大学习巷清真寺
大学习巷清真寺位于大学习巷路西，因处化觉巷清真寺之西又称西大寺。据寺内现存石碑记载，该寺创建于唐神龙元年（705年），是西安最古老清真寺之一。
寺院建筑形式，略同化觉巷清真大寺，唯规模较小，而寺内亭、台、殿、阁布局得当。寺门对面有砖雕纹饰大照壁一座，门外临街有四柱三间石牌坊“敕建陆次”石额，镌于牌坊门楣。省心阁是该寺主要建筑之一，相传建于宋代。明郑和四下西洋回来后重建为四角形式建筑，三层三重檐。后面是南北碑亭，南碑亭内是著名的“郑和碑”，即《重修清净寺碑》，大殿前为一宽大月台，周围环以石栏。大殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”牌匾，殿内前中为窑殿，上方写有古兰经原文，是著名“土耳其”书法，右边是阿訇演讲台。大殿面积500多平方米，可容纳500人同时做礼拜，墙壁四周有花草图案，套刻《古兰经》和阿拉伯文。整座寺院，庄严肃穆，紧凑和谐。明永乐十二年（1413年）郑和第四次出使西洋，曾到该寺邀请掌教哈三随往任翻译。
西安西大街以北，是回民聚居地。在那里有两座规模宏大的清真寺很著名。一座是化觉巷的清真寺，一般称作“东大寺”，一座是大学习巷的清真寺，一般叫做“西大寺”。这两座清真寺一直是西安地区伊斯兰教的活动中心。
据唐代王鉷所撰《创建清真寺碑记》记载：“及隋开皇中，其教(伊斯兰教)遂入于中华，流衍散漫于天下。”由此可知，伊斯兰教是在隋文帝时传入中国的。而清真寺的兴建大抵在伊斯兰教传入后150年左右，只是因种种原因，屡建屡毁。唐时所建清真寺已无踪迹，西安城内保存较完整的清真寺就是今东、西两大寺，它们建造的年代最早可追溯到宋元时期，极有可能是明清时修建的。
位于今大学习巷的西大寺，据说始建于唐中宗嗣圣元年(公元684年)，由唐朝开国元勋尉迟敬德监造。但考察其建筑，已全无唐代风貌，实难成说。倒是有明嘉靖二年(公元1523年)由刘序用汉文和阿拉伯文撰写的《重修清净寺碑记》和清咸丰七年(公元1857年)所立的《敕赐清净寺碑记》，西大寺的修建历史由此可见一端。观其建筑，寺内一切完全按照伊斯兰教制度布置，设有礼拜殿、宣谕台、邦克楼、阿訇斋、省心阁、左右碑亭等；神龛朝向麦加，殿内点灯，禁用动物纹图装饰。殿上琉璃碧瓦，殿内铺有地板，彩画浮雕间有，花纹雕于石阶，充分展示出明代建筑风格。
如果说西大寺与唐确有瓜葛的话，那也不假。西大寺所在的大学习巷原来只是唐长安城的一个小坊，其时，西域回纥族曾帮助汾阳王郭子仪平定“安史之乱”。唐代宗年间，郭子仪从
甘肃泾川回京时，有回纥领袖及将士等200余人随从，就住在今城隍庙附近的小坊内。他们
在长安逗留期间，学习唐朝的一切法令、制度和汉族的文化习俗，因此后来就把西大寺所在的这个地方称作“大学习巷”。由于回纥人在长安定居的人越来越多，于是供他们做礼拜的清真寺便应运而生了。
大学习巷清真寺有一块明刘序撰写的《重修清净寺碑记》碑石，正面汉文，背面为阿拉伯文，“碑记”中详细叙述了明初三保太监郑和求“贤”于西安东大寺的事迹。碑在西大寺
，却记述了东大寺的事，值得一提。
据传说，郑和奉明成祖之旨，准备率领庞大的远洋舰队再下西洋，虽然使团人数达两万之众，但缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。于是，郑和便专程来到久已闻名的长安城东大寺求贤选才。经过认真考核挑选，他选中了东大寺的掌教 三，遂任命为西洋使团的“总翻译”。哈三聪慧稳重，不负“郑”望，在出使西洋途中，为郑和出谋划策，排忧解难，顺利完成外交使命。回京后，郑和为哈三报功请赏，哈三再三谢绝，只要求圣上能恩泽东大寺，拨款修葺，他就感激不尽了。郑和于是领旨重返长安城，并亲自设计绘图，选择良材，召募能工巧匠。新修建的东大寺面貌一新，亭、台、楼、殿布置得宜，蔚为壮观。据说寺内的“邦克楼
”就是郑和特别主持修建的标志性建筑。虽是传说，却为东大寺增色不少。
地址：西安市莲湖区大学习巷94号
类型：古迹清真寺
游玩时间：建议20-30分钟
开放时间：
8:00-19:00
门票信息：
免费开放。
西安最古老的清真寺之一大学习巷清真寺
西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧，与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大，仅次于东侧的化觉巷清真大寺，故又称西大寺。 据寺内现存石碑记载，该寺创建于公元705年。赐名清教寺，玄宗朝改名唐明寺，元中统间赐名回回万善寺，及明洪武时赐名清真寺。是西安最古老的清真寺之一。
据传说，郑和奉明成祖之旨，准备率领庞大的远洋舰队再下西洋，虽然使团人数达两万之众，但缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。于是，郑和便专程来到久已闻名的长安城西大寺求贤选才。经过认真考核挑选，他选中了西大寺的掌教哈三焉，遂任命为西洋使团的“总翻译”。哈三聪慧稳重，不负“郑”望，在出使西洋途中，为郑和出谋划策，排忧解难，顺利完成外交使命。回京后，郑和为哈三报功请赏，哈三再三谢绝，只要求圣上能恩泽西大寺，拨款修葺，他就感激不尽了。郑和于是领旨重返长安城，并亲自设计绘图，选择良材，召募能工巧匠。新修建的西大寺面貌一新，亭、台、楼、殿布置得宜，蔚为壮观。据说寺内的“邦克楼 ”就是郑和特别主持修建的标志性建筑。
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化觉巷清真大寺 | 青朴古寺，不容错过的清真瑰宝
位于回民街小巷内，始建于唐，清代重修，采用了中国古典建筑风格，处处是飞檐翘角、亭台楼阁。而在寺内很多木门和砖墙上，能看到不少木雕和砖雕，用伊斯兰艺术风格的立体手法，刻画描绘出中式的花草图案。
古典建筑风格
大寺坐两朝东，整个寺院是一东西向的长方形，四周有青色砖围墙，占地面积约18亩。全寺沿东西向中轴线以次分为四院，建筑总面积共约4000多平方米。
根据寺中碑文记载，化觉巷清真寺始建于唐天宝元年（存在争议），即公元742年。在明太祖朱元璋时期，兵部尚书铁铉主持修葺扩建，清朝时也曾重修过。现存建筑以明清的为主，共有四进院落。
进入清真寺，首先映入眼帘的，是一座壮观的木质牌坊，正对东侧的砖雕影壁，牌楼上写着“敕赐礼拜寺”五个大字。这样的牌坊，在整个西安城并不多见，带给人古朴肃穆的感觉。
牌坊正下方，有一个“六龙石雕”，十分精美。相传它是唐朝遗物，原为旗杆座，暂放于此。在化觉巷清真大寺，如果你仔细观察，会看到好几处龙的图案。缘何清真寺里会有龙呢？主要有两个原因。
一是因为这是一座“敕赐”清真寺，和皇帝有关，当然会出现一些龙的图案；二是因为在八国联军侵华时，慈禧太后和光绪皇帝来西安避难，曾经到过清真寺，为了体现对皇帝的尊敬，修了些龙。
第一进院的尽头是五间楼，上选有写着“清真寺”字样的匾额，这块木匾四周刻有龙，非常精美。五间楼的门联也很有意思，有像“团花”一样的图案，每一个图案是一个词语，代表着真主的一个美名。中国传统文化和阿拉伯书法完美结合。
第二进院中间，是一座四柱三间三楼石牌坊，上面写着“天监在兹”。
根据伊斯兰文化，真主无所不知、无所不晓，而每一个人身上都有两个天仙，左肩上的“来给布”记录人们的善行，右肩上的“而替杜”记录人们的恶行。凡是作恶的人，死后不能进天堂，而是在火狱，接受烈火的炙烤。“举头三尺有神明”，这句话同样适用于此。
石牌坊以西，南北两侧各有一座碑楼。南侧石碑东面是清乾隆三十七年（1772年）的《敕修清真寺碑》，西面是明代书画家董其昌手书的“敕赐礼拜寺”，北侧石碑东面是明代大儒冯从吾所撰《敕赐重修清真寺碑》，西面是北宋书法家米芾所写的“道法参天地”。
在二进院南侧是沐浴室，穆斯林们进行大净、小净的地方。
第三进院的入口，是敕赐殿，这是整个清真大寺中最古老的建筑，相传建于南宋。
敕赐殿上的“敕赐礼拜寺”五个大字，正是出自董其昌之手，下方的门联，仍然是真主的美名。敕赐殿内的地面上有石雕龙，也是古代遗存。
敕赐殿内，最重要的是南侧中间的清朝石碑“月碑”，正文由阿拉伯文撰写，相传作者是掌教阿訇“小西宁”。月碑是中国伊斯兰教非常重要的石碑，它的内容与穆斯林斋戒有关，记录着观新月和确定斋月来临的方法。对中国穆斯林和研究中国伊斯兰文化，都具有重要意义。
敕赐殿西侧悬有一匾额，上书“派衍天方”四个大字，出自于慈禧太后之手。意思是“伊斯兰教源自阿拉伯地区”。
敕赐殿的建筑非常古老，颇有古风韵味。
宣礼塔、沐浴室、讲经堂、礼拜殿，是清真寺的四个主要建筑。化觉巷清真大寺的这座宣礼塔，上书“省心楼”三个大字。
第三进院侧面的讲经堂，现为阿訇居住的地方，里面珍藏着中国风格的阿拉伯世界图，非常珍贵，穿过精美的连三门，就进入第四进院了。
一真亭，又被称为“凤凰亭”，造型非常精美，亭的飞檐，像凤凰振翅欲飞，亭上悬有明朝兵部尚书铁铉所写的“一真”匾额。“一真”代表的是清真言：“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”
一真亭西侧，是清真寺最大最重要的建筑，礼拜大殿。大殿东侧中央悬挂的阿拉伯书法匾额，是清末民初阿訇，马谦益的作品。意思是“奉普慈特慈的安拉之名”。
化觉巷清真大寺，西安少有的精美、壮观的古建筑群，世界唯一的中国园林式清真寺，在西安绝对不容错过的清真建筑瑰宝！
麦加大清真寺旅游 麦加大清真寺朝圣
1. 麦加大清真寺朝圣
解答 阿拉伯人创造了辉煌灿烂的文化,为人类文明的发展作出了很多贡献.与阿拉伯有关的是①《天方夜谭》、
②麦加大清真寺、④伊斯兰教。
2. 麦加大清真寺内部图片
世界上前三的清真寺是：
1.麦加大清真寺。世界第一大清真寺，所有教徒向往的地方和去麦加朝拜的圣地。规模宏大，面积达到18万平方米，可以容纳50万穆斯林同时做礼拜。
2.先知清真寺。位于沙特阿拉伯的麦地那，是世界上第一座清真寺。條萊垍頭
3.哈桑二世清真寺。坐落在摩洛哥王国的卡萨布兰市区西北部，是世界第三大清真寺。
3. 麦加大清真寺位于哪里
阿尔罕布拉宫（La Alhambra），在阿拉伯语里是“红堡”的意思，建于13世纪阿赫马尔王及其继承人统治时期，它是古代伊斯兰建筑的巅峰之作，其构造之细腻，设计之精巧，无不体现了阿拉伯文明的神秘，辉煌与奢靡，更体现了阿拉伯人的智慧。
它不仅仅是一座宫殿，更是摩尔人的军事要塞，是抵御基督教国家的最后据点。作为伊斯兰建筑与园艺完美结合的典范，早在1984年就已被列为世界文化遗产。
4. 麦加大清真寺简介
世界著名建筑为古今中外，人类辉煌的建筑奇迹。 埃及的金字塔、中国的长城、兵马俑、悬空寺、布达拉宫，北京故宫、圆明园，古罗马竞技场、埃菲尔铁塔、美国白宫、意大利的比萨斜塔、德国科隆大教堂、雅典卫城。
马来西亚双塔、泰姬陵、土耳其伊斯坦布尔圣索非亚大教堂、沙特阿拉伯麦加大清真寺。
5. 麦加大清真寺
以前这个地方里面摆的都是各种各样的石头、木头或泥塑神像，人们把这些神像当作各种神进行祈祷和供奉，穆罕默德后来把里面的神像全部清理掉，告诉人们只应该崇拜一个“造物主”，但是这个造物主没有性别、大小、形状、方位等等，也就是说以我们人类的感官和认知是无法理解的这样一个“造物主”，所以“克尔白”里面其实是没有任何雕塑或者画像的。
6. 麦加大清真寺朝拜
哪个国家的手工编织地毯最有名？
不得不提起伊朗的手工编织地毯了。
一起来学习一下吧！
地毯是人类最早的手工业产品之一，伊朗地毯据称已经有超过2500年的历史了。在伊朗编织地毯的技师需要熟悉各种染料、材质和色彩，并依照地毯图案的进行人工编织。现代伊朗越来越多家庭妇女喀什学习这门传统手艺，也有一些城市开展了手工地毯的编织学习班，专门教授波斯地毯的编织课程。
波斯地毯承载了伊朗的历史、文化和传统，是伊朗民族精神的集中体现，也是伊朗手工艺品出口的重要对象。
伊朗地毯闻名于世，因为它在原料选择、色泽调配、图案设计和编制技艺等方面的要求都极为严格。正宗的波斯地毯完全是手工编织的，非常耗时耗力。它用料讲究，一般都是从真丝、棉和羊毛等三种材料中选取，真丝用得越多就越贵重。染料则是从天然植物、矿物中提取的，如石榴皮、核桃壳、茜草、木樨草、靛青、钾矾等等。这样提取出的染料能保持颜色经久不褪，伊朗现存的许多数百年前编织的地毯，颜色依然非常艳丽。
图案设计和编织技艺则是波斯地毯最让人叹为观止的地方。传统波斯地毯的图案，以象征天堂的繁花蔓枝、各种清真寺庙建筑、浩大的宫廷和狩猎场面，以及宗教图腾最具代表。近现代的波斯地毯则又加入了世界其他国家的一些独特元素，但总的说来，波斯地毯的图案都是华美复杂的。地毯编织时，需要用到十余种甚至几十种不同颜色 的线，然后根据设计图案把这些线按不同的经纬编织好，最后组成图案栩栩如生的一大块地毯，高超的技艺让人叹为观止。
手工地毯编织方法
手工地毯经过繁琐的工艺步骤制作出来的效果非常好，不仅图案精美，而且结实耐用，是机器无法取代的。如果空余时间比较多，可以自制手工地毯。那么手工地毯如何编织呢？
手工地毯编织方法
手工地毯编织方法有很多种，如平纹编织、花纹编织、绞编、勒编等。平纹编织以经纬为基础，按一定规律互相连续挑上、压下，构成花纹；花纹编织是在平纹编织的基础上再予以变化，编织出链子扣、十字扣、梅花扣等花纹；绞编类似平纹编织，但结构紧密；勒编以麻线为经，以柳条为纬，编织时将麻线和柳条勒紧，结构坚固，质地紧密。
手工地毯编织技巧
以针线将原料缝合在一起，然后用钉子固定好，并将两者拢合，连成一体。制作过程中会用到砌钉、机钉及手钉，其中手钉是用手工缝纫的方式将原料钉在一起的。
还有一种编织手工地毯的方法是盘结。这种方法操作时会用到马莲朵及套扣，主要把原材料通过包缠、结扣的方式编织在一起，从而组成精美的地毯。
小贴士：编织手工地毯会耗费很多时间，短则几个月，长则一年，在制作前应考虑清楚并掌握可行的编织方法才开始，不然最后浪费了时间又没有编织成功。不过，喜欢编织物品的亲们可以大胆尝试一下。
7. 麦加大清真寺内部
沙特麦加朝圣的天房，阿拉伯语音译克尔白。
克尔白（阿拉伯语：الكعبة，罗马化：al-Kaʿbah）阿拉伯语意为“方形房屋”或称卡巴天房、天房等。沙特阿拉伯麦加城禁寺中央的立方形高大石殿，为世界穆斯林做礼拜时的正向，又称“天房”。
原为始建于公元前十八世纪的宗教建筑物。穆罕默德清除其中偶像作为伊斯兰教礼拜处。以后多次重修。
天房大门高于地面约2米。大门对面的墙上有两个标记，表明穆罕默德曾在该处做礼拜。至今穆斯林入天房亦在两个标记之前下拜。
克尔白里面对着门的地方是先知祈祷的地方；殿后有一用上等木料制成的梯子，外包银叶，梯子可登上克尔白房顶。东墙离地2米处有一道新换的金门，克尔白金门高3.2米，宽2米，厚50公分。中间为木骨架，两边粘合一层纯金板。金门里边还有一道工艺相似的金门，名为“讨白门”。门装饰有图案和美术字体的《古兰经》文。金门右边白圈内书写着“安拉”的尊名，左边白圈内书写着“穆罕默德是安拉的使者”。殿的四周依朝向分别称伊拉克角、叙利亚角、也门角和镶嵌着黑色陨石的黑石角，殿内大理石铺地，三根大柱支撑着房顶，除了吊灯及墙上的经文书法外，无其他华丽陈设。整个建筑终年罩着黑色锦缎帷幔，上绣金色的古兰经文。
8. 加麦大清真寺参观
摩洛哥旅游必去的十大古城如下：
1.马拉喀什
在摩洛哥，马拉喀什是第三大城市，以红色的城市而闻名于世，是现代奢华的代表，是摩洛哥历史上最重要的古都之一。马拉喀什像一块内地的磁石，吸引着来自南方的庞大驼队，对于他们而言，这片绿洲是他们所见过的最美的城市。
2.阿加迪尔
阿加迪尔面向碧波浩瀚的大西洋，南距苏斯河口8公里，背依富饶的苏斯平原，南行不远就是著名的撒哈拉大沙漠，阿特拉斯山脉在东南两面阻隔了大漠的热浪，使得这座沙漠边缘的城市，一年四季气候如春。
3.卡萨布兰卡
没去过摩洛哥，卡萨布兰卡对于你来说可能只是一首歌或者一部电影，但在摩洛哥，他是 最现代城市的代表。从海上眺望这座城市，上下是碧蓝无垠的天空和海水，中间夹着一条高高低低的白色轮廓线。有时候大西洋上海浪滔天，港内却水波不兴。南北绵延几十公里的细沙海滩，是最好的天然游泳场。沿岸的旅馆、饭店和各种娱乐设施掩映在一排排整齐而高大的棕榈树和桔子树下，有它绮丽独特的引人之处。著名的双子大厦正是卡萨布兰卡的地标中心。
4.梅克内斯
建于十一世纪，十七到十八世纪曾为都城。伊斯兰教圣地;工商业中心。油橄榄、柑橘、葡萄重要集散地。古罗马时代的文物古迹和中世纪清真寺、伊斯兰教学院。
5.拉巴特
摩洛哥首都，始建于公元12世纪穆瓦希德王朝。拉巴特濒临大西洋，有不少海滨浴场，是旅游、消夏的好地方。拉巴特王宫、穆罕默德五世墓、乌达雅城堡和舍拉废墟等是游人参观的名胜。大清真寺就裸露在闹市当中，有着数以千计的珠宝摊位。
6.萨伊迪耶
有着位于地中海的魅力海湾，有着14公里的黄金海岸线，是水手们梦想的地方。
7.菲斯
是北非史上第一个伊斯兰城市，也是摩洛哥一千多年来宗教、文化与艺术中心。菲斯河在此分支，适宜农耕，所以菲斯在阿拉伯语意为“金色斧子”，也有“肥美土地”之意。菲斯古城占地250公顷，由伊德利斯二世兴建于公元808年，是摩洛哥的第一座皇城，17公里长的城墙基本完好，保留着浓厚的阿拉伯色彩。作为中世纪城市的经典，菲斯不仅是摩洛哥的宗教圣地与文化交流中心，也是阿拉伯民族的精神所在地。
8.马扎甘葡萄牙城
马扎甘葡萄牙城周围环绕着厚厚的城墙，城墙上建有4个堡垒。城墙外的护城河只剩下第一个堡垒到第四个堡垒之间的距离。城内的地下蓄水池在1 6世纪时曾是商店，为解决葡萄牙人遭围困而缺水的问题，1641年被改为蓄水池。其地面34平方米，由25根圆柱支撑顶部。一束光线从顶部的圆洞射人，造成半明半暗的效果。保存至今的葡萄牙城的建筑还有!6世纪曼奴埃尔建筑风格的圣母升天教堂，城堡、了望台等防御工事。
9.丹吉尔
丹吉尔是“国际中间地带”，各种奇怪的事情都有可能在这里发生。尽管它现在已不太一味地强调快乐至上，但其传奇色彩依然经久不衰。此处的夜生活丰富多彩，街上的人来自世界各地，闻名于世的文化氛围曾吸引了著名的滚石乐队等一大批艺术家。
10.瓦尔扎扎特
瓦尔扎扎特，一个封闭的环境，一个经典的阿拉伯世界，它是摩洛哥土著人的家园。土著的风情、充足的光照、未被污染的环境，使这里成为世界电影业的一个重要拍摄基地，许多著名电影：《四片羽毛》、《寻找宝石》、《埃及艳后》、《阿拉伯的劳伦斯》、《情陷撒哈拉》、《尼罗河宝石》、《间谍游戏》等在此取景。
大学习巷清真寺旅游攻略
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西安最古老的清真寺之一大学习巷清真寺
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