华楼宫，位于青岛市崂山区境内的崂山北部，是道教宫观，依山面壑，地势高爽。元代泰定二年(1325)道士刘志坚创建，明、清、民国间均有重修。宫内有老君、玉皇、关帝三殿，规模不大，小巧玲珑；此宫依山面壑，地势高爽。建筑面积278余平方米，占地面积2000余平方米。院内置元代大学士赵世延撰文石碑1座，宫外有“海上名山第一碑”，周围的秀丽风光，元代尚书王思诚曾品评为华楼十二景。宫外有碧落岩、金液泉、翠屏岩、凌烟崮、玉女盆、岩子洞、南天门、聚仙台等名胜古迹。
宫北的一块巨石，就是碧落岩，上刻“碧落岩”三字。岩下为金液泉，泉水清澈常年不涸，为崂山名泉之一。碧落岩向西为翠屏岩，石头色显苍翠，立于此处如一锦绣屏，煞为好看。宫前为南天门，突岩兀立，东西南三面皆深壑，四面环山，俨然耸立，极为壮观。崂山景区崂山上清宫崂山太清宫北九水太平宫明道观巨峰风景区崂山华严寺蔚竹庵
天宫楼阁，契丹遗韵，千年古刹华严寺
在我国，契丹这个民族的存在感很强，但是这个存在了两百多年的有着庞大疆域由游牧民族建立的政权居然很少有遗留的文化实物，究其原因固然有着战乱的因素，但其融入汉文化也是不争的事实，我们今天要讲的就是现存为数不多辽代建筑之一的大同华严寺。
华严寺的来历以及建筑特色
华严寺是根据佛教十大宗之一的华严宗的经典而建，是一座坐西向东，殿宇巍峨的辽金建筑群。
据《辽史》记载，辽清宁八年（公元1062年），道宗皇帝巡视西京，遂建华严寺，奉安诸帝石像、铜像，就是在这种情况下华严寺的主体建筑薄伽教藏殿、大雄宝殿、海会殿相继落成。
辽圣宗为了加强其统治，降旨全国尊佛法，大肆营建佛寺、抄刻经书，不遗余力。辽道宗甚至亲自撰写了《华严经随品赞》十卷，此后引来大量信众朝拜，华严寺香火更加鼎盛。于是其附属建筑南北阁、东西廊、宝塔等相继落成，成为北方首屈一指的庄严神圣的佛门圣地。
同时因为安置了诸帝的铜像、石像，它附带的另一个功能就是皇家祭祀祖先，所以在西京它成为集佛庙与家庙于一身的皇家寺庙，正是这个原因为这个千年古刹带来了战火。辽保大二年（公元1122年），“金克辽燕京西京”，金兵入庙捣毁一切辽国皇家建筑，这座鼎盛百年之久的华严寺毁于战火之中，《金碑》有着明确记载：
华严寺经过这次毁灭性的人为破坏之后，后又多经历战火，香火逐渐陷于沉寂之中。
现存的华严寺南北分有两条中轴线，北以山门、普光明殿、大雄宝殿，南以观音殿、薄伽教藏殿、宝塔为中轴线。
华严寺的主要建筑
从山门而入，可见高门阔顶，尽显皇家气魄，山门庑殿有四大天王，巨像高5.2米，一派气吞山河、叱咤风云的英武气概，山门两侧有着高大的六角重檐歇山顶的钟、鼓楼，晨钟暮鼓标志着日月之交替。
1.普光明殿
沿着山门进入寺庙，首先映入眼帘的是普光明殿，走进可以看出普光明殿规模中等，约面阔七间，进深六间，殿内供奉着华严三圣，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。三圣皆坐于须弥莲花台上，前各有两尊胁侍菩萨站于莲花台上，通高约十一米，这些雕塑均继承辽代时期的造像风格，身材魁梧，线条流畅。
普光明殿值得一提的是，中国著名壁画家孙景波和王颖生教授带领中国美院的学生们创作了超大型壁画《善财童子五十三参》，该壁画面积达一千多平米，画技高超，情景交融，连贯有序，是国内壁画中难得的佳作。另外侧殿的药师殿和弥陀殿也有《极乐世界》和《九品接引佛》两幅壁画属于经典画作。
2.大雄宝殿
说起华严寺的主体建筑，那么大雄宝殿肯定是最为重要的，最初的辽代建筑在辽金战争中毁于战火，但在金天会三年（公元1140年）在原地基上得以重建，现存的大雄宝殿便是此时修建的。
大雄宝殿是我国现存古代木结构宗教单体建筑中规模最大的大殿，占地面积有1559平米，其坐落在巨大的五米月台上，单檐四柱，举折平缓，筒瓦更为奇特，长约80厘米，一块便有13.5公斤重。在建造中，大道采用了“减柱法”，比常规的九间十柱减少了内槽金柱十二根，使殿内佛座配列与礼佛活动增加了大量空间。外檐斗栱双抄重栱五铺作，东西两面当心间之补间铺作，用六十度斜栱，左右抄间用四十五度斜栱，变化多端。
殿内现存32尊佛像，是明代雕塑，尤其大殿正中的金身如来大佛，更是其中的代表作品。佛相高3.1米，面相扁平上宽，顶上有桃状宝珠，底座上有盘龙、花卉等图案。中间的三尊木雕佛像是明宣德二年（1427年）从北京请回来的，两旁的护发天王与胁侍菩萨均为泥塑，是明朝成化年间补塑的。木雕也好，泥塑也罢，他们神情刻画生动，姿态各具魅力，属于明代泥塑中的上乘之作。
大雄宝殿内壁上绘制着21幅巨型壁画，是清朝光绪年间绘制，共有875平米，共绘有5000多个人物，用21组画面展示了释迦牟尼从出生到成佛的过程。
3.凌云宝塔
走出大雄宝殿，对人压迫感极强的宝塔便迎面撞了上来。华严寺辽代木塔早已损坏，现今我们看到的宝塔是2009年根据资料记载的宝塔样式重新修建的。木塔通高43米，是大同最高的建筑之一，明三暗二十五层的建筑，用材硕大，巍峨壮观，上置金盘，下置莲花池。面阔三间，进深三间，各层内部设塔心室一间，底层外部还有回廊一圈，形成了五间样式。六层斗栱设计采用了三十种斗栱组合类型，顶脊塔刹为须弥座，采用绿、黄、乳白三彩琉璃制造，内设天宫。塔顶相轮、承露盘、仰月、宝珠等采用青铜锻造，外镀金色。木塔整体造型美观大方，古朴劲健，在蓝天白云的映衬下更是让人震撼。
木塔一层，供奉着香樟木雕刻的毗卢遮那佛，其面容饱满圆润，雕工精细。二层供奉着香樟木雕刻的观世音菩萨，花纹图案，别致精巧，突出了观世音相的立体感和美感。三层供奉的菩萨像是根据云岗石窟中的跏趺交脚菩萨所雕刻。宝塔下还建有一座近五百平米的铜制地宫，四面供奉四大菩萨，北为地藏王菩萨，南为观世音菩萨，东为文殊菩萨，西为普贤菩萨，中间水晶塔内供奉着高僧舍利子，铜柱雕刻着释迦牟尼的故事，铜砖铺地，大小佛像有一千二百余座，金碧辉煌，分外壮观。
4.天宫楼阁，薄伽教藏殿
与凌云木塔相对的，则就是著名的薄伽教藏殿，他是实实在在的辽代建筑，建于辽重熙七年（公元1038年），历代修葺维护，保存至今。
薄伽为“薄伽梵”之略称，是世尊释迦牟尼佛的梵名，“薄伽教藏”意为贮藏佛经之所。据史籍记载，自辽代中期以来，就作为华严寺的藏经殿，该殿面阔五间，进深八架橼（yuán），同样采用了减柱法来增加殿内空间。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐下有柱头从明间向两侧依次升起，逐层加高，四个翼角高挑欲飞，檐口吻呈现出和缓的优美曲线。在这里特产强调一下的就是正脊两端高达三米的琉璃鸱（chī）吻，是实打实的辽金古物，这在庙宇建筑群中是相当罕见的。
薄伽教藏殿在建造时，采用了我国传统的木骨和斗栱相结合的建筑手法，这种手法也是辽代殿堂式结构所通用的手法。殿内佛坛平面沿袭了唐制“凹”字佛坛，与西安唐代大雁塔雕刻构图极为相似。佛坛上的三十一尊彩塑均为辽代泥塑，诸佛姿态神情各尽其妙，端庄的佛陀、慈祥的菩萨、活泼的童子、威严的天王等等各具特色，既有丰满圆润雍容华贵的盛世之风，又有秀美俏丽的个性张扬。既有浓厚的世俗文化气息，也有古朴自然之风。佛堂正中间供着寺庙中最常见到的“三世佛”，呈跌趺状，应属密教题材造像。背光内侧饰网目纹，则为典型的辽代装饰图案。
重点要说一下佛像后的双层楼阁式藏经柜，它也是“海内之孤品”，殿内四周倚墙而建藏经柜共三十八间，上层是供奉佛像的佛龛，下层是存放经书的壁藏。双层楼阁全木构件，共使用斗栱十七种，其中柱头铺是目前已知辽代斗栱中最为复杂的一种。环绕大殿的勾栏栏板，三十七种图案各不相同，全部镂空雕刻，玲珑剔透，各壁藏间还设计有六组对称式的大屋顶，曲线优美的飞檐被低矮的重檐拥簇成一体，极大增强了造型艺术效果。又由于为了通风和光照开有明窗，致使两边的壁藏断开，工匠在其间搭建了一座圆形拱桥，并在桥上建有“天宫楼阁”五间，将经橱和佛龛完美的结为一体，在保留其实用性的同时，更显其美。对于这个罕见的建筑，著名建筑学家梁思成专程不远千里来看，欣赏过后他对这个“天虹楼阁”赞誉有加：“千年国宝，无上国宝，罕有的国宝。”
走出薄伽教藏殿，华严寺之行基本上就算告一段落了，配殿罗汉堂和观音堂是后来修建，远不如大雄宝殿和薄伽教藏殿有历史底蕴，所以就不一一介绍了。
结语沿着蜿蜒的寺间小路行走，入眼满是历史，在这现代化的都市之中，这份历史沉淀，这份心境安定殊为难得。兴衰之事，文武之变，隐藏着多少不为人知的秘密，这座沧桑的古寺却目睹了这一切，默默地向我们讲述着他的故事。
参考资料：《中国古代建筑史》、《云中郡志》、《辽史》、《汉魏两晋南北朝佛教史》等。
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福建永定土楼迷宫：中华民族一段标本式的迁徙史
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永定区，市辖区，位于福建省西南部，东连南靖县，东南与平和县交界，西南与广东省大埔县、梅县接壤，西北与上杭县相连，东北与新罗区毗邻，总面积2223平方公里。自新石器时代起就有人类聚居、繁衍生息。明成化十四年（1478年），析上杭县，置永定县。2014年，撤销永定县，设立龙岩市永定区。
永定土楼，又称筒子楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定区，最古老的是馥馨楼，位于湖雷镇下寨村，是福建现存最早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是福建土楼群中最古老的一座。
永定土楼千姿百态，种类繁多，分方楼圆楼两大体系。永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在众多的土楼中，其中最具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。
永定区抚市镇五湖村上寨泽东楼（何坳头），地处抚市、湖雷、陈东三乡镇交界的白叶湖岽山腰，海拔800余米。1929年5月下旬，成立了永定县革命委员会。同月，永定县革命委员会委员、1928年金丰农民武装暴动领导人之一谢献球在何坳头一带开展革命活动，发动群众打土豪、分田地、建立苏维埃政府。当时，何坳头村隶属今陈东乡石岭村，石岭乡苏维埃政府成立时。
“金砂红色旧址群景区”包括“永定暴动”旧址、福建省第一支红军部队成立和溪南区苏维埃政府旧址——金谷寺、永定暴动兵工厂旧址——邹公庙、张鼎丞故居、中共永定县委成立旧址和永定暴动陈列馆、张鼎丞纪念馆、张锦辉纪念园等景点，红色旅游资源丰富、人文特色鲜明、观赏游憩价值高，初步具备综合类旅游景区的功能，是集教育、科研、收藏、旅游观光为一体的综合性红色旅游景区。景区自1997年5月开始接待游客以来，接待了国内外参观者60余万人次，先后被命名为福建省爱国主义教育示范基地、全国红色旅游重点拓展培育景区等。
龙湖国家水利风景区是国家重点水利枢纽项目——棉花滩水电站蓄水形成的目前福建省最大的人工湖泊景区，2001年9月24日省政府正式批复为省级旅游经济开发区，是海西新兴的旅游休闲度假胜地。龙湖景区总区域面积166平方公里，其中湖域面积65平方公里，被称为北回归线上沙漠绿州里的“一块翡翠”，因外形酷似腾空飞舞的巨龙而得名。景区内山环水绕，奇峰夹岸、青山幽幽、碧水清清，景色瑰丽，具有清、秀、幽、险、奇、趣的特点，是“绿色、生态、健康”旅游的理想之地，发展水上运动、休闲度假和商务会议的极好场所，同时也是开发水上休闲、水上街市、生态渔业观光等水上娱乐项目的最佳场所。目前已开发的景点主要包括棉花滩水电站地下厂房观光和王寿山国家森林公园。
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九华山景区内路线图 九华山景区路线图楼兰古道到百岁宫怎么走
1. 九华山景区路线图楼兰古道到百岁宫怎么走
九华山位于安徽省池州市境内，世界地质公园，是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区。九华山附近的旅游景点有：古城寺景点、月身宝殿景点、慧居寺景点门、百岁宫、九华山国家地质公园、天河挂绿水景点、秀出九芙蓉景点。
2. 九华山百岁宫索道上去还要走多少路
九华山的索道缆车是不能直接到山顶的，只能先乘坐缆车上花台景区上，后徒步3公里左右的路程到天台景区，大概需要30分钟的时间。
九华山索道全长1400米，跨越闵园和天台两大景区。闵园凤凰古松西南侧、苍松翠竹掩映的索道下站，即凤凰松站；古拜经台西边，怪石磋峨，环围索道站，即天台站。索道采用引进国外先进技术制造的循环吊装式缆车。车厢6组，每组3只，每只乘坐6人。单趟运行12分钟，每小时运载350人
3. 九华山百岁宫可以开车上去吗?
第一天：中午前后抵达九华山风景区。午餐后游百岁宫景区（缆车上下自理），游百岁宫、五百罗汉堂、飞弘桥上观天然睡佛、肉身宝殿、地藏禅寺。
第二天： 早上车至开山祖寺化城寺烧平安早香,为平安祈福，随后到达九华山天台景区(索道上下自理),游览古拜经台、九华山最高峰天台正顶、蜡烛峰，金龟朝北斗，踩地藏大脚印增福添寿。下午带着九华山的灵气，福气，财气返回您温馨的的家
4. 去九华山百岁宫的行走路线
九华山百岁宫缆车坐落在中国四大佛教名山之一的九华山风景区九华街内，系九华山旅游发展股份有限公司下属企业。缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚真身的千年古寺百岁宫，全套设备从奥地利吉拉克·格拉文达公司引进，为国内第一条具有世界一流水准的缆车系统。
天然睡佛位于九华山花台景区，睡佛头枕天台群峰，面仰天际，睫毛可见，鼻梁高耸，面庞饱满，下颌圆润，喉结突出，整个面部慈善可亲，形象十分逼真，真可谓“横看是山，竖观为佛”。百岁宫缆车上站观景台为最佳观赏处。
5. 九华山百岁宫步行多长时间
夜爬大概需要两半小时左右，下山可以坐索道，晚上视线不好，肯定比白天要慢。
爬九华山的准备工作有：带途中吃的食物；带运动长裤长袖；带小瓶的花露水；带背包；夜间爬山的话，要戴头灯；带学生证，身份证，相机等等。
九华山有1342米高，夜爬两个半小时，可以爬上去。到九华山礼佛，如果去小天台的话，20分钟。百岁宫的话，1个半小时。
6. 九华山百岁宫索道开放时间
九华山门票是160元／成人；索道价格是分区域的：百岁宫处缆车是55元／成人，天台处索道85元／人，花台处索道85元／成人。索道开放时间：九华山天台索道、百岁宫索道运营时间：7：00－17：00（以窗口实际执行为准）；花台索道：旺季（1月16日－11月14日）7：30－17：30，淡季（11月15日－1月15日）8：00－17：00。九华山区域范围内有耕地面积约1027公顷，人均占有耕地0．03公顷。耕地主要分布在河谷平畈和冈丘地带。河谷平畈土地较平整连片，质量较好。分布在山冲、冈丘的耕地零散、坡陡、耕层浅，保肥保水性能差，有“碟子田，筛子塘”之说。耕地中水田以水稻为主。九华山是上古学仙修道圣地之一。据《福地考》载，九华山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。最早在九华山进行宗教活动的是道教。据《福地考》载，曾有不少高道在九华山修炼，今仍在九华山流传着许多与道教有关的故事和诗文，九华山不 少地名也都与这些道教人物和传说有关。
7. 九华山百岁宫怎么去
顺序为檀禅林（俗称：三大宝殿：【大悲宝殿】【大愿宝殿】【华严宝殿】）—步行至【大雄宝殿】
九华山的主要寺庙都集中在九华街，到了就先走必拜的寺庙，顺序如下:肉身宝殿--化城寺--百岁宫--祈园寺--旃檀林寺，这几个寺庙除了百岁宫要乘坐缆车外，其余都靠的比较近，互相走路就能到。
8. 九华山百岁宫到天台寺多远
九华山天台峰又称天台正顶，位于池州市青阳县，海拔高度1325米，略低于十王峰，因天台是教徒朝拜地藏“圣迹”之所在，所以往往将天台称为九华山的主峰，坐落在峰顶的地藏寺，古名天台寺，著名景点有十王峰，蜡烛峰，天台峰，一线天，大鹏听经石，来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”，以下为前往乘车方法：
到达九华山后直接乘坐黄颜色的公交车；乘坐公交车到九华街，然后从九华街上面的车站坐车到凤凰松索道站；到达拜经台后，从拜经台往上走就到天台了九华山的顶峰。
华楼宫旅游攻略
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