四龙庙

四龙庙

四龙庙位于盐镇东村,坐北面南。此庙面阔三间,硬山顶五架梁。出檐有卷云斗拱,屋脊有雕花和走兽,屋内有东西两根主梁,东为荆木,西为枣木,原有堆塑龙形彩画,现已不存。四龙庙创建于明朝中期,后经清雍正、乾隆、光绪时期重修。

四龙庙内景

庙屋内北墙和西墙残存有壁画,内容有龙神行雨、花鸟、人物等。东邻一间为供奉火神、瘟神的庙宇,庙内有“重修四龙庙碑”、“清光绪十年”、“重修东村火神庙碑清道光二十六年”等石刻字样。

中国六座最牛龙王庙, 四川南充上演现实版大水冲龙王庙

很多人都不知道,就算旅游过很多地方的人,也未必知道,为什么会有龙王庙,龙王庙又有什么用,龙王庙是什么样的,很小的时候,老爸就问过我:“知道为什么有龙王庙吗?”,“因为龙王会降雨啊!”"是因为龙王不总降雨."后来长大点了,看权术论述里面有这样的解释:一件事,必须如何处理的时候,是没有权威可言的,只有当它在两可之间时,才能树立权威.再过多年后,我又知道,这种权威,可以寻租。小旅走过中国大部分城市,发现了在中国比较牛的6个龙王庙,其中一个在四川南充的龙王庙,上演现实版大水冲龙王庙!

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1.昆明龙王庙

就在云南省昆明市官渡区小石坝立交,昆明西山龙王庙确实非常神秘,昆明西山龙王庙在清代至民国都是非常昌盛的,法国传教士方苏雅的照片中记录了当年的庙会盛况,在大观楼草海远远望去,西山脚下的白色楼墙就是清代的龙王庙。

2.威海荣成龙王庙

威海市荣成市鸡鸣岛上,位于灰枣树旁,是岛上的历史遗迹。尽管因年久失修,模样已难以辨认。龙王庙是我此行最喜欢的景点之一,一把年纪了还是对这种五彩斑斓的地方毫无抵抗力。从洞口钻进去,里面豁然开朗。由于阳光,里面白天也是灯光通明。这里总能让我想起西游记里的龙王的家,有水,有五彩的灯光还有石头,命名为龙王庙真的是不能再贴切了。

3.兰州龙王庙

甘肃兰州城关区南滨河东路龙王庙,一个很不起眼的地方,为黄河水而建,拥有非常漂亮精致的建筑,龙王庙占地面积不大,景区内一些庙宇,人流量不大,也许会有人认为:龙王庙不大,没什么人,比较无聊的一个景点,个人感觉没什么好看的,但是要看你带着什么目的了。如果要是在二月二去黄河边散步,路过龙王庙,你就会发现里面人山人海。

4.北京延庆龙王庙

延庆龙王庙位于延庆县东北部千家店镇,是个二进院落,感觉院子很巧精,感觉到了江南,庙门也不大,很雅致,一面山一面水,山路也很有意思。就是水不太干净,周边的餐厅不太完善。庙里有12属相的雕塑,每个都让游人摸得油光程亮,是延庆县文物保护单位,好像新翻修了~,当初是为了祈求黑水安定利民,而借助龙王的势力,镇住这条被视为乌龙的黑水河。

5.拉萨龙王庙

这里还有一个美丽的传说,说六世达赖仓央嘉措曾经从墨竹工卡迎请了八龙在此潭水中,因此此湖被称为龙王潭,它的藏名是“宗角禄康”,意思是说布达拉宫后的龙王庙。龙王潭位于布达拉宫的后面,是由于五世达赖罗桑嘉措修建布达拉宫时,从山脚大量取土而形成的大水潭,而后成为拉萨著名的园林建筑之一。布宫后面,下来就是,龙王潭公园内,龙王庙。几座小小的白塔,把布达拉宫装点得分外妖娆。树都有些年头了,很多当地人!就在布达拉宫后面的宗角实实禄康公园里面,总体来说的风景是非常的优美的。

6.四川南充龙王庙

四川南充龙王庙因近日暴雨而被洪水冲入,上演了现实版“大水冲了龙王庙”。当地村民都说,每到暴雨洪水季节,龙王庙都会被淹,因龙王庙所处地势低洼,刚好临近嘉陵江边。在当地居民的印象中,这并非是龙王庙第一次被淹,过去几年,只要遇到嘉陵江涨大水,龙王庙都会被淹,不过“(洪水)好多年都没有今年这么凶了”。

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罗镜这座庙竟与龙母庙齐名,是广东的四大名庙之一!

罗定

古称泷州,

悠久的历史和深厚的文化底蕴,

使这片热土上的民俗艺术异彩纷呈。

春牛舞,泷州歌,罗定山歌等传统歌舞;

炮会、庙会、做醮等传统民俗活动,

是古老的罗定留存至今的宝贵遗产!

东山祖庙有500多年的历史,

和当年的佛山祖庙以及德庆的龙母庙,

并称为广东的四大名庙之一!

罗定东山祖庙始建于南宋建炎年间(1127—1130),位于罗定市罗镜东山公园山上,距市区38公里,罗镜东山祖庙曾与佛山祖庙齐名。为广东四大名庙之一。文革时期曾遭严重破坏,2000年在各级政府和各方人士的大力帮助下,东山祖庙得以重建,至今东山祖庙已恢复往日神韵。

罗定人都有以水为财的观念,社坛命名祖庙,举办一般五年一大醮,三年一小醮,每年秋收后的小醮叫禾谷醮。

对塘社醮会

关于对塘社每三年举办一次禾谷醮,关于醮会的起源也具有相当的传奇色彩,相传船步石碑岗邓氏始祖靖廉公,来到石碑岗的第一个晚上,有神仙托梦说,今晚将会有贼人抢劫,于是靖廉公躲在一间布满蜘蛛网的烂屋中躲过一劫,然后决定在此三年做一次醮,以谢神恩!经过几百年的发展和传承,已成为当地独具特色的风俗活动。

——对塘社

往年醮会现场图片

视频|腾讯视频

图源|见水印

编辑|小E

新乡市 卫河航运的金龙四大王庙

新乡和平桥南侧向西200余米,有一处古建筑,坐落在繁华大道旁的巷陌间,灰墙碧瓦,远远望去,如同一位阅尽繁华,如今有几分落寞,但又清净安详的老者,这就是市内为数不多的古建筑之一——金龙四大王庙。1961年4月,金龙四大王庙被市政府公布为市级文物保护单位。

金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

金龙四大王,诞生于中国古代航(水)运盛行时期。作为河神的化身,承载着河系两岸民众及航运从业者、经营者诸多祈愿。

古时卫河通称御河(另有称大运河),明时改称卫河,系海河五大支流之一,全长900余公里,跨越河南山东河北天津四省市,在20世纪60年代以前,一直是华北平原的重要内河航道。卫河本有两处源头:一处为辉县苏门山麓,一处为博爱县的皂角树村,两源于新乡县合河村村西合二为一,后流经市区、卫辉,在淇县与淇水并流,汇入海河。

元、明时期,卫河航道已显得十分重要,航运对新乡的工商业发展曾起过重要的促进作用。清末民初,往来于新乡、天津间的货船达700余只,载重百吨以上的大船约三分之一,船民有数千人。物资的装卸转运分别由饮马口、杨树湾两个码头集散。

当时的卫河岸边,商业集中的北关街,如游家、李家、卫家等各大行号都是前门设店,后门建有泊位,供货船停靠装卸货物。他们在沿河一带构筑大片物业,靠着卫河航运个个“发家致富”。可以说,没有卫河航运的繁荣,就没有当时这些富豪大家的崛起。因此,沿河建筑庙宇供奉河神祈求平安就顺理成章了。

书生谢绪被封河神 护佑两岸百姓苍生

世人口中的金龙四大王究竟是何方神圣?又为何要为他立庙修身供奉于庙堂之上呢?据市文广新局文物保护科科长贺惠陆介绍,金龙四大王原是南宋时期京都临安的一位教书先生,名叫谢绪。因为元兵入侵中原,谢绪不愿当亡国奴,投江而死。谢绪生前身后有很多神奇传说,其中最有名的是,他在元代即将结束的时候,在徐州城下的吕梁,空中显灵,传说他率领风雨雷电之神,驱赶黄河之水,水淹元军,帮助明军夺得天下。于是明太祖朱元璋就敕封他为护国济运黄河之神,并兼管运河。此后,谢绪为黄河航运两岸的百姓、官家乃至历代朝廷所供奉,鼎盛时期,天下所有水神祠庙全都供奉有金龙四大王像。因其在家中排行老四,故被誉为金龙四大王,沿河所建的河神祠庙也都称之为金龙四大王庙。

具体到称号的由来,传说极多。康熙四十年,河道总督张鹏翮上书奏请加封金龙四大王四字:“昭灵孝顺。”乾隆二十二年,乾隆南巡途经宿迁,再次加封河神“广利安民”。至清朝末期,光绪五年,河道总督文彬最后一次奏请加封河神“溥佑”二字,至此,金龙四大王拥有全部封号为:“显佑通济、昭灵孝顺、广利安民、惠浮、普运、护国、孚泽妥疆、敷仁、保康、赞翊宣诚、灵感、辅化、襄猷、溥靖、德庇、锡佑、溥佑、金龙四大王。”

全部封号一共是44个字,已经超出中国古代封神的礼制规定。按历代礼制,天上地下所有神祇封号不准超过40个字。由于清朝皇家对于金龙四大王的超常规重视,使得河神崇拜严重突破了这一仪典礼规。在中国的历史上,唯有妈祖天后和金龙四大王两大神祇才享受此殊荣,可见两岸百姓对于河神谢绪的敬重之心。

几经修缮 成为游人免费观赏地

在新乡市金龙四大王庙的院内,记者看到了嵌于大门一侧墙体内的一块石碑,碑上刻有“大清光绪三十二年”重修的文字介绍。院子里残存的碑刻也随处可见。

“原来庙的大门是朝东开的,后来又几经战乱损毁,大门建筑只剩下一堵残墙了。”贺惠陆说,现有的建筑还算保存得相对完好,目前由区政府与社区共同维护日常管理事宜。

院子里一位段姓老太太告诉记者,这里经常会有外地游客慕名而来,在院子里也见到了几名前来游览的市民。据介绍,由于经费有限,大门尚无修复计划,作为参与维护日常事宜的人士,他们也是在尽自己的微薄之力,来尽力保护这遗存的珍贵古建筑文物。