交 通 成吉思汗了望山位于巴彦乌拉镇西南20公里处。100平方公里的旅游区域属最典型的草甸草原，每到夏季，满目都是坦荡无垠的绿草和摇曳多姿的野花，再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮观景象。 成吉思汗了望山峻峭陡立，雄浑神秘，是以成吉思汗美丽的传说命名的。相传成吉思汗转战南北时，扎营在此山下休憩，当他醒来时，发现心爱的两匹骏马失踪了，成吉思汗万分的焦急，招集周围的人们共同寻找，可怎么也没有找到，太阳就要落山了，他抬头望见了眼前这座不知名的山，不顾山高陡险，迅速爬上了山巅，极目远眺，惊喜地发现，他的两匹马儿在正北方悠然的吃草，晚霞的余光把那片草原衬托的熠熠生辉。成吉思汗高兴的说：“这座山叫斯日古楞哈日阿图（汉语译为千里了望山）吧！这里的人们为了纪念一代天骄成吉思汗，就把这座山命名为”成吉思汗了望山”了。
内蒙古锡林郭勒
成吉思汗的一支后裔辗转迁徙到广平府，形成了一个闻名的申氏望族
成吉思汗像
元朝末年，政治腐败，民不聊生，各路义军风起云涌。1368年7月明将徐达败元兵于河西务，至通州，元顺帝仓皇北逃，元朝统治被推翻。时迁居山西绛州的元朝皇室潞王孛儿只斤曰璟闻讯元朝灭亡，惊恐万分，；京城皇亲已被诛杀殆尽，意料祸事不远，遂召集其子，共议未来。
曰璟公有子十八人，号十八公，为避免家族被杀，令其四散潜逃，唯留第四子文美固守绛州家园，并把一铁锅折为十八片，令其子各持一片，作为日后相认之凭证。曰璟公说：“诸子虽散，但仍是一家。曰璟是吾名，曰字加一为申字，一字相连，改汉姓为申，皆吾子孙也。”
据《元史实录》记载：“公元1294年，忽必烈之孙铁木耳接替皇位，下诏小薛大王后裔察都台，携子曰璟进京……”曰璟公为太宗窝阔台五世嫡孙，即成吉思汗第六世嫡孙。曰璟公其他十七子四散以后，三子文美固守家园，睦邻积善，深得乡民爱戴，固未遭兵灾。文美有一子名申庸。申庸于明初中举，授潞州教谕，洪武二十六年中进士，授山东掖县令，途径永年临洺镇西时，见此处依山傍水，风光秀美，遂生羡意。后山东任职期满，遂迁居永年临洺西，即今申庄。
申庸有二子，长为申达，次为申岳，后申达迁居广平府城内，是为广府申氏之始也。广府申氏亦称永年申氏。申庸迁居永年以后，又将其父文美公之遗骨迁至永年明山之阴，立碑建庙，是谓永年申氏一世祖。
永年县志对申氏家族来源的记载
申氏家族自扎根永年以后，耕读传家、睦邻乡里、克勤克俭、守节尚义。明清以来，申氏家族共科举中进士八名，中举人十一名，贡生十五名，人才辈出，官职累见，可谓畿南名门，广平望族。
申氏家族八位进士分别是：
1、 申庸，二世，洪武二十六年癸酉科进士，授山东掖县知县。
2、 申伦，六世，字廷言，号南滨，弘治十八年乙丑科进士，授云南按察司副使，著有《南滨集》。
3、 申价，八世，字紫岩，嘉靖二十三年甲辰科进士，授河南按察司副使，著有《紫岩集》。
4、 申佐，八世，字懋良号崧岩，嘉靖三十五年丙辰科进士，授大同巡抚，领正一品俸。
5、 申为宪，十世，字于蕃，天启元年辛丑科进士，授颍州道恭议加副使。
6、 申佳胤，九世，字孔嘉，谥号端愍，崇祯四年辛未科进士，授太仆寺丞，著有《端愍诗集》、《端愍文集》、《四书铎义》、《读史摘要》等。
7、 申涵昐，十世，字随叔，顺治十八年辛丑科进士，授翰林院检讨，著有《忠裕堂文集》。
申氏家族十一位举人分别是：
1、 申伟，八世，字明岩，申价进士三弟，嘉靖二十二年举人，授汝宁府通判。
2、 申储，八世，字懋中，号恒岩，申价进士四弟，嘉靖三十七年举人。
3、 申侨，八世，字懋任，号石岩，申价进士七第，嘉靖三十七年举人，授息县知县。
4、 申中清，八世，字友石，嘉靖三十年举人，授莒州知州。
5、 申中道，八世，中清胞弟，嘉靖四十年举人。
6、 申灵允，九世，字洙源，万历四十三年举人，授扶风县知县。
7、 申琔，九世，天启七年举人。
8、 申涵煜，十世，字观仲，涵昐进士之次兄，著有《敏庵集》。
9、 申颙，十一世，申涵昐进士之子，康熙四十四年举人。
10、 申居郇，十二世，申涵煜之孙，康熙五十三年举人。
11、 申成章，乾隆十八年举人。
申氏家族十五位贡生分别为：
1、 申祥，四世，万历五年贡生，授沁州州判。
2、 申福，四世，弘治六年贡生，授卫经历。
4、 申翼，七世，贡生。
5、 申涵光，十世，字凫盟，顺治十八年恩贡生，著名诗人，著有《聪山集》。
6、 申頲，十一世，申涵煜子，贡生，唐县教谕，著有《耐俗轩诗集》
7、 申润，十一世，申储举人曾孙，贡生，授知县。
8、 申居郧，十二世，申頲次子，乾隆六年拔贡，授连州州判，著有《西巖赘语》。
9、 申居酇，十二世，乾隆十二年贡生。
10、 申居郿，十二世，字迈公，乾隆十二年贡生。
11、 申永钧，乾隆三十年拔贡。
12、 申承曾，字幼启，永钧子，嘉庆六年拔贡，容城县教谕。
13、 申续曾，道光五年拔贡。
14、 申三锡，道光二十年拔贡。
15、 申德铨，光绪十七年恩贡。
除此之外，还有洪武三十二年举孝廉、汝宁州知州申达，宣德四年举孝廉申宁；灵璧县主簿申广、晚清诗人申德言等。在广平府申氏家族众多的文人名宦之中，最著名者，莫过于申纶、申佐、申佳胤、申涵光、申德言等。
申氏遗书对永年申氏来源的记录
申纶（1470-1538）字廷言，别号南滨。弘治戊午科中举人，乙丑科中进士，历任定襄知县、平陆知县、太原知县、潞州知府、南京兵部员外郎、户部郎中、卫辉知府、四川按察司等职。为官清正，政绩伟然。去太原时，饯送者数千人，老幼流涕，有卧辙不忍去者。申公清明，可见一斑。壬辰朝会，以年老致仕，归耕于滏水之阳。时有江南才子文征明慕其贤名、学识来访，征明与唐伯虎、仇英、沈周并称于“江南四大才子”名贯古今。文征明来访期间，与君相谈甚欢，数日乃去。去时为申公作画一幅，留诗一首，传为千古佳话:
画南滨先生南园图因题，
滏阳东下碧汤汤，鸡犬桑麻自一乡。
见说临流开别墅，旋载嘉木荫茆堂。
石梁花外通幽径，春水篱根着钓航。
最是高情忘不得，时时烟雨梦沧浪。
江南才子文征明
申佐，字懋良，号崧岩。五岁丧父，母以纺织供读。乙卯中举，次年中进士。历任岳阳府推官、浙江道监察御史、山西布政司参政等职。隆庆四年（1570年）任职山西时，俺答汗屯兵大同欲起兵事，申佐单车前往，晓以利弊，睦边汉藏。遂达成大明历史上著名的“隆庆和议”，蒙汉和平相处，四十余年无用兵之患！俺答汗在申佐睦边政策的感召下，从申佐计议，修睦蒙藏，数年后于万历六年（1578年）五月，迎请索南嘉措前往青海相会。俺答汗称索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。自此始有达赖喇嘛称号。索南嘉措被认为是第三世达赖喇嘛，并追认根敦朱巴为第一世达赖喇嘛、根敦嘉措为第二世达赖喇嘛。1587年，明朝中央政府封索南嘉措为“朵儿只唱”（意为“金刚持”），赐印，准许进贡，这是达赖喇嘛世系首次受到中央政府的封赏。修睦蒙汉、蒙藏，申佐，首功也。申佐以边功食正一品俸，边臣之殊荣也！
申佳胤（1602-1644）字孔嘉，号素园，崇祯四年中进士。历任仪封知县、杞县知县、京察员外郎、南京国子博士、太仆寺丞等职。李自成起义军破北京时，投井殉难，南明赐谥“節愍”。清初旌表明末殉难二十四忠臣时改谥“端愍”。《明史》录有《申端愍公传》。为避清世宗爱新觉罗胤禛名讳，清代史籍多把“佳胤”改称“佳允”。顺治十三年五月初二，皇帝谕旨祭祀故明太仆寺丞申佳允之灵位。建于顺治十三年的广平府申氏祠堂，原称旌忠祠，即为祭祀申佳胤之祠堂，至今保存完好，是申氏文化源远流长的历史见证。
保存完好的申氏祠堂
申涵光（1618-1677）字孚孟、和孟，号凫盟、聪山，为申佳胤长子，是明末清初著名的诗人、文学家，著有《聪山集》传世。申涵光入清后忠于故明，辞谢征召，拒不出仕，专心诗文创作，开创了河朔诗派，为“河朔诗派”盟主，与张盖、殷岳并称为“畿南三才子”或“广平三君”。文坛上，时亦与昆山顾炎武并称为“南顾北申”，申涵光的诗作至今仍然广为流传。
申德言，是晚清时期申氏家族又一位著名的诗人，其诗作清新隽永，风韵流畅，深受文人雅士喜爱。譬如：
1、咏聪山
八境聪山近，闲游数往来。
峰连唐帝垒，石障夏王台。
翠柏依云植，黄花挹路开。
2、咏滏水
一曲波回势不平，光浮霄汉锁空明。
聪山并秀烟俱瑞，滏水同馨浪浊清。
东汇紆环毛士冢，南流远抱窦王城。
临深知有源头活，好泳沧浪自濯缨。
3、怀赵箴堂（光绪乙亥科副榜）
洺州有箴堂，志气惟超迈。不类惠之和，有同夷之隘。
变生骨肉间，犹恐风俗坏。吾自爱其真，人多畏其怪。
酬酢数十年，文会于以赖。若比前世交，古风岂方外。
我才忝凫盟，伊性如张盖。何时酒一樽，共叙否而泰。
广平府申氏文化历史悠久，影响深远，文化传承数百年而未间断。即使是当代，申氏后人也多有才俊。譬如，二十一岁的博士生申怡飞，为永年申氏再续辉煌。申怡飞15岁考入东南大学，17岁开始研究极化码技术，21岁进入国家重点实验室研究5G技术，成为全国青年学习的标兵。申怡飞的演讲报告，在互联网上广为传播，是一代爱国青年奋发图强的心声：
青年才俊申怡飞
“大家好，我叫申怡飞，15岁我考上东南大学，今年我21岁开始读博士。很多人说，我的人生像开了加速器一样。研究5G技术是从17岁开始的。老师说在通信领域，中国用了近二十年的时间，才从2G的全面落后发展到4G的齐头并进，而未来将是5G的时代。于是我毛遂自荐加入了移动通讯国家重点实验室，我研究的方向是极化码技术。19岁那年这项技术成为5G标准，我的平台从版本1刷刷刷地升到版本16。一开始一组数据运行需要两秒钟的时间，但现在一秒钟就可以运行二十万组数据。今年我21岁，我们团队的方案被写入5G行业标准，我的研究应用在5G平台。5G 的时代将是万物互联的时代，它会将每一个智能设备连接起来，构建智能社会。更会将每一个青年连接起来，缔造科技强国。用中国心打造中国速度，青春的我们就是改变的力量！”
广平府申氏文化历经明清两朝并延续至今，是中华优秀文化的组成部分。尽管“十八锅片申” 有传说的成分，但作为成吉思汗的后裔是有史可据、毋庸置疑的。天下申氏一家亲，各民族大团结，才是申氏文化的精髓，挖掘并弘扬申氏文化，是广府古城走向世界的又一张靓丽的名片！
雕像下的仰望 海拉尔成吉思汗广场
海拉尔，呼伦贝尔的首府。既然称“府”，定有“城”的模样。海拉尔也是如此！虽居草原之中，却没有青青草地，也没有遍地牛羊，更没有星星似的毡房、敖包，没有雕之健、马之悍，有的是西装革履，汽车洋房，和裹着新茶一样草香的空气，时空不现策马扬鞭的踪迹、弯弓射箭的影子，似乎连传统的锦绣长袍也尘封于历史，而一派现代都市的模样，早已湮没我回望过去的心情。
城府中心，逃离了众多城市一样的喧嚣，银箔镂空的图腾上面，艺术性地隆起一尊策马扬鞭、气度非凡雕像。它的四周，围着飞虹凌波、碧水环流，拢着亭榭叠翠、画舫笙歌，远远望去，芳草铺绿，小桥流水，交相辉映；云天造影，群雕精巧，相得宜彰，大有江南余韵，却不是江南，而是塞北草原最大的城市广场——海拉尔成吉思汗广场。
这里是蒙古民族的发源之地，蒙古文化的传承之地，更是一个民族袒露血性之地。伫立广场之上，仰望匠心神韵的那尊雕像，不由得让我想，八百年前，额尔古纳河东岸的广阔地域里，有这样一个族群，他们从森林中走出，由猎人变成牧人之后，便与马开始了旷世的生死相依，也是从那时起，他们就再也没有离开过马背。马背，给予了他们太多太多的英武和尊严。而当一位健美的蒙古姑娘，从这里走出，远嫁他乡，孕育出一位横空旷世的英雄，当他再次踏上这片广袤的草原时，整个世界都为之震撼。
这就是造就草原神话的一代天骄——成吉思汗。八百年后的今天，海拉尔人用明快、流畅的方式，隆耸起他山岳般伟岸的身躯，让人在光影中，依然看到他黝黑的、高扬的脸庞，还有头盔檐下，迸射出的那两道骄傲的寒光。
那一刻，南下西进的飘鬃烈马，从这里一路长调高亢，一路弯弓射雕，激响狂怒的啸声，让帝国的太阳从这升起。然而，江山盛衰，宗稷更替，如四季轮回，既是一种历史的断裂，又是一种历史的衔接，曾是庞然的马上帝国，一百五十年之后，却也像一位憔悴的老人，又回到这里，颓然倒下。
而他，生，轰轰烈烈；死，轰轰烈烈。虽然他回归了草原，化作了泥土，像影子一样，消失在莽莽的白山黑水间，但他的影子，又穿越历史云烟，直到现在，在海拉尔，在呼伦贝尔，乃至在整个蒙古高原，只要长草的地方，依然无时不在、无刻不在、无处不在闪烁着他的耀眼光芒，似乎草原的任何一个地方，永远都在他的利箭射程之内。
此时的草原，牛羊依旧，但马却不是曾经的烈烈战马，苍鹰神雕也不多见，更不用说难见弯弓射箭的巴特尔。可是，灵魂不灭，精神永存，因为贝加尔针茅、羊草的绿色，至今记得，那个健美的蒙古姑娘成为人母之后，告诉她的孩子一句话：只有苦难才能使人变成金子。
斜阳的光芒，从远天落下，几抹淡红的亮色，水一般洇入这座新兴的城垣。这是一座没有熙攘的城市，没有嘈杂的城市，空气中除了草香，还是草香。而西下的晚霞，就像冲天的火焰，烧掉了一个曾是刀光剑影的荒原，烧出了让人无法割舍的文明。（郭光明）
成吉思汗陵景点 成吉思汗陵和成吉思汗旅游区
1. 成吉思汗陵和成吉思汗旅游区
成吉思汗，铁木真，世界史上杰出的政治家、军事家。征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区。成吉思汗陵旅游景区，成吉思汗陵，坐落在鄂尔多斯市伊金霍落旗境内的巴音昌呼格草原上，是历史伟人成吉思汗的象征，是祭祀这位伟人英灵的神圣场所，是全国重点文物保护单位。成吉思汗陵旅游区占地面积10平方公里，控制面积80平方公里，以成吉思汗陵为核心，形成了祭祀文化区、历史文化区、民俗文化区、草原观光区、休闲度假区的整体布局，是世界上唯一的以成吉思汗文化和蒙古族文化为主题的旅游景区。
2. 成吉思汗庙和成吉思汗陵
位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵，实际上是铁木真的衣冠冢。衣冠冢是葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬
成吉思汗在宋宝庆三年（1227年）因病去世，并按照蒙古族的密葬传统进行殡葬仪式。这个密葬习俗也是蛮独特的，在《黑鞑事略》中有关于铁木真密葬的记载：“其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。也就说，成吉思汗的墓是没有坟头的，与商周时期“墓而不坟”的习俗不一样，成吉思汗葬身之处是直接用铁骑将坟给踏平了，再在上面种草种树，而后派人长期守陵，一直等到草呀树呀长出来，地表不露任何痕迹了，再将这些守陵人灭个口，便再也无人知晓这陵墓的准确地址里。
3. 成吉思汗陵旅游区介绍
欢迎大家来到希拉穆仁草原旅游!希拉穆仁大草原位于包头市达尔罕茂明安大草原。是内蒙最早开辟的草原旅游点!
成吉思汗陵旅游区，又称成陵旅游区，俗称东联景区(并非成吉思汗陵)，位于内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗。
4. 成吉思汗陵和成吉思汗旅游区的关系
在内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗，有两个独立的与成吉思汗有关的旅游景点，一个叫做成吉思汗陵旅游区，一个叫做成吉思汗陵，这是两个不同的景区，很多人容易搞混了。这两个景区之间的距离6公里多，一个是以成吉思汗文化和蒙古族文化为主题的旅游景区，一个是葬有成吉思汗衣冠等物品的陵墓，可不一样的。
5. 成吉思汗陵园和成吉思汗旅游区
成吉思汗衣冠冢公园叫一成吉思汗陵园 ，简称成陵。位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里。由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。
6. 成吉思汗陵旅游景点
城川是内蒙古自治区开辟最早的革命根据地之一，建有5处红色培训教育基地和美丽榆树壕、巴彦希泊日天然草原、呼芦素自然芦苇景观、鄂尔多斯沙漠大峡谷等旅游景区。
7. 推荐一个好地方成吉思汗陵
成吉思汗八白宫以及其它奉祀之神，大都以宫帐形式建立的。宫帐，蒙古语称“朝木楚格鄂尔多”，是毡帐的尊称。宫帐，分单帐和双帐两种。双帐以相互连接的两顶宫帐所组成，是成吉思汗几位夫人所在的四大鄂尔多与八白宫合并时所产生的宫帐。宫帐是供奉成吉思汗奉祀之神的设施。成吉思汗八白宫，由宫帐所组成。宫帐的造型、结构虽然与传统的蒙古包相似，但不完全一样。据说，宫帐造型模仿传说中的桃儿形天宫，也象征福禄吉祥的葫芦形状。在历史记载中曾称“有天宫形状之帐曰宫帐”。
陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。 建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构 成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿 烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花， 即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。
中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。
8. 成吉思汗陵和成吉思汗陵旅游区
1.秦始皇陵，坐落于陕西省西安巿临潼区，是中国历史上第一位皇帝秦始皇嬴政的陵寝，享有"世界第八大奇迹"、"二十世纪考古史上的伟大发现之一"的美称。以其规模宏富，历史悠久、富有科学和艺术价值的优点被列入《世界遗产名录》。依山傍水，规格之高，体现了一冢独尊的特点和"事死如事生"的礼制。秦始皇陵对研究人类古代皇宫史等具有不可替代的价值和作用，是世界所公认的人类文化的宝贵财富。
2.明孝陵，坐落于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，与中山陵隔山而望，是中国规模最大的帝王陵寝之一，具有明清皇家第一陵的美誉。陵墓建筑隐藏于山清水秀的山峦之中，巧妙的将人文与自然和谐统一，达到天人合一的完美高度，成为中国传统建筑艺术文化与环境美学相结合的优秀典范。
3.黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，坐落于陕西省延安市黄陵县桥山镇，享有"天下第一陵", "华夏第一陵", "中华第一陵"的美称。 黄帝陵作为中华文明的精神标志，而黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代，具有重要的时代意义。
4.茂陵，坐落于陕西省咸阳市兴平布南位镇，为汉武帝刘彻的陵寝，是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为"中国的金字塔"。 具有霍去病墓、卫青墓、李夫人墓等诸多陪葬墓群。在茂陵中发现的文物"马踏匈奴"被誉为国之瑰宝", 是两千多年前汉文化遗产，是中国大型雕刻的鼻祖，是中国迄今发现时代最早、体积最大、保存最完整、最具有艺术价值的大型石刻群，用费尚彬的话诗句"茂陵何崔峻，巍巍一望中"来形容是最合适不过的。
5.乾陵， 被称为考古界的"三峡工程", 坐落于陕西省咸阳市乾县，其所谓拥有"龙盘凤翥"之势的山峦，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。其中述圣纪碑、无字碑等史碑和石雕石刻为研究女真文字和中国少数民族历史文化提供了较为丰富色的文史材料。
6.清东陵，因与西陵相对，故称东陵，其内部著名景点有孝陵、景陵、裕陵、定东陵等，坐落于河北省唐山市遵化巿六盘营村，是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。因沿袭明陵建制，清东陵各座陵寝的序列组织都严格地遵照"陵制与山水相称"的原则，既"遵照典礼之规制" , 又"配合山川之胜势。清东陵B亚营跨越了两个半世纪的时空，对于研究清代史实具有重要作用。
7.西夏王陵，又名西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓，坐落于宁夏回族自治区银川市金凤区麓中段，是现存规模最大的一处西夏文化遗址。 4;贺兰山下古冢稠，高低错落形似瓯",是其外观特征最贴切的描述。西夏王陵是人们领略西夏文化、寻古探幽的旅游胜地，曲径通幽，宛如一座迷宫，以其独特诱人的魅力和与中原地区迥然不同的西夏文物古迹吸引着广大游客。
8.桥陵，又名桥冢，是唐睿宗李旦之陵墓，是唯一一座建于唐开元盛世的帝王陵墓，位于陕西省渭南市蒲城县城西北15公里的丰山，正值唐朝国力鼎盛、社会升平之际，石刻艺术造型力求展现富贵气象的宏大、壮丽，陵墓建制高大宏伟， 其陵墓建造和石刻艺术是唐代繁盛时期的代表，与乾陵并称为唐代陵墓石刻艺术之最。桥陵对于研究唐代陵园制度乃至唐代整个社会文化有着重要的意义。因其规模宏大、建造技艺纯熟、造型雄伟磅礴的特点引得游客争相前往。历朝历代帝王贵胄们的陵寝有的几经盗窃而破败不堪，有的依旧恢宏壮观，中国陵寝不仅具有一定的观赏价值，也同时也展现出了浓厚的文化根源。
9. 成吉思汗陵和成吉思汗旅游区别
成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜区70公里。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县
成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜区70公里。 蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。
成吉思汗陵
成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。
成吉思汗陵雕塑
在成吉思汗陵处，包揽了世界“十大之最”，让我们一起去游览吧。
1、成吉思汗陵旅游区是世界上最大的蒙古历史文化旅游景区。
2、天骄大营中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包。
3、气壮山河是世界上最具蒙古特色的“山”字型门景。
4、铁马金帐是世界上唯一再现成吉思汗铁骑的大型军阵。
5、亚欧版图是世界上最大的展示蒙古帝国横跨亚欧的疆域图。
6、蒙古历史文化博物馆是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古历史文化的博物馆。
7、长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油画。
8、蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字(汗)为造型的建筑。
9、达尔扈特人是世界上唯一近八百年来世代祭祀成吉思汗的守陵人。
10、成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。
10. 成吉思汗陵和成吉思汗旅游区有什么区别
据悉，鄂尔多斯市成吉思汗陵旅游区调整后的门票价格为：旺季门票为180元(4月20日—10月10日)，淡季门票为150元(10月11日—4月19日)。“历史的记忆”——成陵特展为免费项目，自费项目包括马术表演、民俗风情歌舞——“鄂尔多斯婚礼”、大型民族舞台剧《一代天骄·永远的成吉思汗》等，优惠范围为学生票为90元(半价)，持老年证的六十周岁以上老年人为90元(半价)。
免票范围为1.2米以下儿童；持老年证的七十周岁以上老年人；持证的残疾人；持全国导游证(IC)卡的导游员；持全国通用记者证的记者；持有效证件的现役军人、 残军人、军队离退休干部、革命烈士家属、病故军人家属和老复原军人。
成吉思汗了望山旅游攻略
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成吉思汗的一支后裔辗转迁徙到广平府，形成了一个闻名的申氏望族
成吉思汗像元朝末年，政治腐败，民不聊生，各路义军风起云涌。1368年7月明将徐达败元兵于河西务，至通州，元顺帝仓皇北逃，元朝统治被推翻。时迁居山西绛州的元朝皇室潞王孛儿只斤曰璟闻讯元朝灭亡，惊恐万分，；京城皇亲已被诛杀殆尽，意料祸事不远，遂召集其子，共议未来。曰璟公有子十八人，号十八公，为避免家族被杀，令其四散潜逃，唯留第四子文美固守绛州家园，并把一铁锅折为十八片，令其子各持一片，作为
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雕像下的仰望 海拉尔成吉思汗广场
海拉尔，呼伦贝尔的首府。既然称“府”，定有“城”的模样。海拉尔也是如此！虽居草原之中，却没有青青草地，也没有遍地牛羊，更没有星星似的毡房、敖包，没有雕之健、马之悍，有的是西装革履，汽车洋房，和裹着新茶一样草香的空气，时空不现策马扬鞭的踪迹、弯弓射箭的影子，似乎连传统的锦绣长袍也尘封于历史，而一派现代都市的模样，早已湮没我回望过去的心情。城府中心，逃离了众多城市一样的喧嚣，银箔镂空的图腾上面，艺
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成吉思汗陵举行了一年一度的哈日苏勒德大祭
农历每年七月十四日，举行一年一度的哈日苏勒德大祭。这一祭典，亦称“哈日苏勒德达斯玛祭”，“哈日苏勒德添缨祭”，“哈日苏勒德年祭”。夏末月（六月）初十的公羔祭一过，苏勒德达尔扈特根据济农的安排派人到各旗为哈日苏勒德大祭征收摊派的做皮条的牲山羊、绵羊、加苏勒德缨子的马鬃等。将这些供品，于七月十四日苏勒德大祭之前拿回苏勒德霍洛。七月十三日晚，举行宰杀牲山羊仪式。蒙语称“雅玛（山羊）希古赫”仪式。将从
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今日阜新:阜蒙县大巴关山祭敖包祭成吉思汗现场
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