大禹渡景点介绍 - 大禹那个渡
导读：大禹渡景点介绍 - 大禹那个渡 1. 大禹那个渡 2. 大禹那个渡感悟 3. 大禹渡是哪里 4. 大禹那个渡主旨 5. 大禹那个渡解析 6. 大禹那个渡 课外阅读答案 7. 大禹那个渡 阅读答案 8. 大禹那个渡文章
1. 大禹那个渡
提起陶侃，大家的印象大都是：他是陶渊明的曾祖父。千百年后，人们更多记住的是那位名满天下、流芳千古的诗人陶渊明，但其实，陶渊明一辈子都在羡慕自己这位曾是东晋开国元勋、有着赫赫战功的先祖，因为他的励志人生，他的逆袭故事，真是又曲折又精彩。
01
在两晋那样一个高帅富垄断一切的华丽时代，陶侃无疑是一个很苦逼的草根。
陶侃的父亲曾经当过扬武将军，可惜，在陶侃还很小的时候便抛弃了这个烦恼的人间，到另外一个世界去了。陶侃的爷爷，倒是有的，然而，历史没有给他留下名字的机会。陈寅恪先生经过严谨考证，得出了陶侃的先祖就是他的曾孙子陶渊明在《桃花源记》中虚构的打渔的“武陵人”的结论。有着这样的家庭背景，陶侃不得不戴上了一顶“贫一代”的帽子。
蝼蚁尚且贪生，一个人不管多么贫穷，总是要生活的。陶侃怎么生活呢？他和母亲相依为命，日子过得非常艰难。为了维持生活，陶侃不得不到县衙里去当差。
有一次，当地的孝廉范逵路过陶侃家。陶侃和他母亲都觉得这是一个机会，一个或许能够改变全家贫寒命运的机会。那就巴结吧，请人家吃一顿大餐。可是，别说大餐了，就是一顿像样的饭，家里都无力筹措。怎么办？陶侃的母亲拿起剪刀，狠狠地剪掉了自己的一段头发，去换钱买了一些酒菜。陶侃砍掉了家中房屋的几根梁柱，作为柴火。就这样，终于筹备了一顿精美的酒菜，让范逵吃得很过瘾。可吃了也就吃了，范逵第二天就要走。
陶侃一看饭吃了，事没说不行啊。不信上山擒虎易，果然开口求人难。作为一个大龄有志青年，陶侃还真不好开口求人，就闷着头送范逵，一送就是一百多里啊。范逵终于过意不去了，就主动问陶侃：“难道你想到郡里当官吗？”陶侃脸一红，支支吾吾地回答说：“是的，可惜，欲济无舟楫，端居耻圣明啊！”毕竟吃人家的嘴软，范逵就说了：“放心吧，我来做一条小船，渡你过去。”说完，范逵头也不回地走了。
幸好，范逵不是那种吃完喝完拍屁股走人的主，他回到郡里后，还真在庐江太守张夔面前为陶侃美言了几句。张夔就弄了个县令给陶侃当。家徒四壁的陶侃终于抱着张夔的粗腿步入仕途了，从此，陶侃对张夔那真是比对他亲爹还要恭敬。有一次，张夔的夫人病了，需要到百里之外去请名医。当时，正大雪纷飞，同僚们都说自己有风湿病，怕冷，不能去。可陶侃去了，他顶着鹅毛大雪请来名医给师母治病。陶侃这是何苦呢？没有办法，谁让他不是贵族呢？谁让他不是贵族还想往上爬呢？
鉴于陶侃出类拔萃的表现，张夔给了他一个身份，孝廉。有这个身份，陶侃就可以去京城转转，以巴结更大的官，图谋人生的可持续发展了。
大约在公元296年，陶侃来到了京城洛阳。可洛阳是个什么地方呢？那是达官贵人的乐园。那些雍容华贵的世家大族们哪里看得起陶侃这样一个“溪狗”。虽然有了一个孝廉的身份，但是陶侃还是没有门路。他听说司空张华很爱惜人才，当年陆机陆云兄弟就是受到了张华的厚爱和引荐，然后才到朝中做官的。陶侃想，我也是南方人，既然他们可以，我为什么不可以呢？然而，陶侃忘了，人家陆机陆云是世族公子，他是寒门子弟。他就去拜见张华，可张华根本不理他。几次三番之后，张华才让他当上了郎中，可郎中还是候补官员。然后陶侃又去拜见同样的“北漂族”孙秀，同是天涯沦落人啊！孙秀就任命陶侃为府第舍人。
纵然当上了官，陶侃仍然无法改 变寒门的身份，他仍然被鄙视着。有一次，他跟一个叫杨晫的一起坐车去拜见吴中大儒顾荣，路上碰到了吏部郎温雅。温雅就莫名惊诧地问杨晫说“你怎么能和小人同车呢？”在这些权贵们眼里，陶侃无论戴着什么样的顶戴，他就是一个小人。
02
就这样在洛阳漂了四五年，陶侃还是被大家瞧不起，还是没有实现所谓的人生理想，还是一个草根。这已经是公元300年，陶侃四十二岁，苍颜白发一老翁了。人生不能再这样蹉跎下去了。陶侃决定从哪里来，到哪里去，回南方吧，北方不属于他。
回到南方后，陶侃很快结识了一个叫刘弘的。这是他生命中的一个大贵人。那刘弘是一个军人，时任荆州刺史。陶侃跟着他，就不得不披上战袍，上阵杀敌了。公元303年，陶侃奉命去讨伐一个叫张昌的叛贼。在这个过程中，陶侃的军事才能充分显现出来。平定张昌后，陶侃被封为江夏太守。从此，陶侃开始了马不停蹄的东征西讨。
随后，刘弘派遣陶侃屯兵夏口，讨伐另一个更大的叛贼陈敏。陶侃刚要出发，有人却在刘弘面前打他的小报告，说：“陶侃这家伙和陈敏可是老乡，又同一年参加工作，他这一去，若生二心，恐怕荆州将来就危险了。”刘弘摇了摇头说：“陶侃的为人我是知道的，他应当不会这样。”
领导虽然这么说，可陶侃却不能不有所表示。他将自己的儿子陶洪和侄子陶臻送到刘弘那里充当人质。虽说最终刘弘还是把二人送还了陶侃以示对他的信任，但这个过程却不可或缺。在这个过程中，陶侃很难。他拼了命地上前线杀敌，却不得不提防有人在后方给他造小鞋穿。
公元四世纪注定是一个战乱不休的时代。在刚开始的那几年，中原的政局风起云涌，瞬息万变。先是白痴的晋惠帝被搞死了，然后想有一番作为的晋怀帝被匈奴人刘聪俘虏了。西晋完蛋了。琅琊王司马睿很快在建康称帝，东晋开始了。
东晋是开始了，可太多的人不买司马睿的账。时任江州刺史的华轶就是一个刺头。在他眼里，司马睿算老几啊！司马睿决定收拾华轶，派了几路人马，其中陶侃也是其中一路。
让陶侃去打华轶，这不行啊！那华轶可对陶侃有恩，二人交情匪浅，陶侃的侄子还在华轶手下当差呢。可是皇命难为，忠义难以两全，陶侃毅然决然向华轶举起了刺刀。华轶被搞死后，陶侃加官进爵，当上了武昌太守。可是大家却更加鄙视他，踩着恩人的头颅往上爬，真无耻！可是，陶侃又有什么办法呢？他只能暗暗地生闷气。
公元311年，另一个刺头杜弢跳了出来，也要挑战司马睿了。能打的陶侃再次冲锋上阵。经过四年的浴血奋战，终于把杜弢给搞下去了。陶侃也梦寐以求地当上了荆州刺史。一个寒门子弟能走到这一步，在那个时代，已经算是极致了。
03
乐极容易生悲，甜中往往生苦。陶侃的梦是圆了，但很快又要碎掉。因为荆州这个位置太重要了，它扼守在长江中下游，直接控制着东晋的首都建康。这么一个重要的位置能让陶侃霸占着吗？作为东晋一号权臣王敦决不允许，更何况又有小人煽风点火。
这个小人叫钱凤。他对王敦说，陶侃的功劳太大了，人气暴涨，恐怕将来不太听话。王敦就叫陶侃来开会，想趁机让他消失。可陶侃来了以后，王敦又有些犹豫，有所顾忌，不好下手，最后在扣留了陶侃许多天后，将他一脚踢到荒无人烟的不毛之地广州去当刺史。
你看看，虽然摆脱了贫困，虽然杀出了功名，可陶侃还是被整得很惨，差一点连命都丢了。
公元315年，陶侃已经57岁了，年近六旬。广州这个地方，人少，草多 事少，人闲。可陶侃没有闲着，干什么呢？搬砖。陶侃每天早上将一百块砖从屋里搬到屋外，晚上再将那一百块砖从屋外搬到屋里，很有点行为主义。
陶侃搬砖
大家都问他，没事吧？陶侃说，有事，我正要驰骋中原，大展宏图，怕的是一闲下来，整个人就垮了。陶侃还说，大禹是个圣人，尚且珍惜一寸的光阴，我们作为凡人，应该一分的光阴都不放过才是啊！
话说的挺大，其实，陶侃就是闲得无聊、闲得发慌，要给自己找点事做。
这砖头一搬，就是十年。陶侃从五十七岁搬到了六十七岁。人生七十古来稀，陶侃该给自己准备坟地了。可陶侃这个倔老头，认为自己的人生才刚刚开始。
还要说那个差一点搞死陶侃的王敦，他后来越来越嚣张，能量膨胀，竟然举兵造反，攻下了东晋的首都建康，活活气死了晋元帝司马睿。晋明帝接班后，王敦再一次举兵造反，杀向朝廷。这个时候，晋明帝想起了能征惯战的陶侃，便让他配合兄弟部队讨伐王敦。在陶侃等人的努力下，王敦兵败，晋明帝胜利了。陶侃终于又当上了荆州刺史，同时掌控着荆州、雍州、益州、梁州的军权，身兼数职，他成了一名真正的封疆大吏，东晋政权的中流砥柱。
正当陶侃风光无限之际，晋明帝死了。临终前，晋明帝叫来好几个人托孤，有他们司马家的王爷，有王导，有庾亮，有郗鉴，可就是没有陶侃。这是为什么呢？看看这几个人，哪一个不是世家大族出身，而陶侃再能打，也是个寒族。晋明帝也看不起寒族。
陶侃再一次被狠狠地打击了。朝廷需要的时候，就用他，不需要的时候，就踹他。卖命的时候，有他；发奖品的时候，没他。莫非，陶侃真要悲催到底吗？这太匪夷所思了。以至于陶侃怀疑晋明帝肯定将他列入托孤大臣名单中，是又被人给删除了。
这个人只有可能是庾亮，小皇帝的大舅舅。由于晋成帝太小，庾亮就主动代替他担负起治理国家的重任。又是世族、又是外戚的庾亮向来视陶侃之流为草莽，陶侃“溪狗”的外号就是他赠送的。
虽然大权在握，可庾亮非常没有安全感。他觉得诸如陶侃、苏峻等统兵在外的强人都有可能向朝廷叫板。先发者制人，后发者制于人。庾亮一方面加高加固首都的城墙，提高防御能力，一方面下诏让苏峻入朝。苏峻当然不傻。他想，让我入朝，分明就是想做掉我，我才不去呢。苏峻还说了句相当流氓的话：“我宁可站在山头望监狱，也不愿意蹲在监狱里望山头。”然后便像当年的王敦一样举兵杀向首都，并很快攻入皇宫。庾亮等人不得不狼狈逃跑。
跑到哪里才安全呢？当时天下能够和苏峻抗衡的只有陶侃了。于是，庾亮来到寻阳，投靠陶侃。
陶侃一见庾亮，就揶揄地说，当初你修筑石头城防备老夫，今天却来投奔老夫吗？部将都劝陶侃杀掉庾亮，可陶侃没有。他是草根，但不能仇富。庾亮可是皇帝的大舅舅，杀掉他不就是造反吗？别人对他不仁，他却不能对别人不义。陶侃将所有的委屈强咽进了肚子里，和庾亮一起铲除了苏峻，再造东晋。
这下朝廷终于拿陶侃当回事了，封他为大将军，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。可陶侃坚决不接受，他明白，凡是接受这种封赏的，往往都是世人心目中理想的大奸臣。饶是如此，手握东晋八个州军权兼任荆州、江州两州刺史的他，还是被认定为有野心。陶侃百口莫辩，他总不能把自己的心剖出来给大家看吧。
一年多后，陶侃终于走完了他颠沛的一生。享年七十六岁。
2. 大禹那个渡感悟
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
《公无渡河》注释：
⑴公无渡河：乐府古题，又名“箜篌引”。郭茂倩《乐府诗集》卷二十六列入《相和歌辞》。
⑵昆仑：山名，在新疆西藏之间，古代相传黄河发源于昆仑山。
⑶龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
⑷理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
⑸窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
⑹九州：指天下。蚕麻：养蚕种麻，此泛指农业生产。
⑺茫然风沙：此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
⑻凭：徒步渡过河流。
⑼挂罥（juàn）：尸骨挂于雪齿之间。
⑽箜篌：古时的一种弦乐器。似琴而小，用拨弹之。有竖、卧两种。
3. 大禹渡是哪里
在北起石嘴山陶乐县城，南至银川黄河大桥的一段黄河沿岸，分布着沙苇湖、大禹渡位于芮城县东南、黄河北岸，相传大禹治水时，曾在此歇息，所以得名。
4. 大禹那个渡主旨
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。”
言虽近而旨则远。无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。
以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。
徒然食息于天地之间，是一蠹耳！
夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。
人之心与力，何独不然？
劳则思，逸则忘，物情也。
大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？
5. 大禹那个渡解析
秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰:‘彼可取而代也。’ 《史记·项羽本纪》
项羽名籍，他是秦末下相县(今江苏宿迁县西)人。他从小死了父亲，全靠叔父项梁把他养大成人。
项羽少年时，就很聪明，项梁便亲自教他念书、写字，但项羽不愿好好学习;项梁又教他使枪用剑，但项羽学不多久，又不学了。
叔父项梁骂他没有出息，项羽回答说:“认字、写字只能记记姓名罢了，学剑术只能敌得住个把人，不值得学，我要学能抵挡万人的本领。”项梁见他有抱负，便教他学兵法，项羽很高兴。
后来项梁被人诬告抓到监狱，为了报仇，出狱后项梁便把诬告他的人打死了。为逃避官府的追捕，他带着项羽逃到关中。
公元前210年，秦始皇(邯郸人)五十岁时，带领李斯和赵高(邯郸人)等一批官员和他二十岁的小儿子胡亥，去巡游东南。
秦始皇先游览了湖北、浙江一些地方，然后到会稽(今浙江绍兴)去祭祀埋葬在那里的大禹。
秦始皇对手下的人赞扬大禹说:“大禹对中国的功劳实在太大了!他开大山，凿江河，把水引到大海里去。为了治水，他毕生辛勤劳累，死了就葬在这儿，大禹太伟大了。”
祭祀完大禹陵后，秦始皇率众经过浙江吴中(今浙江杭州市郊)回咸阳，街道两旁挤满了观看的人群。
此时，项羽同叔父项梁特地赶来看热闹，当项羽看到秦始皇车驶过的盛况时 ，不禁脱口说道:“彼可取而代之。”意思是说:秦始皇算什么，我可以取代他。
项梁赶紧跨前一步，捂住他的嘴说:“不要乱讲，这话是要犯灭族之罪的。”回到家里，项梁联想到项羽要学“万人抵”，暗暗赞他这个侄儿志存高远，久后必成大器。
“取而代之”这个成语，常用来比喻夺取别人的地位，自己代替他。
6. 大禹那个渡 课外阅读答案
公无渡河
李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。
“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”进行比较阅读。《箜篌引》写了狂夫“渡河而死”的悲剧，“有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死”，于是其妻援箜篌而歌曰“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”意思是“你不该涉水渡河，你却涉水渡河！未曾渡过却淹死在河里，拿你怎么办呢”，只是狂夫的妻子在制止和悲唱。李白的诗也写了这个悲剧，但是李白诗思想更丰富，更具悲剧色彩。李诗的悲剧意味具体体现在：开篇写到“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，“波滔天，尧咨嗟”，运用了大量笔墨渲染黄河汹涌的气势，还写到了大禹治水后剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉凄恻的氛围。接着以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”“旁人不惜妻止之”，除了写妻子对狂夫的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，他们只是在一旁看热闹，从侧面烘托出狂夫堕水的悲剧。“有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间”，这是李诗想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间；最后“箜篌所悲竟不还”，其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。
7. 大禹那个渡 阅读答案
《史记》卷一百三十〈太史公自序〉～3293～
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。南朝宋·裴骃《史记集解》引三国魏·张晏曰：「禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云禹入此穴。」唐·司马贞《史记索隐》引《越绝书》云：「禹上茅山大会计，更名曰会稽。」张勃《吴录》云：「本名苗山，一名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。《吴越春秋》云：『禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩岳之下，三月季庚，登山发石。」禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见底，谓之禹穴』。史迁云『上会稽，探禹穴』，即此穴也。」
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～260～
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚 过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。唐·张守节《史记正义》：「越州会稽山上有夏禹穴及庙。」
8. 大禹那个渡文章
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
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