百鸟亭，亭名。位于屯溪区阳湖乡兖山村。亭基占地面积40平方米，砖木结构。
百鸟朝凤旅游景区 百鸟朝凤地点
1. 百鸟朝凤地点
《百鸟朝凤》是一首唢呐曲。其流行区域很广，在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本。乐曲以热情欢快的旋律唤起人们对大自然的热爱，对劳动生活的回忆。
乐曲中仿佛听到布谷鸟、鹧鸪、燕子、山喳喳、蓝雀、画眉、百灵、蓝腊嘴等鸟儿的叫声，好像还有公鸡的啼鸣，寓意着黑夜的消逝和朝阳升起的生动意境。
2. 百鸟朝凤哪里的
在鲁西南，在济南嘉祥，人们从此起彼落的唢呐声里想象春日，听见幸福。
整整60年前，嘉祥民间艺人，年仅15岁的任同祥，怀抱唢呐，把一曲《百鸟朝凤》带进京城。从此，这首在民间流浪了无数岁月的乐曲，终于登上音乐殿堂，继而走向世界。
3. 百鸟朝凤哪里很神奇
凤凰象征的意义：吉祥。
凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见于女性名。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。
按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。
在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
4. 百鸟朝凤在哪
旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
【成语解释】：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
【成语出自】：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
5. 百鸟朝凤建筑
凤阳凤画是世界上独一无二的迈种。
凤阳凤画(又称龙凤画)源于明初，距今已有六百多年历史。其凤凰造型必须是'蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅'等，聚集了百鸟之长。在绘制技法上，以民间工艺色彩为主，并吸取了工笔花鸟画的勾线敷色技法，又兼蓄年画通俗画风，有'五彩、素彩、水墨'的色彩表现手法，能做到雅俗共赏。
凤画的题材很多，其中有:丹凤朝阳、百鸟朝凤、带子上朝、五凤楼、龙凤图、凤撵麒麟、百鸟献寿、四扇屏等传统佳作，故深为广大群众喜爱。
6. 百鸟朝凤哪个地方的
百鸟朝凤》这部电影没有人物原型，它最大的意义在于告诉我们传统文化缺少了传承以及这个时代年轻人的迷茫。
百鸟朝凤电影原型是谁 百鸟朝凤背后的意义
电影主要将了在一个陕西的无双镇里，吹唢呐这项民间艺术会的人已经不多了，焦三爷就是会这项活的代表人物。在这里，吹唢呐不仅是用于娱乐，更是用在了丧事上来表示对故去之人一生的评价，根据生前事迹来选择等级，德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等的吹八台，而德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”，而在这个地方，只有一个人会“百鸟朝凤”，那就是焦三爷。
7. 百鸟朝凤起源什么地方
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不 传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
8. 百鸟朝凤哪个地区
《百鸟朝凤》，也称《百鸟朝王》、《仪凤图》等，其文化内涵十分丰富。在中国古代，凤是用来比喻帝皇的，后来演变成龙代表帝皇而凤代表帝后。但无论是前者还是后者凤均象征皇室。因此《百鸟朝凤》泛喻君主圣明，河晏海清，天下归附，亦可用来表达人们对太平盛世的无限期盼。气氛热烈、仪态纷陈的《百鸟朝凤》图，实际上就是中华民族向往和平与祈福的传统心态写照。
出处《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
“百鸟朝凤”是一个流传极广的民间神话传说。传说凤凰原是一种简朴的小鸟，它终年累月，不辞辛劳，在大旱之年，曾以它辛勤劳动的果实拯救了濒于饿死的各种鸟类。为了感激它的救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤凰，凤凰从此变成了一只集美丽、高尚、圣洁于一身的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时会受到众鸟的朝拜和祝贺。
9. 百鸟朝凤发源地是哪里?
中国民间美术的主要种类：年画、刺绣、风筝、编织、玩具、剪纸等民间美术。代表及其特点如下：
一、年画：是中国画的一种。始于古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。
传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。
中国著名的三大“年画之乡”是：苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。
二、刺绣：古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故又名"女红"。刺绣是中国古老的手工技艺之一，代表是苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。民代刺绣种最著名的是顾绣。
三、风筝：为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成,是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。
风 源于春秋时代，至今已2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具,从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。 中国风筝目前以山东省潍坊最有名。
四、剪纸：剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一。其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
1．南方派，代表为广东佛山剪纸和福建民间剪纸。
2．江浙派，代表为江苏扬州剪纸和浙江民间剪纸。
3．北方派，代表为山西剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。
库淑兰（1920--2004年）：中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，“剪花娘子”她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。
朱华梅，是中国民间文艺家协会会员，中国民间美术学会河南分会会员，在二十多年的探索创新中形成自己独特的艺术风格。其作品代表了商城剪纸的优秀品质和独特的工艺风格。在舞台布置、居室装修、礼品设计、婚礼庆贺等生活领域得到了广泛的应用。
五、传统编织工艺品：编织工艺历史悠久，它的起源早于陶器。陶器制造最初是在编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生的。后来人们发现这编织物烧毁毁了，而粘土模型却保存下来成了陶器，这说明人类是先有编织工艺，而后才掌握制陶工艺。新石器时代就有各种竹编器物，如篓、篮、箅、簸箕等，而且编织技巧已相当成熟。到战国的竹器，汉代的彩箧。制作就相当精美了。到唐代，闽、粤一带的藤器，北方沧州的柳箱，薄州的麦杆扇就已是著名的土特产品了。
中国编织工艺具有就地取材、价廉物美、广泛的群众性以及浓厚的民间特色与地方风格等特点。其中安徽舒城的舒席、湖南益阳的水竹凉席是著名的传统产品。另外，浙江东阳与嵊县的竹 ．宁波的纺席、麻编网袋，山东烟台的草编，四川新繁的棕编，广东的藤编、葵编，湖北嘉鱼的柳编等，也是闻名的出口商品。
藏族、蒙族、维吾尔族等的毛、麻编织工艺有着悠久的历史,它以品种繁多、形式独特、色彩艳丽、民族风格浓厚、地域特色鲜明而闻名遐迩。它是琳琅满目的藏族民间工艺美术中的一朵奇葩。
六、中国传统玩具：从古代流传下来的手工制作玩具，俗称「耍货」。它们与民俗关系密切，具有一定的传承历史。传统玩具的生产采取了一家一户的作坊式加工方法，成为代代相传的地方和家族手艺，其材料大多采用天然的泥、木、竹、石、布、面、金属、皮毛等等。传统玩具的题材是中国传统文化的一部分，表现的是民众的信仰、习俗和戏曲、传说、民间文学等内容。它的造型、色彩和结构随意、主观，具有原始文化和乡土艺术的特点，反映了中国的传统审美观念。中国传统玩具在漫长的历史岁月中，形成了丰富多彩的品类和地方风格，并一直伴随着人们的成长。时至今日，虽然许多玩具已改头换面，但个中的涵义及先人的智慧却仍长存其中
10. 搜索关于百鸟朝凤
一曲唢呐，一部电影，一个信念
《百鸟朝凤》是流传于鲁、豫、皖等地的优秀民间唢呐曲，因曲中多有模仿鸟鸣之声，所以得名。
中国第四代导演吴天明（已逝）以此曲为题拍摄了此生最后一部电影，既是对这一中国民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命历程的终点处画下的一个句号。观影完毕，可以负责的说句，这部电影不会辜负观众。
当今年代，提起吴天明，提起中国“第四代”电影导演，知道的人也许已经为数寥寥，这不奇怪，因为他们是一群夹在文革与改革开放之间的人，在饱含创作激情的岁月，他们无法尽情施展才华，而真正等到机会来临时，以张艺谋、陈凯歌等人为代表的第五代导演却已走向国际，声名远盖过了他们——还未享受过时光，却已成了过时的人，于他们个人，或于中国电影整体，都是莫大的遗憾。
但或许正是因为时光短暂，所以他们的声音才格外动人。
拍摄这部《百鸟朝凤》时，吴天明已是年越古稀的老者，在此之前，他曾以男主角的身份参演过2012上映的电影《飞越老人院》，该角色尽显老年人的单纯可爱，几乎让人忘了他内在的深沉——
深沉的惦记着中国，中国的文化，文化的传承。
电影中的唢呐，以“班”的形式游动着演奏，谁家有红白之事，唢呐班子便替他们吹奏一场，红事不多，白事为主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高贵，吹奏的阵势就越是高级，二台，四台，八台，所谓《百鸟朝凤》，便是为最为尊贵的死者准备的曲目。排挤过他人的，即便是任职四十年的村长，也担不起这首曲子；为民献身的，哪怕是扛着病重的身躯，也要为他奏完此曲。
老一辈质朴而又纯粹的价值观念，就这样融入了唢呐这一民俗音乐之中。
不像现在的电影，要么没东西可讲，要么曲里拐弯的去讲，老一辈的电影从来不难懂，看过他以前的作品——《人生》，《老井》，《变脸》——就知道了。《百鸟朝凤》要说的也不多：老人们视为珍宝的东西在新的社会环境中无法被原模原样的留住，便用影像表达一声叹息而已。但是，有些细节，还是要解释一下。
电影里有这么个桥段，一家人有红事，同时请了唢呐班子（游家班）与西洋乐队，两边一起出声，图个新鲜的听众们自然的拢向了西洋乐队那边，便有人问：“（唢呐）还吹不吹？”为了争一口气，片中的主角，也是游家班 班主，游天鸣，说了这么一句话：“凭啥不吹，我们又不是来舔他们鸡巴的！”此言一出，整个（上戏）演艺厅的观众们一同响起了掌声。
这掌声是为游天鸣敢于对抗西方乐队的勇气响起的？凭心而论，我不这么觉得。对抗西方的桥段在别的电影里多了去了，我可是没有一次见过鼓掌的，这一次之所以响起了掌声，恐怕还是因为那俩个字，不为别的，因为少见——在中国的电影里。
不过，现在的电影里虽然少见这两个字，但老一辈的作品当中可不少见，《神鞭》里的鞭子不就是这么个隐喻吗？有段时间总是说“寻根”文化，这“根”，其实也包涵这意思，“根”表面是生殖用的，背后的含义是“传承”。电影当中，唢呐断了，就是根断了，象征着这一民俗形式彻底被外来文化给击溃了。
这样的电影技巧，还有不少，比如游天鸣第一次用芦苇杆吸上了水，便活奔乱跳起来，这时电影恰如其分的插入了鱼儿在池塘中跳跃的画面，又以飞翔的鸟来隐喻孩子的欢快，寄情于景，这样古老而又亲切的剪辑技巧，怕是很难再见了。
很难再见，不代表观众就会珍惜，老实说，我猜《百鸟朝凤》的境遇大概与前些年的《闯入者》差别不大：口碑会好，但票房不会高，发行方和观众都接受不了。不过，我写下这篇文章，毕竟不是为了抨击谁而动笔，中国电影起步太晚，培养观众对文艺片的兴趣，是个时间问题，如果不是机缘巧合，我恐怕也不会接触到它。
但既然接触到了，我想还是应该说些什么：看电影，其实也是个寻根的过程，目前的中国电影市场太急于求成，以至于勾勒出的图景完全是一副光怪陆离的浮华表象，太轻，能给观众的充实感便不多。《百鸟朝凤》能给你什么呢？也许你对唢呐甚至是音乐都不感兴趣，也许你对民俗甚至是文化也无心过问，但至少，这部电影能让你强烈的感觉到，在这个世界上，即便不是中国的、老一辈的，也必定存在着某样东西，值得你倾力去传承，去保护。
以上是我的评价，大家觉得如何，希望大家点赞评论。
11. 百鸟朝凤景区
神禾塬电视连续剧的取景拍摄地在孝感完成，具体的拍摄地点分别是，金卉庄园景区，汤池温泉，天紫湖生态度假区，双峰山旅游度假区，盛世闻樱悠乐园，京彩欢乐世界，熙凤水乡旅游度假区，九曲花径观赏区，孝德文化园，百鸟朝凤广场，民俗商业街，农耕文化博物馆，熙凤庐，屠仁守纪念馆，湿地观赏游览，白兆山李白文化旅游区，爱漫文旅小镇等。
中山百鸟归巢景点 - 百鸟归巢奇观
1. 百鸟归巢奇观
虽然我是广州人，但周末和小假期经常自驾周边，江门确实有不少适合自驾的地方。
名气比较大的算是圭峰山，建设比较完善登山徒步远足都不是问题，虽然出名但人并不多。
往北自驾的话可以看看古劳水乡，里面很大更适合乘游船浏览。
如若范围放远一点，江门台山一带的话那琴除了便宜的海鲜美食，独特海岸地貌也值得一看。路上还可以经过让子弹飞的拍摄地梅家大院，因电影而出名。但阅野君认为在江门自驾，郊区附近才是真正的风景，那些耳熟的地标只是通往的坐标而已，若时间充足，可以尝试在郊区走乡道，必定有惊喜发现。因为江门周边不缺广阔的稻田，不同的季节都能收获广袤的平原田野风光；江门不缺果园，山里龙眼荔枝都有种植有的甚至就在省道的路边；江门不缺海岸，奇石怪滩尤为独特。建议的几个地方都可以尝试别走高速，会有惊喜，祝你能收获路上的风景。
2. 百鸟归巢有多少只鸟
铺天盖地、排山倒海、遮天蔽日、万鸟蚁聚、风卷残云、热闹非凡、百鸟归巢、排空而至
3. 《百鸟归巢图》
百鸟归巢图
宋•伦文叙
归来一只复一只，三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。
杂数诗是诗歌的一种体栽。有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。
此篇题目为何是《百鸟》？诗中自有答案。两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百（1+1+3×4+5×6+7×8=100）
4. 《百鸟归巢》
当太阳就落山的时候，晚风吹了起来，一群一群的鸟儿开始回到自己的巢穴。它们叽叽喳喳叽叽喳喳的向着远处的森林飞去，那里有他们的孩子，有它们的家。他们实在是太多了，好像要遮蔽了整个天空似的，西边的太阳都为了他们失去了颜色。
我想它们家里的孩子一定会很想念自己的爸爸妈妈了，正等着自己的爸爸妈妈给自己带好吃的回家呢。
5. 百鸟归巢的动物
当然是苏中水乡兴化啦
“水乡”一定是“江南”？一定是周庄、乌镇？
来兴化看看不一样的水乡
千岛菜花
兴化的千岛菜花
全球重要的农业文化遗产，江苏省四星级乡村旅游点。
垛田的油菜花较之罗平、婺源有着与众不同的美，她延承了江南温婉水乡的柔美，花开水中，一块块金黄的垛田散布在广阔的湖面上，似千个金黄的小岛。可以让你一边感受吹面亲和的杨柳风，一面听着船夫摇橹的咿呀声。
有“全国最美油菜花海”之称的千岛油菜花，与享誉世界的普罗旺斯薰衣草园、荷兰郁金香花海、京都樱花并称，跻身
全球四大花海
之列。水上森林
兴化李中水上森林
江苏省最大的人工生态林，是都市人回归自然休闲的好去处，现为国家4A级旅游景区。
景区栽植的10万株水杉、池杉等树木高大茂密、生机盎然，树梢益鸟欢聚，沟内鱼儿跳跃，林内一片生机。这里是野生动物的天堂，林中鸟平时有3万多只，最多时有6万多只。黄昏时分，百鸟归巢，遮天蔽日，景象蔚为壮观。
有空再补充
6. 百鸟归巢主要内容
表示身边失去的东西会失而复得，应该是有利多点。
百鸟归巢
全诗内容：天上一只又一只，三四五六七八只，凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石。
出自：李善兰在海宁某绅士家见到的蕴含数学的画。诗中凤凰指的是有真才实学的人 ,鸟则寓意没有学识但却居于高位的人.于是这首看似平实简单的诗便成了讽刺当时的官场现状的讽喻诗,显示了 作者怀才不 ,忧国忧民之胸怀。
7. 人去百鸟归巢
1、《羁旅行》
唐代：张籍
远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
白话释义：
远方的客人出门行路难，车停在门口端收敛策略。荒城没有人霜满路，野火烧桥不能度。寒虫进入地下鸟回巢，仆人问我谁家去。
2、《赠休粮僧》
唐代：杜荀鹤
自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
白话释义：
说自己因为病学谓停食谷物，本意不是求不死方。只是有到人传道方法，更没有斋客到禅房。雨中林鸟回巢晚，霜后岩猿拾橡子忙。
3、《句》
唐代：陈甫
一雨洗残暑，万家生早凉。暮鸟归巢急，寒牛下陇迟。
算吟千百首，方得两三联。清时不作登龙客，绿鬓闲梳傍草堂。
白话释义：
一场雨洗残暑，一万家生早凉。黄昏鸟回巢急，寒牛下陇慢。计算在成百上千首，刚刚得到两个三联。清时不作登客，绿鬓间梳理草堂旁边。
8. 百鸟归巢 天上一只又一只
我认为有三点：
1，暴雨来临之前，气压变低，虫儿们躲雨。
2：大范围迁徙现象
鸟类迁徙时会出现大量聚集，这是因为鸟类本能驱使，聚集在一起，一是有安全感，二是能够躲避天敌的袭击，这也是鸟类自保的一个手段。
3：燕归巢
人要归家，燕要归巢，日暮时分不仅仅只是大家下班回家的时刻，同时也是百鸟归巢的时刻。
以上只是个人观点，不足为凭。
北京百鸟园风景区 百鸟园旅游景区
1. 百鸟园旅游景区
没有
进入景区可以开车进去，但是不建议开车进去，除非是专职司机，要不格外麻烦。按照提示路线行走即可，首先看到的便是猛兽区，这里老虎、狮子、狼、豹子等猛兽遍地都是，几十个种类。
全区占地3800亩，辟有猛兽区、猴子山、松鼠园、猛禽园、爬行馆等大大小小几十个动物栖息地。
威海神雕山野生动物园是全国最大的、风格最独特的海岸野生动物自然保护区。
2. 千山百鸟园在哪个景区
正门门票80元（含无量观门票、龙泉寺门票、大佛门票、百鸟园门票）；景区内有电瓶车，单程10元，往返15元。索道：天上天索道单程20元，大佛索道单程20元，五佛顶索道往返30元。
仅供参考
3. 百鸟园门票多少在哪里
辉县五龙山门票为30元一张。五龙山·响水河游乐园，位于辉县市区东北方向5公里处的常村镇，游乐园一期工程共投资1.2亿元，建成了水上乐园、滑雪场、百鸟园、冰雕世界和178米长的空中走廊。 游乐园二期工程，概算投资8000多万元，新建 “过山车”、 “大摆锤”、 “太空梭”、 “激流勇进”等大型陆地游乐项目，于2014年2月动工，春节开园运营。
4. 百鸟乐园景区
红山玉龙，赤峰出赤峰市位于内蒙古自治区，是中华文化发源地之一，境内有红山文化遗址。自明清以来是关内商旅进出蒙古高原、松辽平原的必经之路，燕山以北地区的商贸重镇，自古便有“金朝阳，银赤峰，拉不败的哈达，填不满的八沟”之称。境内自然、人文景色众多，根据粉丝朋友的反馈，可以作为北京出发周末短途游的绝佳选择。
道 须 沟有“塞外西双版纳”之称，是探险 、狩猎和旅游的胜地。
道须沟风景区位于黑里河自然保护区内，是燕山山脉山地景观的缩影，有森林、草原、湿地等多样的生态系统，还有我国面积最大的花岗岩石塘林。玉 龙 沙 湖玉龙沙湖旅游度假区位于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇境内，国家AAA级景区，集沙漠、奇峰、湿地、草原、湖泊为于一身，草原和沙漠相连，沙漠中有湖水，湖中心有小岛，到一个地方可以玩多种景点。1971年，红山文化标志物——“中华第一龙”在此地出土，景区因此得名“玉龙沙湖”。玉龙沙湖有多个旅游主题可选，如红山文化寻根之旅、沙漠驼马队探险驿站、沙漠冲沙车等。
达 里 诺 尔 湖“达里诺尔湖”，汉语译为“大海一样的湖”，位于克什克腾旗西部贡格尔草原的西南部，是我国第三大天鹅湖、内蒙古四大名湖之一、赤峰市最大的湖泊，因水质好、鱼类多、植被茂密，吸引了多种鸟类，白天鹅、丹顶鹤、玉海雕、鸿雁等珍禽在这里嬉戏，被称为“百鸟乐园”。
达里诺尔湖还有岗更诺尔和多伦诺尔湖两个姊妹湖，亮子河、贡格尔河、沙里河将这三个草原明珠串联起来，构成独特的风景线。乌 兰 布 统 旅 游 区《射雕英雄传》和《康熙帝国》都在乌兰布统取景，由此可见乌兰布统的风貌。乌兰布统旅游区位于赤峰市克旗西南部，包括乌兰布统草原、乌兰布统古战场、桦木沟林区三个景区，内有清康熙帝大战噶尔丹的点将台、十二座连营等古迹。
白音乌拉游牧文化旅游区可以在这里体验原始质朴的草原文化，据说这里的牧民依旧过着逐水草而居的游牧生活，你可以选择住蒙古包、骑马赶羊、自己烤全羊，甚至可以同蒙古族的勇士们来一场酣畅淋漓的摔跤，然后喝上几大碗奶酒，静静地等待草原的日出。
红 山 公 园因“红山景观绿化提升工程”的需要，红山公园和红山国家森林公园等景区 关闭，待到再次开放，游客们将会看到焕然一新的红山公园，主要景点包括红山公园湖心岛、演艺广场、百花园、红山花谷，红色雕塑园、文化展示中心、老年活动场地、亲子乐园、玉龙潭等。（以下是效果图）
特色美食——对夹对夹是赤峰的一种特色食品，源于“杈子烧饼”，是用一定比例的油水和面，外用小米面或糜子面擦稣，并涂以酥油，食前火烤片刻既成，内夹熏肉，外焦里嫩。马伯庸这样形容对夹“对夹之于赤峰，与驴火之于保定、肉夹馍之于西安，汉堡之于美利坚地位相类，无论贩夫走卒王公富翁，早点只吃此物，佐以羊杂或清汤，一世不易，几如图腾。”赤峰景色美，人更美，赤峰政府心系警察，给为人民付出的警察们优惠政策：从5月11日起赤峰市巴林左旗召庙、石房子、洞山等旅游景区，均免费对全国公安民、辅警开放，凭警官证、工作证即可进景区免费游览参观。中国联航“北京南苑=赤峰”航班：KN2921 北京南苑-赤峰 07:20-08:30KN2931 北京南苑-赤峰 15:05-16:15KN2922 赤峰-北京南苑 09:15-10:30KN2932 赤峰-北京南苑 17:00-18:15￥228元起 立即抢购打开微信，关注“中国联航”微信公众号，每周五爽抢8元机票！我们微信不见不散。
5. 百鸟园旅游景区门票多少钱
门票信息：需购票 ￥60.0起
身高1.2米（不含）以下儿童免费
五龙山野生动物王国由以前的五龙山百鸟园升级改造而成，园内不仅有各种鸟类，还有老虎、狮子、黑熊、羊驼等野生动物，并且可以观看很多精彩的动物表演，非常适合带着小朋友游玩。
游客可以选择乘坐观光投食车游览野生动物散养区，体验亲自投食喂养野生动物的乐趣，也可以沿着步行游线，透过玻璃或笼网近距离观看各种动物萌态，还能站在观光台上俯瞰生龙活虎的动物嬉戏玩耍。
6. 百鸟园旅游景区介绍
鸟艺表演时间，09:00-09:20，11:30-11:50，14:00-14:20，16:00-16:20
地点：百鸟园
东北虎园坐落于长春市东南部的净月大街，正门与知名景点——长影世纪城隔路相望。东北虎园于2009年开园，占地50多公顷，是集东北虎等珍稀濒危野生动物救护、繁育、野化以及观赏为一体的大型园区，也是国家5A级景区，门票价格60元
7. 百鸟公园在哪里
百鸟公园有梅花鹿。大满蛇。凤凰。山鸡
8. 百鸟园在哪里
百鸟园景区与午山第二高峰五佛顶彼邻，东南是天然弥勒大佛，西面是唐城古道关。
四面环山、百齐鸣，园内尽展群鸟风姿。她是千山风景名胜的一枝独秀，也是亚洲第一大的鸟语世界。
百鸟园景区
为游客感受人与自然、人与鸟类的种种情感，提供了一处自然、休闲、观赏和游览的圣地。
9. 百鸟园旅游景区图片
七彩水乡风景区占地1600余亩，位于342国道以北，依盘龙河而建，距离日照市、青岛市仅1小时车程。景区已建成包括高空漂流\恐龙乐园、VR科普体验馆、玻璃栈道、水上拓展桥、稻草人乐园、水乡花海、变形金刚乐园、游船、碰碰车、脚蹬船、充气城堡、喊泉、蹦蹦云、人民公社大食堂、一亩田园民宿、观光怀旧小火车、睡虎山百虎园、朱雀山百鸟园、林果采摘等多个项目，还有七彩旱滑等多个项目在建中，是集吃住游乐娱五位一体的好去处。
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