庐山朱元璋景点 庐山朱元璋画像

导读：庐山朱元璋景点 庐山朱元璋画像 1. 庐山朱元璋画像 2. 朱元璋朱元璋画像 3. 朱元璋在庐山的故事 4. 庐山朱元璋画像在哪 5. 庐山朱元璋建的御碑 6. 庐山朱元璋画像简介 7. 朱元璋 庐山 8. 朱元璋《庐山诗》 9. 庐山天池寺朱元璋画像

1. 庐山朱元璋画像

"庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流，万里长江飘玉带，一轮明月亮全球"这首诗是明开国皇帝朱元璋所作。相传在朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖之处，双方各有胜负。一次，朱元璋大败，逃到庐山，避身竹影寺中。追兵过去，寺中老僧向朱元璋化缘。朱元璋提笔写下了这四句诗。这便是“竹影寺题诗”的典故。

2. 朱元璋朱元璋画像

翼善冠

明朝开国皇帝朱元璋画像上戴的帽子叫“翼善冠”, 这种帽子袭自唐制,以乌纱制成。朱元璋这顶帽子上还缺两条龙,因 为明朝皇帝的乌纱翼善冠一般都是二龙戏珠式,帽子上没有龙,是官 员戴的。这种帽子袭自唐制，以乌纱制成。朱元璋这顶帽子上还缺两条龙，因为明朝皇帝的乌纱翼善冠一般都是二龙戏珠式，帽子上没有龙，是官员戴的。九大皇帝冠，朱元璋的恰到好处，最体面。

3. 朱元璋在庐山的故事

出自俗语故事

胡三是一个没有什么本事的人，可是他总是以为自己很了不起，无论做什么事情从来都不肯认输。

有一次，他吹牛说要让自己的土地每亩比别人多打一百斤粮食。话已经说出口了，于是他就为了实现这个目标，带领着I全家人辛辛苦苦干了十几天，修了一条引水渠，想要引水来浇I灌他的土地。由于胡三没有事先测量好，他家的地实际上比他I引水的水源还要高。所以放水那天，水刚刚流到一半就不再往I前流了，并且还漫过水渠流到别人家的地里去了。胡三一看这I样的情景，气得直瞪眼睛，可是不肯认输的他嘴上肯定是不服输的：“那边山坡就是比我家的地高嘛，怎么水就流不上来I呢？”邻居笑着说：“那是你眼睛看花啦，山高水自然会流过来的。”山高水自流这句话就这样流传下来了。

4. 庐山朱元璋画像在哪

朱元璋于鄱阳湖与陈友谅水战。最后陈友谅兵败。

5. 庐山朱元璋建的御碑

庐山不高，风景区中心牯岭镇海拔也就1054米基本也是庐山山上游玩之最高地儿了的，登庐山有很多登山古道，如离九江和牯岭镇都最近最方便的莲牯路登山古道，朱元璋运送御碑的九十九盘古道，海会鸟儿天古道，剪刀峡古道，东林寺古道。诸如，山脚起点海拔也差不多在200-300左右了的，是以登山上升海波实际也就800米，是锻炼和养生最佳之登山运动。强度也不高，古道沿途风景也都不错，登山，运动，观景。都不误，何乐而不为呢，何况走登山古道基本都可以有户外线路避去庐山大门票，既省钱又锻炼和看景。

登庐山现在还没有直达索道，山上眼下的索道基本都是鸡肋，没有任何性价比，东林头到牯岭镇之直达索道正在建设中，其实就实际而言，即便有了，坐索道而上也不是好选择的，价高，性价比太低。

6. 庐山朱元璋画像简介

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。

这是明太祖朱元璋写的《庐山诗》，这首诗写得既优美，又很大气，有气魄。一句“路遥西北三千界，势压东南百万州”足以展现朱元璋的雄心壮志。

7. 朱元璋 庐山

你好，这位朋友我来帮你回答这个问题吧。

你所说的是央视《人文圣山》第六集：牯岭，讲述的是英国传教来庐山兴建别墅，而在庐山莲花到牯岭之间，修建了一条登山道吧，这条路长达九公里，路名为“莲牯路”，现在人们都称之为“好汉坡”，九江市老百姓从莲花庐山，所以这条路好汉坡就是指李德立的“莲牯路”，也就是莲花直达牯岭的登山� �路；而在九江庐山区赛阳镇，有一条是明朝朱元璋开的山路名为：九十九盘山路，目的是当时运送御碑石所建。

以上，是我对这位朋友的回答，不知是否满意。来自：庐山之家站长的回答。

8. 朱元璋《庐山诗》

谢谢邀请！

写庐山的诗句太多了。今天我就谈三个人的庐山诗:一是毛泽东，二是李白，三是苏东坡。

先看李白的《望庐山瀑布二首》

一为五言古诗，一为七言绝句。

现附录如下:

其一

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁；

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲；

无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

其二

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白善于乐府和歌行体写诗，很少写律诗。我想他一旦写起诗来

思想奔放开来，就不受拘束。这恐怕是他不愿意写律诗的主要原因。他写古诗常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。

第二首诗是七言绝句。历来为人所赞誉。宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，一个“挂”字，还有那“落”字都很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。

写庐山的诗我还比较喜欢的是苏轼的诗。

《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这一首大家耳熟能详，非常有哲理。人们常常用来表示“当事者，则迷。”在这里就不多说了。我说的是苏东坡的另一首庐山诗。

《观潮》

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

有趣的是这首诗的最后一句“庐山烟雨浙江潮。”与该诗的第一句一字不差的重复了一遍。

初读此诗，你会觉得很好懂:就像我们去旅游，就某一名胜古迹，都说此景点如何如何好。等我一旦到了景点看过以后就有感到:不过如此。当然也有另一种观点:确实很美呀。

苏东坡的这首诗妙处就在于此:于是多少年来人们对这首诗所表现的哲理，更准确地说，这首诗所蕴涵的禅意，让人玩味无穷。

垂暮之年的苏轼经过了人生的风风雨早已把人这一生悟透。他告诉儿子这人生的外物就像那庐山的烟雨，钱塘江的潮水，当你没有见到它的时候你就会拼了命的追求到手。等得到了又会怎样呢？

“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”

佛法，就是要以平常心对治好奇心，世间一切有它自然的道理，不一定非要得到才是我的，非要见到才是我的。没有见过的东西，可以用心眼去想，心耳去� ��，不必加意夸张渲染。只要我们用平常心来看待这个世界，快乐也好、痛苦也好，有也好、无也好，能够不在这些外境上面计较、起烦恼，一切就会显得那么自然，那么本色了。

很多人愤世嫉俗，怨天尤人:或者说我没有遇到有钱有势的爹!或者说我怎么就这么倒霉？谁谁提干啦!谁谁中彩票啦!谁谁这么丑却娶了个这么漂亮的老婆，你看我，各方面都不比他差……

实在是多余的。

万般带不去，唯有业随身，世事无常，诸相皆空，如果我们有一颗平常心，世间一切有也好、无也好，都看做镜花水月。有，固然可以生活不忧愁；无，也可以心灵自在，深入体会无限、无边、无量！得也好，失也好，能得是福气，失去是结缘。常怀一颗平常心，能让我们在生活里不因好恶而颠倒挂碍！

恐怕这就是苏轼临终前告诫自己儿子的良苦用心吧！

提到庐山的诗我不能不提我们的领袖、诗人、毛伟人的:

《七律·登庐山》

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

毛主席的这首《登庐山》可以说是前无古人，后无来者。任何是谁，也不可能站在庐山上吟咏出如此豪迈的诗篇来!

“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”

一个“飞”字；一个“跃”字不仅把江之阔，山之高跃然纸上，也把伟人的博大胸怀道尽。

“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。”

想当年，反华势力何等猖獗!我们解放了全中国，帝国主义者认为我们管理不了大城市，我们很快就会垮台。面对敌对势力的叫嚣“冷眼”一词道尽了无产阶级革命家对西方势力的蔑视；“热风”

一词抒发了诗人对我国社会主义建设充满自信。

“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”

站在庐山之巅诗人在此西望武汉上空，江河之上，黄鹤浮空欲飞；接着又东眺江东（及古时三吴地区），但见长江顺势而下，一泻千里，在三吴上空，烟霞蒸腾、热情壮美。这二句同样是写祖国江山热火朝天的形势。

这两句工仗，典丽，“横、浮、下、起”连环动感，虚实相间，是一幅具有立体感的意境画面。

对这二句主席比较满意，他在1959年9月7日给胡乔木的信中谈到对这两句的看法，认为这两句较好一些。同时还谈到写诗之难，“经历者如鱼饮水，冰暖自知，不足为外人道也。”

最后两句“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”主席用“桃花源的典故”发问，来让大家思考:我们生活的天地可不是像桃花源那样其乐融融的世界。我搞建设，敌对势力要阻止我们。就像如今的贸易战一样，我们把自己的事办好，可是这世界上就有不按规矩办事的。结果正如主席预语言的

:“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；

天地转，光阴迫。

一万年太久，只争朝夕。

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

要扫除一切害人虫，全无敌。”

总之，回首历史，写庐山的诗太多了。登临歌咏之诗层出不穷，其中佳作迭出，令后人望而却步，然而毛主席之所以能写出超出前人者，原因何在？

古人云:“有第一等襟抱，第一等学识”才能有“第一等真诗。”也就是说最好的“襟抱”(世界观），才能抒发出最好的真挚感情，产生最好的诗歌——如是而已，岂有它哉!

9. 庐山天池寺朱元璋画像

庐山东林寺

庐山东� ��寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，东林寺建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地

黄龙寺

庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间(1573—1620)肇建的。

3、千佛寺

千佛寺又名九奇寺。当年明僧仁敬寻至此地，叹为观止，由是，他诛茅缚庐吊影以居，开千佛寺初基和于此建寺之先河。

4、天池寺

天池寺为庐山山顶最古老的寺院。东晋僧人慧持创立，旧名峰顶寺。宋朝更名天池院。明太祖赐名“天池护国寺”。明成祖敕“天池万寿寺”，明光宗又敕“天池妙吉禅寺”遂为匡庐首刹，后寺废。

5、归宗寺

江西庐山脚下有一座归宗寺，原为王羲之所建别墅，后来王离任江州 （今江西九江），便将此别墅赠给一西域僧人为寺，后称归宗寺。归宗寺是庐山第一座寺院，它的第一任住持（当时不叫住持）达摩多罗比后世被尊为禅宗一祖的菩提达摩还早一、二百年。

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