牡丘遗址

牡丘遗址即台子高遗址，位于聊城市茌平县杜郎口乡台子高村西南200米处。《一统志》记载：“春秋僖公十五年，公会齐侯、宋侯、陈侯、魏侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘”。遗址为一台地，高出地面约2米，东西长64米，南北宽56米，面积3584平方米。

整个遗址保存完好，文化内涵比较丰富。汉代层下全系龙山文化遗存。1976年、1978年文物考古工作者曾对该遗址进行两次采掘，得圆足盘、灰陶罐、盆、壶、石刀、石斧、蚌蠊、骨针等一面多年。陶器纹饰多见绳纹、蓝纹、弦纹、方格纹以及附加堆纹等，这对于研究鲁西地区新石器时代文化有着较高价值。1980年，该遗址被列为山东省重点文物保护单位。

灵丘县平型关战役遗址景点图片 灵丘县平型关战役遗址景区

1. 灵丘县平型关战役遗址景区

平型关是明朝内长城的一个关口，也是中国的城堡之一。位于山西省灵丘县同繁峙县的分界线的平型岭上。明朝正德六年(公元1511年)修筑明朝内长城时经过平型岭，并在关岭上修建城堡。平型关城虎踞于平型岭南麓(现在叫繁峙县横涧乡平型关村)，呈正方型，周围九百余丈，南北东各置一门，门额镌刻"平型岭"三个大字(门额现收藏于关堡遗址)，真可谓峻岭雄关。

中文名称

平型关

地理位置

山西省忻州市繁峙县

气候条件

温带季风气候

占地面积

周长1公里余

修建时间

明朝正德六年(公元1511年)

2. 灵丘县平型关大捷遗址

娘子关战役、忻口战役、太原保卫战、平型关大捷、百团大战等。

1、娘子关战役

娘子关战役（1937年10月11日-1937年11月2日）为抗战初期中国军队为保卫太原在晋东娘子关地区进行的一次抗击日军战役，为太原会战重要战役之一。

1937年10月，国民党军队在太原以北的忻口与日军会战，日军华北方面军为配合忻口方面的进攻作战，以第20师团由石家庄沿正太铁路西进，进入井陉以西要地切断山西交通，以策应第5师团作战。

10月12日，驻守雪花山赵寿山部与日军接战。日军于13日攻取了旧关。23日，敌我双方在旧关外、核桃园附近战局成胶着状态。26日，日军反攻娘子关。 29日，日军占领平定。30日，日军占领阳泉。11月2日，日军占领寿阳 。

娘子关战役历时22日，中国军队虽顽强抵抗，但仍无法挽回败局。此战役中，中国军队投入50个团，约10万兵力，共死伤2.7万多人，日军伤亡数千。

2、忻口战役

忻口战役是抗日战争时期，中国军队在山西忻口抗击日军，保卫太原的中心战役。

战役从1937年10月13日至11月2日，历时二十一天。参加作战的部队有阎锡山的晋绥军、国民党的中央军和中国共产党领导的八路军（又称第十八集团军）。

这次战役是由第二战区（司令长官阎锡山，朱德、卫立煌、黄绍竑副之）指挥实施的太原会战的中心战役。该战役创歼敌逾万的纪录，是国共两党团结合作、在军事上相互配合的一次成功范例。

3、太原保卫战

太原保卫战（1937年11月4日-11月9日），是忻口战役后傅作义率领晋绥军进行的城市保卫战，是太原会战的核心战役、太原会战的最后一场战役，为抗日战争早期的大型战役之一。

1937年9月，日军突破国民党军长城防线后，沿同蒲线和正太线两路合击太原。1937年10月下旬，娘子关失陷，5日，东路日军占领榆次，6日北路日军兵临太原城下，7日两路日军在日空军配合下，对太原发动总攻。

8日夜攻城日军突破北面城垣，守城傅作义部最后突围。11月9日，太原沦陷，太原保卫战结束。

日军占领太原后，继续沿津浦线南犯，于11月中旬进至黄河北岸，在华北，以国民党为主体的正规战争已经结束，以共产党为主体的游击战争进入主要地位。

4、平型关大捷

平型关大捷（又称平型关战斗、平型关伏击战），是指1937年9月25日，八路军在山西省大同市灵丘县平型关附近。

为了配合第二战区的友军作战，阻挡日军攻势，由115师师长林彪、副师长聂荣臻指挥，充分发挥近战和山地战的特长，首次集中较大兵力对日军进行的一次成功伏击战，八路军在平型关取得首战大捷。

该战是八路军115师师长林彪率领所部，根据中共中央军委的指示临危出征，与日本号称“钢军”的板垣征四郎第5师团第21旅团一部及辎重车队浴血死拼取得的首战胜利� ��

有力配合了阎锡山负责的第二战区正面战场的防御作战，迟滞了日军的战略进攻，打乱了敌人沿平绥铁路右翼迂回华北的计划，是八路军出师以来打的第一个大胜仗。

5、百团大战

百团大战，是抗日战争时期，八路军在华北敌后发动的一次大规模进攻和反“扫荡”的战役，由于参战兵力达105个团，故称“百团大战”。百团大战是抗日战争相持阶段八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战役。

百团大战分为3个阶段。1940年8月20日至1940年9月10日为第一阶段，中心任务是摧毁正太路交通。

1940年9月22日至1940年10月上旬为第二阶段，主要任务是继续破坏日军的交通线，并摧毁日军深入抗日根据地的主要据点。

1940年10月上旬到1941年1月24日为第三阶段，主要任务是反击日军的报复性“扫荡”。

据八路军总部1940年12月10日的统计，百团大战仅前三个半月期间，进行大小战斗共1824次，重击了日伪军的反动气焰，有力地配合了国民党军正面战场的作战，极大地振奋了全国的抗战信心。

3. 灵丘县平型关纪念馆馆长是谁

平型关位于山西省大同市灵丘县和忻州市繁峙县交界处的平型岭脚下。平型关城占据平型岭之口，城周长1000米多。

平型关在雁门关之东，今山西省繁峙县东北与灵丘县交界的平型岭上，古称瓶形寨，以周围地形如瓶而得名。

金时为瓶形镇，明、清称平型岭关，后改今名。历史上很早就是戍守之地。明时为内长城重要关口。正德六年（公元1511年）筑岭口堡城，嘉靖二十四年、万历九年都曾增修，这就是后来的城堡。

平型关城据平型岭之口，城周长1公里余，今残高6米。关门坐西朝东，门洞用券栿相间的方法筑成，高4米，宽2.7米，墙厚2.7米，今关楼已毁。城内匾额上书“平型岭”三字，而在南北两侧的山岭上，长城尚存。

平型关北有恒山如屏高峙。南有五台山巍然耸立，海拔都在1500米以上。这两山之间尽一条不甚宽的地堑式低地，平型关所在的平型岭是这条带状低地中隆起的部分，所以形势很险要。

由于恒山和五台都是断块山，十分陡峻，成了晋北巨大交通障壁，因此这条带状低地便成为河北平原北部与山西相通的最便捷孔道。

一条东西向古道穿平型关而过，东连河北紫荆关，西接山西雁门关，彼此相连，结成一条严固的防线，是北京西面的重要藩屏，明清时代，京畿恃以为安。

4. 平型关战役遗址在哪里

“灵丘”之名始于战国，因战国时期赵国第六位国君赵武灵王葬于此而得名。汉高祖十一年始设灵丘县，清雍正三年避孔子讳改灵邱县，第一次全国地名普查后标准化为灵丘县。

灵丘县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部，大同市东南角，地理坐标为东经113°53′—114°33′，北纬39°31′—39°38′。东与河北涞源、蔚县接壤，西与繁峙、浑源毗邻，南与河北阜平交界，北与广灵相连。灵丘县下辖3镇9乡，总面积2732平方公里，总人口234004人（2010年）。2012年，灵丘县地区生产总值完成33.3亿元，同比增长10.1%；人均国内生产总值为14107元，同比增长3%。灵丘县有平型关战役遗址、赵武灵王墓、觉山寺等旅游景点。

5. 灵丘县平型关战役遗址简介

灵丘黑鹳保护区 平型关战役遗址、赵武灵王墓、北魏觉山寺、曲回寺唐代石佛冢群、桃花山天然溶洞、龙泉寺、花塔村风景区、甸子梁空中草原

6. 大同灵丘县平型关大捷纪念馆

——山西有三大世界文化遗产，平遥古城、五台山、云冈石窟。

——山西有七个5A级景区，大同的云冈石� ��，忻州的五台山、雁门关，晋中的平遥古城、乔家大院、绵山，晋城的皇城相府。 ——山西的旅游文化丰富，有宗教文化、晋商文化、黄河文化等。邀请大家一定要去临汾吉县的壶口看一看，到那里才能真正听到黄河怒吼的声音，那是中华儿女从内心发出的怒吼，是力量的源泉。垍頭條萊

7. 灵丘平型关战役纪念馆开放时间

平型关大捷纪念馆免费开放，无需门票。平型关大捷纪念馆位于山西省大同市灵丘县。是重要的红色旅游纪念地，也是爱国主义教育基地，同时纪念馆地也是平型关大捷所发生的地方，纪念馆展出了非常珍贵的照片还有历史文献，再现了当时平型关大捷的战斗场面。

8. 灵丘平型关战役纪念馆

平型关在山西省。平型关位于山西省的繁峙县与灵丘县交界的平型岭上，周长达一个多公里，属于温带季风气候，是明朝正德六年即公元1511年修建而成的。

9. 灵丘平型关战役纪念馆门票

山西省大同市灵丘县

平型关大捷纪念馆，建于1969年，位于山西省大同市灵丘县西南30公里处的白崖台乡，是为纪念八路军平型关首战大捷、打破了“日军不可战胜”的神话，而在战役遗址上建设的一所纪念馆。

平型关大捷纪念馆由序厅、三个主展厅、一个实物陈列厅、半景画馆、将星闪烁厅组成，占地面积2万平方米。

平型关大捷纪念馆是第一批全国中小学生研学实践教育基地、全国爱国主义教育示范基地、全国国防教育示范基地，全国100个红色旅游经典景区和30条红色旅游精品线路之一，平型关战役遗址为第一批全国重点文物保护单位。

商丘文化遗址分布图出炉！快看你老家有多少文化遗址？

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有些人总说商丘没有商朝以前的遗址，根本不是商朝兴起之地。然而商丘的商朝以前的遗址星罗棋布，并不是古文化的不毛之地。仰韶文化、龙山文化、岳石文化、下七垣文化、早商文化等，在商丘境内均有发现。从分布图中可以看出，商丘的遗址主要分布在南部区域，这是因为离黄河故道稍远的缘故，而且商丘遗址的名字大多带岗或堌堆，说明这些被发现的遗址原来是高地，才幸免于被黄河泛滥淹没，而商丘别的地方就没这么幸运了，商丘的历史就这么被淹没在几十米的黄土之下。

梁园区

灵台寺遗址：

灵台寺遗址位于商丘市梁园区周集乡苑庄村西。为近圆形土堆，南北约32米，东西约31米，高约2米，由夯土筑成。经调查，此遗址上部为战国至汉墓群，下部为龙山晚期文化遗址。

睢阳区

半塔遗址：

半塔遗址位于河南省商丘市睢阳区宋集镇半塔村北50米处，南北长150米，东西宽120米，略高于地面，上面灰土层内含有各时期的杂乱陶片，为扰土层，半米以下为商、周文化层，有大量的先商文化遗迹。再下为原始社会末期文化层，采集有绳纹、篮纹和方格纹陶片，素面、磨光黑陶片，并有彩陶片。另发现有陶窑遗迹、兽骨化石和鹿角化石。该遗址属河南龙山文化遗址，并有早于河南龙山文化的遗存，年代距今约为4500年~5500年。

坞墙遗址：

坞墙遗址位于商丘县东南约30公里,在坞墙集的中部,地为坞墙公社东街大队。遗址原为一凸起的台地,由于历年取土,四周已积水成塘。从水塘四周暴露出的灰土和铲探情况判断,遗址范围南北约70、东西约100米左右。1976年冬,调查了此遗址,采集到河南龙山文化晚期、二里头文化早期、殷商及东周不同时期的陶器残片。为了进一步了解商丘地区原始社会末期及夏、商时期文化面貌和发展关系，1977年春，对此遗址进行了试掘。发掘工作自5月5日开始，17日结束。开探沟、探方4个，揭露面积105平方米。

降隆堌堆遗址：

降隆堌堆又名降龙堌堆，位于商丘古城西南18公里处今睢阳区娄店乡江庄村周庄自然村西，现在台高2米多，占地总面积6800平方米，是一处原始社会晚期的古代人类的堌堆居住遗址。上世纪80年代，考古工作者曾在这里发掘出龙山文化等文物遗迹及殷商、春秋战国和汉代等时期的器物。相传曾是尧的封地。

潘庙遗址：

潘庙遗址位于商丘市高辛镇潘庙村，该遗址文化遗存有龙山、岳石、东周、汉四类文化，其中以岳石文化最具典型。

虞城

魏堌堆遗址：

位于虞城县城西南魏堌堆，被确认为是龙山、商、西周文化遗址，面积约为1万平方米。从魏堌堆遗址的发掘文物来看，谷熟在夏末商初应该有很发达的文明，可能是都城所在地。

营廓遗址：

营廓遗址位于营廓镇营廓集。该遗址为新石器时代遗址，延续到商、周、战国、汉，直至明清。1978年，文物部门对该遗址进行初步调查钻探，发现有龙山、商周、汉唐、宋元等各个时期的文化堆积，说明自五六千年前这里一直就有人类聚居。在遗址北部东水塘坡断层中，采集到两片彩陶片，为红衣黑彩条带纹饰，反映了大汶口文化的风格与特点。

王集遗址：

位于河南省虞城县西北10公里，王集乡王集西街，面积约4000平方米，该遗址，原是个大黑土层堆积，上建有寺院，故叫堌寺，后寺廓，叫黑堌集，现叫古王集，亦简称王集。1983年3月，王集西街社员沈发建和沈祥儒在院打小井时，发现了西汉石棺墓，在出土中，又发现了西周陶片、商代早期鼎腿和龙山方格纹、兰纹、绳纹陶片及灰土骨器等

东大寺遗址：

东大寺遗址位于虞城县南25公里杜集东南角。该寺原叫西古寺，后因白海古道变迁寺西，改叫东古寺，现叫东大寺。1976年，中国社会科学院考古研究所和1978年县文物普查队，对此处进行初步考查，在寺基外，发现上下叠压四层汉代砖、石基。并在台基中发现有：蚌器、骨器、鹿角及商代陶片（商代晚期残鬲、烧灰沌净、没被土污）。在石棺下，又探出：方格纹、兰纹、绳纹、磨光及附加堆纹等龙山文化陶片。

堌堆坡遗址：

堌堆坡遗址位于虞城县西北17公里王集乡堌堆坡村西侧，面积为3000平方米，据1978年和1984年两次文物普查，都发现此处有汉代陶片，在仓颉墓周围，探出方格纹、兰纹、绳纹，附加堆纹、磨光等陶片及灰土、蚌壳等。以上实物揭示，此处是龙山文化遗址。

马庄遗址：

马庄遗址位于虞城县沙集乡马庄，发现了殷商殷墟类型文化。

宁陵

葛城遗址：

葛城遗址位于宁陵县石桥乡西北十五里葛伯屯村西北50米处，面积为20000平方米。夏朝时葛天氏后裔葛伯被封为国君，名葛伯国，建都于此。

童饷堌堆遗址：

被杀童子之墓在城关镇东南1公里，当地俗称“童饷堌堆。”清宣统三年(1911 年)《续修宁陵县志》卷二载:“童饷堌堆在县南二里，又名童相。砖包，高丈余，宽四丈余，今上祀大士。”童子墓高出地面0.5米。类似的史迹在其他地区均未发现。因而葛伯屯与童饷堌堆为葛在宁陵提供了重要证据。

丁堌堆遗址：

丁堌堆遗址位于程楼乡丁堌堆村，面积2000平方米。1978年，中国社会科学院洛阳考古所支洪远曾率领地、县文物考察队在此进行勘探、考察。经钻探，文化层厚约3.7米，分三层：第一层，深一米许，有灰土层，含有篮纹灰色陶片;第二层，深2米许，有黑土层，含有黑色和灰色绳纹陶片;第三层，深3米许，含有方格纹、篮纹灰色陶片，且有炭灰遗迹。

柘城

李庄遗址：

李庄遗址又叫“山台寺遗址”，位于河南省商丘市柘城县申桥乡李庄村，因其基址上过去有座山台寺而得名。

李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主，同时又含有较多的岳石文化遗存。龙山文化距今为4200年～4500年，此时农业生产已占相当比重，耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表的手工业生产技术已有较高水平，家畜饲养有了显著发展，陶器种类众多，形态多样，造型美观，饰纹纤细。

遗址面积约3万平方米，文化层厚4米余。出土文物有陶鬲、罐、纺轮、网坠和蚌器、骨匕、骨镞等。陶器饰有方格纹、粗绳纹、附加堆纹。

遗址中有一个埋有9头整牛和一个鹿头的“九牛祭坑”，使山台寺的龙山文化与殷商文明搭上了密切关系。李庄遗址里的一个祭坑里有9头牛，表明祭祀的重要性和祭祀者的地位非同一般。这个发现在龙山文化遗址里是没有前例的。

孟庄遗址：

柘城县孟庄遗址位于河南省商丘市柘城县孟庄村北。柘(城)太(康)公路通过将遗址分割为南北两部分，属商代早期遗址，面积达25万平方米。 1992年7月~1995年进行了发掘。

发现有仰韶文化遗存、龙山城址、二里头城址、商代晚期城址等。其中，龙山、二里头及商代时期三叠层是中原地区的首次发现。遗存有房基、陶窖、墓葬。出土了大量各时期的遗物。并发现了陶文和商代草鞋遗迹及一具少女骨架。

孟庄遗址的发掘为研究原始社会向阶级社会过渡，夏商更替等主要历史事件提供了重要资料;为建立该地区的考古学编年序列提供了条件;也为研究各个时期的建筑艺术、文化面貌提供了新材料。

老君堂遗址：

老君堂遗址位于远襄镇老君堂村，是新石器时代至汉代的文化遗存。遗址中部为夯土台，南北长120米，东西宽100米。遗址文化层分上下两层。上层为汉代墓群，发现大量的空心砖墓、画像石墓，墓内文物较为丰富。下层为新石器文化聚落遗存，曾出土一些绳纹陶罐等器物碎片，并发现有我国最早的货币——贝币，在钱币学领域具有极高的研究价值。

史堌堆遗址：

史堌堆遗址位于老王集乡史堌堆村，是一处商代文化遗存。遗址南北长120米，东西宽110米，文化层厚7米。遗址东端有一大坑，层面显现清楚，文化层中出土大量的商代器物碎片。如绳纹、方格纹，附加堆纹等陶片。这些陶片对研究商代文化的发展有着非常重要的价值，曾引起中外考古学者的高度重视。

高庄遗址：

高庄遗址位于陈青集镇高庄村，是豫东新石器文化遗存中较为典型的遗址。该遗址略高于周围地表，南北长750米，东西宽150米，下为不同时期的墓葬。有两汉墓葬、战国墓穴、新石器文化层等。在地表层中，随处可以拣取到新石器时代陶器碎片和汉代的墓砖、陶器残片。该遗址经考古部门多次勘查、试掘，发现有商周时期陶片、新石器时代的生产工具和生活用具等。

北王庄遗址：

北王庄遗址位于伯岗乡北王庄村，是新石器时代文化遗址和汉代墓群叠压在一起的一处文化遗存。遗址南北长150米、东西宽80米。上有一高7米、直径25米的夯土台，台内为汉代墓群，发现有汉代的小薄砖墓、空心砖墓。出土有大量的方格纹陶片、粗绳纹陶片和鼎足、鬲足等重要文物。在夯土台断面和地表文化层内，能随手拣到许多文物碎片。

郭村岗遗址：

郭村岗遗址位于牛城乡郭村岗村，是一处新石器时代至汉代遗存。遗址南北长500米，东西宽200米，文化层厚2.5米，上层为汉代墓群，下层为新石器时代遗存，上层在地表即暴露出汉代的小薄砖墓、空心砖墓。墓内出土有陶猪圈、陶灶、薰炉、彩绘陶器等文物。村外还出土有铁器、铜器、五株钱等。

青堌堆寺遗址：

青崮堆寺遗址位于远襄镇李安楼村，是柘城境内较大的商代遗址之一。该遗址现为略高于周围地表的平坦耕地，面积22000平方米，文化层深约4－6米，文化内涵丰富，耕土层暴露有商代晚期文化遗迹。出土有鬲、鼎、罐等器物和大量的方格纹、绳纹、附加堆纹等纹饰的陶片。

唐庄遗址：

唐庄遗址位于伯岗乡唐庄村，是一处新石器时代至汉代的文化遗存，面积3000平方米，文化层厚4—6米。在遗址发现有汉代的砖室墓和新石器时代的文化遗迹。汉代的灰陶罐、陶壶等陪葬品及新石器时代的方格纹、绳纹、附加堆纹等纹饰陶片，在遗址表面随处可见。

睢县

周龙岗遗址：

位于睢县蓼堤乡周龙村北面，地势较高，南北长300米，东西宽200米，文物层度约2米。1978年试掘，上发现灰坑6个、残陶鬲、陶盆、陶罐等。下层为龙山文化层，发现灰坑6个、残陶窘1个和一些文化遗物。并采集到一些殷商时代的文化遗物和两片仰韶文化时期的彩陶片。

犁岗遗址：

该文化遗址原为高3米的土阜，东西长120米，南北宽80米，位于平岗镇岗下坡村和犁岗村之间，一部分压在犁岗村下。村民在此处取土时发现汉代砖室墓和石棺墓，出土的陪葬品有陶壶、陶罐、陶仓、陶鼎、陶钫、铜镜、五铢钱等。遗址存留的文化层大部分为殷商文化层，有灰坑数处，随处可采集到瓦、鬲、罐等器物碎片，并发现鹿角铜锛一枚。遗址内涵丰富，对研究豫东地区殷商文化有一定价值。

乔寨遗址：

该遗址位于周堂镇西乔寨村南，西北距县城6公里，原为一高出周围地面数米的古代夯筑土台，东西长200米，南北宽150米，其土质与四周黄壤不同，为黑色壤土。其上原有庙宇，名“双塚寺”从保留的断面看，地表以上土层含有东周至汉代陶片，地表以下主要为龙山文化层。地表上可采集到具有龙山文化特征的方格纹、蓝纹和绳纹陶片及殷商瓦鬲碎片，显示该遗址延续时间跨度之大。

民权

牛牧岗遗址：

牛牧岗遗址位于民权县城西20公里牛牧岗村北。该遗址东西长100米，南北宽70米，原遗址建有“云古寺”。1938年被日本侵略军拆掉。现地面下0.8米有该寺的砖墙基，表面有碎砖瓦片、瓷片和古代陶片。西部有3个和尚冢，北坡上挖了一个长方形深坑，挖乱了文化层，发现有仰韶文化的黑白色彩陶片，还出土有龙山文化的绳纹、方格纹、篮纹陶片。在断崖东边暴露出一个残灰坑，呈梯形，上窄下宽，出土有素面磨光陶片，细绳纹陶片，红色夹砂陶片和一些残蚌器。断崖北有的土质较黑、发现有一件可复原的圈足盘和商代铜镞、小孩头盖骨、烧上块、木炭屑等。

吴岗遗址：

吴岗遗址位于民权县白云寺镇吴岗村南，高出地面1米多，长宽各500米。文化层堆积达4米以上。在此采集到的商文化陶器有鬲、深腹罐、大口瓶等。商文化层下为龙山文化层，发现有石器、骨器、蚌器、陶器等。遗址现状有灰坑、窑址、房基面、瓮棺墓葬。1974年当地群众在遗址西北角1米处发现一口铁锅，敛口大腹，沿腹处有6个棚翅，为宋代遗物。锅下扣有一带流长把铜勺，重2.6公斤。另有一双系白瓷扁壶，两面腹部绘有花草及花纹。

李岗遗址：

李岗遗址位于民权县白云寺镇李岗村，李岗遗址叠加了自龙山文化时期起始，包含岳石文化、先商文化、早商文化、晚商文化在内的数个文化层。因遗址蜿蜒逶迤，形状若龙，当地俗称龙行岗。

东山子遗址：

东山子遗址位于人和镇宁车湾村西约1.5公里处的一片苹果林中，为商丘市重点文物保护单位。文物保护碑载，该遗址为新石器和商代遗址，为高出周围地表2米的土丘漫岗，1974年对其进行调查，在耕土层下发现砖砌汉墓，出土有铜质章、铜镜、五铢钱、彩绘陶器。汉墓群下为灰土层，发现有方格纹、绳纹、篮纹陶片及夹砂红陶片，对研究中原古代文化和聚落分布极具价值。

夏邑

蔡楼遗址：

位于夏邑胡桥乡蔡楼村东南高出地面5米呈正方形边长100多米。俗称“姜仁堌”，是夏邑十八堌之一。下层发现有商周时期的陶片、蚌壳、鬲足、陶网坠；中层为汉代墓葬区；上层为古寺庙基址的扰土层。

三里堌堆遗址

三里堌堆，原名渣头堌。据《夏邑县志》（明嘉靖二十四年本）记载：“渣头堌在县西南五华里”，为夏邑十八堌之一。因地处三里庄村后，故群众称之为“三里堌堆”，堌南北长170米，东西宽约120米，高出地面约4米，原顶部遍生荆棘，现已全开荒成为耕地，整个堌堆上各个时代的砖瓦碎陶片比比皆是，土质为黑色粘土。

清凉山遗址：

清凉山遗址位于夏邑县城西南的马头镇魏庄村西北约500米处，现为南北宽40米，东西长55米的梯形堌堆，遗址顶端约2300平方米，是新石器时代遗址。清凉山遗址原为一高出地表6米多的堌堆，明代在堌堆上建一规模较大的清凉寺，故俗称此堌堆为“清凉山”。

吴家寺遗址：

吴家寺遗址位于商丘市夏邑县城西13公里桑固乡吴庄村东侧。据史料记载，桑固地古称"桑林社"，相传这里是商王成汤"祷雨处"。该遗址是豫东地区一处比较重要的古文化遗址，文化堆积相当丰厚，为研究豫东地区原始文化和商周文化渊源等问题提供了实物资料。

马头遗址：

马头遗址位于夏邑县西南二十五公里马头集南街东侧，整个遗址基本呈正方形，边长约200米，面积大约4万平方米。原最高处高出地面6米，明代曾在此建一规模较大的寺院，名“崇觉寺”。

永城

王油坊遗址：

王油坊遗址位于永城市酂城镇王油村东北400米处，为一旧黄河淤泛之土丘，面积1万平方米，文化层的厚度一般在3米以上，除个别地方有较薄的扰土层或汉代层外，大多在表土层下即为河南龙山文化晚期遗存。经中社院洛阳考古所在1977年两次发掘，清出房基11座，灰坑25个，墓葬14座，出土了大批龙山晚期的陶石、骨蚌、角器。

洪福集遗址：

洪福集遗址位于卧龙乡洪福集西北侧，南北向台地，长270米，宽240米，高出地平面约1.5米，保存完好，文化层厚2.5米以上。上部为周、汉代地层，1.2米以下为河南龙山文化和仰韶文化地层，含黑陶和线状纹红衣黑彩陶片。

造律台遗址：

造律台遗址位于酂城集南端，南北向高台，长54米，宽34米，高7米许。文化层厚8—9米，上层是商代堆积，下层为河南龙山文化晚期遗存。1936年，河南省古物研究会考古人员曾在遗址南端上部进行过探沟发掘。该遗址为豫东地区古文化遗存的最早发现，1963年被公布为河南省第一批重点文物保护单位。

黑堌堆遗址：

黑堌堆遗址位于龙岗乡王楼村西北约300米处，圆形灰土台，高出地面约1.5米，面积约2000平方米，文化层厚2.5米以上，河南龙山文化晚期遗存。1977年春发掘该遗址，清理出房基9座、灰坑1个、墓葬1座，出土器物的类别、形制、纹饰等与王油坊、造律台同期文物相同。省级重点文物保护单位。

曹桥遗址：

曹桥遗址位于新桥乡曹桥村北平地中，属河南龙山文化晚期。1936年，李景聘（河南省古物研究会人员）在此发现有灰陶片、三足器、带孔残石器等，并对该遗址进行发掘。

赵庄遗址：

赵庄遗址位于卧龙乡潘楼村赵庄西10米。赵庄遗址的四周地势平坦，遗址为南北向椭圆形土丘，长120米、宽90米、高0.8米，面积约10800平方米。该遗址文化层较厚，文化遗物非常丰富，地表暴露大量的灰色陶片，能够分辨出器形的有鼎、鬲、碗、盆、豆、罐等，从遗址上采集的文化遗物来看，属于河南龙山文化晚期的堆积。

书案店遗址：

书案店遗址位于裴桥镇书案店西北约300米处，北邻包河，南北向台地，长180米，宽150米，中高1.8米，地表遗物丰富，河南龙山文化晚期和周代文化遗存。

胡道口遗址：

胡道口遗址位于新桥乡胡道口西北约800米的浍河南岸河床上。原为台地，因河道南移水击，使文化层破坏较重。下层是龙山文化，上层是周代文化。

大刘庄遗址：

大刘庄遗址位于裴桥镇大刘庄东500余米处，北邻包河，南北向台地，地表遗物较少，属河南龙山文化晚期遗存。

江堌堆遗址：

江堌堆遗址位于酂城镇夏庄东南400米的浍河北岸上，南北向台地，文化层厚2.5米以上，河南龙山文化晚期遗存。

萧竹园遗址：

萧竹园遗址位于酂城镇萧竹园村南300米的浍河北岸上，南北向台地，商代遗存。

李大庄遗址：

李大庄遗址位于顺和镇李大庄东400米处。原为台地，今韩沟纵穿其中，破坏严重，东岸遗存少许，西岸南北长240米、宽40米。堤上是从沟内翻上来的堆积土，遗物丰富。沟壁显文化层，厚约1.5米。商代遗存。

王庄遗址：

王庄遗址位于苗桥镇王庄，在苗太公路南侧，遗址从地表到坑底深约4.5米，汉墓打破龙山文化层，其中龙山文化层可能不超出两米，龙山文化层遗存单纯、单薄，这显示龙山文化部族在此停留居住的时间并不长。

马丘比丘古城旅游 马丘比丘古城遗址

1.马丘比丘古城遗址

1、秘鲁马丘比丘

马丘比丘古镇在2007年被赋予“新世界奇迹”的称号。

城市存活了将近1440年，一直蓬勃发展，直到1532年突然神秘消失。这里的居民逃过了征服者的攻击，但出于某种原因最终抛弃了城市。

2、墨西哥奇琴伊察

奇琴伊察是玛雅文明最大的城市之一。它始建于7世纪，于1194年被居民抛弃，原因不明。

如今这里保存完好的金字塔和庙宇吸引着大量游客。

3、危地马拉蒂卡尔

蒂卡尔是玛雅文明中最大的遗弃都市，坐落于危地马拉的佩腾省。

它始建于公元前7世纪，人口曾达到20万。蒂卡尔的历史充满了戏剧色彩，然而，在无数次的战争和叛乱之后，人们渐渐离开，留下一座空城。

4、美国梅萨维德国家公园

梅萨维德国家公园是北美洲印第安人文化遗迹保留地，坐落在美国科罗拉多州西南部的沙漠和多峡谷的岩石地带。

1300年左右，当地居民遗弃了居住地，有猜测是因长期干旱所致。

5、柬埔寨吴哥

从9到15世纪，吴哥一直是高棉帝国的首都。如今它是世界上规模最大的历史遗迹之一。

这座城市的面积超过400平方公里，其宏伟的印度寺庙建筑令世人惊叹。

6、伊拉克泰西封

泰西封是伊拉克著名古城遗迹，亦译“忒息丰”。

位于巴格达东南32公里处，滨底格里斯河左岸，当迪亚拉河河口。此地初为希腊抵御塞琉古王朝的驻军之地。后渐有城池，采取两河流域常见的城市建筑形制，城墙呈圆形。

7、约旦佩特拉

佩特拉曾因座落于重要的贸易路口，而获得巨大发展。但随着罗马人开通了水上贸易之路，陆路贸易开始削弱。

渐渐的人们开始抛弃这座城市，之后它便沦为阿拉伯沙漠的一部分。在今天我们仍可以看到这座城市保存完好的古建筑。

8、大津巴布韦

所谓的大津巴布韦是指位于非洲南部津巴布韦的古城遗址，得名于一组古代巨石建筑群遗址。

据考古学家估算，这座城始建于1130年。在之后三个世纪的漫长岁月里，绍纳人把它当做主要的避难所。

9、巴基斯坦摩亨佐?达罗

4500年前建成的摩亨佐?达罗又称“死丘”，是印度河流域文明的重要城市，位于今天巴基斯坦的信德省。

它属于亚洲南部出现的第一批城市。据考古学家推测，雅利安人的入侵导致居民纷纷逃离该城。

10、孟加拉巴格尔亥

该城始建于15世纪，位于恒河和布拉马普特拉河的交汇处。

鼎盛时期，该城有360座清真寺。但之后因地面沉降，城市几乎完全被丛林包围，埋入土中。如今该城部分地区已经被清理出来，供游客参观。

2.马丘比丘遗址

在被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安迪斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。

1911年7月24日晨一位美国青年在原住民向导的帮助下从热带原始森林中找到了这座印加帝国最后的城市遗址，并向欧美社会揭开了他的神秘。遗址的秘密还在于这座石头结构的城寨巧妙的利用山根和地面凹凸不平的地势达到了自然与建筑的完美协调。遗址中完善的水道及排水技术以及层层的梯田展示了未被西班牙入侵略者染指前印加帝国高度的文明程度。

3.马丘比丘古城遗迹

马丘比丘古庙位于高山上，是秘鲁著名的前哥伦布时期印加帝国在15世纪建造的遗迹，也是世界新七大奇迹之一。

1440年左右由印加统治者帕查库蒂建立，也被称为印加帝国的"失落之城"，1983年被联合国教科文组织定为世界遗产，是为数不多的文化与自然双� �产

4.马丘比丘城是哪个时期的文化遗物

因为当时自然环境发生变化，水源供给越来越困难，就像我们的楼兰古城一样最后水源枯竭，人类不得不放弃马丘比丘古城。

5.马丘比丘文物

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6.马丘比丘遗址是什么文明

1、印加帝国

印加帝国在哥伦布前时期发展成为南美洲最大的帝国，这一文明在公元1438年至公元1532年期间蓬勃发展，它的行政首都位于库斯科或现在的秘鲁。印加人献身于太阳神，并拥有一位名为“萨帕印加”(太阳之子)的国王，印加人是伟大建筑的建造者，他们建造了堡垒和遗址，包括马丘比丘和库斯科，至今仍屹立不倒。

2、澳大利亚土著

尽管美索不达米亚文明被认为是世界历史上最古老的文明，但一些研究人员认为澳大利亚土著是最古老的。土著人可以追溯到7.5万年前，但在大约5万年前才成为了一个遗传上不各自同的群体。据信，他们在大约四万年前首次定居在澳大利亚，被认为是当今澳大利亚人的祖先。最近的一些发现表明，土著人实行火葬。

3、杭嘉湖

杭嘉湖位于中国古代平原中部，居住区居民发展了某些方面的中国文化，这些人主要是稻农，但他们大多以生产世界上最古老的葡萄酒而闻名。一些最古老的音乐项目，如长笛，也与它们联系在一起。中国文字最早的形式可以追溯到嘉湖。他们在手工艺品上有明显的标记，表明他们使用的是符号，而不是系统的书写。

4、印度河流域文明

始于5300年前，印度河流域文明是东半球和埃及还有美索不达米亚文明并列的三个早期文明之一，印度河流域的人们在印度河流域周围定居，这一文明从公元前2600年延续到公元前1900年，并以技术先进的城市文化为特征。他们在武器和陶器方面也有天赋，这在他们的文化中是显而易见的，因为他们的文化中有丰富的艺术和手工艺。

5、阿兹特克

按照欧洲的标准，阿兹特克人不被认为是古代文明。然而事实上，他们是美洲最早、最有组织和最有权势的群体之一。当印加人开始在南美洲确立自己的统治地位时，他们就出现了。他们大多驻扎在今天的墨西哥，但也延伸到中美洲。阿兹特克文明在15世纪初达到顶峰。他们有着丰富的文化，阿兹特克人建造了金字塔和许多独特的建筑，仍然可以在墨西哥周围看到。

6、玛雅文明

玛雅文化始于商朝，玛雅人生活在公元前1200年至公元前250年左右，居住在中美洲和墨西哥周边地区，现在是危地马拉、萨尔瓦多、墨西哥、伯利兹和洪都拉斯。古玛雅文明于公元前2600年左右兴盛起来。古玛雅文明是最为复杂的文明之一，古玛雅文明在人口高峰时约有1 900万人。

玛雅人在公元前700年发明了他们独特的文字，并利用这些文字在石头上创建了阳历。他们是天才的天文学家，能够通过研究天空的运动来计算日期。只不过后来玛雅文明神秘消失了，至今仍是个迷。

7、北奇科文明

北半球的北奇科文� ��是前哥伦布时代的一个复杂社会，它由现代秘鲁北方的30多个主要人口地区组成。在公元前四千年到公元前二千年，北奇科文明达到了顶峰。第一座城市于公元前3500年左右在福塔莱萨地区形成，从公元前3100年左右开始，社区建设和广泛的人类住区就已经十分普遍，持续到公元前1800年左右。北奇科文明发生在三条河流的两岸，河谷以其巨大的建筑而闻名，纪念性建筑被认为是文明的主要成就。

8、古罗马文明

古罗马文明可以追溯到公元前6世纪，早期的罗马人被国王统治，但在七位国王之后，古罗马的人民接管了政权，变成了共和国。罗马见证了一些强大皇帝的兴衰，在整个罗马文明存在期间孕育了无数的政治家、作家和士兵。罗马的古典景点仍然吸引着大量游客。

9、古埃及文明

古埃及文明发生在公元前3100年至公元前2686年之间，它是世界上最著名、最受推崇的文化。这种文化是在尼罗河沿岸发展起来的，宏伟的金字塔是河岸上曾经繁荣文化的一些存留，它提醒人们在埃及沙漠中曾经存在着一个强大的帝国。除了金字塔外，古埃及文明还具有尸体防腐，制成木乃伊、太阳日历等等技术。

10、美索不达米亚

美索不达米亚是人类历史上最早出现的文明，这个地区以肥沃的农田而闻名。这一文明可以追溯到公元前10000年，当时该地区的人们首先有了农业的概念，然后才开始驯养动物。美索不达米亚产生了书面文学和其他一些发明，如艺术、文化和贸易。古美索不达米亚的时间线估计在公元前3300年到公元前750年之间，巴比伦人、苏美尔人和亚述人在文明中扮演着关键的角色。

7.马丘比丘遗址是哪个国家的

1、中国万里长城。长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，其并不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。

2、约旦佩特拉古城。佩特拉是约旦的一座古城，位于约旦首都安曼南250公里处，隐藏在一条连接死海和阿卡巴海峡的狭窄的峡谷内。古代曾为重要的商路中心，厄多姆国的都城。1812年以来陆续发现许多古迹，大都雕刻在一条深谷的岩壁上。为约旦旅游业的重点城市之一。它以岩石的色彩而闻名于世，被称为“玫瑰红城市”。

3、巴西里约热内卢基督像。里约热内卢基督像，也叫巴西基督像，是一座装饰艺术风格的大型耶稣基督雕像，该基督像座落在里约热内卢国家森林公园中高710米的科科瓦多(又称驼背山或耶稣山)山顶之上，俯瞰着整个里约热内卢市。耶稣张开双臂欢迎来自世界各地的游客，是巴西人民热情接纳和宽阔胸怀的象征，预示着博爱的精神和对独立的赞许。

4、秘鲁马丘比丘遗址。马丘比丘被称为印加帝国的“失落之城”，距当时的都城库斯科120公里，坐落在安第斯山脉最难通行的老年峰与青年峰之间陡峭而狭窄的山脊上，海拔2400米。在印加语中，马丘比丘代表“古老的山巅”。数百年前，连接马丘比丘与库斯科的，只有群山间一条狭窄的印加古道。绝佳的地理位置使马丘比丘成了理想的军事要塞，它的位置也因此曾经是军事机密。

5、墨西哥库库尔坎金字塔。库库尔坎金字塔位于墨西哥大学城以南的库库尔坎，是玛雅文化前古典期晚期(公元前800年——公元前200年)中部高原 文化的重要文化遗址之一。每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲的七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇。这个神秘景观被称为“光影蛇形”。

6、意大利罗马斗兽场。罗马斗兽场原名弗拉维圆形剧场，又译为罗马角斗场、科洛西姆竞技场。是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。建于72-80年间，是古罗马文明的象征，遗址位于意大利首都罗马市中心。斗兽场是古罗马帝国标志性的建筑物之一，建在另一个罗马皇帝尼禄的“金宫”原址之上，这个宫殿在64年发生的罗马大火中被烧毁。

7、印度泰姬陵。泰姬陵全称为“泰姬·玛哈拉”，是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至1653年在阿格拉而建的巨大陵墓清真寺，位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值，是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中的经典杰作之一，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉。

8、奇琴伊察。奇琴伊察是古玛雅城市遗址，位于墨西哥尤卡坦州中东部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。

9、玛雅人在艺术界独具成就。他们开发了一套象形文字艺术和雕塑作品系统，在墨西哥的尤卡坦半岛，他们建造了奇琴伊察大城市。这座城市的名字来自于它唯一的永久水源——大水井。据信，活人被扔进井里，作为对生活在井底的雨神的祭品。奇琴伊察有很多精美的石头建筑，并不同程度的保留到了今天。这些建筑曾被作为神庙、宫殿、舞台、市场、浴池和球场。其中最为著名的卡斯蒂略金字塔雄居奇琴伊察的中心，金字塔高24米，塔顶神庙高六米，基座长约为55.3米。金字塔总共有九层，与马雅的宇宙观相同。玛雅史料记载1221年发生了大规模的起义和内战，并开始逐渐衰落。

10、秦兵马俑。1974年，震惊中外的考古发现。中国考古工作者把沉睡千年的7000多件陶捅发掘出土，它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富。秦兵马俑无论在数量上，质量上，还是在考古发现上，都是世界上所罕见，被认为是古代的奇迹，是本世纪最壮观的考古。

8.马丘比丘古城距今多少年

因为当时自然环境发生变化，水源供给越来越困难，就像我们的楼兰古城一样最后水源枯竭，人类不得不放弃马丘比丘古城。

9.马丘比丘遗址图片

马丘比丘印加遗址:位于现今的秘鲁境内库斯科西北130公里,整个遗址高耸在海拔2350～2430米的山脊上,俯瞰着乌鲁班巴河谷。由于独特的位置、地址特点和发现时间较晚(1911年),马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志。

10.比丘马丘人古城

这个国家的标志性建筑是秘鲁马丘比丘古城天文台。

秘鲁马丘比丘天文台（Machu Picchu）位于马丘比丘的一座高山山脊之上，大约建于1460年，是南美印第安人印加文明的重要象征。

古城的标志性建筑之一就是“托雷翁”或名“石塔”——一个被弯曲石墙所围绕的有刻槽的石头。在夏至这一天太阳初升时，阳光会透过石墙上的窗口，照亮石上的刻槽。同时，通过该窗口还可以观测昴宿星团的形状，这被印加人用来决定何时种植马铃薯。

11.马丘比丘古城是什么时期的

因为当时自然环境发生变化， 水源供给越来越困难，就像我们的楼兰古城一样最后水源枯竭，人类不得不放弃马丘比丘古城。