栖霞寺舍利塔

栖霞寺舍利塔

舍利塔位于栖霞寺藏经楼南侧。相传隋文帝曾遇神尼,得舍利数百颗。登基后有意重兴佛法,乃两次下诏,要天下八十三州各选一有山水之寺或清静寺院建舍利塔。并派高僧等分道将舍利子送往各地置于塔。特诏令首先送往蒋州(隋时南京为蒋州)栖霞寺,舍利塔由此而建。

舍利塔

隋时,原塔系一座木塔(隋文帝仁寿元年公元601年建成),因岁月剥蚀而毁。至南唐时,佛教又兴,南唐杰出文化名人高越和林仁肇主持重修栖霞寺时兴工重建,成为今日仿木结构的石塔。高越为之写了《舍利塔记》一卷。死后亦埋葬在寺院山外的坡地上。

舍利塔系石塔,规模虽不大,但造工十分精致,由各种不同形状的石灰岩与大理石相结合垒砌而成。其结构采取先制就所需石料配件,然后接榫安装,精密稳固,虽历经千年风雨兵燹而依然完好。舍利塔为八面五级,连基座共七层,高18.04米,构筑别致。由塔基须弥座以及五层密檐式塔室构成。

塔基有上下两层:第一层雕刻缠技莲纹,第二层镌刻飞凤、莲花等图案。塔基之八面刻有海水纹,并雕有龙、凤、鸟、兽、鱼、虾、蟹、鳖等图案;或腾云驾雾;或出没山林;或沉浮波涛。形象姿态、十分逼真。须弥座为仰莲花座,上为束腰基坛,角柱上各雕金刚、力士、立龙、怪兽,以承塔身。基坛八面浮雕刻有释迦牟尼八相成道图,依次为托生母胎、树下诞生、逾城出家、雪山苦行、降伏魔军、树下成道、鹿苑说法、鹤林入灭等。这些雕刻用艺术手法展现释迦牟尼佛富有传奇的一生,每幅画面的构思都富有想象力,人物情态、刻画逼真、服饰器具、山川树木等背景安排得巧夺天工,十分得体。这一组浮雕能体现舍利塔的宗教功能。须弥座与塔身之间,雕以莲花露盘三叠,花瓣上阴刻宝相花纹,体现出我国传统图案艺术特色。塔身由五层密檐式塔室构成:第一层塔室。八面刻有雕像。第一、三、五、七面为四大天王像。(天王则披甲执戈,形象威严。并刻有雕刻者姓名:王文载、丁延规、徐知廉)第二面为普贤骑象,第四、八面为版门(门作紧闭状,门上有铺首及门钉),第六面已经毁去,根据考证,此面应为文殊像。第二层到第五层塔室。四层八面每面均雕两石龛,每龛中坐一佛,共计刻有六十四尊小佛像,象征着千佛世界。塔顶密檐成筒瓦状,叠石六重饰以莲瓣、束缨、云纹,意为覆钵相轮和火珠。

民国初年,由叶恭绰主持、刘敦桢设计,对舍利塔进行了重修,现塔顶上的相轮,为当年仿北魏云中寺补建,塔前旧有引接佛二尊,也在当年移到塔东的三圣殿前。一九九三年,国家文物局对舍利塔进行了维修,此次将掉落在周围的八大块石构件粘接到原断口处,对塔身及塔檐的裂缝,用环氧树酯及其他化学粘接剂勾缝补平,本着修旧如旧的原则,保持了原有的南唐建筑风格。舍利塔代表了南唐时代雕刻艺术的最高水平,它上承隋唐佛教艺术精神,下开宋元佛教艺术的先河。在中国佛教建筑史和雕刻史上占有重要地位。一九八八年列为第三批全国重点文物保护单位。

地址:南京市近郊栖霞寺南侧围墙外山路向东

类型:古塔

游玩时间:建议30分钟

电话:025-85766328;025-68038823

官方网站:http://www.njqixiasi.com/

开放时间:

7:00-17:00

门票信息:

无需门票。包含在栖霞山门票内,旺季(红枫节期间,10月-12月左右)成人票40元,旺季门票可能有所调整;淡季成人票25元。1.3米-1.5米儿童、学生、60-69岁老人凭有效证件半价,1.3米以下儿童、70岁以上老人凭 效证件免票。

清迈舍利佛塔寺攻略 法门寺门口到舍利塔

1. 法门寺门口到舍利塔

法门寺现存的是佛指舍利,平时在法门寺老景区看到的是舍利的影骨。真正的佛指舍利安置在新景区中新建的合十舍利塔的地宫。是不能随便进入参拜的。在周六、周天、法定节假日会由地宫升起供游人朝拜。法门寺禅心阁会所

2. 法兴寺舍利塔

五峰八石

盘山景色以“五峰八石”、“三盘之胜”而奇特称绝。主峰挂月峰海拔 864.4 米 ,前拥紫盖峰,后依自来峰,东连九华峰,西傍舞剑峰,五峰攒簇,怪石嶙峋。

三盘之胜

天然形成了“三盘之胜”,上盘松胜,蟠曲翳天;中盘石胜,怪异神奇;下盘水胜,溅玉喷珠。

三盘暮雨

三盘暮雨是津门十景之一。盘山的“三盘”——以松取胜的上盘,以石取胜的中盘和以水取胜的下盘,在黄昏暮霭、烟雾朦胧之时皆被云气笼罩,身处山中可见“似晴非晴、不雨是雨”之象。此时“山中云气郁勃弥漫,浩浩如雪海峰峦,出没其中,如烟樯乘风”,盘山的这一景观被文人墨客称为“三盘暮雨”。

寺庙

历史上曾建有 72 座寺庙和众多玲珑宝塔,一座皇家园林——“静寄山庄”,以“东五台山”著称佛界。盘山山势雄伟险峻,峰峦秀丽清幽,遥望云海松涛,近观水石清奇,步步有迷人景色,逢景有典故传说。她是自然山水与名胜古迹并著、佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地。

北少林

据《蓟县志》记载,北少林寺原名“法兴寺”,后又叫北少林禅寺,地处天津蓟县盘山东南麓“中盘”的开阔山坡上,始建于魏晋,至今已有1500年左右的历史,是蓟县县志记载的当地最早的佛教寺院,也是天津最早的寺院。

万佛寺

盘山万佛寺原名“石佛殿”,位于盘山南坡、石趣园西门。由照壁、天王殿、铁钟、大雄宝殿等四大部分组成。盘山万佛寺万佛殿,殿内供奉有中国最大的三圣佛石雕,塑有10960尊佛像。1993年,韩振带领玉石庄人依托丰厚的文化底蕴,将石佛殿重建于原址西1公里处,并更名为“万佛寺”。它背依陡峰,下临危崖,是京东、津北惟一的佛、法、僧三士俱全的佛门圣地,数十里外即清晰可见。“万佛寺”三字为原全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初所题。

3. 法门寺佛骨舍利在哪里

法门寺地宫出于大唐盛世,

其陪衬佛指舍利出土的珍宝,都是盛世大唐的强大的国力,繁荣的文化的象征。

陪衬佛骨舍利的“八大珍宝”:

一,唐朝丝织的衣服(有武则天的衣服呢),700多件丝织品,几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺,堪称唐代丝绸的宝库,是唐代丝绸考古的空前大发现。

二,非常珍贵世上罕有的秘色磁,13件宫廷秘色瓷,是世界上目前发现的年代最早,并有碑文证实的秘色瓷器。秘色瓷可以说是无价之宝。

三,中国古代很少见的玻璃制品。

四,法门寺地宫,世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。

五,13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。

六,一整套宫廷茶具,是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。

七,双轮十二环大锡杖,长1.96米,是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。

八,八重宝函,是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。

楼主所提问的二者的意义,尤其是文化,考古上的意义,不能简单以“部位”来衡量。

4. 法门寺舍利在哪

历史学家们通过考证, 得出了法门寺和寺塔建于汉代的结论,并确定法门寺是因舍利而置塔,因塔而建寺。法门寺到唐高宗显庆年间被修成富丽堂皇的二十四院,法门寺塔也跟着沾光,修得气势不凡。

史载,法门寺塔最初是木塔,但后来却变成了砖塔,而且层数倍增

5. 法门寺门口到舍利塔步行多长时间

一、法门素食

法门素食体验地点设在陕西宝鸡法门文化景区合十舍利塔一层千手观音殿内,35元/位,采用一饭、一菜、一汤为主体的简约餐饮形式,绿色环保无添加,品种多样,搭配合理,营养健康。重拾古人用餐礼仪,增加生活的仪式感,倡导大众“用心吃好每一餐”。

佛光阁酒店地点设在陕西宝鸡法门文化景区般若门回廊东边,双人早餐+双人门票+景区讲解仅需498元,西北地区首家文化体验宾舍。房间装饰典雅,别致,设备齐全,设计独特,住宿+景区门票优惠套餐是备受游客青睐的超值礼包。

一、到达方式

【西安——法门寺】

1.法门探秘之旅直通车(往返车票+门票:158元/位)

乘车信息:城西客运站(每天8:30发车)→法门文化景区→城西客运站

6. 法门寺 舍利塔

法门寺景区由管委会统一管理,但其实内部分三部分:一部分是老寺院,主要看点是佛塔和地宫,当年正是在地宫中出土了大量的文物。但是老寺院面积很小,不利于文物展示,因此在老寺院旁边修建了珍宝馆,是一个国家二级博物馆。

还有一部分就是为了新建的合十舍利塔 ,是现代旅游的产物。因为要打造5A景区,原有的老寺院规模是远远不够的,空间承载量也有限。为了接待大量旅游者,必须修建大规模的停车场、游客中心等旅游设施,所以在老寺院西边新建了一部分,以合十舍利塔为标志,面积比较大,接待游客量也较多。

7. 法门寺148米的舍利塔

陕西法门寺游览路线山门广场——佛光大道——法门寺寺院——法门寺珍宝馆——合十舍利塔。

1、山门广场 参观约用时20分钟

山门广场是法门寺文化景区的正南门,由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。山门广场建筑设计风格大气恢宏,北接佛光大道。山门及两侧回廊的设计方正、简洁与围合的广场一起共同体现了佛学的包容与中华传统文化的“海纳百川,有容乃大”的胸襟。此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、超市、电瓶车租赁等配套设施。

2、佛光大道 参观约用时30分钟

佛光大道全长1230米,宽108米。在大道两侧景观绿化广场上,东边设有佛陀胜迹系列雕塑,让众生感受到佛法不理事间法,以出世心态做入世事的佛法精神;西侧是法界源流系列雕塑,展现了佛教文化在世界特别是在中国的传播与发展。 大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因,佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行,感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程。庄严的佛像,阔大的广场,外张的屋顶,给人以强烈的视觉效果和宗教信仰的庄严与殊胜。

3、法门寺寺院 参观约用时30分钟

法门,意为修行者必入之门。法门寺始建于东汉末年,寺因塔建。法门寺塔,又名“真身宝塔”,因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年,释加牟尼灭度,印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王,为了使佛光弘远,将佛祖舍利分成八万四千份,分藏于世界各地,并建成八万四千座塔供奉。中国有19座佛祖舍利塔,法门寺塔就是其中之一。法门寺因此被称为 “关中塔庙之祖”。1981年8月24日,宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建,87年2月底重 宝塔。适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后,2499多件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝,不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上,都具有极其重要的价值。2002年应台湾星云大师等邀请,佛指舍利到台湾瞻礼供奉。2004年应香港佛教领袖觉光长老等邀请,佛指舍利在香港瞻礼供奉,盛况空前、影响极大。

4、法门寺珍宝馆 参观约用时25分钟

在法门珍宝馆,展示着1987年于法门寺地宫出土的唐朝皇王供奉的绝世珍宝,其中国宝级、国家一级、二级文物两百余件,分为佛文化珍宝和大唐珍宝两部分。佛文化珍宝主要有舍利的精美法器、供养器以及舍利宝函等27件珍贵文物。大唐珍宝主要为唐皇奉佛的世俗物品,包括皇室日常生活中所用之食器、茶具、熏香器、服饰、钱币,以及各类珠宝杂件等。

5、合十舍利塔 参观约用时30分钟

合十舍利塔位于法门寺文化景区的北端,塔高148米,是景区的核心建筑,寓意佛之彼岸。也许在中国的大江南北,你见过许多的佛寺古塔,但可以说法门寺的舍利塔造型绝无仅有——整个塔的造型像两只合十祷告的双手,庄严肃穆,气势恢宏,其中供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。舍利是梵文音译,意为骨身,或灵骨。在佛教文化中,它扮演着至高无上的角色。每逢初一、十五和重大佛教节日佛指舍利都会升至主塔一层以供信众瞻仰圣物。

8. 法门寺舍利塔开放时间

1、 法门寺合十舍利塔

2 、孝泉舍利塔

3 、景县舍利塔

4 、营山舍利塔

5 、沈阳舍利塔

6 、隋舍利塔

7 、武安舍利塔

8 、开元舍利塔

9、 古佛舍利塔

10、 浛洸舍利塔

11、 延庆寺舍利塔

12、 开福寺舍利塔

13、 舍利塔方山舍利塔

14 、临清舍利塔

9. 法门舍利塔景区

只有每月初一、十五和每周双休日开放。宝鸡法门寺地宫,打开了佛教和盛唐王朝的宝藏,是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫,面积仅31.48平方米,在清幽灯光照射下,尤显神秘。 法门寺文化景区巨资建设的合十舍利塔,地宫为保全安奉佛指舍利之所在,放大百倍后的地宫,可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米,可容纳2万多人举行活动。

10. 法华寺舍利塔

沈阳市免费的景点很多的,沈阳市有些景点以前是需要游客购买门票的但是现在实行免费参观制度,比如南湖公园、九一八历史博物馆、西塔护国延寿寺、八一公园等等。沈阳市免费开放的景点有风景区、博物馆、公园、寺院庙宇、陈列馆、纪念馆等等。下面我介绍介绍沈阳市部分免费的旅游景点,去看一看走一走很值得的哦。沈阳市部分免费的旅游景点博物馆类;沈阳九一八历史博物馆、辽宁省博物馆、抗美援朝烈士纪念馆、皇姑屯事件博物馆、寺院产业金融博物馆、沈阳审判日本战犯旧址陈列馆、二战盟军战俘营旧址陈列馆、东北ju jun讲武堂旧址陈列馆、沈北新区锡伯族历史博物馆、沈阳八王寺水文化博物馆、郑家洼子青铜短剑墓陈列馆、沈阳大学自然博物馆、辽宁古生物博物馆、辽宁美术馆、中医药博物馆、沈阳足球之都博物馆、中国工业博物馆、工人村生活馆、工人收藏馆、同泽书画院、沈阳中国会计博物馆、沈阳成语印博物馆、福安里旧址陈列馆、老北市民俗博物馆、沈阳满族民俗博物馆、沈阳造币博物馆、盛京碑林陈列馆、建筑博物馆、二一三纪念 馆等等等等。沈阳市部分免费的旅游景点公园类;万泉公园、万柳塘公园、青年公园、鲁迅公园、鲁迅儿童公园、南湖公园、白塔公园、龙王庙公园、中山公园、英雄公园、苏家屯劳动公园、金山公园、建设公园、兴华公园、百鸟公园、碧塘公园、大东公园、塔南公园、南塔公园、青杨林公园、新城公园、和平公园、地坤湖公园、丁香湖公园、仙女湖公园、五里河公园、科普公园、奥林匹克公园、南运河带状公园、辽中蒲河国家湿地公园、沈阳哥德杯世界足球公园、沈阳儿童足球公园、沈水湾公园、罗士圈生态公园、细河U谷公园、浑河晚渡公园、浑河西峡谷公园、长白岛森林公园、铁西森林公园、浑南市民公园、沈河体育公园、长青公园、方家栏公园、沈阳体育公园、和平体育公园、克俭公园、枫露公园、和睦公园、八一公园、博雅公园、黄海公园、腾飞公园、奉达公园、远大湿地公园、塔湾滩地公园、盛京碑林公园等等等等。沈阳市部分免费佛教与道教活动场所;大法寺、慈恩寺、大佛寺、般若寺、白塔、弥陀寺、法雨寺、大善寺、山门寺、观音寺、天后宫、三皇庙、中心庙、太清宫、蓬瀛宫、东塔护国永沈阳、南塔护国广慈寺、西塔护国延寿寺、北塔护国寺、三清宫、三清观、无垢净光舍利塔、清贞观、万寿宫、中华寺、二台子土地庙、地藏寺、金刚禅寺、佛蕴禅寺、百鸟观音寺、碧霞宫、关帝古刹、平罗关帝庙、海印寺、法华寺等等等等。沈阳市部分免费纠纷的其它景点;抗美援朝烈士纪念馆、苏家屯烈士陵园、秀水河子烈士陵园、二龙山、二龙山烈士陵园、苏军烈士陵园、东陵区烈士陵园、抗日英雄马刚烈士墓、北大营遗址、盛京城抚近门国艺博物馆、东关教堂、小南天主教堂、清真南寺、清真东寺、铁西清真寺、皇姑清真寺、苏家屯清真寺、砂山公园、西娇园、润西园、康乐园、夏芳园、夏翠园、塔湾园、怒江园、怒江公园、彩蝶园、长青园、怡园、宜静园、永安桥、永济桥等等等等。需要购买门票的部分景点;沈阳故宫、北陵公园清昭陵、东陵公园清福陵、猪踪朝阳寺、回龙寺、华圣寺、沈阳植物园、关东影视城、沈阳华夏饮食文化博物馆、张氏帅府博物馆、赵一荻故居陈列馆、沈阳金融博物馆、老龙口酒博物馆、老沈阳博物馆、沈阳铁路机车博物馆、沈阳棋盘山、棋盘山海洋馆、绳索公园、方特、千睿达水上世界、蚂蚁王国、七星湿地公园、白鹤楼、盛京古驿站、蒲河冬雪湖主题公园、沈阳水洞、陨石山、沈阳小西湖即沈阳仙子湖风景区、白清寨、紫烟薰衣草庄园、怪坡、万佛寺、东北虎园、沈阳森林公园、大洋山森林公园、花果山神秘谷等等等等。

11. 去法门寺能见到舍利吗

去法门寺是可以看到佛舍利的

法门寺老景区,是舍利的影骨。

真正的佛指舍利,安置在新景区的合十舍利塔(地宫)。

初一、十五、周六、周日、国家法定节假日,会由地宫升起,供游人朝拜。

平定天宁寺双塔丨平定建造舍利塔(西塔)的原由

在北宋初期的平定,刚刚被大宋从北汉的版图内夺回。鉴于平定境内多有险关隘道,以及在山西东部的战略地位,被宋王朝设置成“军”的行政单位,与“州”和“府”同处于一个行政级别。平定军统领平定、乐平(今昔阳)两县。最高行政长官称为“知军事”,任命权直属当时的皇帝宋太宗赵光义。

根据地宫中《大宋平定军葬舍利佛骨塔铭并序》石碑的记载:平定县西丹回村地名焦山,或曰是山有舍利,……不期,格于天聪倏下明诏,知军事东头供奉官临海谭公,名曰延德,稵奉纶言,登山寻访……。大意是:平定县西丹回村,地名被称为焦山,有人说:这山上有舍利,皇帝忽然颁下诏书由平定知军事谭延德去焦山寻找舍利……。这一段文字是平定境内有舍利的最早文字记载。在这里,我们有两个疑问:第一,这个舍利山的舍利来源于何处?为什么皇上知道此山有舍利?第二,西丹回村在什么地方?是现在的哪个村子?经过平定文物局多方考证,西丹回村就是现在平定东面的西回村。村中至今还立有石碑为证。而村内的居民都知道本村有一个叫舍利山的地方。由此看来,地宫中出土的石碑上所载的“焦山”很可能就是西回的舍利山。但舍利又是来源于什么地方呢?谭延德派教练使董洵带领军士从西回的舍利山居然“寻”回来伍万颗,可见山上不止伍万颗。在这儿,我们不得不提到大宋乾德四年(公元966年),北宋王朝建立刚刚六年,战争的硝烟仍在迷漫,太祖赵匡胤就派遣高僧行勤等157人前往印度求法取经,如此庞大的求法队伍在印度有什么收获?他们最直接的目地是什么?他们是否从印度带回了数量可观的佛舍利?由于资料的缺失,我们不敢妄加断言。现只能推测太祖、太宗兄弟二人崇信佛教,当有借助佛法之力取得军事上胜利的考虑,这是太宗兄弟亲近佛教的主要原因。平定又是大宋攻占北汉的首下之区,所以很有可能将神圣的舍利暗藏于西回村,借以安定、巩固平定这一战略要冲,为下一步军事计划作安排。公元995年,太宗明确指定平定地方官寻求舍利,并且“倏下明诏”命平定地方官“任便收葬”,规模盛大。石碑中载有“瞻实相,励勤行之志,广大教化,可得名乎?”再次提到“勤行”和尚,可以肯定当时的社会背景与宋代初期十分相像,印度、行勤、舍利、西回这几个词语有怎样的联系?是一个关键。当然收葬舍利佛骨建造佛塔,是太宗亲政22年之后的事,此时离公元966年已过去29年,这时北汉早已在16年前灭亡,大宋的敌人已是北方契丹辽国。也许太宗正是为下一步全力从辽国手中收复燕云十六州作充分的准备,从而再一次借助宗教的力量大展宏图。尽管太宗两年后在征讨契丹的战场上受伤继而病故,没有完成统一大业,但这种政治态势还是非常必要的。

地宫中出土的石碑,全文六百余字,为我们提供了大量的历史信息。

综上所述,在公元995年,平定城里建造舍利塔(西塔)已经成为平定军知军事谭延德的一项极为重要的政治工程。因此派教练使董淘带人完成这项任务。将找到伍万颗珍珠状的舍利,送至官府。出土的石碑铭文中没有提到在什么地方“挖”,是在僧人的葬墓之地,还是其它什么机关暗道里?碑上没有说明。撰写碑文的人是平定军的“通判”吴表征,他是平定军中仅次于谭延德的重要官员,他本人是应当知道舍利的出处的,但因太宗皇上对此事态度较为神秘,亲自过问,因此吴表征本人也不敢在碑文中详述原由。

平定军的官府取回秘藏的舍利公开建塔安葬之事,振动了黄河以北河朔地区的官民百姓,大家纷纷来到平定访求、赎买舍利,人们摩肩接踵,布满道路,人数多得难已计数。公元995年(至道元年)正月二十三日,平定城中的官吏、僧徒、士民百姓,在谭延德的指挥下,备办了盛大的宗教仪式,将舍利佛骨迎接到天宁寺的前身寿宁寺,焚香燃灯加以供养。当日午时,在寿宁寺(这是天宁寺前身寺院的名称)正南面的天空中出现了五彩祥云,一连三日,奇观不断,引得城内相观者人山人海,盛况空前。

二月十五,是释加牟尼涅槃之日,在寿宁寺西南十步余的地点选定为建造舍利塔的位置,从此,工程正式启动,并将此事撰写成碑文刊刻于石碑上记录这次重大事件,希望这件大事即使遇到“谷变陵迁”这样巨大的变化也不至于失传于后世之人。

作者罗巍(左1)正在现场记录地宫的结构和尺寸。

天宁寺双塔中的西塔,正是当年谭延德主持修建的舍利塔,塔高21米,共计4层(实际是明4暗5),除3层外,各层均有券洞。塔内空心,用木板隔成5层,形成外观4层,内部5层的特有格局。外表用砖砌斗拱、砖砌假门窗等仿实的手法,精心砌筑了当时被看成庞然大物的舍利塔,这在平定的建筑史上和文化史上都是一件十分重要的历史事件。

来源:《阳泉古建筑纵横》

康琨琳罗巍 著 手绘插图:罗岩

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