A级旅游景区
阿署达是东区银江镇的一个彝族村，它座落在飞机场所在地保安营一侧。这里坡地如梯，果树遍野，池塘星罗棋布，民居傍水而立。这里集生态林、经济林、果园、休闲度假村及观光点于一体，占地面积达10000亩，是东区的南亚热带干热河谷农业科技示范园。
风季，人们来这里可以感受到高远的蓝天碧青似玉，和煦的山风柔拂若棉，那雄壮的山体似健壮男子的筋骨，那晶莹的池水如少女的明眸。站在保安营山脊上眺望，隔江的密地片区、瓜子坪片区的建筑格局一览无余，而兰尖矿与更远的连绵群峰也尽收眼底。走在弯弯曲曲的乡间小路上，穿行于密密匝匝的果树林间，芒果、桂圆、石榴和那些开着五颜六色花朵不知名的植物，散发出淡淡的香气，混合着土地特有的气味，人们在呼吸中就真切地感受到了离开城市的乡村气息。累了，在树荫下小憩，看云卷云舒，听山风流荡，嗅果花之香；渴了，到附近的农家，喝上几口山泉水或土茶水，一切都是那么怡然自得。
雨季，这里漫山遍野一片碧绿，大大小小、颜色各异的果子挂满枝头，可观赏、可品尝、可采购，随意而定、随心而乐。或者到水中泛舟，或者在度假村玩棋牌品茶，那空蒙山色，那累累硕果，那古朴民风，无不让人产生“世外桃源”之感。
阿署达村除了生态农业外，还有浓郁的民族风俗。这里的彝民们能歌善舞，在节庆、婚嫁、丧葬等不同场合以及青年男女相互倾慕时，都能用歌舞传情达意。随着笛子或芦笙的吹起，山歌便在彝寨唱响，或一人独唱，或二人对唱，或三人以上合唱，形式不拘一格。
每到火把节或其他盛大的节日，他们在熊熊燃烧的松明火把辉映下，踏着节奏明快的旋律，跳起欢快的锅庄和达体舞，那热闹的场面让人热血沸腾。
这里彝家人还爱饮油茶。他们用小陶茶罐在火塘上烤烫，放入方块茶叶、稻米、-籽，炒香到冒清烟时，加山泉水煮熟，再加入羊(牛)油和少许盐，即可饮用。此茶香味醇厚，口感上好，老少皆宜，是待客佳品。他们还好喝“转转酒”。用高粱、玉米自酿白酒，用糯米自制甜酒。有客人来，围着火塘席地而坐，大碗喝酒，依次传递，边喝边谈，乐趣横生，这就称为喝“转转酒”。“干生”是当地彝家人待客的一道风俗菜。他们将猪后腿上的精瘦肉或背柳肉切成细小肉丁，把鲜橄榄枝去掉表膜，刨下浅蓝色树皮捣碎放入肉丁调拌，适量配上酸菜、香菜、姜葱末、花椒、糊海椒面等拌匀食用，其味鲜美爽口。另外，全羊汤、烤羊肉等也是独具风味的上等佳肴。
由阿署达一路而下，沙坝中高档花卉种植基地的景观不得不让人停下匆忙的脚步。该基地在攀枝花市率先建成鲜切花生产大棚。大棚像一朵朵白云，错落有致地笼罩在银江镇沙坝村毗邻金沙江的几亩土地上。这里生长着雪白的百合、葱绿的剑兰、火红的非洲菊等一大批中高档花卉，并以其不菲的身价走进斗南花卉市场；玫瑰、康乃馨、海棠、猪笼草等品种也一个劲地争奇斗艳，各具资色；假槟榔、天竺桂、小叶榕、散尾葵等绿化苗木迎风摇曳，婀娜多姿。
云南最文艺的村落之一，阿诗玛旅游小镇，极具彝族特色与风情
阿诗玛小镇
“阿诗玛”现在是云南旅游的标志，“阿诗玛”为彝族文化的精髓。撒尼叙事长诗《阿诗玛》入选首批国家级非物质文化遗产，已经被译为多种文字在世界不同的国家广泛传播；电影《阿诗玛》享誉海内外，更给多少游人留下难忘的印象和久久的回想。
关于阿诗玛
阿诗玛是云南彝族支系之一撒尼人世代相传的叙事长诗《阿诗玛》中的女主人公，关于阿诗玛的传说，最著名的就是这个神话故事。
“十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。”现在，我们先来简单地重温一下阿诗玛故事吧。
这位彝族撒尼少女出长在一个叫阿着底地方，因为爸爸妈妈希望女子像金子一样珍贵和美丽。所以给她取名为阿诗玛。彝语就是像金子一样珍贵的女人。
长大后的阿诗玛美丽善良，漂亮、能歌善舞，成为人见人爱的美女。但她爱上和她青梅竹马长大的阿黑哥，并立誓非阿黑哥不嫁。
在一次赶集上，当地财主热布巴拉的儿子阿支看上了美丽、善良的阿诗玛，回家便请求父亲请媒人去说亲，无论给多少钱，阿诗玛都决定非阿黑哥不嫁。
热布巴拉家见说亲不行，但乘阿黑哥出外放羊之机，派家人壮丁去抢走了阿诗玛，并强迫阿诗玛与自己的儿子阿支成亲，阿诗玛不从，后被鞭打关进了大牢。
勤劳勇敢阿黑哥闻讯后，便赶回来救阿诗玛，他通过和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，每一项比赛，都赢了阿支。
但热布巴拉食言，他放出三只猛虎想阿黑哥，结果被老虎被阿黑三箭射死了，救出了阿诗玛。
热布巴拉父子又生一订，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。
十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛，让其变成了石峰，成为回声神。
阿黑哥失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着苞谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:“阿诗玛!阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛便应声:“阿诗玛!阿诗玛”。
从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，永远回荡在石林，她的身影永远和她的乡亲相伴。
阿诗玛和阿黑真挚不渝的爱情感染了一代又一代人。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。
来到阿诗玛旅游小镇，你可以体验这里的彝族刺绣，在指尖上感受非遗。
彝族刺绣历史悠久，是中国传统民族民间工艺的重要组成部分。彝族撒尼刺绣最早可以追溯到唐、宋时期，距离今日最少已有上千年的历史。
与中国“四大名绣”苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣相比，彝绣更多的承载了彝族人民对生活、自然的无限憧憬，2008年，更被列入国家级非物质文化遗产名录。
在全国56个民族中，彝族服饰被公认为是样式最多、色彩最鲜艳的，这全靠彝族刺绣为彝族服饰锦上添花。
撒尼刺绣技法有挑花（十字绣）、滚绣、疙瘩绣（立体绣）、堆绣、平绣、乱针绣、贴布绣、剪空内贴绣等。
我们的体验从彝族撒尼刺绣技法挑花（十字绣）开始，一针一线，跟着毕老师学习了整整一个下午，才绣完手中这个一个小方块，可见，想绣一套彝服，得花多少的时间和心血了。
彝族撒尼刺绣工作坊有彝绣作品展示，看到绣制品有妇女包头、围腰、挎包、前服花边等品种。
各种绣制品上的图案有植物类图案、动物类图案、天体自然类图案、人体外貌、活动场景、文字图案、建筑工具等，如日月、星晨、云彩、波浪、牛角、龙等等图案。
刺绣布局之精美，造型之灵动，纹样种类自然物图案和装饰性的装饰纹非常复杂。
彝族妇女仅凭一双巧手飞针走线挑绣出绚丽多彩的日月山川、飞禽走兽、人物和花鸟虫鱼等让人惊叹不已的图案，很神惊啦。
据说传统的彝族女子，从8岁起开始，就学习彝绣，从前衡量彝家女子是否心灵手巧的标志，就是看其能不能绣出精美的服饰。
时至今日彝族中还有这样的说法：“不长树的山不算山，不会绣花的女子不算彝家女。”的说法。
像这个这种彝族刺绣工作室，在阿诗玛小镇已经成行成市，随便挑一家，坐下来，亲手给自己爱人编织一个独一无二的彝绣作品带回家，还是挺有意思的。
走在阿诗玛小镇，小桥流水杨柳树，还可以随时邂逅一个美丽善良的阿诗玛喔。
阿诗玛小镇除了可以体验彝绣，这里的石林彩玉也是值得一逛的。
以前只知道云南是产翡翠的地方，现在才知道，云南还有出产这种黄龙玉。
这是一种新玉种，本世纪初，石林当地民众，在导找采集观赏石时，意外发现了这种石林彩玉。
上图这个就是云南彩玉的原石。
打工打磨后，可以制作成各种好看的饰物，你能猜出我手上这块彩玉，是龙生九子之一的哪一个吗？
每次来云南，都很喜欢到酒吧里听听民谣。因为云南的音乐氛围真的比广州好太多了。
乐队都是现场弹奏的，歌手表演相当投入，用彝语唱《阿诗玛》，虽然听不懂，但也觉得挺好听的。
看到这里，留言告诉小编，你想去这里看看吗？
云南秘境城子古村，被誉为彝族布达拉宫，将是旅游二次创业后的一个旅游热点
今年春天到云南元阳看梯田，取道泸西，听闻此地有个与世隔绝的彝族古村落，保留着数百年前的原生态，于是驱车前去探秘。从昆明到泸西约170公里，临近县城，沿路两旁桃花盛开，如一片片随风飘去的红云，直让人萌生探访桃花源的想象。
中午时分抵达城子古村，站在村口仰望，200米高的飞凤山坡下一片金黄色土掌房，层层叠叠，由西向东延伸，确实像一座居高临下、据险而守的城堡。城子古村内不通车，巷道狭窄，村民多以驴子代步，游客必须凭双脚逐步去发现这座神秘的村落。
随着经济的高速发展，基础建设突飞猛进，旅游成为火热经济活动，但也带来景区过度开发问题，对环境造成无可逆转的极大破坏。当年印象深刻的周庄、西塘水乡如画美景，重游时几乎都要仓皇逃离，成群结队的游客与喧嚣庸俗的商业活动，彻底扼杀了对江南诗意的美好想象。同样惨剧在中国各地同步上演，从此对旅游广告中所谓的古镇、古村，全然提不起游兴。
古村以飞凤山坡为主体，西高东低、背山面水，层层而上的土掌房依山而建，远观像一级级的台阶。
在古村里，只要进入一家，就可以从平台的木梯进入另一家，住家几乎都不设防，民风极其淳朴。外人只要脸带微笑、态度有礼，整个古村任你随意走透透。长期与外界隔绝，得以避免遭受商业活动的破坏，全村罕见地保留了古老建筑群，也保留了不设防的人心世界，被誉为“中国民居建筑发展史的活化石”，其实它更像是文学想象中的桃源世界。
“城子第一家”是标准的彝族土掌房结构，是当地民居，也开设餐馆，我们可随意进入厅房与居民闲聊，也可登上屋顶晒场观景。登上屋顶，发现村子土掌房的屋顶都连缀在一起，层层相衔或左右毗连，将村中数百户人家结为一体。住房上下相通，左右连贯，层层叠起，下家屋顶是上家的庭院和晒场，秋收时屋顶顿时成为稻谷玉米的金黄世界。
云南泸西的城子古村是千年前古滇“自杞国”的遗址。自杞国与大理国、罗殿国鼎足而立，雄霸中国西南地区。1253年蒙古军攻占云南，自杞国归顺元朝。
根据考证，城子古村就是1000年前古滇“自杞国”的遗址。当时，以弥勒和泸西为中心的自杞国，幅员包括今日的罗平和贵州的兴义，与大理国、罗殿国鼎足而立，雄霸中国西南地区。1253年蒙古军攻占云南，自杞国归顺元朝，从此湮没无闻。
明代成化年间，极富传奇色彩的彝族土司昂贵在城子古村现址建土司府，当时城子村就是一座城堡，有高耸城墙，深挖的护城河，河上有吊桥，城楼上架着火炮和火枪，威震四方。但昂贵暴虐无道，最终遭灭族，原本繁华的城子村也毁于兵火战乱。清代推行改土归流政策，大量汉族移民从各地迁来，与彝族原住民共居城子村，相互通婚杂居，终于形成今天城子村彝汉共居、文化相通的独特格局。
城子古村分为小龙树、中营、小营三部分，范围不大，半天即可走完全村。古村以飞凤山坡为主体，西高东低、背山面水，层层而上的土掌房依山而建，远观像一级级的台阶。进村后应从右边的“城子第一家”做起点，景点较集中，坡度也较缓，可以轻松地漫步到制高点的土司府，前往小龙树景区，再沿山坡回到村口。
村子古村的主要历史遗迹是明代土司府和清代的将军第。将军第是清代咸丰年间李德魁将军府第，外观一如彝族土掌房，内部却是汉族的四合院结构，极具特色。将军第地处半山腰，乃全村中枢位置，一定要登上其屋顶晒场，远眺连绵山峦，金黄油菜花与青翠稻田相间，也可清楚观赏土掌房层层叠叠的壮阔景致。
昂土司府遗址高踞飞凤山的“凤头”，俯瞰全村。明代昂贵任土司的全盛期间，这里曾是泸西政治、经济中心，土司府的建筑极尽奢华。昂贵败亡后，土司府大部分房屋被大火焚毁，只剩下前厅，到明嘉靖年间当地人把它改成关圣宫，经过几百年不断修葺改造，早已面目全非。如今遗址改名灵威寺，仍是一片残破景象，门前倒是有一丛艳丽的桃花，一棵苍劲枯树上时有鸟儿幽幽啼叫。
土司府旁有个观景台，建于雍正年间的小龙树24间房尽收眼底。相传当年彝族先祖相中此地，用一棵树的枝干搭建了24间土掌房，住了24户人家，从此定居于此，生生不息，发展至今日的1000户人家。
观景台旁的一列土掌房正在拆建，据说是要改建成餐馆与民宿。旁边石墩上一位闲坐的老奶奶一脸茫然，问起这间老房子的改建，她只喃喃地说着：“变了，变了，几百年的房子……”我们怀着复杂的心情走进300多年的24间房，踩着依然牢固如昔的土掌房，浏览民俗展览，努力地把眼前所见的美景摄入镜头。
沿着光滑的石板路走向村口，梨树的白花已落尽，一头驮满木枝的驴子在前端哒哒地走着，几只放养的鸡只在我们脚边觅食，村童在玩闹，一群老妇在候车亭闲话家常。此情此景，的确满足我们对田园的所有向往。
然而，改造古镇古村在中国势不可挡，一座座有特色的原生态景点正逐一沦陷。对于城子古村已有人建议：“未来的泸西城子，将是云南旅游二次创业后的一个旅游热点，是云南正在崛起的另一个丽江古城。”
或许无须太久，城子古村将起天翻地覆的变化，商铺进驻，民居退场，更多的彝族老人寂寞地坐在村口，无言地望着越来越陌生的家园。
如何到城子古村？城子古村距离昆明约170公里，公交不便，应考虑租车前去。也可安排与泸西的阿庐古洞作一日游。城子古村的住宿：城子古村目前仍欠缺接待游客住宿条件，可考虑当天回返昆明，或到25公里外的泸西县城住宿。
长滩岛阿兰达度假村点评，长滩岛阿兰达度假村
来菲律宾长滩岛玩大家都希望住人海中较近的酒店，但阿兰达太远，在长滩岛的山上，偏远离海路程不变，一般低价团会安排这个酒店，要看海或出去玩会更不方便。
住这是看山、山景。
长滩岛婚纱摄影的公司哪个口碑最好啊？
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听说惠州的巽寮湾这个沙滩还不错，凤池岛酒店和海尚湾畔哪个好呢？介绍一下吧！哪里预订方便实惠呢？谢谢
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从峨眉城里到峨眉山涧云中花岭杜鹃花酒店需要多久时间
峨眉城里到云中花岭总计30公里山路，如果不是周末堵车，一般情况50分钟可以到达。如果周末就难说了，夏季周末，你可能两个小时也不一定能到的。
1小时车程
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阿署达彝族村旅游攻略
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