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张掖黑水城遗址门票 张掖黑水国遗址门票
1. 张掖黑水国遗址门票
张掖，甘肃省省辖市。以“张国臂掖，以通西域”而得名，位于中国甘肃省西北部，河西走廊中段。张掖有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的人文景观，自古就有塞上江南和金张掖之美誉，古人有诗曰不望祁连山顶雪，错把张掖当江南。有大佛寺、木塔寺、土塔寺、西来寺、马蹄寺、镇远楼、山西会馆、民勤会馆、黑水国遗址、湿地公园、张掖丹霞国家地质公园、冰沟丹霞、平山湖大峡谷等名胜古迹。可以被称为丹霞是张掖丹霞国家地质公园、冰沟丹霞两个，两个景区相距15公里，10分钟左右车程。路况很好，全程柏油路。如果时间充裕都可以去看看。张掖丹霞国家地质公园门票加车费74原、冰沟丹霞门票加车费60元。人多的话冰沟丹霞可以打折的。
2. 黑水县达古冰川风景区门票价格
黑水县达古冰川风景区门票120元 达古冰川位于黑水县芦花镇三打古村境内的打古雪山上，海拔3800－5100米处。打古雪山山顶终年积雪，气势磅磗，山峰错落有致，在阳光的照射下银光灿灿，十分壮观。雪山的北坡和南坡发育有厚60-200米的现代山地冰川，其中最为壮观的三截冰川，即1、2、3号冰川，面积约8.25平方公里，是整个景区的灵魂所在。冰川景区内环境保护良好，资源组合完整，即有现代山地冰川，又有瀑布、湖泊、原始森林、成片的杜鹃林和星罗棋布的草甸，而且景区内野生动物的可视率极高，常常会给游人带来意想不到的惊喜。
3. 张掖黑水国遗址图片
张掖，甘肃省省辖市。以“张国臂掖，以通西域”而得名，位于中国甘肃省西北部，河西走廊中段。
张掖有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的人文景观，自古就有塞上江南和金张掖之美誉，古人有诗曰不望祁连山顶雪，错把张掖当江南。有大佛寺、木塔寺、土塔寺、西来寺、马蹄寺、镇远楼、山西会馆、民勤会馆、黑水国遗址、湿地公园、张掖丹霞国家地质公园、冰沟丹霞、平山湖大峡谷等名胜古迹。
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4. 黑水城遗址门票
当然有团购的。大连欧蕾水城普通门票很贵的，是不便宜的，如果有团购和优惠活动就不同的。大连欧蕾水城每天都有优惠活动的
5. 张掖黑水国遗址怎么去
分别是寿昌城、昌安仓、六工城、锁阳城、骆驼城、黑水国
简介:
1.寿昌城是汉代的龙勒县，北魏年间改名寿昌，民间至今有“因寿昌宝骥怀念故土，龙勒改名寿昌”的传说。
现在的寿昌城只是敦煌南湖东面一座被滚滚黄沙掩盖的废墟城。
2.昌安仓位于敦煌市城西北约90公里的戈壁滩上；位于小方盘城（汉玉门关）北约10公里处。
它是西汉始建、 西晋重修、废弃于唐，距今已 2000余年。
3.六工城位于瓜州县南岔乡六工村西南3公里处 。
六工城出生在大汉，由大城和小城两部分组成，大城为“宜禾县”，小城为“昆仑障”。在隋唐它亦有个很好听的名字，叫常乐。清雍正年间六工城又安置过吐鲁番回民。
4.锁阳城位于瓜州县城东南约70公里的戈壁滩上。
锁阳城矗立在河西走廊上已经一千多年，它曾先后有过晋昌城、瓜州城、苦峪城的名字。
锁阳城兴盛于隋唐荒废于明末，保存完好城市布局、军事防御 系以及农业灌溉水利体系，都证明着它拥有过的辉煌。
5.骆驼城位于高台县骆驼城乡永胜村西3公里处。
骆驼城是北凉故都，是古丝绸之路上留存面积最大最完整的汉唐古文化遗址，它的历史甚至可以追溯到夏商周时期。
6.黑水国位于张掖市城西10公里处，黑河从其旁静静流过。
黑水国遗址由近到远分了两处，附近还有村落的遗存。相对于前几处遗址的保存，黑水国仅剩下残破城墙勾画出的模糊身影，大部分呈风化状态被黄沙掩埋，已经看不清城内的规划。
6. 张掖市黑水国遗址
不是。
张掖，甘肃省省辖市。以“张国臂掖，以通西域”而得名，位于中国甘肃省西北部，河西走廊中段。古称“甘州”，即甘肃省名“甘”字由来地，素有“桑麻之地”、“渔米之乡”之美称。盛产小麦、玉米、水稻、豆类、油料、瓜果、蔬菜，工业有煤炭、机械、纺织、酿造等10余个部门。土特产品有元葱、苹果梨、乌江米、红枣、发菜、丝路春酒等。张掖市面积40874平方千米，人口131万。辖甘州区、临泽县、高台县、山丹县、民乐县、肃南裕固族自治县六个县区。2011年末全市常住人口120.46万人，其中城镇人口43.34万人，占常住人口的35.98%。有汉、回、藏、裕固等38个民族，其中裕固族是中国唯一集中居住在张掖的一个少数民族。张掖有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的人文景观，自古就有“塞上江南”和“金张掖”之美誉，古人有诗曰“不望祁连山顶雪，错把张掖当江南”。市内有大佛寺、木塔寺、土塔寺、西来寺、马蹄寺、镇远楼、山西会馆、民勤会馆、黑水国遗址等名胜古迹。2016年11月，张掖市被国家旅游局评为第二批国家全域旅游示范区。2016年11月，张掖市被国家旅游局评为第二批国家全域旅游示范区。
7. 张掖黑水国神秘的传说
古老神话传说中的张掖
关于大禹治弱水的传说
传说大禹到张掖治过水。
大禹也叫夏禹，是“帝颛顼高阳"的孙子。被刘邦骂过娘的陆贾，在《新语》中说：“大禹出于西羌"，是西部人。禹前之“大”，是后世人表示尊敬而加的。
20世纪40年代有学者曾怀疑禹的存在，认为“禹"只是"千头万尾"的一条虫。这当是一种虚无主义的态度。《竹书纪年》中说：“禹都阳城。"（见《续汉书·郡国志二注》）；阳城在今河南登封县告成镇）。夏代有都城，近几年在河南洛阳东二里头有所发现，很多专家都认为是夏代后期的都城遗址。这是第一次发现夏代的都城遗址，意义和影响都是很大的。
禹是鲧的儿子。鲧治水失败，被舜处死（有人认为舜未处死鲧）；舜又推荐禹去完成他父亲的未竟事业。大禹治水的神话传说很多。为了治水，他衣食简朴，宫室简陋。《史记·夏本纪》：“卑宇室"，“劳身焦思"，在外治水十三年，“三过其门而不人”（见《孟子》），
终于将水治平，使人民免受洪水之灾，被推为天子"，国号“夏后”称他为“夏后帝禹"，简称“夏禹"。夏对后世影响大，现在我们用的夏历（即阴历），就是从夏代传下来的（当然中间几经曲折和改进）。
夏禹治水，主要在黄河下游。《船山遗书·书经稗疏·决九川条》：“九河未宣，河之下流弥漫于兖、豫之野；而兖、豫之患为尤甚。"近代的研究家也有类似的看法。大禹治水的地域原是范围较小的，但治水给人们带来安居乐业，人们赞颂夏禹，时间一长，禹使成了全体民众的治水代表，凡治水之功都加到他身上，于是出现了《尚书·禹贡》。
《禹贡》篇是真实的，但也有 夸大处。《禹贡》记载了全国的治水情况，也记载了大禹到张掖治过水的事迹。《禹贡》云：“导弱水，至于合黎，余波人于流沙。“弱水，今山丹河；合黎，今合黎山，从山丹西延经张掖直到高台；流沙，即居延泽（亦称居延海），今内蒙古额济纳旗。弱水从山丹西流，在张掖城北和羌谷水（今黑河）汇合。向西经临泽、高台，在酒泉东北与酒泉流来的讨来河汇合后，向东北流向居延泽（海）。我国的河流大多从西向东流，即所谓的“百川东到海"，向西流的不多，但在西部的甘肃，却有一条长达近千公里的羌谷水，是从东往西流的，和《禹贡》的记述，完全相符。同时，羌谷水所经过的地方，它的名称，也和《禹贡》所记完全吻合。
大概正因此，张掖地区内流传着大禹治水的传说。从山丹西往张掖的龙首山隘，据说是大禹导弱水时劈开的。林则徐在《荷戈纪程》中，说他发配伊利途经山丹时，在弱水畔还见到过蝌蚪文的《禹导弱水碑》（今已不存）。在高台镇夷峡（今天城）的险要处，也就是大禹神斧劈开的圣迹。在似刀削的山崖顶上，还盖有小庙，庙里塑有大禹的神像。这些令人神往的优美传说，有《禹贡》作证，也就更易使人信其为真了。
大禹治的水，据专家研究，是洪荒时代冰川融化的冰水，是全球性的，在其他许多民族中，都有洪水的传说。张掖也有洪水，《新修张掖县志·地理志》载：“张掖在洪水时代，完全为一大湖，弱水泛滥其中，各水、泉水悉固注之，无所谓大陆也。禹导弱水至于合黎，居民始有耕地。"张掖的洪水也是大禹治的。说洪荒时代张掖是大湖，有它的道理。因为河西原是东通东海，西南通地中海的狭长海洋带，二亿多年前的地壳运动，南山（祁连山）才和昆仑山、天山一起从海底升起，南山北麓是汪洋的湖泊，即使四千万年前喜马拉雅山升起，挡住了地中海的暖流，西伯利亚的寒流肆虐而下，张掖气候发生了急剧变化，张掖也仍是泽国。如此多的水要加以疏导，也许这工作真的是大禹所为，也许是张掖先民们自己所为，都将这份伟绩记在大禹名下。张掖人民对大禹的感情，深而又厚。
大禹也代表一个时代一一个农业大发展的时代。
大禹治好水，许多土地都可以播种，农业获得了长足的发展。特别是在治水实践中，帮助大禹治水的伯益（东夷集团人），总结经验发明了挖井技术。这是具有划时代意义的创举。以前的原始先民，只能住在水边，不能离水太远。有了井以后，人们就可以远离水边，到广阔而肥沃的莽原上去垦荒，大大促进了农业的发展。可惜张掖没有古老掘井的传说．。
张掖的先民，在近五千年前，农业生产就很有成就，黄河流域生产的粮食品种，张掖都有；黄河流域没有的，如小麦、高粱、玉米等，张掖民乐的东灰山也有，而且比大禹要早。张掖的农业确实起过领先的作用。如此领先的农业，在大禹的农业时代，必定会获得更迅速的发展。
（来源：张掖史略）
8. 张掖黑水国遗址的概况
张掖海拔高度为3633米。张掖，甘肃省省辖市。以“张国臂掖，以通西域”而得名，位于中国甘肃省西北部，河西走廊中段。古称“甘州”，即甘肃省名“甘”字由来地，素有“桑麻之地”、鱼米之乡之美称。
张掖有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的人文景观，自古就有塞上江南和金张掖之美誉，古人有诗曰不望祁连山顶雪，错把张掖当江南。市内有大佛寺、木塔寺、土塔寺、西来寺、马蹄寺、镇远楼、山西会馆、民勤会馆、黑水国遗址等 名胜古迹。
青海地形差异显著，平均海拔为3500米左右。
1.青海，位于中国西部，雄踞世界屋脊青藏高原的东北部。是中国青藏高原上的重要省份之一，简称青，省会为西宁。据全国第二次土地调查公报显示，青海省东西长约1200公里，南北宽800公里，面积为72.10万平方公里。
2.境内山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。昆仑山横贯中部，唐古拉山峙立于南，祁连山矗立于北，茫茫草原起伏绵延，柴达木盆地浩瀚无限。长江、黄河之源头在青海，中国最大的内陆高原咸水湖也在青海，因此而得名“青海”。最高点在昆仑山的布喀达板峰为6860米,最低点在民和下川口村,海拔为1650米
3.青海属于高原大陆性气候，具有气温低、昼夜温差大、降雨少而集中、日照长、太阳辐射强等特点。冬季严寒而漫长，夏季凉爽而短促。各地区气候有明显差异
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张沟遗址和洪岭寺遗址：散落先行区境内的商周文明
文物名片01、市级文物保护单位——张沟遗址
张沟遗址位于济南新旧动能转先行区孙耿街道张沟村东北70米处，遗址地标暴露部分南北长49米，东西宽47米，面积约2303平方米。遗址上覆盖着黑土，四周长满了松树，遗址北部还有一排30米左右的杨树。远远望去十分优美壮观，当地人称为“冢子”。20世纪70年代，当地村民在此挖出一个秦代灰陶鼎。1979年，考古人员又在此发掘出商周时期的陶器标本多件，青铜剑一件。
2013年12月，张沟遗址被济南市政府公布为第四批市级文物保护单位。
02、市级文物保护单位——洪岭寺遗址
洪岭寺遗址位于济南新旧动能转换先行区太平街道东坡涯子村东北约300米处，现存高台，东西长50米，南北宽40米，高出地面1~2米。从遗址中发掘出土的文物标本有灰陶、褐陶2种陶器及红陶鬲足、鬲口沿，还有石刀残片、骨匕残片等。据考古学家分析，洪岭寺遗址属商周文化遗址，具有重要的历史文化价值。据记载，早年此处有洪岭寺，后被烧毁。
2013年12月，洪岭寺遗址被济南市政府公布为第四批市级文物保护单位。
01、“张沟遗址”传说
张沟遗址位于孙耿街道办事处张沟村东北70米处的一个高地，当地村民称之为“冢子”。由于其年代久远，经过代代相传，这里便被赋予了“神秘”的“民间色彩”。
张沟遗址和邝冢遗址一样，因为历史感、年代感而被当地百姓添加上了很多“神秘色彩”。这些没有经过历史考证的传说就这样靠着口耳相传一代又一代的传了下去......
听村里的老人说，过去每逢三月初三人们都会来张沟遗址这里赶庙会。高跷队、玩旱船、烧纸烧香的男女老少有很多，非常热闹，特别是逢年过节来冢子上玩的人也特别多。此外，当地百姓传言，此地“神通广大”能驱散“来历不明的阴晦之物”，此冢子还能助百姓“心想事成”。于是，这里便成了人们祈福还愿的地方。
后来，随着人们思想意识的提高，加上土地整改，来这里的人越来越少，此地周边也被百姓用来种田。除了遗址仅存的高台，其余四周都已是茂盛的庄稼地。直到文革结束后几年，考古人员来此挖掘，因其出土文物才被再次重视起来。
02、“洪岭寺”传说
位于先行区太平街道东坡村东北约230米处的洪岭寺遗址被当地百姓称为坡涯子冢子，（东坡村与西坡村本是一个自然村，村名就叫坡涯子）。这处流传到现在并不起眼的田间高地同样有着民间口耳相传的“神奇故事”。
据当地百姓相传：当年洪岭寺遗址这里有一座寺庙——洪岭寺，香火旺盛，附近十里八庄的善男信女常来此祈福还愿，庙里的僧人也是越聚越多。到了后来，人们发觉很多年轻的女子来寺院烧香拜佛后却不见了踪影，于是便报告了官府。
官府接到报案后，当即派兵包围了洪岭寺。经过搜查，很快找到了那些失踪的女子。原来这些女子都被僧人绑架在寺内，并关押起来。查明真相后，官府大怒，处决了为非作恶的首犯，并烧毁了寺院并强令其他僧人还俗。从此，这个寺院变成了一堆瓦砾。
由于年代久远，史料匮乏，该传闻是否真实已无从考证。但是中国历史上曾有几次大规模的灭佛运动，其中最近的一次是五代时期的后周朝，后周一朝，兴起于951年，960年灭国，包括现今山东在内的黄河中下游地区在那个时代都属于后周，后周的第二个皇帝周世宗柴荣执政时，曾在后周朝范围内大举灭佛。据《旧五代史》记载，所谓世宗灭佛确切地说是限佛，并不是全部拆毁寺庙、强令所有僧尼还俗，而是拆除了一部分，保留了一部分，对普通人出家做僧尼规定了详细的条件。目的是减少寺院僧尼的不断增多对社会生产发展的日益阻碍。因此，洪岭寺也极有可能是在这次灭佛运动中被销毁的。不管洪岭寺最后消失的真正原因是什么，该寺庙曾经香火旺盛后，又致倾颓应是一种事实。
《旧五代史》
无论是张沟遗址传说还是洪岭寺遗址传说，归根结底还是“传说”，没有历史可以考证，它的流传靠的是百姓的代代传承。如果说传说是虚无缥缈的彩云，那么遍布眼前的古老遗址，则是可以震撼人心的历史见证。遗址里发掘出土的文物则印证了历史，也为后人认识历史提供了重要的实证资料。
02、遗址有“文物”01、“张沟遗址”出土文物
19世纪六七十年代，考古专家来先行区孙耿街道办事处张沟村进行过2次考察，村内组织了8人对遗址进行挖掘，挖出了2米宽、3米长、2米深的大壕。经过现场考察，发掘出土了青铜器剑、陶器、陶瓷碗、陶瓷罐、陶瓷片、香炉等文物，现已存入原济阳县文化馆。除此之外还有古老的大青砖块，长60公分，宽30公分，上边带有花纹，很是精致。经专家评估，此遗址属于商周文化遗址。
张沟遗址出土的陶罐
02、“洪岭寺遗址”出土文物
新中国成立后，文物部门对洪岭寺遗址进行了探沟挖掘，出土了大量文物。根据出土的文物分析，洪岭寺遗址属商周文化遗址，距今已有三千多年的历史。当时挖掘出土的文物有灰陶、褐陶两种陶器，以及红陶鬲足、鬲口沿；另外还有石刀残片、骨匕残片等。
洪岭寺遗址出土的陶片
洪岭寺遗址出土的陶片
现如今的洪岭寺遗址
考古专家对两处遗址发掘出土的文物进行了评估研判，将遗址历史追溯到距今三千多年的商周时期。发掘出土的文物让我们认识了不一样的张沟村和坡涯子村，也让我们感受到这两处遗址的“悠久历史”。
03、遗址有“历史”01、遗址“溯源”
无论是张沟遗址还是洪岭寺遗址，据考古专家分析已有3000多年的历史，可以将遗址追溯到商周时期。遥想三千多年前，这里就居住着“繁衍生息”的人类，就已经开始了“日出而作，日落而息”的生活。三千多年前，这里就开始了早期的“人类文明”......试想，三千多年前的商周时期，这里也是一片繁忙，一片欣欣向荣，一片生生不息。
现如今这两处并不起眼的“遗址”，曾是古老文明的发源地，也曾是商周时期文化的重要代表，更是人类发展足迹不可逾越的重要部分。
时至今日，这里已经没有了曾经的繁华与壮观，但其现存的高台和围挡圈起的高地依旧诉说着曾经“博大精深”的千古文明，而考古人员在此发掘出土的文物更是曾经“辉煌”的历史实证。周边被三千年风雨洗涤的黄土地，见证了三千年历史的起起落落，目睹了这古老文明由盛转衰再到后人发掘的整个历程。三千年沧桑巨变，不变的是古老文明的延续，不变的是曾经辉煌的历史，不变的是一代一代黄河北岸人民的初心和坚守，不变的是人们对商周文化的敬仰和对那个时期的新奇和热爱。
02、“走进”古老的商周文化
商周时期（约公元前1600—公元前256年），古通常分为商朝（约公元前1600—约前1046年）、西周（约前1046—前771年）、东周（前770—前256年）三个时期。商周考古是中国考古学的一个重要阶段。商周时期出现了比较完善的文字制度，进入了文明的历史时期。创造了灿烂夺目的青铜文化（最为著名的是司母戊鼎），并进而完成了由青铜时代向早期铁器时代的转变。
司母戊鼎
《左传．桓公十一年》:"师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。由此可知，商周时期包含了两个朝代即：商朝和周朝。商朝是原夏之诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏帝国后建立。经历17代31王，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡，周武王建立西周，定都镐京。公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。
商汤画像
周武王画像
文字——金文
商周时期使用的文字是金文。商朝又称殷、殷商（约前17世纪—约前11世纪）是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
政治制度
商王朝建立了一套比较完整的国家机构。中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治，还有大批宫廷侍卫。同时商朝王室还掌握有大批武器和军队，贵族还设立了残酷的刑法和监狱。另外，还使用宗教观念来巩固其统治地位，商王甚至自称是“上天”在人间的代表（即“天子”的观念），把神权和王权结合起来。
武器配备
商朝军队的武器装具，据考古发掘和甲骨文记载，主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。河南安阳侯家庄1004号商王陵墓内有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10个，说明商朝对于武器的存放可能有一定的制度。
科学发展
天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。
数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。
光学：商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。
关于商周文化的历史知识还有很多，我们能展示的也仅是这伟大古老文明的一星半点。但张沟遗址和洪岭寺遗址属于商周文化遗址的事实却是毋庸置疑的。如果不是考古人员的伟大发现，我们是万万不曾想到这片茂密的庄稼地属于曾经辉煌的商周时期。这两处没有生命的遗址，却是真切的历史见证者和参与者，它们用自己的“执守”“保护”着历史，“保护”着沉睡在地下的商周文明。
04、遗址有“情感”
无论是张沟遗址还是洪岭寺遗址，渐渐远去地是历史的年代感，逐渐淡化地是民间代代流传的“遗址故事”，但百姓对这些遗址的敬重之情却丝毫没有缩减。
现如今，遗址四周都被大量农田包裹，但原址的方圆数里依旧被朴实的农家人用围栏挡了起来。站在高空俯瞰，这两处万亩良田里的“方框”格外“扎眼”，虽然都是绿色的植被包裹，却依旧能够层次分明的看出这两处隔离的区域，这是百姓对历史的敬畏，是百姓对历史的瞻仰，是百姓对历史的缅怀......
远眺洪岭寺遗址
黄河以北，450平方公里的先行区代管区，有着悠久的历史，璀璨的历史文化。境内的一座又一座遗址，是历史参与的痕迹，更是历史留给后人的宝贵财富。遗址在历史的长河中经过岁月的“洗涤”越发地沉淀下古老的墨迹，在黄河北这片万亩平原里熠熠生辉。
黄河北岸，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。现有的遗址已经没有了曾经的辉煌和繁华，历史的痕迹却依旧存在。三千多年来，先行区的百姓走过了一条不寻常的路，用勤劳和勇敢铸就了属于自己的文明。这两处散落在先行区境内的商周遗址，也见证着三千多年的历史巨变，像极了饱经风霜的“老人”，默默无闻的“守护”着自己的“儿女子孙”......
来源：乐活先行区
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