山书院

中国古代有四大书院，分别是岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院和应天书院，这四大书院在中国历史上影响极大。今天中国高校中，有四大高校与四大书院渊源极深。

一、湖南大学与岳麓书院

岳麓书院坐落于湖南大学之中，“惟楚有才，于斯为盛”彰显着岳麓书院的霸气。1903年，岳麓书院改为学堂，参与组建湖南高等学堂。1926年，几经曲折，改名为湖南大学。湖南大学就在岳麓书院原址办学，湖南大学号称“千年学府”，创建于976年，比牛津大学和剑桥大学的历史还要悠久。岳麓书院至今仍是湖南大学下面的办学机构，面向全球招生。湖南大学将岳麓书院品牌做得有声有色。

二、郑州大学与嵩阳书院

嵩阳书院坐落于郑州下辖市登封，因位于嵩山之南，故为嵩阳书院。嵩山是五岳中的中岳，历史悠久，文脉绵长。五代后周，始建书院，北宋时定名为嵩阳书院。范仲淹、程颐、程颢和司马光等在此讲学，嵩阳书院因此也成为洛学的发源地之一。2009年，郑州大学与嵩阳书院联姻，依托历史学院和文学院等师资成立郑州大学嵩阳书院，以延续文脉，弘扬国学为目标。

三、九江学院与白鹿洞书院

白鹿洞书院坐落于九江市庐山脚下，被誉为“海内第一书院”。始建于南唐时期，南宋时，朱熹重建书院，在此讲学，制定《白鹿洞教规》，传至海内外，影响很大。九江学院成立白鹿洞书院文化研究所，与郑州大学合作举办嵩阳书院、白鹿洞书院文化之旅，开办暑期国学研习营。九江学院校歌中有这样的描述：“白鹿洞幽，濂溪水 长；五柳湖绿，爱莲池香；文脉承千年的学府……”

四、商丘师范学院与应天书院

应天书院坐落于河南商丘市睢阳区，又名睢阳书院，始建于后晋时期，初名睢阳学舍，后更名为南京书院、应天书院等，又升为南京国子监，号称四大书院之首。《宋史》记载：“州郡置学始于此”。明清时期，商丘有范文正公讲院，以纪念范仲淹重振书院，于此讲学。商丘师范学院声称应天书院是其前身，1905年，范文正公讲院更名为归德府中学堂，商丘师范学院将其历史追溯于此。2016年，商丘师范学院成立“应天书院研究中心”。

9. 郑州嵩阳书院介绍

河南嵩阳书院门票30元每张。

嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一，世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分，全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。