黄阁麦家祠位于广州市南沙区黄阁镇莲溪村宿国新街。
中文名：黄阁麦家祠
地理位置：广州市南沙区黄阁镇莲溪村宿国新街
面积：2000多平方米
历史文化：黄阁镇麦氏家族先祖麦必达的公祠
六百年南沙黄阁麦氏大宗祠启动维修
大洋网讯 近期，来自深圳、东莞、广州等珠三角各地的麦氏后人代表齐聚黄阁麦氏大宗祠，共同庆祝有着600年历史的麦氏大宗祠修复工作启动。
此次修复工程将拆除麦氏大宗祠内现代以来后建部分，同时参照历史资料和历史照片，对麦氏大宗祠的壁画、砖雕、灰塑等装饰部分进行复原，同时这座古建筑结构进行整体修复，让这座古老的祠堂以原本的面貌重新展现在世人眼前。
力争还原老祠堂原貌
麦氏大宗祠内的结构主体都是由缅甸、福建等地运来的坤甸木筑成。这是一种少见的木材，尤其是像祠堂内这么大的坤甸木就更难找了。在复原过程中，施工方会从各处精心挑选坤甸木老木。力争保持这座老祠堂的原貌。此外，像祠堂内使用的琉璃瓦、麻石等材料，在当今社会都很少见到了，需要找厂家专门定做。
修复过程中的难点在于祠堂内装饰物的修复。麦氏大宗祠内有许多精美的壁画、砖雕、灰塑、彩绘等装饰部分，有些装饰物已经有几百年的历史了。由于自然损坏或者人为破坏等原因，许多装饰物都或多或少有所损坏。
在复原过程中，他们会邀请知名的壁画家、灰塑家等专业人士到黄阁实地进行修复，同时参考历史资料和历史照片，发掘这些装饰部分历史上的原作者是谁，在保持黄阁麦氏大宗祠装饰物原有风格和样式的基础上进行修复。
维修完成后对公众开放
据介绍，此次修复工程工期计划为5个月，预计投入500万元。其中近半费用由市区财政两级提供，另外两百多万计划由散落在珠三角以及香港等地的麦氏后人共同筹集。
“麦氏大宗祠是我们散落在珠三角各地麦氏后人的精神寄托。等到祠堂复原之后，我们将会向公众开放参观，传扬我们的宗亲文化。”黄阁麦氏大宗祠所在地黄阁镇莲溪村村长麦建业说。
来源：南沙新区报、广州南沙发布
广参编辑林静
国内张家口文化：洗马林玉皇阁，黄帝城，黄羊山国家森林公园
玉皇阁建于明宣德十年（1435年），明万历三年（1575年）、清咸丰八年（1858年）曾两次重修。因藏有半部佛经，又称藏经阁，是万全县境内保存较为完整的高台砖木结构古建筑。
黄帝城，位于涿鹿县矾山镇西2公里处。黄帝城遗址呈不规则正方形，长宽各500米，城墙系夯土筑成。现存城墙高3至5米，南、西、北城墙尚在，东城墙浸于轩辕湖中。黄帝城遗址内，有大量陶片，除少量夹砂泥质粗红陶外，大部分是泥质灰陶和黑陶。器物残件和陶鼎腿、乳状鬲足、粗柄豆枥等，到处都可拣到，有时还可拣到完整的石杵、石斧、石凿、石纺轮、石环等。涿鹿之野的黄帝城，这座残破的5000年前的古城堡，中华民族这个东方伟大的民族就从这里起步！最初的文明就从这里开始创立！
黄羊山国家森林公园位于涿鹿县黄羊山，为河北省第一个省级森林公园，占地31000多亩，最高海拔1563米，黄羊山国家森林公园位于涿鹿县黄羊山，为河北省第一个省级森林公园，占地31000多亩，最高海拔1563米。是与东灵山、三祖堂、黄帝城成为一体，与八达岭，官厅湖、龙庆峡、野山坡、康西草原联成一片的旅游胜地。其中森林资源、地质资源和宗教文化资源十分丰富，有我国北方罕见的钟乳石状地貌，整个公园分为清凉寺、香峰寺、龙王堂和塔山四大景区。
河北省张家口市涿鹿是中国历史上著名的文明古地，天赋其娇，地孕其美，华夏之源，神州之根。涿鹿中华三祖文化是以黄帝、炎帝、蚩尤为代表的中华先民经过长期探索、碰撞、磨合、深化，历经釜山合符而共同创造流传下来的，以中华民族共认图腾--龙为象征，以民族大融合、大统一、大团结为“本源”的推进社会发展进步的思想理念和意识形态。
奇怪！黄沙塘村的黄家祠居然没有正门面
黄沙塘村村民诸姓聚居，一个自然村辖9个经济社，竟然聚居了23个族姓。据考有：陈、李、张、黄、何、周、邓、卢、朱、蔡、余、彭、麦、林、刘、詹、钟、夏、黎、袁、罗、谢、叶。这个诸姓聚居的村落，陈、黄族氏是大姓。但诸多族姓，除了朱姓有“干亭朱公祠”外，就是黄姓的“昶文黄公家塾”了，其剩余21个族姓氏均没有祠堂。
黄氏的“昶文黄公家塾”位于黄沙塘旧村，该村坐西北朝东南，建筑占地约5万平米。村前是宽敞的地坪及一口与村面等长的半月形水塘，水深宽阔约30多亩，村东北角另有一口约8万平方米的水塘。由于村民诸姓杂居，迁居及建造时间不一，除了村面建筑比较规整外，其余较为随意，故村落布局显得零乱。现保存较完整的古建筑共有9列，每列的前三座建筑较好。有北帝庙、干亭朱公祠、黄氏公祠（即昶文黄公家塾）、玉堂乡祠、谌经家塾及民宅100余座。民宅多为三间两廊式布局。村前中段尚有一口古井，构筑精良，水质清澈。
正门头石刻“昶文黄公家塾”，但黄沙塘村人习惯叫它“黄家祠”
黄家公祠位于村前中段，前有玉堂乡祠，东邻干亭朱公祠，西门隔一条约6米宽的巷，与朱兆莘故居东门相斜对，是整个花都区唯一没有正面门面场地的祠堂。
黄家公祠三间两进，建筑占地面积201.6平方，硬山顶，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙。石门额上阴刻“昶文黄公家塾”，上款：“道光岁次已丑”，下款：“仲冬吉旦重修”。有黄氏族人黄国柱所撰堂联传世：上联：“海外赤子慷慨解囊洵是陋祠去旧”，下联：“族中贤达热忱募捐无非俎豆重光”。
进出宗祠的狭道长满苔草
昶文黄公家塾在解放后，曾被收归公有，先作为村小学校，后作村大队部办公室。后来落实有关政策，于2008年交回黄氏族人使用。《黄氏族谱》有族人黄国柱所撰专篇记载祖祠回归感言。黄氏族人在村中是大姓，但是黄氏宗祠为什么不叫“昶文黄公祠”而叫“昶文黄公家塾”呢？而且为什么缩入二十米，被“玉堂乡祠”严密地遮挡住风水，变成没正门面，只能在巷中开西门进出呢？查《黄氏族谱》及《花县志》等史料，均没有记载，访问了村里的一些老人，零星说法很多，归纳起来还是迷信风水：
这间“玉堂乡祠”，盖在“黄家祠”正门原来的空地广场上
原来，黄姓在黄沙塘村虽然是大姓，且迁居较早，但俗话说：“朝中无官，族大势弱”。黄氏的祖祠——昶文黄公家塾，建于道光已丑年（1829），而建在其东邻的干亭朱公祠，建于道光癸未年（1823），朱姓祖祠比黄姓祖祠早建6年，这是其一；村中朱姓，一门公孙三举人（朱桂芳、朱珩、朱兆莘祖孙三人均中举人，其中朱兆莘还当了民国外交大臣），祖祠前有敕赐旗杆夹，显赫一方。古时候崇尚“君君臣臣”的孔孟之道，尊卑有别，这是其二。所以黄氏族人修建祖庙时，自然不能与朱姓祖祠齐肩而立，谦让地向后退缩20米，以示尊重。由于朱氏势大，在故居前又修建了一座“谌经家塾”，黄氏族人也不好叫“黄氏祖祠”了，也谦恭地改成“昶文黄公家塾”。
黄氏宗亲黄国柱指着牌子讲述往事
民国十九年（1930），朱兆莘已经是民国参议员，总统府秘书长。并旋入外交部，先后任驻旧金山总领事、驻英公使馆一等秘书，并担任国际联盟理事会、万国禁烟会议中国代表。后来又任意大利全权公使.兼任驻英国代办。民国十六年后任国民政府外交部政务次长.西南五省外交特派员，广东省政府委员等职。但朱姓族人在人丁繁衍上却不如黄姓人丁兴盛，究其原因，有人说是黄氏族人的昶文黄公家塾（即黄家祠）门前有一口大古井，建于清代。井台花岗岩条石铺地，阔5.3米，深4.5米，占地24平方米。圆井腰由6块花岗岩条雕凿而成，外径2.1米，内径1.5米，井壁由大红砂岩条砌筑，井深8米，井水充盈，清澈，可供全村人使用。
与“黄家祠”旁门相对的是朱兆莘祖宅
传说有风水师路经黄沙塘村，他用风水八卦罗盘校对方位，说此地是龙脉所在地。好风水大家都要有份，于是在朱氏的倡议下，在“昶文黄公家塾”门面前退缩20米的空地上，盖了一座“玉堂乡祠”，作为村的议事场所及诸族姓的公用祠堂。为了表示对朱氏尊重，玉堂乡祠修建时比旁邻的干亭朱公祠退缩1.8米。既然名正言顺为公用祠堂，黄氏族人自然不敢犯众怒，所以，昶文黄公家塾（又名黄家祠）是花都区300多间宗祠中，唯一没有正门面的祠堂。黄氏族人只能向西开了一个侧门，沿着铺了四条花岗岩长石条，约2.2米宽狭窄的通道进入祠堂。
黄氏族人的昶文黄公家塾（即黄家祠）门前有一口大古井，井水充盈，清澈，可供全村人使用。
偌大的黄家祠就靠这条狭窄的小巷和旁门进出
编辑：小狼
黄阁麦家祠旅游攻略
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