浏阳附近的红色旅游景点 浏阳附近的红色旅游景点有哪些

导读：浏阳附近的红色旅游景点 浏阳附近的红色旅游景点有哪些 1. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些 2. 浏阳红色旅游景点有哪些地方 3. 浏阳红色基地旅游景点 4. 浏阳市有哪些旅游景点 5. 浏阳特色景点 6. 浏阳河红色景点 7. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些地方 8. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些好玩的 9. 浏阳市红色景点有哪些 10. 浏阳的著名景点 11. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些呢

1. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些

怀化芷江受降纪念坊：位于芷江县城3.5公里的七里桥村，原是中华民国空军司令部群力礼堂，1945年8月15日本宣布无条件投降，8月21日至23日国民政府在此举行受降仪式。芷江受降纪念坊为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物。

秋收起义会师旧址纪念馆：在浏阳文家市里仁学校……1927年9月，湘籍边秋收起义部队进攻中心城市失利后，毛泽东领导的各部队在此会师。

平江起义旧址：原为1867年所建的天岳书院，位于距湖南省平江县城开发区1928年6月，彭德怀同志率领的国民革命湖南陆军独立五师第一团和第三团三营驻平江，在南昌起义和秋收起义的感召下，彭德怀、滕代远、黄公略等共产党人在天岳书院发动了“平江起义”。成立中国工农红军第五军。

宜章县湘南暴动指挥部旧址：位于湖南省南部宜章县城关镇，旧址是四栋两层建筑物的四合院，1979年被全面维修，按原貌作了复制陈列。其中包含湘南起义史料陈列、复原陈列、珍贵藏品等陈列。2001年6月，该址被中宣部公布为第二批全国爱国主义教育基地。2016年12月，宜章县湘南暴动指挥部旧址被列入《全国红色旅游经典景区名录》。

永顺县湘鄂川黔革命根据地旧址：位于湖南省永顺县塔卧镇，是第二次国内革命战争时期由贺龙、任弼时、肖克等老一辈无产阶级革命家创建的红色革命根据地之一。

2. 浏阳红色旅游景点有哪些地方

长沙到上饶途经浏阳、醴陵、萍乡、宜春等地，沿途风景优美。浏阳有大围山、道吾山等自然风光，也有文家市秋收起义纪念馆、胡耀邦故居、谭翤同故居等红色文化景点。醴陵有左权、李立三、耿飚等名人故里。宜春有温泉小镇、明月山、武功山等景点。唐代韩愈有诗云：“淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。”赞美宜春的景色。上饶有龙虎山、三清山、婺源古村落等景观。

3. 浏阳红色基地旅游景点

一、省级示范高中：1、浏阳一中，位于浏阳城区圭斋东路，基础条件好，师资力量优越；2、浏阳二中，位于花炮之乡大瑶镇，有大浏高速直达，离城区大约20分钟车程；3、田家炳中学，位于城郊，与一中相当；4、浏阳三中，位于古港镇，距离城区估计不到半个小时。二、市级示范高中四中、五中、六中、八中、九中三、复读学校：浏阳金江学校（原十中，后与七中合并成立专门复读学校），位于太平桥镇，离城区20分钟车程。

4. 浏阳市有哪些旅游景点

湖南省浏阳市大瑶镇大瑶镇位于湘赣两省萍浏醴三市交界处周洛风景区周洛大峡谷在原石柱峰旅游资源的基础上，涵盖了石柱峰地区的周洛、周洛峡谷、夜合山等面积约14平方公里的旅游资源。境内人文遗址、自然景观众多，人文景观有铁坟坪、水口塔、陈家祠堂、颜家屋场等，很有考古价值

5. 浏阳特色景点

赤马湖位于浏阳市西北部。东临龙伏镇，南与沙市镇毗邻，西靠赤马镇，北与赤马古殿相邻。 距长沙 70 公里，浏阳市区 40 公里。赤马湖自然环境优美，水质清纯，湖面广阔，面积 160 公顷。 与湖边的赤马殿、山尖林、鸣浒寺、石峰尖、狮形寨、香炉山等数十处景观融为一体，整个湖区山清水秀 , 鸟语花香，空气清鲜，幽雅清静，是一个世外桃源式的绿色世界。美丽的赤马湖，湖面积达3200多亩，南北通视长2400米，是以已被定位为长沙市水上运动训练基地进行建设开发，基础设施完备。

6. 浏阳河红色景点

江背 是长沙县的，那附近有著名的乌川水库，风景特别棒，水库附近有农家乐和农家原生态美食，适合一日游。我觉得不应该属于浏阳河景区。

7. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些地方

张家界的龙王洞绝对是为你量身打造的旅游景点，这里景色秀丽、物质丰腴的土地上，还养育了一位风云人物：民国第一保镖、南北大侠——杜心武，他的故居就在龙王潭附近，他的传奇故事想必大家也都听说过，据说，他的一身武艺就在龙王洞中吸大地灵气练就而成的。

8. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些好玩的

平江石牛寨更好玩，值得游览。

石牛寨景区，景色奇异。面对风门口行风播雨，飞溅瀑布凌空直下百岩潭，乱石迷宫俨似摆下八阵图，蟒蛇口、石豹洞、紫龙洞、石蛙口把守入口。连心洞、真人洞、莲花洞、夕照双珠洞，四十余洞如蜂窝群集。蒸谷甑、牛口、试剑石、取鼓石、鼓架石、思策台、望月台、议事亭、牛角涧、牛背石、古战场等数十处景点衬托如画。古木参天、气候宜人、清静幽雅、古迹重叠、形龙似凤、雄伟逼真，朝霞夕照、雨露风晴、飞禽走兽常集，鸟语花香迷人，引四方来客，游山玩水随你便，采花酿蜜任蜂忙。

石牛寨风景区位于湘、鄂、赣边界，湖南省岳阳市平江县石牛寨风景区境内，距长沙城65公里。石牛寨海拔523米，方圆10余平方公里，石牛寨西部有一巨石，形如黄牛，故名石牛山。这里历为军事要地，元末农民首领汤旷率兵驻山设寨，后志书记载名这石牛寨。石牛寨寨上风光无限，寨下景色诱人。它是由怪石、奇峰、石洞组成的石的世界，鬼斧神工，千姿百态，美不胜收。

石牛寨地势险峻，群仞壁立，窄径悬天，奇险程度让人咱舌，人称“小华山”。浅红色的顶部，深褐色的石壁，显出几分神秘。尤其是风门口以上为花风岩石地质的武陵风光，而门外屏风石北偏东的凤凰山、风门口、金石山一线巨型山体旁，形似老牛跟夫。余下三方皆平卧视野之下，纵横阡陌，冉冉炊烟，十分开阔壮美。牛头接近凤凰山脚，造成峡谷北高南低开阔坡地。坡地北边的高坡上，散落许多花岗岩巨石，远看似喂老牛的千年草垛。一旦走入巨石之间，让人遐思万千，流连忘返。

9. 浏阳市红色景点有哪些

“山上埋有四箱银元……”“当年的银子和银器就沉到了潭里......”在湖南省浏阳市小河乡潭湾村，一直流传着这样的传说。类似的传说在别处也不鲜见，但潭湾村的故事则有着更多现实的勾连。

浏阳因曾是秋收起义的主要策源地而为外界所熟知。在革命星火尚未燎原的年代，中国共产党就在这里建立了自己的政权，也建立了自己的红色金融体系——开设了银行、造币厂，而造币厂在撤离过程中，不得以之下，的确采取过将造币材料、设备沉于水、藏于山的举措。

事实上，浏阳所在的湖南省，正是中国共产党红色金融的策源地之一：中国共产党自主创立的第一家人民金融组织诞生于此；毛泽东在这里最先提出了“要建立银行”的思想，其红色金融思想的实践也始于湖湘。

无需回避，在近百年的岁月流转中，不少地方有关红色金融的印迹已逐渐消退，当年的遗址、遗存，多数如潭湾村民口中被潜藏的财宝，代代相传，却难觅其踪。

好在，有人在坚持探寻、挖掘、打捞，史实逐渐显山露水。

开创先河

1925年末，受毛泽东指派，农运特派员贺尔康到湖南省衡阳县柴山洲指导农民运动。这位刚从广州农民运动� �习所毕业的共产党员当时不会想到，他将领导一起在中共历史上具有开创性意义的大事。

位于湖南衡阳的柴山洲特别区第一农民银行旧址

贺尔康在柴山洲秘密发展农会会员，先后建立了农会小组、组织成立了中共柴山洲支部。

衡山县是湖南省农民运动最先兴起的地方，农民与地主阶级的尖锐矛盾也更为突出。荒年地主不肯借钱借粮给农民，农民的生产生活陷入困顿。

贺尔康领导的中共柴山洲支部和柴山洲特别区农会决定一手办银行，一手办合作社。

1926年4月，柴山洲特别区农民银行筹备处成立。同年12月(一说为10月)，在北伐军克复湖南的背景下，柴山洲特别区第一农民银行正式成立，这是中共成立后 领导创建的首家人民金融组织、第一家农民银行。而1928年2月在广东诞生的海陆丰苏维埃劳动银行则是由红色政权建立的第一家银行。

柴山洲特别区第一农民银行发行了自己的货币，这是我国新民主主义革命时期最早的人民货币、革命货币，也是中国共产党第一次组织发行的货币。

柴山洲现已划归衡东县辖区，这个半岛上如今还保留着柴山洲特别区第一农民银行的旧址，当年银行成立时的相关文献、货币等都陈列于此。通过文献可知，柴山洲特别区第一农民银行以“拥护无产阶级，维护生 活，扶植生产 ”为办行宗旨，由富户捐纳筹款，筹得银元5800元作为银行基金，向农户发放生产、生活贷款，并发行货币。

柴山洲特别区第一农民银行当年发行的货币——一种长约4寸、宽约2寸的布质印刷币，也陈列于旧址内。这种用当地白竹布制成的布币，面值一元，可兑换银元一块，在当时被称为银元票。当地村民描述，这种布币当年不仅在柴山洲地区流通，还流通于周边的衡山、湘潭部分地区，因信用极好，很受农民的欢迎。

柴山洲特别区第一农民银行发行的布币(复制件)

几乎与柴山洲特别区第一农民银行成立同步，1926年12月，湖南省第一次农民代表大会召开，会上制定了40个决议案，提出“贫苦的农民，为免除高利贷的盘剥，应组织信用合作社，用集体的资本，集合的信用，以谋储蓄及信贷的便利”，还特别通过了《取缔高利贷 决议案》，要求明令禁止高利贷。

40个决议案中，包括由毛泽东亲自参与的《金融问题决议案》和《农民银行问题决议案》，直指 “中国币值紊乱已极，农民及一切贫困农民受影响极为深广”，“在许多方面虽高利也没有钱可借， 农村资本既如此贫乏......农民痛苦遂成为全国普遍现象”等弊病，提出“设立农民银行，并以最低利息借款给农民”，并以“省之公有之地，如营产、官产、荒芜田地等，拨做农民基金，不得以他种名目，动用此种为农民谋利益的农民银行款项”。

“毛泽东早期的红色金融思想，初见雏形就是在湖南。”80多年后，株洲金融学会常务副秘书长夏图强对第一财经记者表示，他在深入研究后发现，毛泽东最早三次对建立红色金融提出朴素构想都始于湖南，第一次便是在湖南省第一次农民代表大会上；第二次则是在醴陵考察农民运动的过程中，第三次，就是在著名的《湖南农民运动考察报告》中。

毛泽东《湖南农民运动考察报告》

1927年1月27日至2月4日，中共中央农民运动委员会书记毛泽东在醴陵县考察农民运动，其间，他提出“醴陵要成立筹产委员会，要成立地方银行，没收地主的金银财宝，存入地方银行”。在3月发表的《湖南农民运动考察报告》 中，他又一次对建立红色金融进行了明确的阐释，提出银行要有自己的章程、自� �的货币和农会自己的管理队伍。

当年3月，醴陵县第二次工农代表大会通过决议组建醴陵工农银行，次月正式成立，并发行了银元兑换券。1927年8月，在大革命失败后的血雨腥风中，醴陵工农银行停业。

在夏图强看来，“醴陵工农银行是大革命时期毛泽东红色金融思想的最早实践和最直接产物”， “它们发行货币，既是市场商品流通的手段，又是党领导的农民协会同土豪劣绅及其地主阶级斗争的工具。”他对记者称。

1926年秋冬至1927年春，除柴山洲特别区第一农民银行、醴陵工农银行外，湖南境内各地农民协会建立的金融机构还有柴山洲特别区第二农民银行、浏东平民银行、沅江工农银行、醴陵地方银行等，共计8家，发行货币十多种。

货币战争

2021年4月23日， 浏阳市小河乡潭湾村严坪片东山组村民唐焕林在开垦菜地时，挖出了一块巨大的“石疙瘩”，后经文物部门鉴定， 巨石为红色苏维埃政权时期当地造币厂的模具。80多年前在此上演的一场金融战争，也因此变得似乎触手可及。

湖南浏阳小河乡造币厂遗址

1930年4月，随着浏阳县苏维埃政府的成立，浏阳县(今浏阳市)因此分成了苏区和白区。除了武装斗争，一场货币战争也随之而起。

在苏维埃政府成立之初，浏阳苏区并没有自己的货币，但浏阳及周边地区当时的金融状况已是一片混乱。

浏阳市档案馆方志室主任唐继武向记者介绍，当时流通的货币，除民间长期使用的银元、钢板和铜钱外，还有国民党政府发行并强制使用的各种纸币和公债券，另外还有各地城乡官僚、地主、商人印发的各种“花票”，其特点就是杂而滥。由此，不仅导致通货膨胀，也对金融秩序造成破坏，导致民间借贷困难，严重干扰社会经济生活。

为恢复金融秩序、保障民生，浏阳县苏维埃政府在成立时的《政治纲领》中便提出，要 “创办各种合作社及低利借贷机关”。

1930年11月，浏阳县第二次工农兵代表大会作出“发行工农兵票币，流通金融，抵制敌人经济封锁”的决议，决定组织银行委员会。次年1月，浏阳工农兵银行宣告成立。

对于发行货币的意义，1931年1月的《浏阳工农兵银行发行券币宣言》(下称《宣言》)称，“工农银行，是工农劳苦群众自己的钱庄。银行券币，是工农劳苦群众活泼金融的信用券。在此赤色高涨敌人要做垂死挣扎的时期当中，无疑义的敌人要封锁我们的经济，我们要答复这一严重问题，就只有发行券币，流通金融。”

《宣言》还称 ：“这种券币，是不比往昔的券币，是比现金还要好的，比如拿了去买盐，就可买盐，要买货，就可买货，要兑现金，就可兑现金，在苏维埃区域，都可通行无阻，因此愿你们认识这种券币的好处，一致的行用起来！”

随后，根据当时集市需要，浏阳工农兵银行有计划地发行了壹角、贰角、叁角、伍角等多种纸币， 在当时被称为“银洋券”。同时，银 行还收储工农群众和商号手中余留金钱，低息借贷，扶助区内合作社和群众发展生产。

湘鄂赣省工农银行发行的货币

据唐继武介绍，货币发行肃清了苏区内原来的金融紊乱现象，建立了新的金融秩序，“红色货币”在苏区经济交往中有效发挥了流通、 支付和价值尺度的货币功能，同时，解决了根据地军政经费的主要来源问题。

浏阳工农兵银行对货币发行量进行了严格控制，至1931年3月，浏阳苏区发行纸币十万元，同时保障百分之百能流通、兑换，因此建立了非常高的信用度，连白区民众都欢迎这种苏区货币，但遭到国民党政府的严� ��禁止。

为了打破白区对苏区严密的经济封锁，同时为了解决到白区购买物品的硬流通问题，1931年8月，浏阳县委、县苏维埃政府在凤溪小洞房道吾家建立了浏阳赤色造币厂，开始铸造银元(光洋)，该厂后辗转多地。

1931年底，中华苏维埃共和国湘鄂赣省苏维埃财政部组建了湘鄂赣省工农银行，浏阳县工农兵银行改为该行行 。1932年8月，赤色造币厂与万载县苏维埃政府造币厂合并，成立湘鄂赣造币厂，厂址设在浏阳严坪庙北大王家大屋。

据当地红色史料民间研究人士王箕诚介绍，造币厂主要铸造当时流行的“袁大头”银元，但形制上分为两种，一种是在头像右侧加铸有“苏维埃”字，一种则与普通 “袁大头”无异。通过铸造银元，白区对苏区的封锁被打破。

赤色造币厂铸造的“袁大头”银元

信用基因

1927年6月，柴山洲特别区第一农民银行遭到摧毁，被迫终止。从它筹办到终止，运行历史不过14个月，但作为中国共产党领导创建的第一家革命银行，其意义远不止于存续的一年多时间。

创建伊始，柴山洲特别区第一农民银行就有明确的办行宗旨、组织机构和资金来源，同时发行可兑换、流通的货币，帮助民众解决困难，发展生产，这些都为中国共产党此后创建金融体系、开展金融斗争、治理整顿经济秩序等多方面的经济工作提供了宝贵的参照。

2020年，夏图强开始着手对株洲地区的红色金融历史进行专题调研，先后查阅各种资料1万多份、拍摄图片1万余张，数十次实地考证。他感慨：“红色金融先驱在极其残酷险恶的环境中，卓有成效地运用金融武器开展对敌斗争，保障军需民用，发展工农生产，创建金融制度，有效控制货币发行量和物价水平，拓展了城乡金融领域，留下了永不褪色的红色金融印记。”

湖南浏阳横岭信用合作社旧址

湖南浏阳横岭信用合作社旧址内景

在浏阳市金融事务中心副主任陈虎眼里，这种印记就是红色金融的基因，传导至今。

“当年浏东平民银行、浏阳工农兵银行发行的票券，承诺百分之百能够兑换，并且确实做到了。” 陈虎对记者表示，正因为严格执行了金融中最核心的信用准则，当年的红色金融才能迅速获得认可，“浏阳1999年就成为湖南省第一个金融安全区，这就是信用基因的普及。”

另外，“当年的红色金融主要是服务和支持农民、农业、手工业。当时浏阳这样的地方，农民是主体，绝大多数从事的就是农业和手工业，这些就是当时浏阳最主要的实体经济，从这个角度看，今天我们的金融服务实体经济，又是与之一脉相承的。”陈虎对记者称。

而如今，在当地蓬勃发展的普惠金融，也与革命时期的金融服务工农一脉相传。

80多年过去了，浏阳河水仍然日夜不息静静流入湘江，湘江北上，汇入洞庭，洞庭之水奔入长江，江的尽头是海阔天空。

10. 浏阳的著名景点

1、大围山国家森林公园

是浏阳最适合孕妇的景点，这里的环境非常好，自然景色美好非常适宜放松身心，孕妇最需要的就是心情要保持舒畅。

大围山国家森林公园有各种动物，蝴蝶就有一千二百多种，还有各种保护类树木，空气特别清新，此外还有100多处瀑布可以让孕妇多看看。

不过对于那些高山不推荐，孕妇最好还是不要去高处。夏天去的时候还可以看到满山的杜鹃，堪称是一绝，非常美丽壮观。

2、道吾山

浏阳市的城北处，是中外闻名的佛教圣地，这里有千年古刹等等，主要是看，对于孕妇的行动不方便来说是合适的，而且还可以烧烧 香，积积德，保佑之类的，当然这些只是图个心理安慰。

道吾山有一湖、三洞、六泉、十潭、十三溪、二十八岩、七十一峰之美景，三绝四奇最是出名，孕妇在这里可以心神宁静，对于胎儿有非常大的好处。

景区又分六大景区，孕妇不必全看，有选择的就行，总不能累着自己。

3、浏阳湖

大围山的西南方向，青山环绕，绿水长流，看着就能让人尽去烦恼，坐在游船上，看着宽阔的湖面，孕妇也能够放松自己的身心，对于安胎有好处。

因为附近植被比较多，所以这里的空气非常新鲜，但也比较潮湿，不适应的孕妇最好还是不要来，而且湖面温度比较低，需要做好保暖工作。

11. 浏阳附近的红色旅游景点有哪些呢

治丧，浏阳俗称“老了人”，又叫办白喜事。本为哀，何言喜？因古人认为人死是“驾返仙乡”、去极乐世界“再造辉煌”。丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”；屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重；屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳肴待之，俗称“吃烂肉”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。

鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”（现发展为多眼排铳），其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。

打水装殓。人死后，由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香（柏木）煮沸，凉后洗浴，更衣装殓；穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅（在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺），入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，荷叶头等两种。有的用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家仅用一陶瓷棺或杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆（内红外黑）油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。

祭奠。从“上材”到出门的时间，因贫富而相差甚远。贫者一般3天，甚至一天即“人士为安”，富者多数为5－7天（但南乡有所不同，“上材”可以放置在家里很长时间）。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍（糊以白纸的竹棍或桐木棍），孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。

法事，又名做道场，将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、安神等等过程相结合。民国以前，道场做5－7天，需道士9－11人，现多做3—5天，所谓“三日四夜道场”。做佛事即念经，边念边敲木鱼。古人迷信这些活动可超渡亡魂，使之免受地狱之苦，降福子孙。行儒教即 请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌>等。

治丧活动在出滨前一天达到高潮，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的，最后恭迎母党（舅家）。此日一般有封殡（又名封灵），告祖，成服，烧灵屋，打八挂灯、开路灯等活动。封殡，与亡者永别，是丧葬中最悲痛的时刻，亲人们把亡者生前最喜爱的东西悉数堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。

灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州！”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。灵屋多为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。

出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱“辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东（乡党）、陪东（孝家家族）对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责忤逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。

出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，铳炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。

浏阳有生前自营“仙基”的习惯，用红色条石或三合士或烟砖砌成上圆下方的拱形“坑”。古人信风水，“葬重堪舆，严选择，不以财吝其亲，贫富皆然。”吉“地”要求后有群山如万马奔来，左有“青龙”右似“白虎”环抱，前有水域；著蛇盘回复。葬后有“三朝”、“周年”纪念。

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