苏颂故居

苏颂故居引位于厦门同安区大同镇城区西北隅葫芦山南麓。是苏颂高祖左屯卫将军苏光诲始建于五代后晋开运年间（944—946）的府第 ，子孙世居。宋天禧四年（1020）苏颂诞生于此，10岁随父入都，其子苏携于宋靖康年间（1126—1127）归居于此。南宋至元期间府第改建成苏氏祠堂，其后多有废兴。清末重建。解放后作为小学校舍。1988年同安政府重修苏氏祠堂，并于后进原址重建苏颂祠堂。

中文名：苏颂故居

地理位置：厦门同安区大同镇城区西北隅葫芦山南麓

占地面积：750 m²

始建：五代后晋开运年间（944—946）

苏曼殊故居-苏曼殊故居要门票吗

苏曼殊故居的介绍

1、苏曼殊故居：位于前山镇沥溪村。苏曼殊（1884—1918），原名玄瑛，字子谷，是近代中国著名的爱国诗人、文学家。他的故居在沥溪村苏家巷内，原是他祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构-房，面积40多平方米。

2、生于 *** ，6岁至13时返回故里就读于简氏宗祠。苏曼殊天资聪颖，曾留学 *** ，能诗文，善绘画，精通英、法、日、梵诸文。早年擅长于创作小说、诗歌和绘画。

3、苏曼殊故居是珠海的景点之一，此景点的具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内，前往此景点的方式：公交：乘坐134中山21中山6893中山K99中山999路到沥溪站。

4、苏曼殊故居位于珠海，具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内，开门时间是全天开放，到景点之后一般需要1小时可以游览完成。

5、苏曼殊故居是位于珠海的景点，景点的具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内。交通方面，可选择：公交：乘坐134中山21中山6893中山K99中山999路到沥溪站。

6、苏曼殊（1884--1918），原名戬，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，另号燕子山僧、南国行人等。广东珠海市沥溪村人，文学家，能诗文，善绘画，通梵文。苏曼殊的父亲是广东茶商，母亲是 *** 人。

苏曼殊故居的交通攻略

苏曼殊故居是珠海的景点之一，此景点的具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内，前往此景点的方式：公交：乘坐134中山21中山6893中山K99中山999路到沥溪站。

苏曼殊故居位于珠海，具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内，开门时间是全天开放，到景点之后一般需要1小时可以游览完成。

苏曼殊故居位于珠海沥溪社区苏家巷内的苏曼殊故居，原是苏曼殊祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构小平房，面积40多平方米。

庄子周围植绿竹、建围墙，按方向分设五道进出闸门，派专人看守，正门设在东南方，面对霞山及霞山祖庙。《再见艳阳天》、《容闳》等剧组曾在庄内取景拍摄。

珠海有哪些具有人文历史的景区

1、淇澳岛历史悠久，人文资源丰富，白石街、天后宫、抗英炮台和苏兆征故居是珠海市文物保护单位。淇澳岛自然景色优美，素有“九湾十八峰”之说，被誉为“珠海十景”之一。

2、黄杨山：位于珠海市斗门区中西部，九峰相连.之一峰海拔580米，面积30多平方公里，有“珠江门户之一峰”之称。淇澳岛：有大桥与市区相连。淇澳岛动植物资源丰富，岛的北部设立了红树林湿地保护区。

3、排山村：排山村是一个极具岭南特色的古村落，因居民循地形由高而低，顺着斜山坡排列，所以原名叫斜山村，后来才改名叫排山村。至今已有230余年历史，是珠海市难得一见的清代古村落。

珠海西海花园有可能拆迁吗

1、西海花园小区地址：香洲区翠前北路168号。周边直线1KM范围内交通配套资源有（翠微市场(百安门诊部)，翠微市场，招商花园城，恒隆学校，新香洲万家，上冲，明珠北，安居园，招商花园城南，翠微）等。

2、很有可能，近期，界涌村更新改造项目就拟公开征 *** 作改造主体《交易方案》进行表决。

苏曼殊故居具体地址

苏曼殊故居是位于珠海的景点，景点的具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内。交通方面，可选择：公交：乘坐134中山21中山6893中山K99中山999路到沥溪站。

苏曼殊故居位于珠海，具体地址是珠海市前山镇沥溪村南溪社区苏家巷内，开门时间是全天开放，到景点之后一般需要1小时可以游� ��完成。

苏曼殊故居位于珠海沥溪社区苏家巷内的苏曼殊故居，原是苏曼殊祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构小平房，面积40多平方米。

苏曼殊故居：位于前山镇沥溪村。苏曼殊（1884—1918），原名玄瑛，字子谷，是近代中国著名的爱国诗人、文学家。他的故居在沥溪村苏家巷内，原是他祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构-房，面积40多平方米。

苏曼殊（1884--1918），原名戬，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，另号燕子山僧、南国行人等。广东珠海市沥溪村人，文学家，能诗文，善绘画，通梵文。苏曼殊的父亲是广东茶商，母亲是 *** 人。

苏步青故居景点 苏步青故居好玩吗

1. 苏步青故居好玩吗

位于麟头村，灵港大道直达。故居坐北朝南，现按老屋原型加固装修，门前地坦宽敞，前面有河流。屋里布置陈列馆，值得游览一看。姜立夫是位中国数学家。也是苏步青的老师。故居现被南开大学数学系的教育基地。

2. 苏步青故居好玩吗值得去吗

徽州

出了三宅,过了一条马路,又走了几条这样的小巷子,便到了程大位故居和中国珠算博物馆。程大位和徽州所有的商人一样，起先也只是一位普通的生意人，然而他给自己取名叫“汝思”，正是他对算盘的思考，成就了中国第五大发明“珠算”。也成就他自己数学家的地位。正厅苏步青的题字，也多少点明了这位寂寞的数学家在中国数学史上的地位。

算盘，其实何尝不是精明的徽商们的化身，是精明能干的徽州人的象征。在珠算博物管里，我见到了世界上最小的算盘--一枚算盘戒指，更妙的是它粒粒能动，是真正的算盘。据说这是徽州的女子出嫁的礼物，是为了叮嘱将要出嫁的女孩子，到了婆家要勤俭持家，精打细算。还有如果徽商的水烟袋上吊着一个小算盘，那八成是在告诉你“亲兄弟也要明算帐”。

碳60分子每十个一组放在铜的表面组成了世界上最小的算盘。随着纳米技术的广泛运用，今后的生活、军事等领域还将发生重大的变化。

3. 苏步青故居附近景点

免费开放

数学奥妙体验馆坐落于腾蛟镇联源村，项目总用地面积11874平方米，总建筑面积7001.8平方米，地上建筑面积6656平方米，地下建筑面积为345.8平方米，是腾蛟苏步青故里文化旅游区的重要文化工程，也是县十大亮点项目之一。

数学奥妙体验馆主要建设内容有中序厅、数学奇妙展示体验区、文化氧吧、科学与数学体验区、数学与智能设计、数学沙龙、数界迷航4D影厅、办公与服务配套以及展陈等。旨在以国际视野、数学元素、娱乐休闲、乡土文化四要素为根基，建设一个含有历史故事，涵盖趣味奥数题目的奥数体验馆。全馆围绕并突出“数学奥妙”这一展示主题，结合VR技术，将数学的概念定义、趣味知识、数学特点、领域应用等以游戏体验与数学元素相结合的方式，与游客产生良好互动。营造寓学于乐、寓教于游的体验氛围，带领观众体验一场如“爱丽丝梦游仙境”一般的奇妙数学之旅。

4. 苏步青故里在哪里

这里是不要门票的。

苏步青故里文化旅游区坐落于腾蛟镇，位居“带溪水畔、卧牛山麓”，规划总用地面积约1.5平方公里。景区旅游资源集自然与古韵并存，突显古屋、古桥、古树以及古村文化的浙南乡土文化气息，构筑形成了集“人文历史、自然风光、民俗风情、数学主题”于一体的旅游格局。

5. 游苏步青故居

你好！有两个意思。

一，腾蛟是浙江省第一批历史文化名镇，拥有极为丰富的人文资源，浙南乡土文化在这里浓缩，古风与文风并存，史迹与名人同辉。被誉为“象棋之乡”，这里也 是南宋著名爱国诗人林景熙、当代名闻海内外的百岁棋王谢侠逊和原全国政协副主席数学泰斗苏步青等众多名人的故里。 腾蛟古镇最能体现文化味、最有文史价值的是建在卧牛山南麓的两大碑林。在此考察过的学者均称：一个山区小镇拥有两大碑林，在国内实属罕见，碑林沉淀着人文历史。

二，指腾飞的蛟龙。

6. 参观苏步青故居感想

格物没有太多浮华牵扯的解释。人在世间，外物纷至沓来，你与物交互过程中的种种拆解、动作，就是格物。格字如同说招架、抵挡。人类的所有认知，都从这种实打实的 拆解过程中得来。它不是一个表征主动探索的动作，而更多地表示一个被动的行为。

所以，孟子说，学问之道无它，求其放心而已矣。要把你的身心摆回到你当前所处的位置。君子思不出其位，也是这个意思，所思所想尽在格物一事。

事在人在，人亡事亡。这是很切己的感受，也是求学之人最容易犯的病症的解药。立于八条目之首，因为它是It is，不是should be。不是勉力主动去做的一件额外事，而是任何人无需教导，自然做出的。直到修齐治平，所思所想，仍不能超越所在的职位，仍在拆解，格物。所以，吾道一以贯之。

补：有同学提到了神之格思，与之类似：格于上帝；格，吾语汝，大量的诗经和尚书的条文都将格訓做来或者至。但至来的意思与上面的解释不矛盾。来至，都是一种交接。我说到格挡，侧重于交接时，自我的应对。总是这种交接，造成知识。

依十三经注解，格训作来，是最恰切的。

7. 苏步青故乡在哪里

王天泽作为陈先生亲自悉心启发教导出来的硕士生和博士生，他是得到了老师在数论研究方面真传的双料学生，也是陈景润学生中事业最成功的之一。

王天泽是位60后，未满17岁就从家乡河南南阳的县二中（现在的市八中）高中毕业，考进了河南大学数学系。四年后，年仅20岁半的他本科毕业，选择了继续攻读研究生。后来在其22岁那年8月，他凭借自己的优异成绩，考上了当时的中科院数学所读硕，而导师便是当时早已名闻天下的陈景润。

8. 苏步青古居

“分”有两个基本读音，即fēn和fèn

1.分崩离析 fēnbēnglíxī 释义： 四分五裂,形容国家、集团等分裂瓦解

2.分辨 fēnbiàn 释义∶区分辨别

3.分别 fēnbié 释义：相互不同

4.分兵把守 fēnbīngbǎshǒu 释义∶分散兵力,到处防守

5.分拨 fēnbō 释义∶划分出来拨给;划拨;调拨

6.分外 fènwài 释义: 特别;格外

7.分子 fènzǐ 释义：构成某一整体的各个体;归属某社会群体的人

8.分内fènnèi 释义：本人范围之内

9.分量 fènliàng 释义∶比喻价值、作用、对判断有影响的力量

10.分当 fèndāng 释义： 按照职分应当;理当

一. 分，汉语词汇，汉字“分”有两个基本读音，即fēn和fèn，分别有各自的释义和用法。分指的是，区划开、辨别、由整体中取出或产生出一部分，如，地也,你不分好歹何为地!——元·关汉卿《窦娥冤》

二. 分（fēn）

基本字义

1. 区划开：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。

2. 由整体中取出或产生出一部分：～发。～忧。～心劳神。

3. 由机构内独立出的部分：～会。～行（háng ）。

4. 散，离：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。

5. 辨别：区～。～析。

6. 区划而成的部分：二～之一。

7. 一半：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。

三. 详细解释

〈动〉

1. (会意。从八，从刀。“八”在字形上就表示“二物相别”、“别离”。“刀”在字形上就是“一变二”之形。“八”与“刀”联合起来表示“以刀剖物，使之相别离”的意思。本义：一别为二)

2. 同本义。分开,分成,分出,与“合”相对

分,别也。——东汉·许慎《说文》

死生分。——《礼记·月令》

然则何以分之?——《荀子·礼论》

以齐之分,奉之而不足。——《荀子·仲尼》

3. 又如：分合(分开与合并);分地(分割土地;分封土地);分间(分开,间隔);分灶(分家度日)。

4. 辨别,区分

五谷不分,孰为夫子!——《论语·微子》

地也,你不分好歹何为地!——元·关汉卿《窦娥冤》

5. 又如：分绝(区别;分隔);分划(区分;划分);分殊(区分;区别);分年(区别年岁)

6. 分给,分配

衣食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

而官与吏剖分矣。——清·方苞《狱中杂记》

7. 又如：分与(分给);分茅裂土(古代天子分封诸侯时,按封地方向用白茅包土给予受封者)

8. 离开;离别 。

执手分道去,各自还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

9. 又如：分袂（分手、离别）;分北(分离);分首(离别);分违（分隔。离别）。

10. 分派,委派某人到某一岗位上去或担任某一职务。如：分任务;分工作。

11. 分散

倍则分之,敌则能战之。——《孙子·谋攻》

12. 又如：分损(分散,减少);分披（披散;分散）

13. 把…隔开成两半

当其南北分者,古长城也。——清·姚鼐《登泰山记》

自非亭午夜分,不见曦月。——郦道元《三峡》

14. 又如：分界牌(分别阳间和阴间(生和死)的界标);分墨(中分墨线。相当于设计图的中心线)

15. 排解,调和矛盾

天下未定,两虎安得私斗,今日朕分之矣。——《后汉书》

16. 分担,共同承担

己乃分城而守。——清·邵长蘅《阎典史传》

17. 又如：分过(分担过失、过错);分谤(分担别人受到的诽谤)

18.（水）分流，分支。

不过四十丈，土断而川分

江自湖口分一支为南江。——南宋·陆游《过小孤山大孤山》

19.流出：《载敬堂集·江南靖士联稿·题苏步青故居》：“池泉分近畎；笔架对遥岑。”

〈名〉

1. 表示分数 。如：1\3;4\5

2. 计数单位的十分之一 。如：分贝;三分成绩

3. 节候名 。如：春分;秋分

〈量〉

1.时间单位,等于1/60小时,或60秒

2.角度测量单位,等于1/60度或60秒

3.长度单位,寸的1\10 [1/3 ]

舟首尾长约八分有奇。——明·魏学洢《核舟记》

4.土地面积单位，等于一亩的十分之一

5. 价值等于某货币单位百分之一的单位

6. 用数字表示的质量等级[score](如牲口或黄油的等级)；常以100分为最高等级,并根据某种规定的方案,对一些指定的重要特征(如形态、皮毛的情况、香味等)分配分数,总分恰为100分。

〈副〉

1. 分头;分别

吾与足下分任之。——清·梁启超《谭嗣同传》

分遣贝勒及它将略定东南郡县。——清·邵长蘅《阎典史传》

2. 又如：分置(分别设置);分统(分别统率);分掌(分管);分治(分别治理)。

〈形〉

1. 分出的(部分)。如：分店;分号;分行;分卡(分站)。

2. 通“纷”。乱,杂

分其师众,人既迷芒,必其将亡,亡之道也。——《管子·势》

3. 又如：分错(纷乱错杂)

4. 另见 fèn

分（fèn）

一. 基本字义

1.名位、职责、权利的限度：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。

2. 构成事物的不同的物质或因素：成～。天～（天资）。情～（情谊）。

3. 料想：“自～已死久矣”。

4. 同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。

二. 详细解释

〈名〉

1. 所分之物,整体中的一部分

杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。——《孙子·谋攻》

2. 又如：股分;部分;分资(共同送礼或办事情时每个人所分摊的钱);分例(按规定或习惯分发的每人一份的钱或物);分均(各分相等)

3.分际,合适的界限

两个正斗到分际。——《水浒传》

4. 又如：分际(紧要关头;程度;地步;分毫);分直(分齐。犹分际)

5. 成分。特定物质包含、提供 或产生的量 。如：水分;盐分;养分;肥分

6. 职分;本分

此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。——诸葛亮《出师表》

7. 又如：本分;分守(职守);分事(职分);分素(职分确定)

8. 原则;原理

况夫先王之道、仁义之统、诗书礼乐之分乎?——《荀子》

9. 身分。如：分上(本分之内;情面;有面子、能说情的人);分理(名分与事理);分限(本分);分势(地位权势)

10. 资质

夫聪明者,英之分也,不得雄之胆则说不行;胆者,雄之分也,不得英之智则事不成。——《人物志》

11. 缘分;命运;机遇。如：分福(福分);分缘(缘分)

12. 情分

恩爱苟不亏,在远分日亲。——曹植《赠白马王彪》

13. 又如：分好(情义,友谊)

〈动〉

1. 甘愿;满意

不分桃花红胜锦,生憎柳絮白于绵。——杜甫《送路六侍御入朝》

2. 又如：分甘(甘愿)

3. 意料;料想

自分已死久矣。——《汉书·苏武传》

4. 又如：分定(命中注定)

5. 另见 fēn

四.组词及造句

1、同分异构体

造句：熔融结晶精制技术目前不仅在精细化工产品和同分异构体的分离中得到了推广应用，而且在大吨位的有机化学品，如双酚A、萘等的生产中也得到了应用。

2、学分制

造句：为了实现高师音乐系钢琴专业学生的培养目标、规范钢琴教学的内容、改进现行教学中的弊端，高师音乐系钢琴课学分制的设置确有必要。

3、十分

造句：即使在这张专辑伟大的歌曲之中，这首歌还是显得十分杰出，但是最多也只能得到5/5。

4、秋分

造句：无论巨石阵的最终用途如何??埋葬尸体、献祭牺牲、崇拜神灵抑或是治疗伤者??它的设计初衷应该是对天体运动进行测量，诸如测量夏至和冬至、春分和秋分以及日蚀和月蚀。

5、高分子化学

造句：外场对高分子体系作用影响的研究近年来已成为高分子材料成型加工工程、高分子物理、高分子化学等学科领域中的一个热点。

苏步青故居附近景点 苏步青故居门票多少钱

1. 苏步青故居门票多少钱

徽州

出了三宅,过了一条马路,又走了几条这样的小巷子,便到了程大位故居和中国珠算博物馆。程大位和徽州所有的商人一样，起先也只是一位普通的生意人，然而他给自己取名叫“汝思”，正是他对算盘的思考，成就了中国第五大发明“珠算”。也成就他自己数学家的地位。正厅苏步青的题字，也多少点明了这位寂寞的数学家在中国数学史上的地位。

算盘，其实何尝不是精明的徽商们的化身，是精明能干的徽州人的象征。在珠算博物管里，我见到了世界上最小的算盘--一枚算盘戒指，更妙的是它粒粒能动，是真正的算盘。据说这是徽州的女子出嫁的礼物，是为了叮嘱将要出嫁的女孩子，到了婆家要勤俭持家，精打细算。还有如果徽商的水烟袋上吊着一个小算盘，那八成是在告诉你“亲兄弟也要明算帐”。

碳60分子每十个一组放在铜的表面组成了世界上最小的算盘。随着纳米技术的广泛运用，今后的生活、军事等领域还将发生重大的变化。

2. 苏步青纪念馆地址

历史没发展成为过第一大姓！

人口统计

宋朝时期，苏姓大约有46万余人，约占全国人口的0.59%，排在第三十三位。苏姓第一大省是四川，约占全国苏姓总人口的43%，占四川总人口的2.5%。在全国的分布主要集中于四川、福建，这两省的苏姓大约占苏姓总人口的57%；其次分布于陕西、河南、山东，这三省的苏姓又集中了22%。全国已初步形成了西四川、东南福建、北陕豫鲁三块苏姓人口聚集区。

明朝时期，苏姓大约有37万人，约占全国人口的0.4%，为明朝第六十四位大姓。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%。苏姓人口增长为负值，比宋朝净减少了9万。广西为苏姓的第一大省，约占苏姓总人口的19%。在全国的分布主要集中于广西、福建（11%）、山东（11%）、广东（9%），这四省苏姓大约占苏姓总人口的50%；其次分布于江西、安徽、浙江、河北、江苏、山西，这六省的苏姓又集中了35%。南方苏姓在这600年中有了长足的发展，而宋朝的苏姓大省四川，在明朝时人丁锐减。宋、元、明600余年，苏姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。全国重新形成了南部桂粤闽和北方山东两大块苏姓人口聚集地区。

当代苏姓的人口606万，排在全国第四十四位，大约占全国人口的0.46%。从宋朝至今1000余年中，苏姓人口的增加率呈“∨”形。主要分布于广东、广西、河南、福建、山东五省区，大约占苏姓总人口的40.3%；其次在河北、四川、台湾、安徽、江苏、湖南，这六省集中了苏姓总人口的24.3%。广东约占苏姓总人口的15%，为苏姓第一大省。形成了南方两广闽台、北方豫鲁冀两块苏姓集中分布区。

苏姓

苏姓，中国姓氏。当代中国人口排行第41位，宋版《百家姓》中排行第42位。起源于周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，属以地为氏，后人追尊苏忿生为得姓始祖。

苏姓约有611多万人口，占中国总人口的0.47%。主要分布于广东、广西、河南、福建、山东，这五省区苏姓人口占苏姓总人口的40.3%

苏姓的著名人物有韩国纵横家苏秦、东汉冀州刺史苏章、南北朝西魏政治人物苏绰、著名数学家苏步青等。

字辈

四川广安苏氏字辈：“德广公添伯盛贤宗政纲自仲子启云金文洪长永大廷万理明怀忠声荣至仁厚世代兴慈良存善道正直树仪型敬祖承庐眉雄才毅华卿凯湖甲故賨砺志展鹏程”。

四川南充苏氏字辈：“应笔丹成安怀大中文子世代兴云华克光绍万己”。

四� �广元苏氏字辈：“承启永自奉 君玉正宏仁 清朝必世代 荣光万绍兴。”

四川资阳苏氏字辈：“永远於宗世大荣龙登金光玉绍先德贤才必振兴”。

湖南靖州苏氏字辈：“应再正昌才茂光元万仁君同秀世明宗大义乾坤武功为藩祖泽余庆笃生哲贤广昭帝德永锡周官汉封节显唐选尤宣麟阁焕美凤昭增欢侯伯爵列少保禄颁平林重任南阳久安笔珍许国文着眉山清高志远刚直履端善行积福奇术登纯孝可表道学相传谟谋克绍统绪长延天佑启后炳耀千年”。

湖南益阳苏氏字辈：“固能福文盛志彦祖崇永安成国正天心顺光昌启后英圣道昭隆运贤良显大名其祥开世业有子绍宗勋选士惟升秀傅家益尚清万邦同照曜端拱庆承平”。

湖南醴陵苏氏字辈：“金克渊志祖廷国可眉正仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。

湖南湘潭苏氏字辈：“□珔仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。

湖南靖州苏氏字辈：“云益应再政昌才茂光元万仁均同秀”。

湖南武冈苏氏字辈：“光景良开养贤书是本文”。

福建漳州苏氏字辈：“文佛郎言五十干启国崇潜惟恒允用奕世振家风孝友承宗志诗书迪俊英伯仲和叔季科甲永联登”。

陕西西乡苏氏字辈：“天克世美丙德林赔建桂香枝永盛世久发祥成任新兴科家才华树芝明”。

河南镇平苏氏字辈：“士丈占修志安有清克芳常泰全哲崇宏显襄林扬英惠恒裕立元新明玉良道德宣延熙秉肇锡敬光”。

贵州兴义市苏氏一支字辈：龙子学朝庭，万国通九洲，定家邦。（一世皇祖苏龙榜已传到第十三世长房长孙苏邦子函）

天津苏氏一支字辈：“忠启孟明德齐文宝连成庆有余”。

苏氏一支字辈：“文鹤永廷桂良”。

苏氏一支字辈：“昌弈世安康美利庆汉朝”。

青海苏式字辈：“祥辉生明邦延奎培文”。

文物遗存

庆福宫：缅甸仰光市的庆福宫建成于清同治二年（公元1864年），石碑上所刻董事人有苏品堂、苏大江、苏永昌等。

芦山堂：公元1862年至1874年，旅缅的苏氏宗亲还在仰光建筑了“芦山堂”，又称“正简公宗祠”。在缅南重镇毛谈棉也设有“芦山堂”，堂联为：“芦山南渡衍派分支溯源祖国”，“山川北向钟灵蕴结成长他邦”。在勃生、毛礼两地有苏氏宗亲居住，并建立了苏许连联宗会以及“三季堂”。

苏姓宗祠：苏氏宗祠于1995年2月奠基，同年11月28日竣工庆典，是珠玑巷率先重建姓氏宗祠（纪念馆）的第一家。宗祠占地面积500平方米，建筑面积390平方米，青砖墙体，分上下二厅，中间天井，左右二廊与上下厅相连，朱红色琉璃瓦，古老式杉木双扇大门，建筑风格为仿宋式。总投资65万元。

芦山公所：新加坡早在1929年便专门建立了“芦山公所”，二战后又正式建立了“新加坡苏氏公会”，新加坡的苏姓人在每年的农历十一月二十三日苏颂埋葬日，都要举行聚餐联欢会。

姓氏图腾

苏姓图腾为一象形苏(稣)字。图上为苏草符号；图下，左为吊于火上之鱼(鱼眼不闭，义在清醒)；右为一株谷物。显示出神农氏半农半渔，苏氏先民以苏草醒人的意象。[7]

姓氏源流

源流一

出自己（妃）姓，为颛顼高阳氏的后裔。颛顼玄孙吴回之子陆终有六子，长子樊居于昆吾，后发展为强大的部落，史称昆吾氏，为己姓。周武王时，其后裔有司寇忿生，受封于苏国，称为苏忿生，后迁于温邑（今河南省温县西南），为史料中明确记载的苏姓第一人。春秋时，苏国被狄（我国古代对北方少数民族的统称）人攻灭。其国人 便以国名为氏，称苏氏。其得姓始祖为苏忿生。

源流二

来自外族的改姓。汉晋时辽东乌桓部的苏姓人、南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族随孝文帝迁都洛阳以后，实行汉化，单姓苏氏。汉晋时辽东乌桓、北宋时西夏党项族、金国女真族均有改苏姓者。清朝满洲八旗中苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等改为苏姓，锡伯族苏木尔氏、裕固族苏勒都斯氏以及彝族阿苏氏、达斡尔族乌尔克氏，亦改姓苏。[3]

迁徙分布

夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏（今河南省辉县境内），史称有苏氏。苏国历夏商两代，商末苏国灭，族人以苏为氏，苏人四散。一支苏人东迁姑苏，即今江苏省苏州市。一支北上邺西苏城，即今河北省临漳县西。在周武王灭商后，北上的一支继续北迁襄国的苏人亭，即今河北省邢台西南。接着迁到完县西南的苏。而留在苏岭的苏人归顺了周朝，首领苏忿生入朝作周武王的司寇，被封于苏，国都温，即今河南省温县。

春秋时公元前650年苏国灭于狄。苏姓的一支南迁湖南省梅山一带成为梅山蛮，宋初进一步南迁，与土著混居，一部分成为瑶族的先民，大部分成为湖南、广东、广西的汉族苏姓。

先秦时苏姓主要活动在河南、河北，战国时苏姓一支迁居湖南、湖北，秦汉之际开始往山东播迁，汉武帝时苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（今咸阳市西北）侯，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。

汉末群雄割据，苏姓一支由河内迁四川眉山，苏轼、苏辙即出生于此。

魏晋南北朝时北方战乱，中原苏姓大举南迁，晋朝时江苏、浙江、安徽和广东等地已有了苏姓的足迹。

唐朝时苏姓移民四川，两次中原南下移民福建，在福建得到了稳定的发展。北宋时苏姓进一步大批西进川滇，南下两广，并越过边疆进入越南、老挝、泰国。

明清两朝苏姓多次移民台湾，如今苏姓已成为台湾的大姓。[4] [5-6]

得姓始祖

苏忿生。商末苏国被侵并后，一支苏人迁居姑苏（今江苏省苏州市），北上的一支继续北迁襄国的苏人亭（今河北省邢台西南），接着迁到完县西南的苏。而留在苏岭的苏人归顺了周朝，首领苏忿生入朝作周武王的司寇，被封于苏，国都温（今河南省温县），春秋时（公元前650年）苏国灭于狄。苏姓后裔子孙尊称苏忿生为得姓始祖。[5]

传统文化

编辑

郡望堂号

苏姓 图腾

苏姓的郡望主要有武功、扶风、河内、武邑、蓝田、洛阳等。

武功郡：战国时期孝公置，治所在今陕西眉县东。

扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里。蓝田县。秦置县，再今陕西省蓝田县。

河南郡：汉高帝二年置郡，治所在雒阳。相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游及黄河以北原阳县。

河内郡：年龄时期初汉之际置郡，治所在怀县。相当于今河南省黄河以北，京汉铁路以西地区。

苏姓的堂号有武功、扶风、蓝田、洛阳、芦山、嵋山等。[6]

宗祠楹联

五教传诵；片言息争。

——佚名撰苏姓宗祠有用联

上联典出隋代武功人苏威。下联典出北齐武强人苏琼。

引锥剌股；仗节全忠。

——佚名撰苏姓宗祠有用联

上联典指战国时东周洛阳人苏秦。下联典指西汉杜陵人苏武。

眉山三杰；沧浪一亭。

——佚名撰苏姓宗祠有用联

上联典指北宋文学家、眉山人苏洵、苏轼、苏辙父子。下联典指北宋诗人苏舜钦。

武著迁秋源苦竹；功传万代念芦山。

——佚名撰苏姓宗祠有用联

此联为台湾省新竹县东镇苏氏公祠“武功堂”联。典指西汉时杜陵人苏建这一支。

瑞雪飞花，映中郎之节；金莲绚彩，辉学士之文。

——佚名撰苏姓宗祠有用联

上联典出西汉大臣苏武事迹。下联典出宋代进士苏舜钦。

3. 苏步青故居门票多少钱一张

“分”有两个基本读音，即fēn和fèn

1.分崩离析 fēnbēnglíxī 释义： 四分五裂,形容国家、集团等分裂瓦解

2.分辨 fēnbiàn 释义∶区分辨别

3.分别 fēnbié 释义：相互不同

4.分兵把守 fēnbīngbǎshǒu 释义∶分散兵力,到处防守

5.分拨 fēnbō 释义∶划分出来拨给;划拨;调拨

6.分外 fènwài 释义: 特别;格外

7.分子 fènzǐ 释义：构成某一整体的各个体;归属某社会群体的人

8.分内fènnèi 释义：本人范围之内

9.分量 fènliàng 释义∶比喻价值、作用、对判断有影响的力量

10.分当 fèndāng 释义： 按照职分应当;理当

一. 分，汉语词汇，汉字“分”有两个基本读音，即fēn和fèn，分别有各自的释义和用法。分指的是，区划开、辨别、由整体中取出或产生出一部分，如，地也,你不分好歹何为地!——元·关汉卿《窦娥冤》

二. 分（fēn）

基本字义

1. 区划开：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。

2. 由整体中取出或产生出一部分：～发。～忧。～心劳神。

3. 由机构内独立出的部分：～会。～行（háng ）。

4. 散，离：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。

5. 辨别：区～。～析。

6. 区划而成的部分：二～之一。

7. 一半：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。

三. 详细解释

〈动〉

1. (会意。从八，从刀。“八”在字形上就表示“二物相别”、“别离”。“刀”在字形上就是“一变二”之形。“八”与“刀”联合起来表示“以刀剖物，使之相别离”的意思。本义：一别为二)

2. 同本义。分开,分成,分出,与“合”相对

分,别也。——东汉·许慎《说文》

死生分。——《礼记·月令》

然则何以分之?——《荀子·礼论》

以齐之分,奉之而不足。——《荀子·仲尼》

3. 又如：分合(分开与合并);分地(分割土地;分封土地);分间(分开,间隔);分灶(分家度日)。

4. 辨别,区分

五谷不分,孰为夫子!——《论语·微子》

地也,你不分好歹何为地!——元·关汉卿《窦娥冤》

5. 又如：分绝(区别;分隔);分划(区分;划分);分殊(区分;区别);分年(区别年岁)

6. 分给,分配

衣食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

而官与吏剖分矣。——清·方苞《狱中杂记》

7. 又如：分与(分给);分茅裂土(古代天子分封诸侯时,按封地方向用白茅包土给予受封者)

8. 离开;离别 。

执手分道去,各自还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

9. 又如：分袂（分手、离别）;分北(分离);分首(离别);分违（分隔。离别）。

10. 分派,委派某人到某一岗位上去或担任某一职务。如：分任务;分工作。

11. 分散

倍则分之,敌则能战之。——《孙子·谋攻》

12. 又如：分损(分散,减少);分披（披散;分散）

13. 把…隔开成两半

当其南北分者,古长城也。——清·姚鼐《登泰山记》

自非亭午夜分,不见曦月。——郦道元《三峡》

14. 又如：分界牌(分别阳间和阴间(生和死)的界标);分墨(中分墨线。相当于设计图的中心线)

15. 排解,调和矛盾

天下未定,两虎安得私斗,今日朕分之矣。——《后汉书》

16. 分担,共同承担

己� �分城而守。——清·邵长蘅《阎典史传》

17. 又如：分过(分担过失、过错);分谤(分担别人受到的诽谤)

18.（水）分流，分支。

不过四十丈，土断而川分

江自湖口分一支为南江。——南宋·陆游《过小孤山大孤山》

19.流出：《载敬堂集·江南靖士联稿·题苏步青故居》：“池泉分近畎；笔架对遥岑。”

〈名〉

1. 表示分数 。如：1\3;4\5

2. 计数单位的十分之一 。如：分贝;三分成绩

3. 节候名 。如：春分;秋分

〈量〉

1.时间单位,等于1/60小时,或60秒

2.角度测量单位,等于1/60度或60秒

3.长度单位,寸的1\10 [1/3 ]

舟首尾长约八分有奇。——明·魏学洢《核舟记》

4.土地面积单位，等于一亩的十分之一

5. 价值等于某货币单位百分之一的单位

6. 用数字表示的质量等级[score](如牲口或黄油的等级)；常以100分为最高等级,并根据某种规定的方案,对一些指定的重要特征(如形态、皮毛的情况、香味等)分配分数,总分恰为100分。

〈副〉

1. 分头;分别

吾与足下分任之。——清·梁启超《谭嗣同传》

分遣贝勒及它将略定东南郡县。——清·邵长蘅《阎典史传》

2. 又如：分置(分别设置);分统(分别统率);分掌(分管);分治(分别治理)。

〈形〉

1. 分出的(部分)。如：分店;分号;分行;分卡(分站)。

2. 通“纷”。乱,杂

分其师众,人既迷芒,必其将亡,亡之道也。——《管子·势》

3. 又如：分错(纷乱错杂)

4. 另见 fèn

分（fèn）

一. 基本字义

1.名位、职责、权利的限度：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。

2. 构成事物的不同的物质或因素：成～。天～（天资）。情～（情谊）。

3. 料想：“自～已死久矣”。

4. 同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。

二. 详细解释

〈名〉

1. 所分之物,整体中的一部分

杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。——《孙子·谋攻》

2. 又如：股分;部分;分资(共同送礼或办事情时每个人所分摊的钱);分例(按规定或习惯分发的每人一份的钱或物);分均(各分相等)

3.分际,合适的界限

两个正斗到分际。——《水浒传》

4. 又如：分际(紧要关头;程度;地步;分毫);分直(分齐。犹分际)

5. 成分。特定物质包含、提供或产生的量 。如：水分;盐分;养分;肥分

6. 职分;本分

此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。——诸葛亮《出师表》

7. 又如：本分;分守(职守);分事(职分);分素(职分确定)

8. 原则;原理

况夫先王之道、仁义之统、诗书礼乐之分乎?——《荀子》

9. 身分。如：分上(本分之内;情面;有面子、能说情的人);分理(名分与事理);分限(本分);分势(地位权势)

10. 资质

夫聪明者,英之分也,不得雄之胆则说不行;胆者,雄之分也,不得英之智则事不成。——《人物志》

11. 缘分;命运;机遇。如：分福(福分);分缘(缘分)

12. 情分

恩爱苟不亏,在远分日亲。——曹植《赠白马王彪》

13. 又如：分好(情义,友谊)

〈动〉

1. 甘愿;满意

不分桃花红胜锦,生憎柳絮白于绵。——杜甫《送路六侍御入朝》

2. 又如：分甘(甘愿)

3. 意料;料想

自分已死久矣。——《汉书·苏武传》

4. 又如：分定(命中注定)

5. 另见 fēn

四.组词及造句

1、同分异构体

造句：熔融结晶精制技术目前不仅在精细化工产品和同分异构体的分离中得到了推广应用，而且在大吨位的有机化学品，如双酚A、萘等的生产中也� �到了应用。

2、学分制

造句：为了实现高师音乐系钢琴专业学生的培养目标、规范钢琴教学的内容、改进现行教学中的弊端，高师音乐系钢琴课学分制的设置确有必要。

3、十分

造句：即使在这张专辑伟大的歌曲之中，这首歌还是显得十分杰出，但是最多也只能得到5/5。

4、秋分

造句：无论巨石阵的最终用途如何??埋葬尸体、献祭牺牲、崇拜神灵抑或是治疗伤者??它的设计初衷应该是对天体运动进行测量，诸如测量夏至和冬至、春分和秋分以及日蚀和月蚀。

5、高分子化学

造句：外场对高分子体系作用影响的研究近年来已成为高分子材料成型加工工程、高分子物理、高分子化学等学科领域中的一个热点。

4. 苏步青故里4A景区

这里是不要门票的。

苏步青故里文化旅游区坐落于腾蛟镇，位居“带溪水畔、卧牛山麓”，规划总用地面积约1.5平方公里。景区旅游资源集自然与古韵并存，突显古屋、古桥、古树以及古村文化的浙南乡土文化气息，构筑形成了集“人文历史、自然风光、民俗风情、数学主题”于一体的旅游格局。

5. 艾青故居门票多少一张

一、《雨巷》 作者: 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默行着 寒漠、凄清，又惆怅 她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 雨巷》是戴望舒的成名作，约作于政治风云激荡的1927年夏天。

《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。二、《再别康桥》 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。---- 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。---- 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ ---- 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。---- 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。---- 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ ---- 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。三、《大堰河--我的保姆》艾青 大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。---- 我是地主的儿子， 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。---- 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。---- � �用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。---- 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。啊，大堰河，你为什么要哭？ ---- 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。---- 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳汁之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去， 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。---- 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ...... 大堰河，深爱着她的乳儿！ ---- 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。---- 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。---- 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的漂泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静地睡着的大堰河 所不知道的啊！ ---- 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。---- 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你！ 《大堰河──我的保姆》是一首带有自传性质的诗。1932年，艾青因为参加进步活动被国民党反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起 了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。

6. 苏步青故居开放时间

复旦一共四个校区~~本部是邯郸校区~大部分专业院系都在这儿~~最早建最有复旦气息~~地处杨浦区五角场~~地带较繁华~~参观复旦的话主要就是参观这个校区~~标志建筑有光华双子楼，向辉堂~~张江校区，是微电子，计算机，药学院所在的校区~~地处偏僻~~~校区很大环境很好~~05年建成的~~江湾校区~是法学院所在校区~~设施都很新很齐全~~~去过的同学都说很灵很灵的~~~枫林校区~~是医学院所在校区~~~原来是上海医学院~~~很小很旧~~据医学院同学说~~那里很上医~~~

7. 苏步青故居要门票吗

意思是世世代代延续不断。

绵延，亦作“緜延”。

1.延续不断。

南朝 梁简文帝 《七励》：“中宿緜延，长廊周密。” 唐 韦应物 《登西南冈卜居遇雨》诗：“纡曲水分野，绵延稼盈畴。” 明 沈鲸 《双珠记·师徒传习》：“道统绵延寄白头，光风霁月应蒙求。”巴金 《生》：“群体绵延不绝，能够继续到永久，则个人亦何尝不可以说是永生。”[1]

2.弥漫延续貌。《载敬堂集·江南靖士联稿·题苏步青故居》：“棣华罨映；荪馤绵延。”

8. 苏步青故居一日游

意思是世世代代延续不断。

绵延，亦作“緜延”。

1.延续不断。

南朝 梁简文帝 《七励》：“中宿緜延，长廊周密。” 唐 韦应物 《登西南冈卜居遇雨》诗：“纡曲水分野，绵延稼盈畴。” 明 沈鲸 《双珠记·师徒传习》：“道统绵延寄白头，光风霁月应蒙求。”巴金 《生》：“群体绵延不绝，能够继续到永久，则个人亦何尝不可以说是永生。”[1]

2.弥漫延续貌。《载敬堂集·江南靖士联稿·题苏步青故居》：“棣华罨映；荪馤绵延。”

9. 苏步青故居需要门票吗

2009年8月，经国际小行星中心和小行星命名委员会批准，浩渺宇宙中一颗小行星被正式命名为“谷超豪星”。人们用这颗距地球大约1.31亿公里的小行星的名字，纪念和褒奖一位温州籍数学家的研究与贡献。

这则转瞬而逝的新闻却在一位15岁少年心中留下了深刻的印象。他叫陈杲，彼时刚进入中科大少年班求学的他，将之视为一颗探求未知道路上的启明星。

2021年2月底，一项复微分几何领域的“世界难题”被中国人攻克——陈杲，这位当年仰望星空的少年，因为一项串联起相对论和量子力学的研究成果，在国际数学界引起了不小的轰动。

人们惊讶于陈杲年少有为之余，再次对温州“数学家之乡”现象产生了关注。近代以来，偏居东南的温州涌现出了一大批数学领域的大家：姜立夫、苏步青、谷超豪……群星璀璨的背后，许多人都在追问，瓯江畔、东海旁的温州，何以能够滋养中国近现代数学学科的发展，

萌芽

温州瑞安市老城区的虹桥路小学内，面阔五间的学计馆修葺一新已有十年。不少温州地方学者认为，学计馆或许是温州数学萌芽的原点。

1896年，瑞安名士孙诒让、进士黄绍箕等人倡导成立了专治算学的学计馆。孙诒让撰写的《瑞安新开学计馆叙》中，记录了当年士绅乡贤设立这一学馆的心路：“光绪乙未，东事甫定。中国贤士大夫始衋（音xì，意悲伤、悲痛）然有国威未振

“东事指1894年的中日甲午海战，这样的记载表明，这场洋务运动后的溃败，对清政府朝野、士大夫阶层内心产生了巨大的震动和刺痛。”温州大学教授洪振杰长期从事温州数学学科发展研究，他认为是家国命运促成了学计馆的设立。

但家国命运与瑞安一隅又有何关系zz？序言记录：“瑞安褊� �，介浙闽之间，僻处海滨，于天下形势，不足为轻重。然储材兴学，以待国家之用，而出其绪余以泽乡里，则凡践土食毛者皆与有责焉，固不容以僻远而自废也。”

孙诒让是晚清经学大师，永嘉学派代表人物之一。洪振杰认为，永嘉学派“事功学说”，是温州当地对数学学科重视的一大原因。“当时孙诒让等人认为，数学本身为传统六艺之一，又是西方自然学科的基础，所谓‘明算学而旁及其他’，要救国须学好这门基础学科；与此同时，以瑞安、温州有限的师资力量，专治算学最为务实。”

与京师、广州等地的新式学堂相比，学计馆无论在规模和影响力上都不显著，但是洋务重臣张之洞亲笔题写“学计馆”的牌匾，却足见官方的重视

如今，这块牌匾藏于已有100多年校史的瑞安中学内。瑞安中学校长陈良明说，在数学学科上，学计馆和后来的瑞安中学最重要的贡献就是培养了温州乃至中国较早一批数学学科人才，其中大部分成了温州当地中小学校、私塾的教员，而正是这部分教员，为未来数学人才的培养打下了基础。

甲午战争后，数学渐成“教育救国”思潮中最重要的学科之一。“西学皆从算学出”等观念，被越来越多有识之士接受，介绍代数、几何、微积分等方面的西方译作也开始扩大传播影响。

“因为起步早，所以瑞安、温州形成了独特的数学学习‘小环境’。”陈良明说，“许多年轻人学习数学后，或从教或掌握了制图等技能，数学真正成为学以致用的科学。”

除了学计馆的教学培养，当时在温州还出现了近代中国第一份数学期刊《算学报》。这份期刊由温州平阳人黄庆澄于1897年创办，介绍了“四则和分数运算”“论比例”“开方提要”“代数钥”“几何第十卷释义”等基础内容。为了确保准确，这一期刊还严谨地通过“附勘误记”，纠正过刊上的错误，足见治学严谨。

经过短短几年发展，1899年瑞安一县甚至和当时的上海一样，出现了以集体研究和交流为宗旨的数学学术社团——瑞安天算社。得风气之先，天算社还组织宣讲，用以激发温州地区年轻人学习和研究数学的兴趣。

“时间越往后推移，我们就能在温州找到越多数学这门现代科学萌发的痕迹。”洪振杰说，“比如在1900年前后，温州府前街开设的新式书店中，就开始销售不少中外文数学著作，无论如何，数学作为现代科学的基础，似乎已在当时的温州地区悄然形成了一种社会共识。”

群星

1919年前后，青年苏步青从浙江省第十中学校（现温州中学）毕业。赴日本留学前夕，他曾拜访刚在哈佛大学取得博士学位回国的温州同乡姜立夫。

这件往事姜立夫或许忘却，但“数学这门学问好比一棵大树，我只是学到了一片叶子”等话语，却在年轻的苏步青脑中植根，并长久地伴随他的学术研究生涯。

“姜立夫先生是中国现代数学教育事业的开创者和奠基者之一，为中国现代教育事业做出了重大的贡献。”中国科学院院士、中国数学会理事长田刚说。

2020年10月，在中国首座“镇改市”龙港，姜立夫故居开馆。这片建筑面积1300余平方米、拥有25间房屋的宅第，就是1890年姜立夫出生的地方。如今，这里展示了这位我国现代数学先驱生平的多个侧面。

1910年，年方20的他考取清末第二批庚款留学名额，次年赴美国加州大学伯克利分校学习。留学资金来源于屈辱的庚子赔款，让他加倍努力，立志学成回报祖国。

留美第九年，姜立夫继胡明复之后，在哈佛大学成为第二位取得美国数学博士学位的中国人。次年回国后，他接受� ��津南开大学聘约到该校任教。

龙港市委宣传统战部工作人员金理义说：“报到前，他曾回到阔别十载的家乡。”据相关文献记载，当地村民回忆，“他脸色白皙，穿着一件洗得发白的长衫，脚穿布鞋，不坐轿子，自己拿着行李，浑身透着一股书生儒雅的风度”。

苏步青留日期间，姜立夫只是通过论文与这个身在东瀛求学的年轻人有“神交”，并向国内高校修书举荐。直至多年后的再次相遇，姜立夫才知道，论文上见到的作者竟是多年前见过的同乡后辈。

图为1948年第一届“中央研究院”院士合影，81人中有5位数学家，其中姜立夫、陈省身、苏步青3位为温州籍。（翻拍照片） 记者吴帅帅 摄

虽没有直接师承关系，在日本取得博士学位回国后，苏步青渐渐接过前辈的接力棒，在研究及教学方面扛起数学界的大旗。

“在浙江大学任教的21年间，浙大数学系培养了100多名毕业生，其中在国内十多所著名高校任教的正副系主任就有25位，更值得一提的是，苏老培养出了8名院士学生。”洪振杰说。

毗邻温州市区的温瑞塘河畔，白鹿洲公园内僻静一隅，一座古朴的中式合院并不太容易吸引游客注意。“这座宅子是苏步青高足、著名数学家谷超豪的祖居，于2006年从市区高盈里平移至此，经过布置，在2012年作为温州数学名人馆免费向公众开放。”温州数学名人馆工作人员吴启美说。

图为位于温州市区白鹿洲公园内的温州数学名人馆，该馆原为著名数学家谷超豪故居。魏一骏摄

展馆选取近代以来各个时期代表性的温籍数学家29名，分别对他们的生平成就予以介绍展陈，参观者得以了解温籍数学家累累硕果的冰山一隅。

从开拓者姜立夫，到苏步青、李锐夫、潘廷洸、柯召、方德植、徐贤修、徐桂芳等第一代数学家，再到白正国、项黼宸、徐贤仪、杨忠道、谷超豪、张鸣镛、张鸣华等第二代数学家，直至胡毓达、项武忠、项武义、姜伯驹、李秉彝、陆善镇等第三代数学家。温州数学家由原点逐渐开枝散叶，成为数学界天空中明星点点。

曾有人统计，在一个时期内，国内主要大学的数学系系主任有三分之一是温州人，先后有六位温籍数学家担任过高校校长或副校长。2003年，国际最高数学成就——沃尔夫奖得主、中国科学院外籍院士、著名数学家陈省身在访问温州时，欣然题写“数学家之乡”，以褒扬这支我国乃至国际数学界的重要力量。

火炬

姜立夫、苏步青、谷超豪，在数学名人馆不大的庭院里，三尊青铜塑像让三代温籍数学家中的佼佼者穿梭时空相聚；或举杯品茗，或握卷阐述，或颔首思索，栩栩如生的塑像，恍惚间也将参观者引入数学世界的堂奥。

“为什么温州出了这么多数学家？”上世纪80年代，无论是学界还是社会公众，不少人关注到数学界的“温州现象”，并把这个问题抛向苏步青等老一辈温籍数学家。

苏步青与另一位出自温州的数学家徐桂芳，将“进行一次求真务实的调查研究”的任务交给谷超豪。1999年，转任温州大学校长的谷超豪召集胡毓达等一批学者，专门成立课题组进行研究。

“这项课题前后分为两期，课题组花了整十年时间，尽可能全面地搜集史料、走访当事人，探寻背后真正的原因。”同为课题组成员的洪振杰说，“许多工作可以说是抢救性的。”

图为展示于苏步青故乡平阳县苏步青励志教育馆内的苏步青手稿，字迹工整隽秀。魏一骏摄

课题组十年成果的结晶，集中在一册35万字的《数学家之乡》著作中。除了追本溯源，综述学者成果，洪振杰认为，温州� �学家辈出的原因，大体可以归结为重视数学的社会传承、德学兼优的数学师资、刻苦实干的地域品性以及地处信息开放的沿海环境四个方面。

这四个原因，单看任何一条都非温州独占，而四者又存在内在的联系和交叉。在不少学界研究者和教育从业者看来，“情怀”和“传承”是其中核心要义。

姜立夫创办算学系的时候，南开大学成立尚不满一年。“他是全系唯一的老师，学生需要什么课就开什么课。”洪振杰说，“当时南开大学的算学系是名副其实的‘一人系’，也正是‘一人系’，开启了我国现代数学一个崭新的纪元。”

上世纪20年代，国内数学基础极为薄弱，姜立夫审时度势，认为要尽快让现代数学在中国生根发芽，当务之急是培养一批经过严格训练的数学人才。为此他放弃了个人研究，全心投入到育人事业中。江泽涵、吴大任、苏步青、华罗庚等杰出数学家都受过他的影响和提携。一以贯之十余年，直到南开大学数学系基础稳固，他才考虑重拾自己的学

“以常人的心态来说，做研究获得好的成果是成全自己；培养人才，则是成全他人，成全晚辈。”田刚说，“如果没有一种忘我的牺牲精神是不可能做到像姜立夫先生这样的。”

个人命途与国家处境从来都有着密不可分的联系，而在动荡的20世纪中叶，这批数学家的心路历程，或许在谷超豪多年后回忆青年时光的诗句中可见一斑，“稚年知国恨，挥笔欲请缨”。

抗日战争西迁贵州湄潭期间，浙江大学在逆境困苦中取得诸多成就，曾被英国著名科学家李约瑟称赞为“东方的剑桥”。在苏步青故乡平阳县腾蛟镇，苏步青励志教育馆展示了那段岁月的部分片段。

“当时因条件所限，苏步青和他的助教方德植只能挤在一张床铺上，即便在深夜，其中一人如果对白天没有解决的问题有了新的突破和启发，就会叫醒另一人继续热火朝天地讨论。”苏步青励志教育馆工作人员苏建益说。

如同一场没有止境的学术长跑，接力棒在代际间薪火相传。

谷超豪名扬学界后，他的老师苏步青曾不止一次讲过：“我的学生超过我了，但唯独有一点，他在培养学生上没有超过我。”多年后，从教60载培养出9个院士学生后，谷超豪感叹：“我终于可以对苏老有个交代了。”

“纵览温籍数学家的故事，不难感受到，一代代人前赴后继的求索中，不仅是学术研究上的筚路蓝缕，更是胸怀家国、无私奉献的精神传承。”温州中学校长徐坚说。

后浪

“数学家之乡”的中生代、新生代力量正在涌现。如北京大学数学科学学院院长陈大岳、曾获得“斯隆研究奖”的美国明尼苏达大学数学系终身教授江迪华等等。

薪火相传，弦歌不辍。近期，世界知名数学期刊《数学新进展》（Inventiones Mathematicae）在线发表陈杲完成的论文，题为《J方程和超临界厄米特-杨振宁-米尔斯方程的变形》（The J-equation and the supercritical deformed Hermitian-Yang-Mills equation）。

“陈杲引入两个大胆的想法，解出了两个重要方程，类似结果极为罕见。”审稿人评价。该论文在学界引发关注，并被美国科学院院士布莱恩·劳森（Blaine Lawson）等人引用。

虽然现在并不能理解其深奥的研究，但陈杲的成就确确实实让他的母校瑞安中学的老师和学弟学妹们感到振奋。

“尽管年纪比同龄人小了一截，但陈杲在高中时就展现出优秀的逻辑思维能力和记忆力。”曾任陈杲班主任的瑞安中学化学教师苏香妹说，家庭、学校都给他的成长营造了一种宽松包容的环境。

国家实力、科研水平、应用需求……与 数学学科本身关联的方方面面，同百年前早已是云泥之别，但在中央多次强调基础学科研究重要性的当下，下一代数学人才又该如何培养？

“在老师和家长达成一致的前提下，陈杲对已掌握的知识可以不交作业，但他的成长有特殊性，他的成功也是大部分学生不可能复制的。”陈杲高中物理老师林凌云直言不讳地指出，“教育最重要的是遵循客观规律、尊重学生兴趣。”

徐坚认为，急功近利的现象在当下教育界并不鲜见。“如果只是把竞赛成绩当作进入名校的铺路石、保送名额的敲门砖，不以兴趣而是以成绩为导向大量密集做题，我们怎么能奢求学生们在高等教育阶段有兴趣、有耐心做一些基础研究呢？”

在温州中学，记者见到了一间特殊的教室。教室内部的布置充满了数学元素，在这里，能找到各类数学学习辅助工具……这里是温州中学依照学生的兴趣，开辟的数学教室。这所浙南名校有着厚重的数学传统，曾走出苏步青、谷超豪、徐贤修、杨忠道、李锐夫、樊畿、张鸣镛、陆善镇、

2002年10月，温州中学百年校庆之际，温州市政府在该校启动“数学家摇篮工程”，温州市政府、市教育局分别拨款100万，社会各界有识之士捐款100多万元作为工程的活动资金。

事实上，温州为继承数学学习传统优势的举措正向更低年龄段延伸。在先后获批的104所“数学家摇篮工程”活动基地学校中，小学和初中占了其中的95%以上。

最近一段时间，虹桥路小学校长林昳正在为今年5月将在学校举行的“数学家摇篮工程”主场活动而忙碌。会场选址、活动设计、观摩路线……每个方面她都想尽可能地展现出本校特色。

“校园内有瑞安学计馆原址这么宝贵的资源，在今年主场活动以及后续教学利用上，我们能做的工作还有很多。”林昳说，学校以创新课堂教学和生活实践结合的方式，结合生活情境激发学生学习数学的兴趣。

从萌发兴趣，到钻研精深，再到触类旁通有所建树……规律和方法，是洪振杰等数学学科发展研究学者最常提及的关键词。“人才培养是一个系统工程问题，绝不能急功近利，如果都只是为了拿到入学通行证，而不是真正有学术造诣上的追求，那么何谈基础研究的未来？未来，计算机、人工智能等各类学科发展给了数学崭新的使命，只有打好数学基础，才能在其他应用领域的基础研究中结出成果。”

怎样学好数学？数学对一个人究竟意味着什么？当代学者如何传承前辈治学为人的精神？

对陈杲等数学界后起之秀们来说，周密地回答以上问题，或许并不比验证出复杂方程式简单，这些问题也未必有标准答案，但探寻这些问题答案的过程，恰如数学带给人类思维启迪本身，乐趣已经蕴藏于数学丛林每次未知的探索中。

探求温州B面的教益

改革开放先行地、民营企业家之乡、遍布世界的地域商帮……如果说一座城市有AB面，那么对地处浙江东南沿海的温州来说，这些经济社会领域的标签意味着为人熟知的A面；而近代以来，一批温州籍数学家的涌现，无疑代表了这一地区少为人知的B面。

新中国成立后，温州数学家群体初具规模之时，曾有许多人试图从人文历史、地域民情等方面，回答为什么温州能成为“数学家摇篮”；而当下重新思考这一问题，在基础学科发展、人才培养等方面，温州数学家之乡的“基因密码”也颇具启发和教益。

采访中，多位温州教育工作者不止一次提及，温州籍数学家的涌现离不开几代教育工作者的使命和责任。他们中既有捐资兴学的地方贤达，也有成果斐然的数� �大家，更多的则是默默奉献的教职员工，他们中的很多人从这片土壤中成长，又最终回到培育新人的工作中去。

据考证，学计馆成立后，6年间约有200名毕业生，他们中的绝大部分成了当地中小学、私塾的教员。正是这批甚至连姓名都无从查证的良师，培养了日后蜚声海内外的数学大家。

试想，如果没有黄庆澄的启蒙和鼓励，可能也就没有姜立夫的研究造诣；如果不是校长洪岷初的慷慨解囊，可能也就没有苏步青的留学日本……

除了基础教育，在科研领域，温州籍数学家也甘当园丁春蚕：1920年前后，姜立夫放弃个人研究，全身心地投入到培养数学人才的事业；85岁的苏步青退休后，仍然在复旦大学为中学教师开班授课……诚如苏步青所言，“要培养青年一代，超过我们这一代。”

尊重规律、因材施教也是温州数学人才辈出的重要原因。苏步青第一次走出乡村到温州求学，一度成绩排名末位，但得益于宽松的环境、老师的启发，他一步步萌发出对学术的兴趣和热情。在瑞安中学采访时，陈杲的不少任课老师也说，在高中阶段，虽然陈杲已经在数学方面表现出过人的天赋，但是学校和老师并没有一味让他搞竞赛、出成绩，而是尊重他的学习习惯、思维方式和目标选择。

纯学术的探究是枯燥而孤独的，但求索路上的家国情怀却是火热的。姜立夫在南开大学创办算学系时，孤身一人，但“一人系”最终培养出陈省身、吴大任等一大批闻名国内外的数学家；苏步青在温州中学求学时，与学校一街之隔就是温州当时最热闹的五马街，但立志留学报国的他，几年从未踏足；谷超豪不仅致力于纯数学研究，还关注到国家军工应用领域的短板，他的研究成果，为中国导弹设计做出了突出贡献。