关帝庙景点简介 最完整的关帝庙坐落在

导读：关帝庙景点简介 最完整的关帝庙坐落在 1. 最完整的关帝庙坐落在 2. 最古老的关帝庙 3. 最正宗的关帝庙 4. 关帝庙在哪个地方 5. 最完整的关帝庙坐落在那里 6. 规模最大保存最完整的关帝庙坐落在哪 7. 关帝庙坐落在哪里 8. 最有名的关帝庙在哪里 9. 最完整的关帝庙坐落在哪里

1. 最完整的关帝庙坐落在

泰山在历史上曾经有许多道观庙宇，但是经过岁月沧桑的洗礼，保存至今的主要是两大建筑群——岱庙和碧霞祠。

岱庙：城堞高筑 宫阙重重

岱庙，为道教主流全真派圣地，岱庙坐落在泰安成内西北角，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，都充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重重，气象万千，总面积约为9.6万平方米，历代帝王的封禅大典以及对东岳大帝的祭祀都是在这里进行。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。

碧霞祠：宏伟壮丽 高山建筑群

碧霞祠为道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群。由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成，面积约为3900平方米，包含大殿、香亭等十二座大型建筑物。碧霞祠在建筑上最大的特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。整个建筑群以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差坐落，布局严谨，在道教宫观中非常具有代表性。碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊称为“天仙圣母碧霞元君”，传说为玉皇大帝的女儿。

天书观：降天书 涌醴泉

山东省泰安市有处泰山坛埠，又名乾元观，明称碧霞元君行宫。在今泰安市西里许。宋大中祥符年间（1008—1016）建，传为宋真宗时，所降天书之处，因故名。在泰城有一个看似普通的街头花园，里面有块大石碑，刻着“醴泉”二字，在此不远处还有一块石碑，用苍劲的大字写着“天书观遗址”，就是宋真宗在泰山举行封禅大典降天书的地方。降天书时，这眼泉中涌出清冽的泉水。在中国古代，降天书、涌醴泉，这些都是祥瑞的象征，所以后来宋真宗就在这个地方修建了庙宇。

王母池：依山傍水 历史悠久

王母池是一组依山傍水、高下相间、玲珑紧凑的古代建筑群，位于泰安市城区环山路东首，虎山水库南，古称“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。王母池分前后两院，前院有王母泉，泉水清澈甘洌；后院为七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。东为观瀑亭，西有老君堂，曾陈列有唐代的“鸳鸯碑”（现移至泰安岱庙）。

玉帝观：泰山最高的道教宫观

玉帝观位于山东省泰安市与历城及长清两县境内的泰山极顶。旧称玉皇庙，始建年代不详，明成化十九年（1483）重建。原在极顶巨石之上，明隆庆六年（1572）万恭将其北移今址；观内正殿三间，尊奉玉皇大帝。东建观日亭，可观赏旭日东升景观，西建望河亭，能遥望黄河金带。极顶石四周围以石栏，上题刻“极顶”二字，又有“古登封台”、“天左一柱”等石刻题字环列其旁。为泰山最高的道教宫观。

在历史上，除岱庙和碧霞祠之外，泰山还有很多其他的道教宫观如青帝观，升元观、斗姆观（古称龙泉观）、碧霞元君祠、会真宫，以及建于元、明的长春观、三阳观、酆都庙、万仙楼、灵应宫等，这些宫观在明朝查志隆所编的《岱史》卷九《灵宇记》以及清代聂钦所著的《泰山道里记》里都有记载。可惜的是，到了明、清，除东岳庙，碧霞元君祠屡经修葺外，其余宫观因为年久失修，渐渐的都成了废墟。

2. � �古老的关帝庙

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3. 最正宗的关帝庙

因为山西是关公的老家所在地。确切的说关公的故乡在山西省运城市盐湖区解州镇昌平村。当年关公在这里成长生活。全世界有几千上万座关帝庙，昌平的关帝庙最正宗，关公的相貌也只有昌平村的关帝雕塑能够真实体现出来。所以只有这里造出来的关公像是最符合原型的。

4. 关帝庙在哪个地方

关帝庙在中国很多，

中国四大关帝庙：

一是东山关帝庙，也称武庙。始建于明洪武二十年公元1387年，建筑面积680平方米，是台湾众多关帝庙的香缘祖庙，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

二是河南洛阳关林庙。关林庙，位于河南省洛阳市城南七公里的关林镇，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙、”合祀的古代经典建筑，始建于汉代，重修于明万历二十年（1592年），占地180亩，现存明清殿宇廊庑150余间。

三是湖北当阳关帝庙（关陵），是埋藏关羽身躯的地方，中国三大关庙之一，距今已有一千七百余年历史。关羽死后，孙权将其首级送曹操，曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林，这便是"头枕洛阳，身困当阳"俗称的由来。

5. 最完整的关帝庙坐落在那里

娘子关。

娘子关原名苇泽关，史称万里长城第九关，位于山西省平定县城东北45公里晋冀两省接壤处。

相传唐平公主率兵驻此，因此而得名，关城坐落在悬崖之上，背靠峰峦起伏的绵山，居高临下，桃河水由西南折向东北，环绕关城奔腾而下，现存东、南两座关门和长约650米的城墙。

娘子关是长城著名关隘，也是出入山西的咽喉。有关门两座，中为居民区，外城门为砖券门洞，上有平台，似为检阅兵士和辽望敌情之用内城门下为砖券，上为门楼，筑构甚坚固，关城两翼之长城依山势蜿蜒，成为晋冀之间的天然屏障。关内现存关帝庙、真武阁等古建筑。

6. 规模最大保存最完整的关帝庙坐落在哪

关帝庙是传统道德文化。

关帝庙又称武庙，是封建社会进行中国传统道德文化教育和感化的神圣殿堂。武庙和文庙一样，是我国古代学术、教育、科举、军政等领域的重要活动场所。古时，封建中央政权会在全国各地修建不同等级的文庙和武庙。大关帝庙与在崇善寺前院废墟上修建并保存至今的文庙恰好构成了太原府城“左文右武”的城市布局。

7. 关帝庙坐落在哪里

1、北京⽩云观

位于北京西便门外，始建于唐代，唐⽞宗为“斋⼼敬道”奉祀⽼⼦⽽建，原名天长观。

2、西安重阳宫

重阳宫，⼜称为重阳万寿宫、祖庵，中国著名道教宫观。

3、⼭西永乐宫

⼜名⼤纯阳万寿宫，永乐宫是我国道教三⼤祖庭之⼀。

4、陕西楼观台

楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如⽵海松林中浮起的⽅⾈，常称楼观台。

5、开封延庆观

延庆观，原名重阳观，位于河南省开封市包公湖东北部，始建于元太宗五年（1233年），明洪武六年（1373年）改名延庆观。

6、武乡会仙观

位于⼭西长治市武乡县境内。南宋昔⽻道⼠贾志韬会仙于此，故以得名。

7、武陟嘉应观

位于河南焦作武陟县，是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵⼝、祭祀河神、封赏治河功⾂⽽修建的⼀座集宫、庙、衙三位⼀体黄淮诸� �龙王庙。

8、泰山碧霞元君祠

是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。

9、泰安灵应宫

灵应宫，原名天仙祠，是泰山老奶奶的下庙。

10、比京东岳庙

坐落在朝阳门外大街神路街路北，是道教的正一派在华北地区的最大道观。

8. 最有名的关帝庙在哪里

历朝历代的皇帝都喜欢关羽的忠义神勇，江湖帮会喜欢他的义气坚贞，平民百姓敬他的济危扶困，所以关羽深受帝王将相、江湖帮会、普通老百姓的尊崇爱戴，然后也就在很多地方都建了关帝庙。因为关羽的重义忠勇在天下非常有名，所以后世历代帝王对他都加了封号的，一直到清朝，还被封了做了皇帝，就叫了关帝，还建了非常多的一些庙，就叫了个关帝庙。

实际上关帝庙的说法还有很多，比方说叫关圣庙、关公庙、武圣庙、武庙这些，假如说的是在庙里再加个岳飞的塑像，然后就连到一起儿叫了个关岳庙。

帝庙，先要说说这个关帝是哪个?实际上这个关帝就是三国的时候的关羽。

这个关羽是山西解梁人，也就是现在的山西解明人，他年轻的时候力气非常大，但是不姓关。他老早的时候为了救人家父女两个，斩杀了当地的官员，然后官府里就通缉了要捉拿他。他朝外逃的时候，中途经过陕西的潼关口，脸就变得黑红的了。关口官问他姓什么，他一直在想怎么过关，就随口答了说的姓关，然后就这么蒙混过了关，然后从这个往后他就姓关。

然后再往后他和刘备、张飞桃园三结义，就变成了蜀国的开国元勋。

历朝历代的皇帝都喜欢关羽的忠义神勇，江湖帮会喜欢他的义气坚贞，平民百姓敬他的济危扶困，所以关羽深受帝王将相、江湖帮会、普通老百姓的尊崇爱戴，然后也就在很多地方都建了关帝庙。大家不管是求财、求子、驱邪、治病、抗灾，都非常喜欢到关帝庙去敬香祷告，有的人家还在家里或者店堂里常年供关帝也就是关公的神像，各行各业的会馆也建了关帝祠这些，来求保佑。关帝庙是道教的庙。

岔河的关帝庙，岔河的关帝庙，原来叫关岳庙，后来叫的关帝庙，又叫武庙，原来的地方在岔河镇东河边、永宁桥西桥尾的北边，直对了正街的地方。最早建在明朝崇祯八年，由姓马的人建的。清朝嘉庆二年，由汤氏20世孙汤世贤在庙后头买了义田建了义舍，收养病的那些乞丐，给他俫一些治病的药和吃的。嘉庆六年汤述曾、汤临捐钱建庙照墙。道光年间汤敬亭、汤萃严等人捐钱修庙。道光三十年汤吉裳、汤一山等又捐钱重修，而且给庙里神像重塑金身。

岔河的关帝庙前头有一对鸳鸯石狮，母狮子抱了个细狮子，门两边各放了一个石鼓墩儿，一个石鼓墩儿上头各雕了三幅三狮戏绣球的九狮图。进了庙门，两边有木栏栅，栏栅里头分别塑了红、白马神，这个也是关公、岳飞的坐骑。进了里头的大院子，朝南是正殿，东西各有厢房。正殿神龛里供奉了木身的关公神像，神像的手脚都是活络了可以动的，关公身上穿的绿颜色的龙袍，左右两边分别是关平

正殿两边分别有十二尊泥塑像，东头是姜维、廖化、傅彤、王平和南宋抗元将领统制张世杰，西头是关兴、关平、关索、周仓和南宋抗元名臣礼部司郎陆秀夫。西厢房供奉的华佗神医，两边也有对子：“痛痒本相关，顾为关雄疗骨;头颅虽未劈，以令奸贼寒心。”偏角那边设了火星殿，里头供的火德星君罗宣。这个庙把每年的农历六月二十三定了是关帝出生的日子，到了那时候庙里肯定热闹得不� �了，远近香客，红男绿女，都到庙里来顶礼膜拜，天天香火缭绕，钟鼓声不断，鞭炮响得不歇劲，经常是大家来了就不愿走。

9. 最完整的关帝庙坐落在哪里

道观是道士修炼的地方。道观也是人们避开嘈杂的城市，返璞归真，修身养性的地方，在中国有二十个有名的道观。

1.鹿邑太清宫

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据说为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（西元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（西元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高自己家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。

鹿邑太清宫

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

2.终南山楼观台

终南山楼观台号称'天下第一福地'，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：'关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。' 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。

终南山楼观台

3.龙虎山天师府

天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气（被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”“天真人府”，尊为道教祖庭。

龙虎山天师府

4.青城山常道观

据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。

天师洞现存建筑建于清康熙年间(1662一1722年)中叶，由住持陈清觉主持修建。1980年以来，青城山道教,青城山常道观协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修，重塑神像，使千年古刹焕然一新；为青城山水增色。常道观的整个� ��筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉的建筑与自然山水交相映衬，分外幽雅。

青城山常道观

5.北京白云观

道教全真道派十方大丛林制宫观之一。位于北京。始建于唐，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。

丘处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。

北京白云观

6.成都青羊宫

青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。

宫内保藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

成都青羊宫

7.成都鹤鸣山

鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。

鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。

成都鹤鸣山

8.泰山岱庙

岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。

岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避 暑山庄并称中国四大古建筑群。

泰山岱庙

9.嵩山中岳庙

中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明圣地。

嵩山中岳庙

10.天津天后宫

天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古人无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。一个天后便凝聚和抚慰着众人心。

天津天后宫

11.芮城永乐宫

永乐宫，又名：大纯阳万寿宫。属全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。

芮城永乐宫

12.解州关帝庙

解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。

解州关帝庙

13.沈阳太清宫

开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法略》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一方丈开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。

沈阳太清宫

15.苏州玄妙观

千年古观玄妙观座落在苏州古城中心，始建于西晋咸宁二年，据说这里曾是吴王阖闾的故宫，历经千年兴衰，公元一九九九年，玄妙观进行了大规模的修复整治。

玄妙观和观前街相得益彰，也正以其悠久的历史，深厚的道教文化，众多的文物古迹， 成为苏州著名旅游景点 。

苏州玄妙观

16.武汉长春观

长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山(蛇山)中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机。丘处机，(公元1148年-1227，字通密，号长春子)在元军南下时“一言止杀“济世救民之劝德。始称“长春观”。

武汉长春观

17.武当山太和宫

道教著名宫观。在湖北省十堰市境内的武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巅，明代永乐十四年(1416)移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。

武当山太和宫

18.昆明太和宫

在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)。创建于明万历三十年(1602)。云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。光绪《云南通志》载：咸丰八年(1858)毁于兵燹；次年绅士黄琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间有续修。宫外有三天门，喻三清天；山脚至一天门有七十二级台阶。喻七十二地煞；一天门内有三十六级台阶，喻三十六天罡。宫内有棂星门、金殿、雷神殿、钟楼等建筑。钟楼内悬14吨重铜钟一座，铸于永乐二十一年(1423)，高2．1米，口周长6．7米，声传四十里。雷神殿(现为陈列室)内有相传是真武大帝“伏魔制怪”的七星宝剑及平西王吴三桂使用过的铜制大刀，又有马、赵、温、岳四元帅及风、雨、雷、电四神并龟蛇二将塑像。

19.西安八仙宫

位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。北宋时期在唐兴庆宫局部遗址初建了八仙庵。元、明、清各代屡次 翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。

西安八仙宫

20.三清宫道观

三清宫初建于清朝康熙年间，重修于二十世纪90年代，距今已有三百多年历史，是四川达州火峰山唯一的一座道教宫观。三清宫因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称天宝君，居元始天尊左侧位，手执如意之象，或半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。三清宫秉承达州三教合一的文化传统，兼修并蓄儒释道三教精华，以弘道利生为己任，推广道教文化，提倡道教养身，天人合一，自然和谐。三清宫是火峰山人文景观的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宫殿依山势而建，高度适中，视野开阔，斜坡舒缓、山崖陡峭、青松苍翠，环境宜人� ��景色秀丽，山脚有可泛小舟垂钓的湖泊，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清宫的品性中所起到的重要作用。

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