佛卡斯圆柱
佛卡斯圆柱位于意大利罗马的古罗马广场，修建于608年8月1日，用以纪念拜占庭帝国国王佛卡斯。它是罗马广场最后修建的一个部分，看起来像是公元2世纪建成的，高13.6米的科林斯式神柱矗立在其正方体乳白色大理石基座上。砖制的正方形地基本来是看不到的，直到19世纪，罗马广场的地表才开凿到早先奥古斯都时代的路面水平。
虽然佛卡斯正式将万神殿赠与教宗博义四世，但是修建这个圆柱的确实原因还不清楚。佛卡斯圆柱的顶部曾经竖立着由拉文纳督主教斯马拉格达斯制造的“眩目”的镀金佛卡斯雕像，但可能只存在了很短的时间。佛卡斯圆柱的前身是一根用来安放罗马大帝戴克里先雕像的圆柱，后来这个铭刻被砍凿掉了，以给现在的雕刻提供空间。
佛卡斯圆柱现在仍在其原位，它孤立的矗立在废墟中，傲视着周围的一切，经历了上千年的沧桑。它已经成为了古罗马广场的一个地标，也经常出现在城市景观图以及雕刻中。
Column of Phocas
必去理由：古罗马广场最耀眼的地标
景点所在大洲： 欧洲【Europe】
景点所在国家/地区：意大利[Italy]
景点所在省、州：拉齐奥大区 [Lazio Region]
景点所在城市：罗马 [Rome]
兰卡文化 | 涨姿势：斯里兰卡佛塔只是供奉舍利子的吗？
佛教于公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛教，佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。中国的佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。
斯里兰卡是佛国，到这里来旅游，不逛一逛庙瞻仰瞻仰佛塔，诸位可能会感觉有所遗憾。今天，小编给大家带来点严（粗）谨（浅）的佛塔相关知识，来感受一下不同的佛塔文化。
通常来说，斯里兰卡寺庙一般包括佛塔、菩提树和佛殿这三个部分。由于佛塔在早期用于供奉佛祖以及阿罗汉和其他佛弟子舍利，自然而然成为了寺庙中最重要的一部分。按照传统习俗，进入寺庙最先供奉的便是佛塔。
斯里兰卡佛塔主要有以下几个部分
基台，通常由1至3个圆形平台组成，也叫基环；
覆钵，即居中的半球形主体；
方龛，位于覆钵上方，实心的箱状结构；
圆柱和尖顶，圆柱通常有一个或多个。
除了方龛，所有结构都是轴对称结构。虽然佛塔的模型如此，但实际上建塔时不一定完全根据这样的细节来做。
斯里兰卡佛塔结构图
而覆钵作为整个佛塔造型中最大的一部分，其内部有一个用于保存圣物的收藏室。覆钵的样式是佛塔分类的一个标准，其大致可分为六种。
1
气泡型
常见度：★★★★
气泡型佛塔是斯里兰卡常见的佛塔类型，位于阿努拉德普勒（Anuradhapura）的大塔（Ruwanveliseya）就是其中典型。这座大塔建于阿努拉德普勒时期，是斯里兰卡最为有名的佛塔之一。
此外，波隆纳鲁瓦地区的Rankothvihara和Kirivehera 中的佛塔也属于气泡型佛塔。
大塔（Ruwanveliseya）
2
谷堆型
常见度：★★★
谷堆型佛塔在斯里兰卡也不少见。它是一种十分稳定的结构，古时候建造大型佛塔时多会选用这种形状。代表之一就是凯拉尼亚皇家大庙（Kelaniya Rajamaha Viharaya）中的佛塔，凯拉尼亚大庙是兰卡最为古老的寺庙之一，据传保存了佛祖在斯里兰卡布道时使用过的宝座。
世界上最大的砖结构建筑——祗陀林塔（Jethawanaramastupa）和无畏山塔（Abhayagiri stupa）也是这一形状。
祗陀林塔（Jethawanaramastupa）
3
钟型
常见度：★★★★★
这应该是兰卡最流行的佛塔造型。因佛教首次传入斯里兰卡而建造的多宝罗摩塔（Thuparama）采用的就是钟型结构。它供奉了摩哂陀长老带来的佛钵和佛颈骨舍利。
多宝罗摩塔
4
罐型
常见度：★★
这种造型的佛塔和气泡型佛塔从外观上看其实差别并不大。但罐型佛塔是一个规则的半球形，气泡型佛塔则是覆钵部分向下延伸时倾斜幅度变大，并在接近基环位置垂直于地面。
帝须大塔
5
莲花型
常见度：★
莲花形佛塔很少见，不过依然可以找到一些例子作为参考。例如密辛德勒（Mihintale）的Indikatuseya和阿努拉德普勒的Vijayarama等。莲花型佛塔与其它形状佛塔相比最显著的差别就在于它巨大的基环。
未完成的Demala Maha Seya，位于波隆纳鲁瓦。
6
内利果型（Nelli Fruit）
常见度：0
内利果是斯里兰卡当地一种绿色的圆形水果，味道有些酸涩。这种形状的佛塔现今已经无处可寻了，因而也找不出图片，大家可以看着水果想象一番。
此外，古时候的佛塔还有另一个结构叫做watadage，形状似一个环屋。它围绕着佛塔以砖石建成，雕刻着各类塑像图案，同时还有以多根石柱支撑的木质屋顶。
阿努拉德普勒博物馆中多宝罗摩塔的watadage模型
这一建筑的主要目的就是保护佛塔。现今斯里兰卡仅存10座watadage，很多都在千百年的风雨中彻底坍圮消失。
波隆纳鲁瓦的watadage遗址
喜欢斯里兰卡佛教的话，推荐前往西古城阿努拉德普勒和东古城波隆纳鲁瓦，这里的佛塔、佛像和佛教文化，是斯里兰卡保存最好的。就游览线路而言，可以从科伦坡或者尼甘布出发，前往古城阿努拉德普勒，然后再顺着来到狮子岩和波隆纳鲁瓦古城游览，进而再前往中部古城康提。
就会有惊喜哦！
图说传承千年的斯里兰卡佛教
斯里兰卡佛教属于南传上座部，相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀（Mahinda）等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教，已有千年历史。斯里兰卡全国有佛教徒1300万人，约占全国人口的69%。寺庙6500多座，僧人3万多人。佛教团体很多。斯里兰卡实行政教分离，佛教的影响最大。现行宪法规定，应给佛教以优先地位。主要政党，包括信奉马克思主义的左翼政党都有自己的佛教僧侣组织。一些僧侣还组建了自己的政党。有的僧人直接参加议会选举，并当选为议员。
斯里兰卡，古名锡兰，依梵文称作僧伽罗、新哈腊，意译狮子，所以中国古代都称之为狮子国。一八〇二年称英属锡兰，坎底国王时代末期的一八一五年，英国迫使斯里．维克拉马．拉加新哈（狮子王）退位。一九四八年独立，一九七二年复名斯里兰卡。
斯里兰卡是印度东南方印度洋上的岛国，是世界第二十四大岛，形似珍珠、泪滴、芒果或梨，是世界上最美的国家之一。本岛人口混杂，宗教众多，语言分歧，一九五〇年以后，人口迅速增加，二〇〇三年，全国人口为二千〇四十万人。佛教在印度广泛传播以后，西元前三世纪，印度阿育王派遣其子摩哂陀把佛教传入斯里兰卡，斯里兰卡的国王天爱帝须受摩哂陀影响而信奉佛教。随着佛教在印度衰落，斯里兰卡却成为南传佛教的中心。在斯里兰卡，佛教对政治、文学、艺术和建筑的影响，都是不可忽视的。
为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教，国王提婆南毗耶∙帝沙曾在首都阿努拉达普拉（Arnuradhapura）兴建“大寺”(Mahāvihāra)。当时，这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。公元前28年，伐多枷摩尼∙阿巴耶王再度嗣位，为报答摩诃帝沙长老在他流亡期间给予的帮助，特在无畏山新建一座寺庙，作为摩诃帝沙的传教据点，摩诃帝沙遂与印度僧人法喜同建无畏山寺派(又名接喜派)。4世纪时，萨伽利长老又于祗多林寺创建祗多林寺派，亦称南寺派。约在5世纪前期，上述三派并行。6世纪末阿枷普提王统治时期，由于王室对大寺派的扶植，使一度濒于衰亡的大寺派的势力再度复兴，其余两派均隶属于大寺派。
波隆纳鲁沃最精彩的应该是石雕，因为各种原因，巨大的佛像、宫殿被破坏严重，我们只能通过一些残存的部分来想象过往的美妙。真想就坐在那些精美的石雕旁边，伴着夕阳，看着雕像上的颜色随着时间变幻，想象着这里千百年里曾经发生的故事，与传承千年的信仰相伴。
7世纪初，达多优婆帝沙一世及其继承者伽叶二世统治时期，适值玄奘游学印度。玄奘根据在南印度的听闻，在《大唐西域记》中记述了当时斯里兰卡国王不信佛法，破坏佛像、寺塔，有300多名高僧逃往印度等情节。根据中国史籍记载，8世纪上半叶，斯里兰卡曾一度崇奉大乘，密教尤盛。当时赴华的印度密教高僧金刚智曾在斯里兰卡弘传密法；其弟子不空也在斯里兰卡从他和普贤阿阇梨等学习密法。密教不但受到王室的支持，在民间也普遍流行。10世纪以后，上座部佛教在斯里兰卡已奄奄一患，连举行正式佛事仪式所需的额定比丘数也难以凑足。
11世纪下半叶，维阇耶巴忽王即位，遣使去缅甸，迎请精通三藏的持戒高僧来斯里兰卡重建上座部佛教。此后，其他派别逐渐销声匿迹。但由于内忧外患频仍，从12世纪末到13世纪中，斯里兰卡王位为外族占据，首都被毁，佛教也连同受到破坏。直到1395年维阇罗巴忽二世时，僧王达摩揭谛二世主持召开佛教教团会议，上座部佛教才再次出现新局面。但是，1506年葡萄牙殖民主义者入侵，他们在推行基督教的同时，打击佛教，很多寺庙被毁，僧徒被迫改宗。1592年即位的维摩罗达磨苏里耶王，不得不先后两次迎请缅甸佛教长老，来斯里兰卡复兴上座部佛教。嗣后继位的室利维阇耶罗阇辛哈王又从缅甸的北古、阿拉干和暹罗(今泰国)的阿尤恰迎请佛法。暹罗送来了斯里兰卡所没有的佛典、佛像，派遣了很多长老前来授戒，使上座部佛教逐渐得到复兴。
斯里兰卡上座部佛教借缅甸和暹罗之力得以复兴后，分为三派：1、罗曼那派，即11世纪从缅甸迎请的佛教长老所建的系统。2、暹罗派，也称优婆哩派，为18世纪从暹罗迎请的系统。3、阿摩罗普罗派，为一部分斯里兰卡在家佛教徒因社会地位较低，本国僧人不愿给予授戒，而于1802年去缅甸的罗摩罗睺罗，从当地长老受戒后返回的系统。三派在教理上无甚相违，但戒律稍有不同，因此和睦相处，直至今日。
19世纪末，斯里兰卡掀起了佛教改革和复兴运动。1880年，美国的奥尔考特少校和俄国的勃拉瓦期基夫人，首先在科伦坡建立了神智学会，推动佛教的复兴。达磨波罗继又在印度创立摩诃菩提会，发掘和保护佛教遗迹，编辑佛典，出版刊物，在国内外宣传佛教，建立分支，使摩诃菩提会的活动成为一个广泛的佛教复兴运动。1945年，斯里兰卡独立后，政府把复兴佛教看作恢复民族文化的一个重要内容，建立了具有世俗性质的各种佛教社团，创办佛教学，编辑出版《佛教百科全书》。斯里兰卡人口中约有74%是僧伽罗人，而僧伽罗人中佛教徒约占94%；全国有寺庙5600余所，僧侣约2万人。
上座部佛典原不成文。在佛教传入斯里兰卡200年后，才开始将口诵相传的佛典用文字记录下来。现存的斯里兰卡上座部典籍由律、经、论三藏及三藏注疏和藏外典籍组成。5世纪上半叶，印度比丘觉音(Buddhaghosa)到斯里兰卡，将上座部佛教三藏的僧伽罗文注释改写成巴利文并详加疏解，又写了《》，论述大寺派所传上座部教义的纲要。
中斯佛教交流开始于4世纪。据《梁书》记载，当时狮子国(今斯里兰卡)得悉东晋孝武帝崇奉佛教，特派遣沙门昙摩渡海送来玉佛，于义熙二年(406)到达建康(今江苏南京)。义熙六年，中国法显从印度去斯里兰卡，参拜了无畏山寺、大寺和寺等，在斯里兰卡住了两年，带回很多佛经。当时，斯里兰卡也有一些僧人到中国弘法并参加译经事业。南朝宋元嘉六年(429)，舶主竺望难提从狮子国带比丘尼8人到宋都，住影福寺，元嘉十年有铁萨罗等11人到中国传比丘尼戒，当时僧众特为之建铁萨罗寺。在南北朝以至隋唐时期，双方交往不绝。7世纪中叶，中国往狮子国瞻礼佛牙、佛迹的人逐渐增多，其中知名的有义朗、明远、窥冲、智行、慧琰、智弘、无行、僧哲等等，玄游还在狮子国出家。
8世纪初，金刚智赴华时曾在狮子国滞留，狮子国人不空拜他为师，并随侍入唐弘法。以后不空又率弟子含光、慧辨等去狮子国学习密法。在不空返华时，国王曾赠送佛教法器和药物等。含光返国后译出仪轨两部，并在五台山金阁寺创建密教灌顶道场。
16世纪以后，斯里兰卡先后沦为葡、荷、英的殖民地，中国和斯里兰卡佛教交往几乎中断，直到斯里兰卡独立。中华人民共和国成立后，两国佛教徒的传统友谊又重新得到发展。
斯里兰卡僧伽组织分成三大系：最大的是暹系，成立于一七五三年：其次是阿玛拉布拉系，创立于一八〇三年，约占全国僧伽百分之二十；啰曼那系是属暹系中的改革者，于一八六五年创立。暹系由泰国传入，后两系则由缅甸传入。三系在基本教义上并无不同，主要差异在于地域、阶级、身分和持戒的精严程度。
在南传佛教国家中，斯里兰卡已成为当代佛学研究的先进国家。明增佛学院和楞伽佛学院先后提升为佛教大学，接受僧俗学生。较资深的斯里兰卡大学也设有初、高级巴利文及佛学研究课程。科伦坡阿难陀学院和穆沙兀学院，伽列的玛兴达学院和坎底的法王学院，都是较为著名的佛学研究中心。
在斯里兰卡的居士团体中，创立于一八九八年的“青年佛教会”，目前已发展为主要的佛教团体组织；“斯里兰卡佛教徒议会”，是由全国各佛教团体代表所组成，讨论整个佛教界的大事；“斯里兰卡佛教联盟”，也是由各佛教团体代表所组成，是佛教徒的守护团体，在保护佛教权益方面，扮演了极其重要的角色。此外，“斯里兰卡摩诃菩提学会”创立于一八九一年，总部设在科伦坡，致力于弘扬佛法，甚至远及国外，并发行《新哈腊佛教》期刊。
斯里兰卡对国际佛教的推动，贡献卓越。除上述摩诃菩提学会外，一九五〇年创立“世界佛教徒友谊会”。到一九七五年为止，派遣到国外弘法的法师，人数仅次于日本。在亚洲、美洲和欧洲各城市中，都可见到驻锡在精舍或寺院的斯里兰卡僧侣。
设在坎底的佛教出版协会，成立于一九五八年，透过所发行的刊物，在弘扬佛法上有辉煌的成就。尤其是定期发行的《**》和《菩提叶》两种刊物，读者遍及九十个国家，对佛法的传扬，影响更是深远。又斯里兰卡是世界上第一个推动捐献眼角膜的国家。
大致来说，斯里兰卡比其他佛教国家更加积极促进非佛教国家对佛教的了解和修习，是上座部佛教传统的代表，在国际弘法上扮演了重要的角色。
现存的斯里兰卡上座部典籍由律、经、论三藏及三藏注疏和藏外典籍组成。5世纪上半叶，印度比丘觉音到斯里兰卡，将上座部佛教三藏的僧伽罗文注释改写成巴利文并详加疏解，又写了《清净道论》，论述大寺派所传上座部教义的纲要。
来源网络
斯里兰卡9天8晚佛教文化之旅攻略
适合人群
对宗教文化感兴趣，希望深度体验殖民地交融的异域风情、传统民俗、摄影爱好者等有明确兴趣目的的旅行者。
行程特点
以佛教文化和佛教遗迹为主线，体验殖民地文化与南亚风情的奇妙交融，独特的自然风景配以当地多彩的原生态人文景观，以对自然、人文、民俗和其他事件的体验、认知、欣赏为目的串联行程。
行程详情
D1尼甘布
今日住宿：尼甘布4星酒店
经过约5小时的飞行，抵达科伦坡机场，工作人员会在出口处迎接大家，乘车前往尼甘布的酒店。
因为毗邻机场的原因，尼甘布很可能是你在斯里兰卡的第一站或者最后一站，在酒店稍事休整，可漫步这座南亚小城，作为斯里兰卡的初体验。
荷兰运河穿城而过，这个荷兰殖民统治时期人工修筑以向科伦坡运输物资的运河，时至今日依然繁忙。运河水质保持得不错，两岸都是民居，沿着河岸走走逛逛，是观察当地人的生活状态的绝佳视角。
圣塞巴斯蒂安教堂——这座哥特式的建筑，可以说是尼甘布最漂亮的教堂。这里见到本地人结婚的几率很高，是不错的人文摄影题材。
尼甘布潟湖是斯里兰卡最著名的潟湖之一。湖泊内有大片红树林沼泽地，吸引了鸬鹚、苍鹭、白鹭、燕鸥等岸禽类在此栖息。它们在这里嬉戏玩水，与岸边垂钓的当地人共同构成一道美丽的风景线。
尼甘布有绵长的海岸线，许多酒店都在沙滩边上，只需要步行不够5分钟就能到。在这里看看当地小朋友在沙滩上玩耍以及看看日落，无疑是个很棒的体验。
D2尼甘布—阿努拉德普勒
今日亮点：尼甘布鱼市，漫步斯里兰卡历史最悠久的古城，僧伽罗人的精神图腾——菩提树
今日住宿：阿努拉德普勒4星酒店
参观鱼市需要早起，如果想看到数不清的渔船归航入港的场面最好在5:00前出发。清晨6:00左右，会看到规模浩大的渔民捕捞归来售卖的场景，非常富有生活气息。
Tips
鱼市会有很大的腥味，地面上难免污物血水，也不可避免会遭到苍蝇叮咬。对此敏感的旅行者需要多作考虑。
参观鱼市后，回酒店早餐，乘车前往古城阿努拉德普勒。
位于斯里兰卡北部的城市阿努拉德普勒，始建于公元前5世纪，自公元前3世纪起成为斯里兰卡有史可记的第一个首都，至公元10世纪一直是僧伽罗王朝的都城，历史上曾繁盛一时。它留给世界的主要遗产是较好保存的小乘佛教的教义，经过千年的沧桑，这里依然拥有几十座大大小小的佛塔，据说这里古迹的规模和密集程度，只有埃及的吉萨金字塔群可以比拟。
释迦牟尼结跏趺坐7天7夜悟道成佛的那棵菩提树的枝干，历尽2300年的沧桑，如今在阿努拉德普勒古城依然枝繁叶茂，接受着四方信徒的朝拜。这棵菩提树毫无疑问是僧伽罗人的精神图腾，络绎不绝的善男信女们身着白衣，在声声不息的诵经伴奏下与油灯飘渺的香火中，手捧莲花前来膜拜。
傍晚，来到距古城10公里之外的密亨达勒，从高处俯瞰远处佛塔和寺庙遗迹，看夕阳西下，眼前的美景让攀登1840级石阶的辛劳格外值得，为这一天朝圣之旅画上完美的句号。
Tips
参观佛教古迹，很多地方要求赤足，最好备几双厚底的袜子，不然在热带阳光炙烤的地面上赤足行走，双脚分分钟变铁板烧。
D3阿努拉德普勒—波隆纳鲁沃—锡吉里耶
今日住宿：锡吉里耶4星酒店
波隆那鲁沃与阿努拉德普勒和康堤三大古城，遍布着僧伽罗文明的遗迹，记录着几个世纪的辉煌，许多佛教遗迹已经被联合国列入世界文化遗产，被誉为斯里兰卡“文化金三角”。
波隆纳鲁沃位于斯里兰卡国东北部，距首都科伦坡东北216公里。公元933年阿努拉德普勒衰败之后，波隆纳鲁沃城成为斯里兰卡的首府所在地，被称为斯里兰卡第二首都。1982年联合国教科文组织将波隆纳鲁沃古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
和阿努拉德普勒相比，波隆纳鲁沃的遗址规模更加紧凑，王宫遗址保持和修复得相当完好。现存古迹大部分建于波罗迦罗巴忽大帝当政期间。倘佯于这个隐藏于丛林深处的古老王城遗址里，有特别的祭祀坛，经典的佛塔，伽尔寺的坐、卧、立佛，建于公元12世纪的婆罗伽罗摩海人工湖，帕拉克拉马一世十二世纪时修建的神话般花园城市的遗迹。
米内日亚国家公园是斯里兰卡主要的大象栖息地，完全不同于圈养的大象，这里有很多机会邂逅飞快奔跑的野生大象。尤其是7—9月，成群的大象会聚集在水库周围觅食饮水，有时会多达200多头，在世界范围内，亚洲大象如此密集地聚集在一起的场面十分难得。
D4锡吉里耶—丹布勒—康堤
今日亮点：失落的“天空之城”狮子岩，丹布勒石窟看精美壁画和雕像，康堤传统舞蹈表演
今日住宿：康堤4星酒店
狮子岩是一座真真实实构筑在橘红色巨岩上的空中宫殿。有著澳洲艾尔斯岩的自然奇景，更有着化不可能为可能的人工奇迹，让每位初到的游客瞠目结舌大叹神奇。
狮子岩被誉为世界第八大奇迹，是斯里兰卡“文化金三角”其中的一个顶点，并且也是受到联合国教科文组织保护的世界级珍贵遗产之一。
Tips
攀登狮子岩，大家尽量穿合脚舒适的运动鞋，准备一瓶水随身携带；攀登过程中会有当地人伸手搀扶，此行为多是有偿服务，不需要可以拒绝。
丹布勒石窟是斯里兰卡的佛教朝圣之地，坐落在一座石山的斜坡上。从山岩中凿寺，寺中有各种各样石刻佛雕像和其他雕刻，并遍布壁画。这里珍藏着面积达2100平方米的壁画和157尊雕像，极为珍贵，是斯里兰卡最大的、保存最完整的洞穴庙宇，极具宗教艺术价值，展示了佛教艺术的魅力。
康堤是斯里兰卡的第二大城，也是锡兰王朝最后的古都。他保留了封建时代的皇家建筑和有着异国风味的殖民建筑，斯里兰卡的文化精粹均汇聚在此。康堤也是世界排名第七的绿色城市，气候湿暖，环境优美。
康堤舞蹈是斯里兰卡传统舞蹈，由对自然、对宗教的崇拜演变而来，是这个民族文化、宗教、习俗的集中体现。随着鼓乐的强烈节拍，身穿彩色服饰的男男女女跳转腾挪、翩翩起舞，令人眼花缭乱，最吸引人的通常是最后的压轴大戏——赤足踏火。表演大约每晚17:00左右开始。
傍晚时分，沿市中心的康堤湖悠闲地散散步，听鸟语嗅花香，鸬鹚、鹭鸶、鹈鹕、巨蜥完全无视人类的存在，悠游自在。夕阳西下，橘黄色的湖面漂浮着佛牙寺僧人的诵经声，内心无比宁静，是一种神奇的体验。
D5康堤—努沃勒埃利耶
今日亮点：拜访神圣佛牙寺，逛最接地气的本土市集，高山茶园品地道锡兰红茶，英伦小镇走走逛逛
今日住宿：努沃勒埃利耶4星酒店
清晨时分，让我们和信众们一起，手捧莲花，以一颗虔诚之心，前往佛牙寺。
佛牙寺位于康堤湖畔，如一朵漂浮在湖面的白莲花。佛牙寺内供奉着斯里兰卡国宝释迦牟尼牙舍利，这也是康堤为何是世界佛教徒圣地的重要原因。
佛牙供奉在二层的内殿，也是寺中的核心，每天早晨、中午、黄昏定时打开三次供人礼拜，即每日5:30、9:30、18:30，每次约半个小时，信徒可以在这段时间瞻仰和祈祷膜拜供奉佛牙的佛牙塔。非信徒的游人也可以感受虔诚肃穆的氛围。
Tips
进入佛牙寺要经过严格的安检，男女分开安检后，方可进入；要求参观者脱鞋，需穿着覆盖手臂和膝盖的长衣服；门口处一般会有莲花供信徒供奉使用。游客在取莲花的时候需要留下一些钱，具体多少视个人情况而定。
康堤国家博物馆位于佛牙寺旁，是昔日皇宫的一部分。主要展览的是16世纪到19世纪精美的艺术品，包括佛像、皇冠、贵族的形象及木雕等，以及英国殖民时期的各种文物。除了宗教展品，还有很多文物，共同见证了斯里兰卡16-19世纪的历史，这对了解兰卡文化来说是一个很好的窗口。
想要了解一个地方的风土人情，最好的方法就是到当地市场逛一逛。康堤中心市场位于火车站和钟楼之间，是城中最大的市场，也是康堤本地人主要购买日常用品的地方，市场内有点脏乱。一楼出售水果蔬菜，牛羊肉，二楼则是各种服装和小工艺品，知名的蜡染店Jayamali Batiks Studio就在二楼。
告别康堤古城，前往努沃勒埃利耶。途中我们会经过斯里兰卡最著名的高山茶园。
斯里兰卡茶叶享誉世界，红茶输出量居世界第一。中部山区满山遍野的绿色茶园，点缀着身穿彩色纱丽的采茶女已经成为斯里兰卡独特的景观。在茶厂学习原始的茶叶制造过程，品尝清香四溢的锡兰红茶，是不可错过的旅行体验。
一路驱车行走在盘山公路上，欣赏着道路两边的万亩茶园及偶尔出现在视野中的采茶女，浓浓的英伦风情让人迷醉，到达小镇努沃勒埃利耶。
Tips
今天大部分是盘山公路，如有必要，请提前准备晕车药；努沃勒埃利耶海拔较高，气温比平地低很多，需要准备御寒外套。
“小英格兰”努沃勒（Nuwara）并不大，只有一条主街，从头到尾步行也就半小时，步行在努沃勒小镇中慢慢闲逛拍片。前往镇中心的粉红邮局，在这里给家人朋友还有自己亲手写上一张明信片，贴上邮票，盖上邮戳，邮寄出去，捎去你们的祝福，是一次旅行中不错的纪念。
格雷戈里湖是镇中心最大的湖，清晨和傍晚，湖边聚集了大量野生鸟类，生态环境一流。湖边有很多不错的餐厅，景色一流，价格亲民，在这里吃着晚餐，观赏落日是非常美妙的体验。另外，湖边骑马和快艇游览也值得尝试。
D6努沃勒埃利耶—哈顿—亚当山
今日亮点：Seetha Amman神庙——看史诗《罗摩衍那》的真实呈现，佛陀遗留的脚印——亚当山
今日住宿：半夜登山，今日不安排住宿
今天要连夜登山，所以早上可以尽情睡到自然醒，养精蓄锐休息到退房的时间。准备少许干粮、零食和水，以备晚上登山之需。午餐后出发，沿途可前往Seetha Amman神庙。
这座印度教神庙坐落在一个名为Seetha Eliya的村子中，规模不大。外墙上雕有色彩鲜艳、精美繁复的浮雕，讲述的是著名印度史诗《罗摩衍那》中，有关的十首魔王罗波那(Ravana)绑架阿逾陀国王罗摩(Rama)之妻悉多(Shinta)，结果引来罗摩(Rama)与猴王哈努曼(Hanuman)共同搭救悉多(Shinta)的故事。
Tips
游玩时要小心神庙周围众多馋嘴又聪明的猴子，看管好自己的财物。
亚当山是佛教、印度教、伊斯兰教和基督教共同的圣地。亚当山的峰顶有一个类似人类足迹的凹坑，约1.8米长。对于这个足印的来历，不同的宗教有不同的说法。几个世纪来，几乎所有教派的朝圣者都要来攀登亚当峰。
每年从11月份满月日到次年4月满月日期间，数以千计的朝圣者都会不辞辛苦，在夜色中爬上这座海拔2234米的山峰。夜幕下的山路上闪烁着一连串的灯光，远远看上去像通往天堂的阶梯。
在黎明时分，登山者们刚好可以观赏太阳从丛林密布的群山后升起的壮观景象，眼看着太阳一点点从远方升起，逐渐光芒万丈，即使没有宗教信仰的人，也会被这执着而神秘的场景深深感动。而朝圣者将敲响山顶的钟声，宣告他们已来到神的身边。
Tips
Hatton去Delhouse路过的水库很漂亮；攀登亚当峰一般都在凌晨2点左右从山下小镇Dalhousie出发，路程约为7公里，需要攀爬3-4 个小时；山顶有座庙宇，附有供朝圣者歇脚的休息室，要是带了睡袋毯子的，可以看完日出后在这打个盹儿，中午再下山。
D7亚当山—加勒
今日住宿：加勒海滨4星级度假酒店
从亚当山上下来，找个餐馆好好医肚，慰劳一下疲劳的身体，接着驱车前往南部最具风情的城市——加勒。沿途可在车上好好休息一下。
在即将抵达加勒这段海滨公路旁，我们还会遇见高跷渔夫。据说是因为他们买不起渔船出海打鱼，而兰卡南部沿海边小沙丁鱼又特别多，于是成就了这种坐在简陋的木架上，架起鱼竿，无饵钓鱼的“世上最牛的钓鱼方式”。
虽然这些高跷渔夫早就失去了传统原始的味道，摆拍大过真正谋生的意义，但能够让这些贫苦的渔民借此脱离贫困，也不失功德一件，同时这依然是了解当地人文的一个很好的契机。
加勒古城，古老的城堡保留着很多殖民地时期的遗迹，到处充满了欧洲的味道，不仅仅体现在建筑风格上，也体现在生活方式上。有了这些欧洲建筑，加勒便不再是一个单纯的南亚海滨城市，多了些异国情调和不明所属的美好。
加勒城堡始建于16世纪葡萄牙人统治时期，古老的旧城墙作为当地景观的标志性象征，见证着殖民地时期的变迁。它也是古城的守护者，不仅在16世纪对军事防护和提供船只讯号起到了重要作用，同时在2004年那次严重的南亚海啸中保护了整个古城，使得古城的所有建筑没有在海啸中受损，也让今天的我们还能继续参观这个完好的世界文化遗产。
D8加勒—科伦坡
今日亮点：千与千寻海上火车，科伦坡赏混搭融合的殖民地风情
今日住宿：科伦坡4星级酒店
早上起床，乘坐被誉为世界上最浪漫的海上火车。看过《千与千寻》的人都应该对那段行驶在无边无际大海中的列车印象深刻，水天一色的奇异世界中茫茫大海里行驶的列车，千寻和无脸人安静地坐在座位上，伴随的是久石让最为自豪的钢琴变奏曲《海》……这段海上火车的精华就在芒特拉维尼亚到科伦坡之间。
铁路依海边而建，离海岸最近处只有几米。一面是郁郁葱葱的森林和稻田，一面是湛蓝的印度洋，透过火车的窗户向外看去感觉就像火车开在海上一样。因为车门不关，有当地人干脆把身体探在外面，任凭海风吹拂着头发。
Tips
海上火车速度较快，两侧障碍物较多，尽量在车内拍照，不要做危险动作；左边的位置是离海最近的地方。
科伦坡是斯里兰卡首都，素有“东方十字路口”之称。作为英国曾经的殖民地，科伦坡留下了许多殖民时代的印记。佛教白塔、印度神庙、清真寺和教堂错落有致，大英帝国全盛时期的老建筑和现代高楼比肩而立，西装革履的公司白领和穿着传统纱丽纱笼的男女并肩而行。文化融合后混搭和谐、浪漫多姿的氛围构成了科伦坡独特的城市魅力。
位于维哈马哈德维公园西北角的贝拉湖，是科伦坡的城市心脏，湖上有鸬鹚、白鹭等鸟儿盘旋，湖边的树木洒下浓重的树荫，这是科伦坡当地人最喜欢的休闲区。贝拉湖中有一座漂亮的木造楼阁被称作“水中庙”，由20世纪知名建筑师Geoffrey Bawa设计。
冈嘎拉马寺是一座融合斯里兰卡、泰国、印度和中国建筑特点，精雕细琢的建筑，是斯里兰卡最重要的寺庙之一。寺庙拥有图书馆、博物馆、宿舍和一座三层的佛学院。寺内珍藏着无数无价之宝，从佛器、金银器皿到一人多高的硕大的象牙，全部随意散放在地上或柜子里，也没有监控器。因为兰卡人相信，佛在随时随地看着你。
斯里兰卡国家博物馆是斯里兰卡最古老的博物馆，1877年建立，1980年建成新馆。馆内珍藏有斯里兰卡各个历史时期的文物，其中有各种化石、古铜器、铜雕、石雕、宝石、古代武士面罩、古舆图、旗帜以及康堤王朝时期的各种编织品、金属制品、漆器、瓷器、精湛的手工艺品、著名壁画、最后一代康堤国王的铠甲，还有从康堤运来的狮子王座。
馆内有一座1912年发现的石碑，人称"郑和碑"，是中国明代三宝太监郑和下西洋到此所建。顶端刻有二龙戏珠浮雕和汉文、阿拉伯文、泰米尔文3种文字的碑记，主要记载郑和来斯里兰卡的目的。
D9科伦坡
今日亮点：看世界最美清真寺，科伦坡走走看看美食购物，回到我们温馨的家
旧市政厅是一座位于贝塔区中央的英式建筑，结构优雅，站在楼上可以俯瞰熙熙攘攘的贝塔市场。一层如今是一个邮局，陈列了一些旧蒸汽机、拖拉机、道路标识等，相当有趣。二层是一个小博物馆，展览市政会议成员的蜡像与生活用品。
Jami-Ul-Alfar清真寺是科伦坡一座历史悠久的清真寺，离火车站不远，又被称作红色清真寺(Red Mosque)。它是一栋红白两色砖造建筑，落成于1908年，被称为世上最漂亮的清真寺之一，是科伦坡的地标建筑之一。据说20世纪初，很多到斯里兰卡的水手都是通过它来辨认是否是科伦坡港口的。
Tips
清真寺只对男性开放，女性游客只能从门外欣赏这栋伊斯兰建筑的美。在科伦坡品美食，疯狂购物血拼，携着满满的锡兰特产，视时间前往机场，结束斯里兰卡欢乐之行，拥抱告别朝夕相处几日的司机和导游，搭乘飞机回到我们温馨的家。
温馨提示
出发时间随意，人数不限；12月20日起，斯里兰卡迎来传统圣诞旅游旺季，中国春节也是旺季，酒店用车等价格将大幅飙升，提前计划，错峰出游更划算；
斯国12岁以上视为成人，酒店、门票等均与成人同价；
更多请关注微信公众号后汉旅行LATERHAN或者微信WONWEB
佛卡斯圆柱旅游攻略
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兰卡文化 | 涨姿势：斯里兰卡佛塔只是供奉舍利子的吗？
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图说传承千年的斯里兰卡佛教
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