棺材山

官帽山，酷似棺材 ，升官发财之寓意。一个非常形象的棺材山，有官帽、有官身，远观近观各不一样！

登顶棺材山需要有足够体力，上山的道曲曲折折，下山比较难！

景点位置

北京市房山区黄山店村

家乡有座山，叫棺材山

棺材山又名金柜山，它坐落在崇阳县古市潘家西面约4.5公里处，主峰海拔482.5米，平面积约4平方公里，东连马鞍山，西、南、北三面比邻山青水秀的著名景点青山平湖，

陡削的石崖就那样突兀、孤零零的伫立在那儿，从远处看像极了一副棺材。

传说，棺材山是块风水宝地，谁的祖先能葬在山里，后代会出天子。

棺材山正面有24座小山朝向着棺材山，像是24孝子在底头跪拜。

一首歌：

雨洒林中树树哀，二十四孝低头拜；

磨刀出来砍金竹，铜钟鼓响闹棺材。

一首诗：

疑有铭旌勒石岩，群黎指点说棺材；

雪飞万岭山山孝，雨洒千林树树哀；

椿杪月华灵烛照，案前香瓣野花开；

谁家忍令留遗椁，遂教天荒久不埋。

欢迎大家有机会去看一看，除了棺材山，还有青山平湖，大泉洞，柃密小镇等风景区，保留着乡村最美的风光。

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贵州省悬棺景点 贵州棺材山

1. 贵州棺材山

第九名：精绝古城

危险指数：6.5

整体难度直线上升，也更加致命和危险。主要的怪物包括沙漠行军蚁、精绝黑蛇、尸香魔芋等。最大的威胁来自尸香魔芋，它会让人产生幻觉。尸香魔芋的幻觉是让人感觉几乎无解，逼真的幻觉让人发疯，自相残杀。老胡在这中了鬼洞诅咒，在精绝古城里，扎格拉玛山的山腹中，隐藏着来自虚数空间的漆黑的诅咒：所有看见虚数空间者，都会成为蛇神的祭品，在四十岁后，被吸干血液里的铁质，于痛苦中死去。

第八名：西夏黑水城

危险指数：7.0

鹧鸪哨伤心之地，了尘大师命陨于此。黑水城的难点：难以寻找的位置，过于简单的布局，两块杀伤力巨大的腐玉。《龙岭迷窟》最为还原原著的片段之一，增加了深渊台和大砍刀墓道机关。因为托马斯点燃火把，激活了喜欢吞噬有温度物体的黑烟。如果被其包围，极难逃出去。

第七名：龙岭迷窟

危险指数：7.5

这个墓最大的难点是悬魂梯和变异蜘蛛，电视剧增加了水银棺、浑天仪和围棋这些机关，从整体上来讲，危险指数其实还没有黑水城高。但从难度上来说，光是悬魂梯和围棋阵就秒杀黑水城，更别说原著中的幽灵墓。

第六名：百眼窟

危险指数：7.8

这座墓的难点在于，特殊的地理--焚风；通灵且不合常理的怪物--黄皮子；以及无法描述的超自然现象。百眼窟是鲜卑人的圣地，是和嘎仙洞相对应的死亡之地，后来元教势大，占据了这里，作为了祭祀黄大仙的一处宝地，用来坑蒙拐骗。再后来元教溃散，就荒废了。

第五名：瓶山元墓

危险指数：8.0

瓶山的难点在于：以瓶山六妖白狸，白猿，六翅蜈蚣，黑琵琶，巨蟒，湘西尸王和数不胜数的毒虫以及元代不封不树的葬制，几乎让团队全军覆没。瓶山古墓是唯一没有摸金校尉参与的古墓，因为元人不按常理出牌，摸金校尉拿瓶山元墓束手无策。只能用土办法，挖和炸。虽然搬山卸岭最终把瓶山元墓的宝贝给捞了出来，但是损失也是相当惨重，可以说是踩着同伴尸体取得的胜利。

第四名：南海归墟

危险指数：8.5

这个墓的难点和恐惧来自于各种见过的以及没见过的海洋生物，在海上胡八一的分金定穴都不好使了，雪莉杨学的一点“搬山填海术”的皮毛倒是派上了用场，另外得亏摸金小队请了阮黑、古猜和多玲，不然他们肯定是有去无回。

第三名：地仙村古墓

危险指数：9.0

这个墓的最大难点是九死惊陵甲、尸仙、棺材虫、还有一个分不清敌友的孙教授。由于观山太保对摸金校尉极其了解，所以设计的种种机关都是专门针对摸金校尉的。水火不侵、刀锯无用的尸仙；层层围困的棺材山；猛烈犀利的九死惊陵甲；蜂拥而至，啃光一切的棺材虫。另外还有个心怀鬼胎的孙教授，整个冒险过程都充斥在阴谋诡谲的气氛之中。

第二名：昆仑神宫

危险指数：9.5

这个墓的难点和恐惧来自于黑凶之皮，食罪巴鲁，雪弥勒，白狼王的狼群，冰火切换的达普鬼虫，白胡老鱼斑纹蛟，灭灯娃娃地观音、黑蛇王以及蛇群等等。这一部是鬼吹灯中破除红斑鬼眼诅咒的最后一部，也是墓葬阵容最为壮观的一部。最大看点是古格王朝九层妖楼2.0，1.0的九层妖塔在《精绝古城》中出现过了，当然还有最为著名的影子恶罗海城地下祭坛。

第一名：献王墓

危险指数：9.8

献王墓也是绝大多数粉丝认为难度系数最高的一座古墓，直接让陈玉楼一行人近乎团灭，从而直接导致卸岭一派土崩瓦解。这个墓的难� ��和恐惧来自于丛林毒蚊、丛林暗影蝙蝠、恶罗花、树蜥、死漂、罗刹、水彘蜂、蟁蚊、痋蟒、红背巨蟾蜍、痋人、蜮蜋长虫、赤冥冤魂、霍氏不死虫、青磷巨蟒、刀齿蝰鱼、赤衣、闪婆、痋婴、巨石像等等。

而且其本身是克制四大盗墓门派的：摸金发丘的风水秘术受制于虫谷的气候和磁场无法使用；搬山道人的搬山卸岭术，用的是自然相克变化之法，虫谷里一堆人造物；卸岭力士...卸岭魁首陈玉楼带着一帮伙计几乎全军覆

2. 贵州悬崖棺材

悬棺是一种求吉行为

尊崇祖先使人们把处理死者看做重大而庄严的事情。悬棺葬正是一种以祖灵崇拜为特征的积极的求吉行为。这种葬俗多见于我国南方古代少数民族（有报道说，华北也发发现了悬棺遗迹），其分布遍及台、闽、浙、赣、湘、鄂、粤、桂、川等省区，而陕西及云贵高原则更为多见。《话说长江》介绍说：

地球上的悬崖峭壁有的是，然而这里的悬崖峭壁却有点特别，它上面悬挂着许多棺材，不能不说是稀罕的事。人们把这些棺材叫做“僰人悬棺”。所谓“僰入”，据说是我国古时候西南地区的一个少数民族。

这是见于长江支流南广河上游的悬棺，地点在四川省珙县南五十多公里的麻糖坝。唐代张鷟《朝野佥载》记述盘古后代子孙“五溪蛮”：“父母死，……尽产为棺，多临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至孝。”元代索京《云南志略》叙土僚人死后，“以棺木盛之，置于千仞巅岩之上，以先坠者为吉。”民间信仰认为，祖灵能凭借法力保佑其后代子孙繁荣昌盛，永传不替，后代子孙要想得到祖灵的保佑，就必须恪守孝道，慎终追远，既“生有所养”，又“死有所葬”。把先人安葬到高山绝壁之上。通风、向阳、干燥，有利于棺木、尸身、殉葬品的保护，古籍上说，“葬得越高，离天堂越近，升天越快

3. 贵州一个山洞堆满棺材

豪州市蒙城县陈亢大道

4. 云南棺材山

《鬼吹灯》 是一部中国大陆的网络小说，作者为天下霸唱，主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。

鬼吹灯第一部第一卷《精绝古城》，当然精绝古城这本可以分为前后部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军事要塞，前面这些主要是进行一个框架平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索，这半部主要想写成民间传说，乡村野谈那种类型，所谓民间故事的类型，我个人感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说；从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，涉及到了鲜明的地理元素，从最开始便希望与地元文化相结合，所以这些元素是我非常想要融合进来的，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，我是将神秘感作为了故事核，到最后精绝女王也没露面，她算是神秘到底了，这一卷中涉及到了一些考古解迷之类的元素。

鬼吹灯第一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面，虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，我主要想突出恐怖惊悚这一核心元素，也许有人说鬼吹灯是恐怖小说，其实我觉得完全不正确，整体上和恐怖小说关系不大，中国图书市场上似乎也从没出现过真正标榜恐怖招牌的小说，这是大环境和� ��制的限制，如果说到恐怖色彩，我想恐怖色彩只是本书诸多元素之一，并非主要元素，恐怖元素较多的只有龙岭迷窟这一卷，传统话本般令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。

鬼吹灯第一部第三卷《云南虫谷》，写这卷故事的时候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是对精力体力毅志品质的一次严峻考验，云南献王墓这一卷中以探险元素作为核心，因为我个人很喜欢看电影，曾经非常喜欢《深渊》和《异形》，所谓的探险，是探索+冒险，后来看到翻拍版金刚的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋枪，同山谷里蜈蚣恶战的桥段，喜欢这种场面，老式装备的探险队，皮划艇漂流，坠毁的空军飞机残骸，芝加哥打字机，在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全藏宝图式的传统探险元素，里面加有一些伪非的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。

鬼吹灯第一部第四卷《昆仑神宫》，中国地大物博，不同的地域，孕育着不同的文化与传说，凡是中国神话必定离不开昆仑山，它是天地的脊骨，祖龙发源之地，西王母的神宫，北方妖魔的巢穴，昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了，加之最后的情节涉及到格萨尔王传说，制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话色彩的另类元素，风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，显得这场冒险光怪陆离如同进入了幻界，昆仑神宫是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界靠拢，当然不会有飞天入地，长生不死，神仙符咒那种真正的神话。

鬼吹灯第二部第一卷《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。

　　我曾在海拉尔和大连，参观过日军侵华战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，对其印象深刻，所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中，我觉得写得比较满意的，是对于黄皮子读心术和焚化间的描写，以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件，很有沉重感，单就实物来讲，觉得怪汤这一段很离奇又很真实。

鬼吹灯第二部第二卷《南海归墟》作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，使我觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写他们的故事。

　　所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是中国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。

　　曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。

　　关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼� �并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方，确实存在着。对于本卷中我比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。

鬼吹灯第二部第三卷《怒晴湘西》因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。

　　以前我曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。

　　所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。

　　再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那些老掉牙的故事区别开来。

　　并且在这一卷里，出现了一些全新的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己发明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之前卸岭群盗误入水银发动的机关城。

鬼吹灯第二部第四卷《巫峡棺山》

　　作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，在计划中作为全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。

　　另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。

　　除此之外，还在本卷中说明了，为什么只剩下三枚古符，以及发丘印在明代被毁的历史，故事的地点发生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节发展上的转折很大。

　　长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。

　　本卷中我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺� ��盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。

在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之道。

　　最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部书到此为止。

5. 贵州棺材瀑布

安顺风景区第一当属黄果树大瀑布了，高77.8米，宽101米，世界排名第三不是浪得虚名的，只要你到了景区，就会未见瀑布，先闻其声。

第二名就是龙宫，这个喀斯特地貌的特征之一的地下溶洞了，坐船进去，头顶钟乳石，手在水里划，仿佛真的进入了龙王的宫殿。

第三个紫云的格凸河，长长的河道加上棺材洞，还有洞里的蜘蛛人，会让你跃跃欲试。

第四个天龙云峰屯堡，要了解屯堡就得了解600年前的历史，梦回大明。

除了这些，还有小河湾，红山湖，还有平坝农场的万亩樱花，还有志愿三线建设留下来的航空小镇，平坝的博物馆，科技馆等等

6. 贵州全是棺材的山洞

2014年，贵州遵义新蒲镇上的村民，在修水库时挖出了与周围颜色不一样的土壤。

因为怀疑是古墓，当地镇政府连忙叫停工程，并将消息上报。

省里的考古专家们兴高采烈地赶来，结果发现这的确是古墓，只不过是一座平平无奇的土坑墓，一般埋葬的都是平民百姓，不会有太有价值的历史文物陪葬。

然而随着考古深入，考古专家们却在这座普通的古墓中发现了40多件做工精美的金银器物，似乎是宫廷御物，就连墓主人的棺材钉都是纯金打造的！

7. 贵州棺材山洞能不能进去看看

王阳明先生37岁在贵州龙场开悟成道，仰躺在石棺中，夜观流星划过而顿悟：吾心即天理，天理即吾心。圣贤之心，人人具足。到57岁病逝时达到“吾心光明”之光辉圣境。

而在王阳明开悟成道后的授业传道中，把“立必为圣人之志”立为弟子学习圣学的首要与必要的条件，在1508年的《教条示龙场诸生》中及1515年《示弟立志说》都做了非常重要的论述。

8. 贵州棺木洞

死亡棺材在蜈蚣洞深处。在盟重的（140，90）处进入蜈蚣洞，先到达黑暗地带，再从黑暗地带去死亡棺材。去黑暗地带路线有很多，最简单的路线是：地牢一层东（50，15）→铁灯笼屋→地牢一层西（45，22）→地牢一层北（42，124）→石墓小溪→黑暗地带。黑暗地带去死亡棺材的路线有3条：

1、黑暗地带（10，183）→传奇部落（14，20）→邪恶势力（88，77）→一线天（159，171）→死亡棺材；

2、黑暗地带（284，233）→幽名圣域（85，18）→恐怖空间（89，9）→一线天（159，171）→死亡棺材；

3、黑暗地带（203，188）→生死之间（13，14）→一线天（159，171）→死亡棺材。

9. 贵州棺材山洞

3000左右吧。。。我朋友是卖棺材的，，一般都是这个价

10. 贵州一山洞全是棺材

第73期。主要内容：几个野外探险的驴友在西藏灵山的树林里发现很多绑在树上的木箱、布包甚至竹篓，打开发现里面全是婴儿的尸骨。原来这是当地的一种丧葬习俗——树葬。 武夷山几乎没有缓坡， 多是悬崖峭壁，在这绝壁之上的山洞中摆放着很多棺材，这就是武夷悬棺。当地传说悬崖山洞都是”地仙之宅“，武夷先民对天的崇拜，让他们选择这样的墓葬。到目前为止这些重大几百斤的棺木是如何进入这些悬崖山洞中的，仍是未解之谜。垍頭條萊

11. 贵州棺材山洞灵异事件

羊皮洞棺材是因为贵州苗族的“洞葬”风俗,以前这里的人们去世后都不会入土埋葬,而是将棺材放入山中的洞内。

羊皮洞棺材是因为贵州苗族的“洞葬”风俗，是祖先“蚩尤”的后代们对故土黄河流域一带永恒的眷恋，因此随着岁月的流逝，“洞葬”无形便成了这个民族的丧葬习俗。据说以前这里的人们去世后都不会入土埋葬，而是将棺材放入山中的洞内。因而形成了现在人们看到的羊皮洞棺材。

贵州悬棺景点 贵州棺材山

1. 贵州棺材山

顾名思义，因为山形像棺材而得名。 据说，山里面是埋有宝藏的，但是必须要一家10个儿子一起齐心协力才能够进去找到宝藏。

后来，有一户人家，有9个儿子和一个女儿。但是有一天这个人想起了传说中的一个女婿半个儿的说法，遂决定带着9个儿子和女婿进山去寻宝。而且真的找到了，可是在这期间，他们中间因为有人起了贪念，再加上9个半儿子-----不完全符合传说中的条件，所以所有的人都被埋在了山里，没有一个人出来。

2. 贵州全是棺材的山洞

2014年，贵州遵义新蒲镇上的村民，在修水库时挖出了与周围颜色不一样的土壤。

因为怀疑是古墓，当地镇政府连忙叫停工程，并将消息上报。

省里的考古专家们兴高采烈地赶来，结果发现这的确是古墓，只不过是一座平平无奇的土坑墓，一般埋葬的都是平民百姓，不会有太有价值的历史文物陪葬。

然而随着考古深入，考古专家们却在这座普通的古墓中发现了40多件做工精美的金银器物，似乎是宫廷御物，就连墓主人的棺材钉都是纯金打造的！

3. 贵州悬崖棺材

意思是人去世后，在棺材放到悬崖上

4. 贵州一个山洞堆满棺材

那是战国时期百里奚存放五张羊皮的地方。

春秋时期虞国(今山西平陆北)人，为虞国大夫，后入秦做大夫。百里奚自幼家贫，在齐游学时曾乞食于人，为蹇叔收留，因得不到齐的任用，投奔虞国，为大夫。周惠王22年（公元前655年） 君不听奚言，为晋所灭，奚被俘。秦穆公以求婚于晋，晋献公将奚作为陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南阳，被楚人所执以牧牛为生。秦穆公知奚贤，遂以缉拿逃奴为由，用奴隶身价――五张羊皮将百里奚赎回，拜为大夫，因号“五羖大夫”。奚相秦七年，勤理政务，平易近人，生活俭朴，使秦大治，遂建霸业。及卒，“秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵”《左传》、《史记》均有记载。

5. 贵州棺材瀑布

贵港市的旅游资源丰富独特，主要景点有国家级重点风景名胜区桂平西山、龙潭国家森林公园、著名千年古刹南山寺、"天南福地"罗丛岩、中国道教三十六洞天之白石洞天、峡谷景观大藤峡等。有国家重点文物保护单位太平天国金田起义遗址，自治区级重点文物保护单位广西第一古塔桂平东塔、汉晋古墓群和中共广西省工委扩大会议旧址等。 [金田起义旧址]在桂平城区以北27公里，属全国重点文物保护单位，1846年(清道光二十六年)，洪秀全、冯云山在桂平紫荆山区建立拜上帝会，领导贫苦农民进行反清革命活动。1851年1月11日，在金田村举行武装起义，起义指挥部设在村边犀牛岭上的古营盘。营盘是个长方形的土城，中央筑高台，台前有旗杆石，洪秀全在此率领太平军竖旗誓师起义。村东3公里的新圩三界庙，是太平军的作战指挥所，洪秀全在此指挥了新圩突围之战:庙内有清康熙、道光年碑刻20多块，是研究当时政治经济状况的珍贵资料。[平天山森林公园]是2003年经自治区批准建立的省级森林公园，公园总面积为2964公顷，森林覆盖率90%以上。公园内森林幽雅静溢，溪谷幽深清澈，山体雄伟高大，动植物种类丰富，奇树怪石遍布，气候温暖宜人。有"林海奇景、北岳仙池、平天大峡谷、石人石马、状元帽、桫椤群落、仙人瀑布、高山茶园、高山矮林、黄三立寨遗址"等自然景观和人文景观，每个景点，每个传说，都引入入胜，令人神往。[大平天自然保护区] 位于黔江河畔、大滕峡腹地，距桂平城区约20公里，面积约28000亩。1980年国家划� �自然保护区。这里有被称为"活化石"的古热带植物树蕨、木莲、猪衍血本，列为国家保护范围的珍贵植物还有格木、紫荆、香花木等多种,属国家重点保护的野生动物有苏门羚、猕猴、林麝、小灵猫等，有"小西双版纳"之称。大平山地形为复杂的丹霞地貌，境内瀑布很多，其中天桥瀑布一泻而下，高达百余公尺.蔚为奇观。[西山风景区]又名思灵山，因在桂平城区以西l公里而得名。从南梁五朝设桂平郡治于西山起，逐渐成为游览胜地。

山上古树参天，清泉甘洌，怪石鳞峋，石径曲幽。有李公祠、洗石庵、龙华寺、乳泉亭、中山飞阁、龙亭、如意亭等建筑物。

乳泉亭旁，泉水从石岩流出，冬不竭，夏不溢，其味甘甜，泡茶茶香，酿酒洒醇。

西山茶、乳泉酒、驰名于世，攀登龙亭，俯瞰远眺，南有白石青峰，北有紫荆五指，苍翠浓淡，远横于六七十里之外，黔郁两江，如练交映，环抱城廓，浔城风光，尽收眼底。[南山寺]在市郊3公里处，居南山二十四峰环抱之中，是历代游人驻足流连的风景胜地。登南山首巅，举日眺望，近处，贵港新姿令人陶醉，西江玉带缭绕脚边;远方，秀丽奇峰，层峦叠翠，万顷蔗海，尽收眼底。南山寺始建于宋太宗端拱二年，建成后，宋太宗曾赐御书224轴，宋仁宗于景佑元年曾题"景佑禅守"，故又名"景佑禅寺"，元文宗游南山时，亲笔书赠"南山寺"匾。

寺内有宋、元、明、清石刻，清代菩堤树，还有传说中的天然出米洞、南山不老松、北宗飞来大铁钟。

今寺内石刻与宋代铁钟为自治区重点文物保护单位。[东湖公园]位于港北区东面，建于1930年。东湖面积0.46平方公里，碧波荡漾，青荷婆娑，莲塘夜雨，东井渔歌，古登龙桥，船亭楼阁，湖光绮丽。公园内有翼王亭、石达开祖母碑座。1986年由广州美术学院设计的"莲池落雁"、"荷花仙子"大型工艺雕塑以及太平天国翼王石达开铜像安放于东湖公园的湖心岛上，给东湖公园增添了淡雅而古朴的气色。[中共广西"一大"、"三大"旧址]"一大旧址"在港北区贵城镇榕兴街34号。1928年6月16日，中共广西省第-次代表大会在此召开，中共广西省第三次代表大会,于1936年11月7日在今覃塘区三里镇罗村召开。会址均保存完好"一大"会址旁边还修建了有革命文物陈列馆"。[汉晋古墓群]分布于港北区内的贵糖集团公司至罗泊湾一带，属自治区重点文物保护单位。1954年以来共挖掘了500余座，出土文物l万多件。其中最大的罗泊湾一号汉墓，长12.5米，宽7.5米，有前、中、后共11个椁箱，底层还在殉葬的船棺和方木棺7具，出土的珍贵文物达1000多件(种)。[白石山]据称全国有二十六洞天，其中第二十一洞天即白石山，在桂平市城南七十公里处。白石山双峰并立，直插云表。左边孤峰如柱，名独秀峰，右峰顶尖底圆，名莲蕊峰，明代人杨大节写的"白石洞天"四个大字镌刻于千寻峭壁上。明代著名地理学家徐霞客曾登上白石绝顶，他在《游记》中对白石山大加赞赏。绕莲蕊峰山南行半里，有会真岩，广约十余丈，高、深各宜二、三尺，岩顶十余丈高的绝壁-上有一小岩，广约丈许，有石级可通，凭高远眺，可见浔江天际流。从白石村东望，有一石似人，高约数丈，向壁而立，俗称"石道人"。"石人"中空，有石缝可入体内。白石村后悬崖绝壁间，裂开一缝，宽丈余，高数十丈，名"一线天"。会仙岩有炼丹灶、仙人棋、仙人脚印、玉泉等富有传奇色彩的名胜古迹。岩前有会仙亭，凭栏远眺，锦绣河山，尽收眼底。[畅岩] 位于平南县城西20多里处。石山一座，平畴突起，山麓有岩宽敞如屋.故名畅岩。系北宋理学家程颢、程颐兄弟少年读书处。时二程之父程珦作宰龚州(时平南县为龚州治所)，选延周敦颐(濂溪)教读两子、留有印心亭、莲花池等遗迹。穿穴而过为文昌岩，循石径可探三宝岩、飞鼠岩、遇仙岩诸胜。畅岩又是平南境内重要的古文化遗址，保存着新、旧石器时代的文物。[挹翠山]在平南县城东北1里，有土山九节，为县治的屏障、此山景色秀丽，登巅远眺，周围数十里景物尽入眼底。相传此山产挹翠草、蛇黄石，可治肿毒及小儿惊瘅等症，因而得名。现山上建有革命烈士纪念碑。[黄花岗五烈士纪念碑]位于平南县城郊罗冲桥畔。1911年(宣统三年)农历三月二十九日，孙中山、黄兴等为首组织和领导广州起义，进攻两广总督衙门。有28名平南籍爱国志士参加，牺牲的有5人。民国二十四年(1935年)，邑人建立平南五烈士纪念碑，碑墓上刻有5烈士的籍贯、年龄和事迹，永志缅怀。[铜鼓]至目前，市辖三区两县市共出土铜鼓近百只，最早的铸造于战国至西汉时期。鼓面直径一般宽约80公分。在覃塘区凤凰林场出土的一面东汉特大铜鼓，直径1.19米，高0.66米，重150公斤。[大圩龙岩]位于港北区大圩镇东侧1公里，居南山寺与桂平西山之间，为两旅游点必经之地。岩内能容纳万余人。石乳结处，有石巨龙蜿蜒长数十丈。宋淳熙年间，建成胜禅院。岩洞四壁，唐至清许多名人的石刻诗词琳琅满目。洞额"东方巨观"、"天然胜迹"等墨迹，笔劲犹存，有"古怀第一山"之称。明代著名地理学家徐霞客曾登临游览。[大藤峡]在桂平西北的黔江下游，全长约40公里。传原有大藤如斗，横跨江面，昼沉夜浮，供人攀附渡江，故名。这里河道嵌折，江流湍急，四面高山环绕，峰丘重叠，绵亘数百里，岩洞数以百 计，九层楼、仙人阁、三妹洞尤为险要。这里是明代大滕峡瑶民起义的活动中心。明王朝先后用兵百余年，把瑶民镇压下去后，改大藤峡为断藤峡，并在崖壁刻"敕赐永通峡"大字。[宋代古窑群遗址]桂平西郊、蒙圩、罗秀、社步、罗播等地有宋代陶瓷窑50多座。城郊窑址被列为自治区重点文物保护单位。出土的碗、盘、碟、壶、罐等多为宋代南方常用器物。蒙圩窑岭村发现的10座陶瓷窑，出土器物所施全是青黄釉，属青釉系统，烧制年代约在南宋

6. 贵州棺木洞

死亡棺材在蜈蚣洞深处。

　　您可以在盟重的（140，90）处进入蜈蚣洞，先到达黑暗地带，再从黑暗地带***亡棺材。

　　去黑暗地带路线有很多，最简单的路线是：地牢一层东（50，15）→铁灯笼屋→地牢一层西（45，22）→地牢一层北（42，124）→石墓小溪→黑暗地带。

　　黑暗地带***亡棺材的路线有3条：

　　1、黑暗地带（10，183）→传奇部落（14，20）→邪恶势力（88，77）→一线天（159，171）→死亡棺材；

　　2、黑暗地带（284，233）→幽名圣域（85，18）→恐怖空间（89，9）→一线天（159，171）→死亡棺材；

　　3、黑暗地带（203，188）→生死之间（13，14）→一线天（159，171）→死亡棺材

7. 云南棺材山

今天我们总结最后一期《鬼吹灯》怪物TOP40排行榜，究竟是哪五位能够在众多奇异怪兽中脱颖而出呢？

TOP5：尸香魔芋

出自于《精绝古城》精绝女王的棺椁上。垍頭條萊

尸香魔芋的出处是《山海经》，它的原型是泰坦魔芋花。泰坦魔芋花能散发出刺鼻的尸臭味，所以它又被称之为尸花、尸臭魔芋。

《鬼吹灯》中的尸香魔芋与尸臭魔芋正好相� ��，它能散发出清香。

它长得色彩艳丽，一朵巨大的绿色花朵，如同一个大水桶，口小肚粗，花瓣卷在一起，通体翠绿，四周各有一大片血红色的叶子，极具观赏价值。

它生长在精绝女王昆仑神树的棺椁之上，昆仑神木可保尸体万年不朽，尸香魔芋同样可以保持尸体不腐不烂，还能让尸体散发芳香。可能是世上仅存的一朵上古魔花。但是在它美丽外表之下，却隐藏着无穷的杀机。

它是传说中守护所罗门宝藏的上古魔花。人只要接近会因产生幻觉从而自相残杀。戴防毒面具也没用，除了香气，它的颜色看一眼也会产生幻觉，而且时效超长。任何企图接近女王棺椁的人，都会被尸香魔芋夺去五感，自己被头脑中的记忆杀死。垍頭條萊

结果，楚健和萨帝鹏命丧其幻觉之中，胡八一差点自杀，陈教授彻底疯掉了，加速了叶亦心的死亡。

最终，众人逃到先知墓室，被先知的启示所救。扎格拉玛山裂成两半，尸香魔芋连通精绝女王棺椁，一同掉入了无底鬼洞之中。垍頭條萊

TOP4：达普鬼虫

出自《精绝古城》《昆仑神宫》。

达普鬼虫、黑眼怪蛇、狼群是魔国的三大守护者，达普在藏语里是妖魔之虫的意思，它外形类似于七星瓢虫，全身透明，比指甲盖还小上一些，魔国的坟墓中都会用之来保护尸体。

它拥有两种形态，“无量业火”和“乃穷神冰”。这是两种可以粉碎常人灵魂的邪恶力量，除了能作用到有生命物体外，还可以作用到其他物体（原著第九章将九层妖塔点燃）。

“无量业火”比较常见，一种蓝焰瓢虫，全身都像是红色的透明水晶，翅膀更是晶莹剔透，可以通过它那透明的甲壳，依稀看到里面的半透明内脏，其中似乎隐隐有火焰在流动。它会发出蓝色的火焰，人只要接触到一点，就绝对无法扑灭，会被瞬间烧成灰烬，其唯一的弱点就是水。

《精绝古城》胡八一刚当兵不久，就在昆仑山大冰川碰到过“火瓢虫”。当时一个姓王的工程师因为好奇用手指捏了一下，结果全身瞬间被烈焰吞没。指导员想帮他解决痛苦，自己也被蓝色烈焰吞噬，几分钟后，地上多了两堆灰烬。頭條萊垍

頭條萊垍

“乃穷神冰”全身是银白色的，如同一粒闪烁着的微小冰晶，可使接触到的人瞬间冻结成冰霜，然后粉碎成冰尘，弱点是火焰。

《昆仑神宫》冰川水晶尸口中钻出的冰虫，瞬间就把彼得黄冻住，摔成了冰尘。它转身向胖子飞去，被胖子用子弹击中，化成了十几个冰晶。冰晶又纷纷长出翅膀，化成了冰虫。胡八一赶紧用火去烧，但是冰虫变换了形态，又成为了火瓢虫。

达普鬼虫两种形态来回切换，虽然各有弱点，但是如果切换及时，根本拿它们毫无办法。它和虫玉算得上是《鬼吹灯》里最可怕的两种虫类。如果把它们放到一起，你觉得谁更厉害？頭條萊垍

TOP3：九死惊陵甲

出自《巫峡棺山》。垍頭條萊

九死惊陵甲是一种半青铜半血肉的地下植物，是棺材山的终极机关。

它由三代时期的古老青铜器所化，把九死还魂草的根茎，混合着血肉和泥土，埋藏在陵区附近若干年，便可以生成一种存活在地下的吸血植物，根须茂盛，锋利无比，甚至能绞碎山体岩石。习性避阴趋阳，不断繁殖增生，遇活物便饮血。

九死惊陵甲不仅极为坚韧、能避水火，更含有尸毒，刺中了活人立刻见血封喉。只要埋了此甲护陵，便可以使古墓外围无隙可乘。

垍頭條萊

所以地仙村古墓只有在十二年一遇的地鼠年某几天中，趁着惊陵甲蛰伏休眠之际，外边的人才能有机会进入棺材� �。而九死惊陵甲一出，能将整个棺材山粉身碎骨。

地仙封师古直接被它的铜须贯穿了身体，吸尽了血髓。

九死惊陵甲特性是必须生长在龙脉上，最终惊陵甲搅碎了山体，引发地震，地下水脉上涌，不断冲击矿洞和岩窟，毁了龙脉，棺材山被洪流冲击而移动。九死惊陵甲层层缠绕着棺材山，终于抵受不住水流轰然冲击之势，硬生生被从山体上扯落开来。

TOP2：献王尸洞條萊垍頭

出自《云南虫谷》献王墓。

條萊垍頭

献王得到雮尘珠，一生的目标就是希望能在死后“羽化升仙”。于是他花费了大量的人力、财力和时间为自己修建献王墓。條萊垍頭

献王死后，用一个巨大的万年肉芝做棺椁，自己躺在人形棺材里，并把人形棺材放在了万年肉芝的眼窝里。頭條萊垍

由于肉芝棺椁附近天然风水的格局改动太大，于是形成了阴阳清浊不分的混沌地带，也就是所谓的“尸洞效应”。

在胡八一取得雮尘珠之后，献王与附着在肉芝椁里的“尸洞”溶为了一体，献王就是尸洞的中心。它如活了一般，不断地追赶胡八一三人，目的只有一个，就是抢回雮尘珠。垍頭條萊

一路追击之下，它吞噬了遇到的一切东西，其中包括：霍氏不死虫，teng人等等。

一直追到虫谷的入口处，被“顿笔青龙，屏风走马（风水中形容地形的术语）”，化掉了混沌之气，才得以瓦解。垍頭條萊

TOP1：蛇神

贯穿《鬼吹灯》前四册：精绝古城、龙岭迷窟、云南虫谷、昆仑神宫。頭條萊垍

铁三角组队去精绝古城，感染鬼眼红斑，然后开启寻找解药“雮尘珠”之旅，一直到解除红斑，其实都和蛇神有关。條萊垍頭

鬼眼红斑话说是来自于虚数空间的诅咒，这要追溯到数千年前，蛇神之骨与蛇神之眼降临现世。

蛇神是古老魔国的信仰，虚数空间的主人，鬼洞的缔造者。蛇神的身体腐烂得只剩骨架，但它的大脑依然保存着“行境幻化”的力量；蛇神的那颗巨眼（雮尘珠），可以使它的灵魂长生不灭，在天地与时间的尽头，它会像凤凰一样，从尸骨中涅槃重生，雮尘珠可以作为通向“行境幻化”之门的通道。

“行镜幻化”简单来说就是以虚化实，将记忆中的物体化为现实。无底鬼洞就是蛇神尸骸中残存的记忆，通过蛇神之眼也就是“雮尘珠”具现化到了现世。铁三角等人所到的恶罗海城，实质上便是行镜幻化出来的城市。條萊垍頭

8. 贵州棺材山洞灵异事件

意思就是：专门看守棺材的。在贵州地区就有一个特殊的职业，他们专门和棺材为伴。这些人被当地人称之为守棺人。类似的民间习俗还有：守灵。

守灵是一种民间习俗，守在灵床、灵柩或灵位旁。守灵也称守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。

9. 贵州棺材山洞

贵州省殡葬管理条例(2021 修正)

第一章总则

第一条为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，规范丧葬活动，

促进社会主义精神文明建设，根据国务院《殡葬管理条例》及有

关法律、法规的规定，结合本省实际，制定本条例。

第二条本条例适用于本省行政区域内的殡葬活动。

革命烈士，香港、澳门特别行政区居民，台湾同胞，华侨和外国

人的丧事活动，国家另有规定的，从其规定。

第三条各级人民政府应当加强对殡葬工作的领导，制定殡葬

工作规划，把殡葬服务设施建设列入城乡建设规划和基本建设计

划。

第四条省人民政府民政部门负责全省的殡葬管理工作。

县级以上人民政府民政部门负责本行政区域的殡葬管理工

作。各级殡葬管理处(所）在同级人民政府民政部门的领导下负

责殡葬管理日常工作。

公安、市场监管、自然资源、卫生健康、价格、生态环境、

住房城乡建设、规划、林业、民族宗教等部门应当按照各自的职

责，协助做好殡葬管理工作。

第五条国家机关、社会团体、企业事业单位和村（居)民委

员会应当积极推进殡葬改革，开展殡葬改革宣传教育，认真执行

殡葬法律、法规。公民应当文明、节俭办丧事。

第六条人口稠密、耕地较少、交通方便的地区应当实行火葬，

其他地区实行土葬改革。

实行火葬及土葬改革地区的划定，由县级人民政府提出，经

市州人民政府同意，报省人民政府批准。

第二章丧事活动管理

第七条在实行火葬的地区，死亡者的遗体必须实行火化;禁

止土葬遗体、骨灰入棺土葬。

骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓。提倡树葬、抛撒、深

埋和不留标志等多种方式处理骨灰。

土葬改革地区，遗体或者骨灰应当葬入公墓或者农村公益性

墓地。

尊重回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、

塔塔尔、撒拉、东乡和保安 10 个少数民族的丧葬习俗;自愿实行

火葬的，他人不得干涉。

宗教教职人员和信教公民在丧葬活动中举行正常的宗教仪

式，应当在宗教活动场所进行。

第八条应当火化的遗体，死者原所在单位或者其亲属一般应

当在 24 小时内通知殡仪馆、火葬场或者殡仪服务站接运。

第九条殡仪馆、火葬场、殡仪服务站负责承办遗体的运送、

防腐、整容、冷藏、火化及骨灰存放等殡葬服务。

从事经营性的殡葬服务业的，应当具备以下条件:

(一）符合城乡规划布局;

(二）有固定的场所;

(三）有必要的资金;

(四）有必要的设施、设备;

(五）有相应的人员。

建设经营性公墓的，由县级人民政府民政部门审核后，报市

州人民政府民政部门审批，并报省人民政府民政部门备案。

审核机关应当自收到申报材料之日起 20 内审核，对符合条

件的，签署同意意见后逐级上报审批机关审批;对不符合条件的，

退回申请并书面说明理由。审批机关应当自收到申报材料之日起

20 日内进行审查，对符合条件的，予以批准;对不符合条件的，

退回申请并书面说明理由。

第十条运送、火化遗体，必须提交医疗卫生机构出具的死亡

医学证明或者所在地公安派出所出具的死亡证明;非正常死亡的

遗体、无名尸体，必须提交公安机关或者人民法院出具的死亡证

明。

患传染病死亡的，按照《中华人民共和国传染病防治法》及

有关规定处理。

第十一条在城市和有条件的乡镇，治丧和悼念活动必须在殡

仪馆、火葬场及殡仪服务站内进行，禁止占道停尸治丧。

有殡仪馆、火葬场、殡仪服务站的地方，在医院死亡的遗体，

存放在太平间的时间一般不超过 24 小时。不得在医院内设置悼

念场所和进行悼念活动。

医疗卫生机构应当加强对医院太平间的遗体管理，禁止擅自

接运遗体。

第十二条在殡仪活动中，不得妨害公共秩序、危害公共安全、

污染及破坏环境、侵害他人合法权益，禁止从事封建迷信活动。

第三章殡葬设施管理

第十三条殡葬设施的数量、布局规划由省人民政府民政部门

提出，报省人民政府审批。

第十四条殡仪服务站建成后，可以为相邻地区的群众提供殡

仪服务。

第十五条农村公益性墓地、骨灰堂不得从事经营性活动。

禁止在公墓、农村公益性墓地以外建墓立碑。

禁止传销墓穴和骨灰存放格位。

第十六条禁止在下列地区建造坟墓:

(一）林地、耕地;

(二）城市公园、风景名胜区、文物保护区和饮用水源保护

区、水库周围及河流两岸、堤坝 300 米以内;

(三）铁路、公路主干线两侧有碍观瞻的区域内。

前款规定区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺

术、科学价值的墓地予以保留外，其他均应当限期迁移、植树绿

化或者深埋，不留坟头。

第十七条严格限制公墓墓穴占地面积。

埋葬骨灰的单人墓和双人合葬墓墓穴占地面积不得超过 1

平方米;埋葬遗体的单人墓墓穴占地面积不得超过 4 平方米，双

人合葬墓墓穴占地面积不得超过 6 平方米。

公墓墓穴使用年限按照国家有关规定办理。使用年限逾期的，

墓主应当重新办理手续。

第十八条禁止生产、销售封建迷信殡葬用品和在火葬区生产、

销售棺材等土葬用品。

第十九条殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设备、设施的管

理、更新，保证服务场所、设备、设施的整洁完好。

第二十条殡葬服务收费的项目及其标准，按照省人民政府价

格主管部门的规定执行。

第四章法律责任

第二十一条将应当火化的遗体土葬的，死者原所在单位不得

发给丧葬补助费;已发放的，由民政部门责令限期收回;逾期未收

回的，不得发放抚恤补助，可处以丧葬补助费 1 倍以上 3 倍以下

罚款。

第二十二条将应当火化的遗体土葬或者将骨灰装棺埋葬的，

或者在公墓和农村公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟

墓的，由民政部门责令当事人限期改正;逾期不改正的，依法强

制执行。

第二十三条违反本条例第十五条的，由民政部门会同住房城

乡建设、自然资源、林业、市场监管等部门依法予以取缔，责令

恢复原状，没收违法所得，并可处以违法所得 1 倍以上 3 倍以下

罚款。

第二十四条违反本条例第十七条第二款、第三款的，由民政

部门责令限期改正，没收违法所得;逾期不改的，可处以违法所

得 1 倍以上 3 倍以下罚款。

第二十五条违反本条例第十八条的，由民政部门会同市场监

管部门予以没收，并可处以生产、销售金额 1 倍以上 3 倍以下罚

款。

第二十六条阻碍殡葬管理工作人员执行公务，聚众闹事，或

者侮辱、殴打殡葬管理工作人员的，由公安机关依照治安管理处

罚的有关规定予以处罚。

第二十七条殡葬服务单位违反本条例给死者家属造成损害

的，应当依法赔偿;利用工作� ��便，索取财物的，除退还财物外，

依法给予处分。

第二十八条殡葬管理工作人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞

弊、索贿受贿，尚不构成犯罪的，依法给予处分。

第二十九条违反本条例其他规定的，按照国务院《殡葬管理

条例》和有关法律、法规的规定处罚。

10. 贵州一山洞全是棺材

第73期。主要内容：几个野外探险的驴友在西藏灵山的树林里发现很多绑在树上的木箱、布包甚至竹篓，打开发现里面全是婴儿的尸骨。原来这是当地的一种丧葬习俗——树葬。 武夷山几乎没有缓坡，多是悬崖峭壁，在这绝壁之上的山洞中摆放着很多棺材，这就是武夷悬棺。当地传说悬崖山洞都是”地仙之宅“，武夷先民对天的崇拜，让他们选择这样的墓葬。到目前为止这些重大几百斤的棺木是如何进入这些悬崖山洞中的，仍是未解之谜。

11. 贵州棺材山洞能不能进去看看

人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。

实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。

第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。

第二十条 将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体 建造坟墓 的，由民政部门责令限期改正。