弥勒寺址

弥勒寺址

弥勒寺址坐落在韩国全罗北道益山市金马面岐阳104-1号,是百济时期最大的伽蓝寺——弥勒寺的遗址。据《三国遗事》记载,薯童武王(百济第30代王,公元600-641年)娶新罗善花公主为妻后,一天在与善花公主去龙华山(现在的弥勒山)狮子寺的途中,突然弥勒三尊从莲花池中显现,后来武王便在此修建了弥勒寺。该寺将感悟大众,普度众生作为佛法的宗旨,经过不断发展,曾一度成为百济时期济最大的伽蓝寺。

弥勒寺址有两个值得看的游览地:一个是弥勒寺石塔,另一个就是幢竿支柱。弥勒寺石塔高达14.24米,是韩国现有的最高、最大的石塔,已被列为韩国第11号国宝。经1993年的修复,该石塔被还原为9层高27.67米;幢竿支柱是为了支撑幢竿而在其左右竖立的柱子,也就是我们所说的支柱,弥勒寺址的这些支柱都是统一新罗中期以前创建的,对研究那个时期的宗教文化和艺术发展有深远的意义。

Mireuksaji Relics

必去理由:百济时期韩国最大的伽蓝寺

景点所在大洲: 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区:韩国[Korea]

景点所在省、州:全罗北道 [North Jeolla Province]

景点所在城市:益山市 [Iksan]

弥勒寺公园(弥勒寺公园简介)

昆明弥勒寺公园收费吗

不收费。

弥勒寺公园一直是免费景区。

弥勒寺公园,改革开放,城市扩张,云南省委大院南迁,原址辟开放式公园,因地得名,曰"弥勒寺公园"市民称之为"省委公园" 园占地80余亩,筑有假山、溪流、莲池、飞瀑、水井。依地势广植古树、美木、名花、异草,计有山茶园、桂花园、海棠园、盆景园,杨梅园、板栗园、八角园等,不胜枚举。楼、亭、廊、宇和曲径、栈道、小桥相映成趣,相得益彰。园内春有玉兰、樱花,夏有紫薇、芙蓉,秋有桂花、木莲,冬有山茶、蜡梅,季季树披绿,月月草如茵,时时花似锦,日日水长流。

弥勒寺现在可以去玩吗?

现在更好宅在家里,是对抗新型肺炎的更好贡献,而且弥勒寺很可能已经关闭了,

2022年昆明相亲角在哪个位置

2022年昆明市的相亲角在环西路秋苑公园门口。

昆明的相亲角就只有一个,以前在翠湖,但在2018的时候,那个相亲角搬迁到西昌路和金碧路交叉路口的街边公园弥勒寺公园,每周六日举办相亲会。可惜好景不长,不到两年时间,由于弥勒寺公园整体改造,去年底这个相亲角又搬迁到环西桥秋园公园了。这个相亲角应该算是比较好的,规模也大。

免费相亲,周末的时候,带上自己的基本资料,姓名,性别,职业,年龄, *** 号码,择偶要求等内容。打印或手写的都可以,会有专门设立的墙面免费张贴信息,也可以到场内的一些免费婚介点位登记自己的信息或者花几块钱购买需要的择偶信息,按照不同的年龄段或职业分类提供选择。相亲角多为父母、亲朋为子女、亲朋相亲的,也有单身男女自己前往相亲的。

昆明弥勒寺可以跑步吗

可以。昆明有九大被网友选出来的跑步圣地,其中之一就是弥勒寺公园,公园坐落于都市中心,园中流水潺潺,芳草萋萋,鲜花簇簇,更有斑鸠麻雀等栖息林间,雄飞雌从,低吟浅唱,生机盎然。随着公园向市民正式开放,这里便成为大家理想的健身地点。

曾经的省委大院,云南昆明“最特别”的景点是什么?

云南昆明“最特别”的景点是“弥勒寺公园”。

改革开放,城市扩张,云南省委大院南迁,原址辟开放式公园,因地得名,曰“弥勒寺公园”,市民称之为“省委公园”。公园设计建筑遵自然之法,循生态之理,给深居闹市的市民以天然、生态、环保之享受。这么说,原来的省委大院,就是弥勒寺的所在吧!

建园所用之树木、花草、石材、木料,均取之于自然,还之于自然。小路、矮墙及小珍广场、公厕、垃圾桶等,均以石片铺砌或装饰外墙;溪池岸边,堆以取自山野之鹅卵石,大小疏密有致,浑然天成;供游人闲遐小憩之长凳,或是取自原始森林之粗大圆木,或是取自深山的条石,稍事打磨,自然古朴,别出心裁。

说到云南省会昆明,我相信我们不应该陌生。昆明地处云贵高原,气候宜人,风景秀丽。它一直是中国非常受欢迎的旅游城市。

昆明有许多著名的旅游景点,如金马碧姬坊、滇池、石林等。不过,昆明也有一些“特殊”的少数民族景区,也值得一游,如“弥勒寺公园”。

“弥勒寺公园”位于昆明市西山区金碧路与西坝路交汇处。它离昆明市中心不远。交通很方便。大量的招牌非常显眼,很容易找到。

在我来到“弥勒寺公园”之前,我以为这里有一个“弥勒寺”,但是找了很久,我没有找到任何寺庙。后来才知道“弥勒寺公园”里没有“弥勒 ”。

更何况,“弥勒寺公园”不仅没有“弥勒寺”,这个公园以前的“身份”你无法想象。

原来,“弥勒寺公园”原为云南省委旧址院。后来,随着城市的扩大,云南省委大院南移,省委旧院在原址上改建为“弥勒寺公园”。

难怪弥勒寺公园的位置这么好,几公里之内还能看到省委大院的一些标志。因为“弥勒寺公园”原来是省委的大院,昆明人也叫它“省委公园”。

因此,“弥勒寺公园”中的“弥勒寺”只是一个地名,并没有真正的“弥勒寺”。如果你想参观这里的寺庙,你会失望的。

重建的弥勒寺占地约80亩。经过精心设计和规划,公园内假山、流水、亭台楼阁相得益彰。另外,云贵高原经常能看到的蓝天,真是令人耳目一新,令人难忘。

“弥勒寺公园”免费向公众开放,所以很多昆明人都会来这里放松放松。它总是很忙。如果你想找个地方好好体验一下昆明的风土人情,这是个不错的选择。

此外,“弥勒寺公园”据说有昆明最著名的“相亲角”。很多老人和妇女来为孩子相亲,这也是“弥勒寺公园”的一道独特景观!

你知道吗,在昆明市中心,有这样一个由省委大院改造而成的“弥勒寺公园”?如果你将来有机会,你愿意来这里看看吗

酒泉寺庙遗址之吉祥寺和弥陀寺

吉祥寺弥陀寺

解放前,酒泉古城鼓楼附近有两座寺院,一座是鼓楼西北隅的吉祥寺,一座是鼓楼东南隅的弥陀寺。两座寺院内各有一座高耸入云的古塔,民间有“两座古塔系卧牛城犄角”之说。

吉祥寺

吉祥寺白塔

吉祥寺又名大寺,寺不知创建于何年,《重修肃州新志》说:“吉祥寺,在肃城鼓楼西,俗名大寺。寺后有白塔高耸,相传建于汉武时,盖最古刹也。正统五年,太监刘永诚请于朝,敕赐额曰‘吉祥寺’,景泰七年继修。顺治初,回民土沦太、丁国栋叛乱寺毁,总督孟公乔芳遣副总戎齐升平之。顺治九年,天城游击郭良材重修,都司白锐有碑记事。康熙五十九年,卫守备、广陵曹锡铖并住持僧妙德募化,又修之。寺有常住田八十四亩,座落黄草坝三百户沟”云云。这里记述了继修、重修、又修的时间,又提及了创修的大致时间,当是“最古刹也”。又有无名氏遗文一纸,云:“万历庚辰伏复,酒泉吉祥寺工竣,将碑叙经营之巅末。早午,工者在碑傍食瓜已,入刹休息,继而去刊刻,则见碑上题诗三首,日:其一:‘佛宇留千尺,山深叶不黄。僧飞青玉杖,招客上天堂’。其二:‘杖竹游佛地,夕阳欲半天。龙官高嵌玉,飞栋护千年’。其三:‘山挂半天寺,林深云满山。叶飞西谷上,云午夕阳寒’。尾有‘环州道人’四字,字迹淡绿色,人相沿传是瓜皮所书,未知是否”。依此遗文,又可得知,在明代万历庚辰(1580年)对吉祥寺也曾修茸过,且有瓜皮书写之碑文。

吉祥寺岁月沧桑,多次被毁,经历了“继修、 重修、又修”,得以保存面世。吉祥寺后之古塔,因系土建,不易为炬所毁,后世维修或重修,总能保持其原貌或部分规式,以至世代留传下来。古塔外表用纸筋白灰粉饰,故在州志中称为白塔。此塔一直屹立至二十世纪六十年代,依其所遗风貌,所谓“相传建于汉武时”,固不可信,但也非明、清遗物,创建时间,大可上推至距今一千多年以前的北朝时期。古塔建筑在夯土台上,形制可分塔座(须眉,四级)、覆钵(周有倒置外凸莲瓣)、塔柱(园形四级)、塔颈(八面、四级,每级四龛,各级佛龛交错出现)、塔盖(木质,八角,悬风铃)、塔顶(黄铜铸造,形似宝葫芦)等九个部分组成。因塔身倾斜过甚,危及安全,于1964年拆除,佛龛内出有宋、元明、清各代铜佛和模制。

弥陀寺

弥陀寺砖塔

弥陀寺座落在鼓楼东南隅。州志云:“弥陀寺,俗呼为姑姑寺,又名僧尼寺、卧佛寺,建于明朝天顺年间(1457—1464年), 嘉靖时火焚二次,僧尼焚死者十一人,殿舍煨尽,嘉靖三十六年(1557年)重修。寺后有一古塔,传说‘恐红水河水涨淹城,故建此塔以镇之’”。清顺治十二年、康熙十六年和六十一年再修。新中国成立后,被公布为重点文物保护单位,并对彩塑卧佛和十八罗汉采取了隔离保护措施。但在上世纪“文革”中被当作“四旧”连同殿宇全部拆毁。

寺院及古塔均有照片,存于酒泉市博物馆

何端中根据《酒泉史话》《酒泉名胜古迹》整理

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寺院中的弥勒石雕

弥勒石雕经典所载,弥勒出生于印度婆罗门家庭,后为佛的弟子,先佛入灭,上生兜率天,以 菩萨身为天人说法,所以称为石雕弥勒菩萨。又因佛陀预言,当自己入灭后,弥勒佛石雕将从兜率天下生人 间,于龙华树下成佛,分三会说法。

因其代释迦佛来度化大众,就被称为“一生补处菩萨”,是 释迦佛亲口确定的接班人,即未来佛。因其届时在龙华树下成佛,故亦称弥勒佛。所以弥勒信仰 包括上生信仰与下生信仰两种。上生信仰指的是弥勒入灭后往生兜率天以菩萨身说法的弥勒菩 萨,而下生信仰是指弥勒从兜率天下生人间、成就佛道、度化众生的弥勒佛。

由此弥勒在造像上 也有了两种形象:最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装,造型多是交脚坐像。弥勒菩萨 像或双手结说法印,或作无畏印,以象征在兜率天说法的情景,这就是“天冠弥勒”。其功能主 要表达说法决疑,历史上一些高僧如在学修及义理方面有疑惑,就发愿命终往生兜率天宫觐见弥 勒菩萨,以解决疑难。还有弥勒思维像,其造型为一足下垂,另一足放在垂足的大腿上,一手支 颐做思考状,另一只手则放在翘起的足上,神情悠闲自在。

其后也出现了禅定式或倚坐式佛装的 弥勒佛形象,中国的大佛造像有很多与弥勒有关,如浙江新昌大佛、河南浚县大佛、四川乐山大 佛、宁夏须弥山大佛等。早期的弥勒佛形象严格按照佛经要求的三十二相、八十种好来制作,可 以说是一种“金身弥勒”,从中看不到太多中国化的痕迹。