上同古民居位于浦城县忠信镇上同村，时代为清代。上同古民居被公布为县级文物保护单位,上同古民居,上同古民居简介,上同古民居-南平市浦城县上同古民居旅游指南
柳氏民居丨中国最古老的姓氏，上古八大姓
我国的姓氏起源，源远流长。最早的姓氏起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。
由于是母系社会，因此，几乎所有人只知道自己的母亲，不知道自己的父亲。所以，那时候的姓都是女字旁或女字底。姓是区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
上古八姓：
姜、姬、妫、姒、赢、姞、姚、妘（另一说法：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、妊）
一、姬（Ji）姓起源：黄帝轩辕氏
根据《帝王世纪》的记载，黄帝生于寿山，长于姬水，所以以姬为氏。根据《史记·三代世表》的记载：“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”望族居于南阳郡，即现在的河南省南阳县，故姬姓的始祖就是黄帝。
我们现在大部分人知道黄帝老祖就是轩辕，但是很少人知道其名字的全称是姬轩辕。历史上很多著名大佬都是黄帝老祖的嫡系，比如大名鼎鼎的尧帝（本名伊放勋，父姓姬，母姓伊）和大周王朝的缔造者文王姬昌、武王姬发。
而周朝结束以后，周朝的王族后代就多以国名为姓，再加上唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳（姬与基同音），绝大部分人为了纪念老祖的辉煌以大周王朝为姓改为姓周，即使后来部分人恢复了姬姓，但是也避免不了姬姓人群越来越少的事实。这里要说明一点，周氏和姬姓大部分可是同宗同祖的。
二、姜（jiang）姓起源：炎帝神农氏
《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。”传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。
因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。姜姓始自炎帝。姜姓自古多为皇族大家，不论是在封神榜中惨遭挖去双眼的姜皇后，还是同样在封神榜中大出风采的姜太公姜尚都是神农氏的嫡系传人。
姜尚因辅佐周王朝得天下而被封于吕，所以才从封地为姓，成为吕尚。
战国时期，姜姓齐国被田和所灭，吕尚的后代分散到各地，有姓吕姓者，也有姓姜姓者，所以吕姓和姜姓也多为同宗同源，是神农氏老祖炎帝的后代。
三、妫（gui）姓起源：舜帝
源于有虞氏，出自上古高辛氏后裔尧帝的封地，属于以居邑名称为姓。妫姓为上古时期原始姓氏之一，得姓始祖是舜帝。当舜还是个平民的时候，就有德有望，部落首领尧十分欣赏他的才干，于是把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，并让他居住于妫水之边。
妫水，发源于今山西省永济市南部历山，向西流入黄河。另有一处妫水，发源于今北京延庆县东南军都山，向西南流至河北省怀来县，注入永定河。舜所居之妫水，为源于山西永济历山的妫汭河。
妫姓为黄帝支系有虞氏的后裔，帝舜为黄帝曾孙颛顼的六世孙。他继帝尧之后，登上了中原地区黄帝族系最大的部落首领之位，跻至五帝的行列，成为中华文明的先祖之一。
四、姒（si）姓起源：
相传夏禹之母吞薏（yi）苡（yi）而生禹，因姓姒氏。周文王之母为太姒，出自姒国。北魏时，改姒先氏为姒氏。
五、赢（ying）姓起源：
黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：
一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；
另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。
秦的祖先，是颛顼帝的后代孙女，名叫女修。女修织布的时候，有一只燕子掉落一颗蛋，女修把它吞食了，生下儿子，名叫大业。大业娶了少典部族的女儿，名叫女华。女华生下大费，大费辅助夏禹治理水土。治水成功后，舜帝为表彰禹的功劳，赐给他一块黑色的玉圭。
禹接受了赏赐，说：“治水不是我一个人能完成的，也是因为有大费做助手。”舜帝说：“啊，大费，你帮助禹治水成功，我赐你一副黑色的旌旗飘带。你的后代将会兴旺昌盛。”
于是把一个姓姚的美女嫁给他。大费行拜礼接受了赏赐，为舜帝驯养禽兽，禽兽大多驯服。这个人就是柏翳（yì，益）。舜帝赐他姓嬴。
六、姞（ji）姓 起源：为后代留下最多的姓氏
“姞”姓，是中国最古老的姓之一。据《唐书·宰相世系表》所载，南燕国为姞姓，其地亦即燕县是也（在今河南省延津县东北），后改为吉。传说为黄帝之子二十五宗中的一个。
今人考证后认为，黄帝的姞姓儿子当系古代“五帝”之初“黄帝部族联盟”中“姞姓部族”的首领，黄帝赐其“姞姓”，他得姓后建立起古老的“姞姓氏族”。随着“姞姓氏族”的子孙繁衍，其后裔分支为“吉、雍、燕、鄂、密须（密、须）、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、逼、郅、虽”等姓氏。
七、姚（yao）姓起源：
出自五帝之一舜的后裔，出自妫姓。舜所属的氏族，居住虞地，因此历史上称他为虞舜。后来，尧接受了四岳的推举，决定由舜接替自己，担任首领，并且把自己的两个女儿给他作妻室，因此姚姓也出自妫姓。
西晋末年，羌族首领姚弋仲在乱世中崛起，自称虞舜之后，合族改为姚姓。后来，他的儿子姚苌建立后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。
八、妘（yun）姓起源：火神的后代
出自妘姓，为帝喾时的火官祝融之后，就是打不过别人，一头把天撞塌了那位，以封国名为氏。
春秋时，为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁部分成为云氏，另一部分逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗为氏。所以，罗氏多为妘氏后代。
当今社会，姓是很多的，很多的姓也都是从上古八大姓而来，还有的姓由于记载的不确定性无法寻找其起源。有的姓并不只有一个起源，在漫长的历史中，有很多人都改变了自己的姓，也有的人自己创造了不同的姓。
对于我们所熟知的《百家姓》来说，其中大多数姓氏都是由此八姓演化而来的。
明山古建与江西明清古民居博览园合作——共同展示古建筑文化
东临鄱阳湖，北对庐山的梅岭，被称为南昌的后花园。为避暑胜地、中国古典音律和道教净明宗的发源地。
江西明清古民居博览园便坐落在这里，明山古建藏品展馆也在此处。
明清文化园入口
博览园正门楹联刻“峰峦蟠结，我欲探寻，此间蕴三千年灵秘；瑞霭氤氲，谁能真赏，一区萃九百里名居。”
博览园内
博览园内
入眼便是一幅由青砖、白墙、黛瓦组成的水墨画。飞檐翘角，雕窗藻井，可谓是古色古香，美轮美奂。
国学堂
园内十几栋古宅，分别为化民府、天问府、远和堂、示介第、大夫第、翰林府、荣华第、富贵第、梅岭书院、国学堂，均迁于江西省各市各县。具有明清古建筑的研究和观赏价值，经过精心修缮和保护，重现了明清古民居风貌，凸显了明清时代工匠的高超和精湛的技艺 。
明山古建展馆
明山古建展馆
明山古建展馆
正对梅岭书院的游客展览中心便是博览园特意开设的展馆处，陈列着明山古建精挑细选的展品，木雕、石雕、砖雕三雕种类齐全。用以科普传承古建筑文化，每件展品均附有其结构作用与雕刻内容，诸如梁枋，撑拱、槛窗等均有说明，并且全都查询各县志究其来源。
除藏品外，还陈列有各式古建筑雕刻与修复工具，全都为当年老工匠所用，现以难寻。有些甚至已雕出豁口，只消看一眼，便能感受到匠人们对传统古建的拳拳敬畏之心。也诚挚欢迎广大喜爱古建筑之人前往参观，共同保护传承中国古建筑传统文化。
部分展品介绍
屏风绦环板
绦环板是槛窗、隔扇以及各式家具上的一个组成部分，而并非单独的建筑构件。其于主体上的作用为隔断，所以雕刻题材以及通透与否都取决于主体的功能。如隔扇与槛窗上的绦环板常常为透雕的花草纹，便是其为了满足隔扇与槛窗分隔空间且兼顾采光的功能特性；反之，大部分家具（除些许屏风外）的绦环板却并非通透，因为家具上的绦环板主要作用便是分割空间。
此对绦环板均刻“喜鹊登枝”，喜鹊或立于枝头、或展翅扭颈、或振翅高飞、或穿于花间。花朵盛开，分别为梅花与芙蓉，枝干穿插得势，花叶层叠。刀工精细，布局清丽。
槛窗心屉
心屉并非独立的建筑构件，其是槛窗、隔扇或者橫披窗等的组成部分。因为其主要是起着隔绝视线的作用，所以常做成通透的样式，这样既隔绝了视线又兼顾了采光。
此槛窗心屉以花卉纹为底纹，花朵交错盛开，花叶自然舒展铺陈。正中圆框内则刻有征战图，只见二人骑马作战，旁有一人摇旗助威。战况激烈，动态十足，人物神情也雕刻得精致入微。
月梁
木构梁架是我国古建筑发展的主流，其于建筑中最主要的作用便是承重。古代北方建筑用料硕大，多做平直的梁。南方建筑取材较小，当地匠人便将梁稍加弯曲用以加强其承载能力，从而提高建筑的稳定性。此梁即是位于南方建筑门楼前廊两侧，其上方还会搁置一根瓜柱，瓜柱上再架以檩木承载屋顶。轩廊进深为单步架的即称之为单步架月梁，进深两步架的便称之为双步架月梁，所以具体名称是由其所处的位置而确定的。汉代称虹梁，后因其形如月牙，宋代始称之为月梁。
此月梁梁心刻有一只凤凰与三只瑞兽，瑞兽率舞，凤凰来仪。两端以多瓣菊为框，内刻长生菊。寓意吉祥长寿，祥瑞平安。
如意撑拱
斗拱，中国古代高规格木结构建筑所特有的一种构件，起着承托屋檩的作用。它使屋顶更为丰富厚重，也使出檐更为深远。由于斗拱有许多小块托座组成，制作和安装十分费工，因此，中国古民居便以一根斜木来代替，上端支托在屋檐的檐檩下，下端支撑在立柱上，这便是“撑拱”。撑拱又称“斜撑”。是建筑学上的专用名称。此外，后期的统治者已经明确将斗拱标注为官家特用，所以民间没有政治地位的人们并不能胡乱使用斗拱式建筑。
此撑拱状似玉如意，通体刻有回纹，中刻一身着朝服，手执笏板的新科状元。有禄星送禄、登科及第之寓意。
明山古建以传承中国传统古建筑文化为使命，修复、保护我国古代精美建筑，挖掘中国古建筑文化的精髓，继承与发扬我国精湛的传统古建筑技术。
岳西深山古民居，陌生人进去如同走进迷宫......
你知道吗，
保存着一个自然古村落——前河村。
如果你还不知道，
那就跟上小编的脚步，
一起了解一下吧！
前河村—宜居的山区村
岳西县店前镇前河村群山连绵，土肥林密，光照充足，四季分明，森林覆盖率达90%，是个纯林区山村和天然氧吧。
前河村境内的焦家寨，海拔930.16米，与太湖县牛镇镇羊河村的乌云寨直线距离约1公里，两寨遥相呼应，均以峭壁悬崖、奇峰异石、风光秀丽、奇花异草而著名，堪称世外桃园。
焦家寨有奇松异石秀崖80余处，是一块极具开发价值的处女地。山上可采到珍稀中草药——白术、灵芝，石耳、石斛在悬崖峭壁上到处可见；
山中多有野猪、山羊、香獐、穿山甲、刺猬等野生动物出没；焦家寨又名卧狮山，位于卧狮腹部的万丈崖有人洞能容纳50余人、牛洞能容纳80余人、虎洞能容纳20余人。
距离前河村不远，还有不少风景名胜：村东面约7公里有四望山，村西面约15公里有司空山，村北面约5公里还有妙道山。
前河村——深山的古民居
前河村有筏形老屋、殷家新屋、胡家老屋、殷家上屋、殷家大屋、莲花庵、观音庵等两百多年的古民居建筑十多处，部分保存完好。这些建筑都具有典型的徽派建筑风格。
“筏形老屋可是徽州风水大师相中的风水宝地，请徽州的建筑师及江西景德镇木工师建造，青砖到顶，黛瓦马头墙，是典型的徽派古建筑，同时略显江西围派建筑风格。
”前河村筏形组村民殷冠球，今年60岁，对于祖辈留下来的这份遗产十分了解。
据殷冠球介绍，筏形老屋建筑面积5000余平方米，占地二十余亩，分三批建成。东、中、西三部分连成一体，气势宏伟、设计精美、构造科学。在未破损以前，每部分包括门厅、天井、中厅、堂轩、厢房、耳房、脚屋，四水归堂，通风、采光、排水设施设计科学，地下排水不见明显水沟。共有正房、厢房一百一十余间，大小天井二十六口，老屋内四通八达，正、厢房一体，东西明弄相通，陌生人进去如同走进迷宫一样。
筏形老屋建筑做工考究，石框木门木窗，门框、窗户以及檐梁普遍雕有各种图案，大门石柱和石蹬上还雕有鲤鱼跳龙门、鹿鹤同春等吉祥图案，立柱下面石墩图案各不相同。
记者注意到，历经三百年的风雨，筏形老屋总体基本保存完好，不过部分已倒塌，亟待修复保护。
此外，筏形老屋至今已有三百年历史，因其远看像一艘竹筏而得名。在当地，人们对老屋感情极深，这才有了“活筏”的传说。
前河村——活着的筏形屋
“筏形老屋的一些神奇传说，至今传为佳话。”殷冠球一口气说了三个传说：神奇活筏、神童安居、宝地传说。
第一个传说“神奇活筏”，饱含着这里的人们对老屋的感情：相传中间堂轩和西头堂轩建成后，就成了一个神奇的活筏。屋东头有一个天然龙潭，碧波荡漾，旁边有一棵千年老栗树，视为筏头；屋的西头有4棵参天古树，即现仍存活的红枫、柳树、银杏，视为筏杆；屋脚下有一条清澈流畅的小河绕屋而行。每逢刮风下雨、夜深人静时，人们仿佛能听到隐隐约约“嗨呼！嗨呼！”的撑筏吆喝声，感觉房屋连同撑筏的吆喝声一起摇荡，厨房中的碗筷也一同作响，所以说筏形屋是一条活筏。后因东头再建了一个堂轩，这些声音逐渐消失了。
第二个传说是“神童安居”，时代背景是清代。“神童”指的是当时十多岁的殷呈简。“安居”指的是，殷呈简靠着聪明智慧与当地恶霸土匪做斗争，让殷家成功在老屋扎下根来。
第三个传说，则是关于乾隆皇帝破坏老屋周边风水宝地的故事。由于篇幅所限，记者无法将这些传说一一记录下来，有兴趣的读者可以自己来到前河村探寻一番。
“从这里走出去的人没有一个不惦记着老屋的，老屋就是他们最想要留住的乡愁。”殷冠球介绍说，大家伙都希望老屋获得及时维修，留住这份珍贵的历史记忆和乡愁。
记者也了解到，目前前河村正在申报中国传统村落。
希望以后的前河村
更加美好宜居！
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石屏古老的土掌房——民居建筑史上的“活化石”
责编那朵在人类进化的漫长岁月中，居所的变化充分体现着人类的聪明才智。我生于享有“文献名邦”美誉的云南省石屏县，在我故乡的大山深处，如今依悉还能看到一些带着岁月痕迹的、古老的民居——土掌房。认识故乡的土掌房，完全得益于自己喜好摄影，可以毫不夸张地说，是摄影让我走近了土掌房，让我彻底认识了故乡这块热土上生活在大山里勤劳、质朴、纯真的彝族人民。土掌房是一个“特立独行”的存在在石屏境内北部
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西安回民街上仅存的古民居遗址，却因门脸太“低调”几乎没有游客
这里是刘小顺的旅行和生活研究所。众所周知，回民街是西安这座“网红”城市最受游客欢迎的旅游景点之一。大家来到西安旅游，如果不到回民街，就好像白来了一样。最近，我又来到西安旅游，尽管已经不是第一次来西安，但还是专门去回民街打了个卡。大部分游客到西安回民街，目的都是为了吃美食。西安美食闻名于世，而在回民街，你能一次性吃到几乎所有的西安美食，对于游客而言，还是非常方便的。可实际上，历史悠久
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长江江心叶路洲上仅存的一座古民居，当地人称它为“狮子屋”
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陕北黄土高原上的一颗明珠，这里的民居可以媲美欧洲古堡！
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