阎王那里有什么景点 阎王爷在哪个地方
导读：阎王那里有什么景点 阎王爷在哪个地方 1. 阎王爷在哪个地方 2. 阎王爷在哪个地方啊 3. 阎王爷在哪个地方住 4. 阎王爷的地府在哪里 5. 阎王爷在哪个地方拍的 6. 阎王爷的地方叫什么 7. 阎王爷在哪个地方出生 8. 阎王在什么地方 9. 阎王爷住哪儿 10. 阎王爷庙在哪里?
1. 阎王爷在哪个地方
阴曹地府叫酆都城。垍頭條萊
酆都城，传说中的阴曹地府，是人死后灵魂要去的地方。另外，在现实生活中，也有一座酆都城，它名叫丰都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，距今已有近2000年的历史，这里可以看到很多传说建筑，比如奈何桥、黄泉路等，每年来此的游客数不胜数。
传统鬼神文化里，酆都城就是阴曹地府，人死后魂魄都会进入这里，经过阎王爷的审判后，才决定是下地狱还是去投胎。酆都与“丰都”同音，再加上“丰都”的鬼神文化，酆都城逐渐成为人们心中的鬼城
2. 阎王爷在哪个地方啊
阎王殿的鬼、鬼神、鬼王等，不可称计。
阎王殿在地狱，人们常说有十殿阎罗。其中，阎王是地狱之主。
阎罗王统领其大臣、兵卒，是地狱官卒，即地狱的鬼王、大小鬼卒，
因此，鬼王及鬼卒的名称各种各样，不可称计。條萊垍頭
可以看《地藏经》所说。
此外，六道中还有一“鬼”道，旧译：饿鬼，新译：鬼，也有在地狱受苦。頭條萊垍
《婆沙论》云：“鬼者，畏也，谓虚佉多畏。又威也，能令他畏其威也。
又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。
”
因为在生悭贪的缘故，死后堕入鬼趣，所以，鬼趣多饥渴，故名饿鬼。垍頭條萊
又因为被诸天驱使，又希望获得饮食，故名饿鬼。條萊垍頭
而鬼的种类极多，如：夜叉罗刹，有通力能害人。
而饿鬼则常苦饥渴，所以，佛教中要施食给这些众生。
3. 阎王爷在哪个地方住
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。條萊垍頭
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；條萊垍頭< /p>
第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。條萊垍頭
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。垍頭條萊
4. 阎王爷的地府在哪里
十殿阎王，也称之为十殿冥王，掌管着地府十万鬼吏，坐镇幽冥十殿。实际上从上往下数，阎王是地府之中等级最低的鬼仙，而他们手下的判官、无常、牛头马面等等都是称之为鬼吏，并非是仙神一列，所以说十殿冥王是地府众神之末。
第六名：五方鬼帝
鬼帝
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山' 鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治'嶓冢山'；
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；垍頭條萊
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治'抱犊山'
五方鬼帝是十殿阎王的直属上司，也就是说准确来说五方鬼帝已经是半仙半神的状态了，介乎于仙与神之间。條萊垍頭
5. 阎王爷在哪个地方拍的
改编自民国时期真实事件的《夜盗珍妃墓》，绝对算得上一部“大尺度”恐怖片，至今都是很多人心中无法抹去的童年阴影。
国内最早的盗墓题材的电影，还是这部拍摄于30多年前的《夜盗珍妃墓》。條萊垍頭
影片从一开始就以巨大的悬念吊足了观众胃口：小酒馆内，老秀才在与酒客们闲谈时说起当年慈禧太后赐死珍妃一事，还提起珍妃墓内藏有大量珍宝。
说者无意听者有心，听到传闻的各路人马纷纷打起了珍妃墓的主意，有穷凶极恶的土匪“高阎王”一伙，有心术不正的护陵队，也有心怀抱负的酒馆老板娘“相好”鄂世臣垍頭條萊
6. 阎王爷的地方叫什么
十殿阎罗中最大是第五殿的阎罗王。阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。扩展资料在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎 、阎王爷。
7. 阎王爷在哪个地方出生
十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
8. 阎王在什么地方
正月初八这天是十殿阎王之一“阎罗王”的诞辰，人们也将这一天称之为“顺星节”，民间更是认为这天是谷子的生日，所以也被称之为是“谷日”。
阎王诞辰
在传说中，阴曹地府的神职人员从上到下可以分为酆都大帝，接下来是五方鬼帝，然后是罗酆六天，之后是十殿阎罗。
十殿阎罗中第五殿的阎罗王的生日就是在正月初八。本来阎罗王应该是第一殿的殿主，但是因为可怜枉死的冤魂，数次让其还阳去昭雪，于是被降职为第五殿阎罗。
原本在中国的神话中，东岳大帝是主宰人间生死的。但是，随着佛教的传入和道家的发展，到了明清时期，民间十殿阎王的说法盛行，到了各殿阎王诞辰的时候都有香火供奉！
至于阎罗王的本尊是谁？在民间，人们有这么四种说法，一说是隋朝的韩擒虎，一说是宋朝的包拯，一说是宋朝的寇准，一说宋朝的范仲淹。其中流传最广的应该是包拯和韩擒虎。
顺星节
这一天是古代的顺星节，传说在这一天是天上星宿下凡的日子，所以在这一天要祭祀星君。
按照古代人的说法，他们认为没人每年都会有一位星宿在你身边，人们一整年的命运都掌握在这位星君的手上。所以人们到了初八这一天会摆上108盏灯花来举行祭星仪式，如果家财不够丰盛，也可以摆上49盏或者是9盏。垍頭條萊
清朝时期写的《燕京岁时记》记载了清朝北京的风俗，作者在书中写道“初八日，黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏，焚香而祀之，谓之‘顺星’”
古人在这一天还会到星宿殿中“顺星”。在星宿殿中有60位甲子星宿，如果你是哪年生人，就到对应的星宿像面前祈福，然后再到今年当值的星宿面前祈福，比如今年是庚子鼠年，就要到“庚子太岁卢秘大将军”面前再磕头祈福！
谷日垍頭條萊
古代人认为，正月初八是谷子的生日。人们在这一天会关注天气的好坏，天气晴朗则表示今年一年可以五谷丰登，有一个好收成；如果天气阴沉，则寓意着这一年的收成不会很好。
在正月初八这一天，人们会对着写有谷物名字的牌位来祭拜。頭條萊垍
同时，在正月初八这一天，人们也会通过祭祀星宿来祈求神明保佑在新的一年中，五谷丰盛，粮谷满仓！頭條萊垍
庚子初八
在古代的初八这一天，人们除了祭祀星君、祭祀谷物，还要进行其他的祈福活动。比如说是人们都要举行一些放生活动，将家里养的鱼、鸟等宠物都放生。还有的地方，还会在这一天祭祀八仙。
在庚子年的初八，在这个特殊的时间段内 我们除了要按照传统习俗来祈求五谷丰登，还要祈求国泰民安。并不是自己有多么高尚，而是在这个特殊的阶段内，我们必须要团结在一起，众志成城的共渡难关。
无论是哪种活动，都是我们对自己未来美好生活的祈愿，都是希望可以在新的一年里，受到诸方护佑，可以在一年中都喜乐安康！垍頭條萊
9. 阎王爷住哪儿
“鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。 酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。 对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。 酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？ 阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。 在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。 随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。 此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。 後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。 东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。 于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。 因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。 鬼城之说日益普遍 後来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。 自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。 在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即： （一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗 纸印成的一张通行照：上面印著“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。 人死之後，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过後，才得以进入鬼国。 从前，许多人为了替自己留一条後路，为自己的身後事打算，于是都到酆都来买路引，希望死後能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。 （二）奈何桥：本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。 “奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述： “董观行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出於地府。'观即视，其水皆血，而腥秽不可近。” 由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流著血水的河流。 在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。 《西游记》中所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。 就这样，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。 在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死後能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。 有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。 （三）鬼门关：据说人死了之後，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。 酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门，彷佛血銹一般的横匾上写著"鬼门关"三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息著一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。 （四）五云洞：位于三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹地府的入口。 许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然後丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。 酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。 水陆道场渡饿鬼 这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，同样很著名。 除了酆都之外，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。 东岳庙的规模极为宏大，占地也很广。庙中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八层地狱，为了凸显阴曹地府的特色，这十八层地狱全都建在地下，让人身历其境时，有如身在地狱中。 这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成，其中有三个孔窍洞分成两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。 除了这些塑像之外，还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，是极为珍贵的古物。 另外，佛教在举行水陆道场时所悬挂 水陆画上，也有关于阴曹地府的描绘。所谓的水陆道场，起源于印度，根据佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，于是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。 後来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法，凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼，都可以免去罪罚而得以升天，因此，一直到後世仍历久不衰。 水陆书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。 目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰，共有一百三十九幅，都是非常有价值的文物。 如此人间美景，还不一睹为快。 又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。 丰都县位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。 丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点： 一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。 二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。 三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。 四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。 后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千 年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。 垍頭條萊
10. 阎王爷庙在哪里?
谢谢邀请不知道，但是曾经做过一个梦，梦见所谓的地狱跟神话讲的不一样，也很寺庙壁画上的不一样，有三个顶天立地三个首佛像，一个是白的，一个是黑的，另一个是红的，而下面就是所谓的地狱，很多因为战争，缺枝断腿的人在那爬着，都是最大恶疾之人，接收惩罚，但是那里的阎王叫什么，还真不知道！
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