关于景点的传说 关于旅游景点背后的传说故事
导读：关于景点的传说 关于旅游景点背后的传说故事 名胜古迹的神话传说 关于旅游景点背后的传说故事 景点的传说和神话故事 关于丽江各景点的传说有哪些 旅游景点的传说
名胜古迹的神话传说
中国 神话 故事 是中国古代人们经过长期的 社会实践 ,在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式,带有浓厚鲜明的民族性,是中华 文化 宝库中一颗璀璨耀眼的明珠。下面是我为您整理的名胜古迹的神话 传说 ，希望对你有所帮助!
名胜古迹的神话传说篇一：普陀山的传说
舟山群岛里有一座名扬四方的小岛,就是号称“海天佛国”的普陀山,是我国四大佛教名山之一。
古时候, *** 以中国为师,什么都要从中国运回去。五代后梁末帝贞明二年(公元916年), *** 高僧慧锷从山西五台山搬运一尊观世音菩萨像回国。历经千辛万苦,穿过当时南北纷争的前线,来到今天的宁波上船回去。想不到顺着海岸行驶到这里的时候突遇风浪,海面上突然冒出几百朵铁莲花挡住了去路。
这个 *** 和尚很虔诚,眼见这艘载运观世音菩萨像的船受到阻拦,以为观世音菩萨不愿意离开中国过海到 *** 。于是他就跪倒在船头,默默祈祷观世音菩萨指示,准备在船漂流到的地方修一座庙宇供奉。
一会儿,海上的铁莲花消失了,船漂流到了普陀山的岸边,他就在这里的紫竹林里建立一座庙宇,供奉这尊从五台山带来的观世音菩萨圣像,命名为“不肯去观音院”。从此香火旺盛,成为佛教圣地。由于舟山群岛风浪很大,不仅虔诚的香客不远千里从四面八方前来参拜,出海的渔夫和水手也要到这里来,请求救苦救难的观世音菩萨保佑,想象中观世音菩萨也就成了这里的海上保护神。
普陀山成名后,这座小岛上的许多景点也沾上了光。例如岸边的梵音洞,每逢涨潮的时候,就会传出一阵阵奇异的响声,被认为是观世音菩萨讲经说法,或者千僧诵经,成为一处圣地。岛上还有一个小水潭,认为是观世音菩萨布施的圣水,可以治疗眼病。据说明武宗正德年间,皇太后还专门派人来取水,真的使她的眼睛康复了,就取名叫做光明池。
小小科学家的话:
普陀山的神话也透露出一些科学事实:舟山群岛是台风经常活动的区域,每年夏秋之间出现巨大风浪一点也不奇怪。那个 *** 和尚遇着的,必定就是一场台风一样的海上风暴。
海上哪有什么“铁莲花”?必定是水下暗礁出露,挡住了船的去路。
海潮怎么会念经?不消说,那就是涨潮时候的潮水冲击海蚀洞内发出的巨大声响。
所谓可以治疗眼病的神泉,不过是一股普通的泉水,只不过岛上没有泥沙沉淀,水质特别清凉罢了。
名胜古迹的神话传说篇二：君龙湖的传说
离开化镇约十三公里的西边，有一条河，河面虽窄，却有几十丈深，五六里长，形状如龙，叫君龙湖。它碧波荡漾，水光潋滟，美丽无比。
为何有君龙湖呢?关于它的来历，先从暮底河、顺甸河、他披河说起。
在薄竹山南面，有条山脉向东与南延伸，山势挺拔，层峦叠嶂。山下，有许多村寨，每年因风调雨顺，居住着的壮、苗、彝、汉各族群众男耕女织，生活幸福。
后来有一年，气候不同往年了!那一年，正月不下雨，二月不下雨，直到阳春三月了，仍没有下过一场雨。天上太阳如野火，地上土地裂如龟背。草枯了，树叶黄了，井水逐渐干了。更不用说撒秧种玉麦，连人饮水都十分困难。
于是，人们四处找水。
一天傍晚，一个叫暮底的青年男子找水回来，见新婚妻子摆好饭菜，就倒了一碗酒，闷闷不乐地喝了起来。刚喝了一口，门外来了个衣着又脏又烂的老叫花子。暮底见了，二话不说，放下酒杯，走到门外，拉着老叫花子进屋，同他共坐一条凳，同 一罐酒，同吃一碗菜。喝了一阵酒，老叫花子不知是累是困是醉，趴在桌子上，便呼呼入睡。顿时，老叫花子气喘如牛，鼾声如雷。暮底二话不说，放下酒杯，叫妻子帮忙，将老叫花子背进新房，掀开新被，将老叫花子放下躺在新床上，用大红被子盖好，走出新房，又继续喝酒吃饭。天黑了，小两口在堂屋里铺了地铺，就睡觉了。暮底睡到天亮时，做了一个梦，梦见老叫花子笑容可掬地站在他身边，说：“好心人，谢谢了!我不是老叫花子，而是到这方采药的仙人太上老君。西北边更大的一座山上，有五峰十梁九谷，长满千年古树，遮天盖地，涵水无穷无尽。明日，你去五峰中更高的一个山峰找我，去引水下山，旱情就能解除了。”老叫花子说完，就金光一闪，消失了。暮底醒后，翻身起床，三步并作两步走进新房一看，老叫花子不见了。他信以为真，吃了早饭，告别妻子，于是，只身一人向西边走去。
暮底翻过几座山，遇到一个伙子，名叫顺甸。暮底问他：“你去干什么呀?”顺甸说：“去找水。”“去哪儿找呢?”“去西边更大的山上。”“你怎么知道那里有水呢?”顺甸笑了笑，指着他身后的那座山，说：“刚才，我在山中找水，见一个浑身长满毒疮的老人，流着脓，坐在一棵锥栗树下 *** 。他见了我，说他患毒疮 *** 了，什么药也治不好，什么人也救不了他，只有我用嘴吸干他疮中的脓，才能医治。我见他可怜，二话不说，就为他吸脓了。毒疮里的脓一吸完，那老人的疮果然眨眼间就好了。于是，那老人就告诉……”听到这里。暮底就打断顺甸的话说：“不用说我已知道是怎么一回事了。好，我们一同去找水吧!”于是，顺甸跟着暮底，向西边山上走去。
穿过几道峡谷，遇到一个伙子，名叫他披。暮底问他：“你去干什么呀?”他披说：“去找水。”“去哪儿找呢?”“去西边更大的山上。”“你怎么知道那里有水呢?”他披笑了笑，指着他左边的那座山说：“遇着你们之前，我在山中找水，见一堵千尺万尺高的崖壁上，一个老人抓着一根快断的树枝大叫救命。我见了，不容分说，拼命朝崖壁下跑去。到了崖壁下，张开双手，去接掉下来的老人。这一接，老人保住了，而我手脚断了。那老人见状，从腰间葫芦里取出几颗药喂我。药一吞下，我的手脚马上就医好了。在离别时，那老人笑眯眯地对我说……”听到这里，暮底打断他披的话，说：“不用说我已知道是怎么一回事了。好，我们一同去找水吧。”于是，他披跟着顺甸和暮底，继续向西边山上走去。
穿过几片树林，来到一座大山顶上。三人一数，有五峰十梁九谷，就停下脚步。恰在这时，在金光闪射中，从顶上渐渐落下一个白胡子老人。三人一看，是太上老君，不约而同地跪下叩头。老人扶起三人，呵呵一笑，说：“经我测试，你们三个都是好心人。只有好心人，才能为众人做好事。为此，我才叫你们来这里找水引水，为众人解难除忧……”听到此，三人见周围没有水，就异口同声地问：“老人，水在哪里呀?”太上老君呵呵一笑，说：“别急嘛!”说罢，他用手中的拂尘向天挥了三下。在金光闪烁中，从天上渐渐落下三把剑三个笆篓。他将剑分给三人握着，又将三个笆篓挥了三下。眨眼间，三个笆篓中，就装满了大大小小的很多泥鳅黄鳝。三人见了，惊得目瞪口呆。太上老君呵呵一笑，说：“别发呆呀!这不是泥鳅黄鳝，而是小龙。为了使你们不再干旱，年年风调雨顺，我厚着老脸，向龙王讨来的。有了这些龙就会有水了。”说着，他抓了几条龙，向周围山中抛撒。 时，五峰十梁九谷中，响起哗哗啦啦的溪水声。那些溪水一股股向三个人站的地方渐渐流来。太上老君看着三人，说：“你们三人，从这里开始造河，他披造之一段河，顺甸造第二段，暮底造第三段，一直交天生桥的盘龙河。水往低处流，住在山上的人没有水饮用，就抛撒泥鳅黄鳝到那些地方，山间就会有溪水，树中崖下就会有龙潭供他们饮用灌溉了。这些话，你们记住了没有?”三人大声答：“都记住了。”太上老君呵呵一笑，在金光闪闪中，渐渐飞向山顶，飞向天空，消失了。三人看了一阵，同时跪地，向天叩拜。拜毕，按照太上老君的吩咐，一路下山。
说怪也怪，河水跟着三个人流，他们走得快，河水就流得快;他们走得慢，河水就流得慢;他们拐个弯，河水就拐个弯，流水哗哗啦啦地响，清澈见底……
说怪更怪，三人抬着剑，所到之处，逢坡开坡，逢崖穿崖，无所阻挡……
说神也神，他披引水造河到他家寨子时，手中的剑飞走了，笆篓中的泥鳅黄鳝也抛撒完了。于是，他向顺甸和暮底告别，回家了。顺甸引水造河到他家的寨子时也和他披相同。
说神更神，暮底引水造河造到他家的寨子时，有九条泥鳅一条接一条地跃出篓子，聚在一个弯子里，入土了，冒出九股水来，这就是九龙湾;有一条黄鳝，跳出篓子，钻入坝子中间，顿时冒出了一大股溪水。为此，这段河水较宽较深。暮底引水造河到了天生桥，剑不见了，泥鳅黄鳝也撒完，就转回家了。
旱情解除后，桐子开花了，人们播种了，当年，村村寨寨粮食丰收，人民十分富足。从此，年年旱涝保收，人丁兴旺，清秀平安了。
名胜古迹的神话传说篇三：棋盘山神犬峰
话说张果老骑驴在赵州桥与鲁班斗法后，没有取得胜利，心中不快，觉得平原之地没甚意思，遂生离去之意。
踌躇间，偶然抬首，见西方日落处，一座高山魏峨的身影在云霞中若隐若现，一股仙灵之气直冲牛斗。张果老心中大喜，何不到此一游，以解心中之闷。遂拨转驴头，一路信驴由缰，向西而来。
张果老正在驴身上打着瞌睡，忽然听得驴“咯噔”一声停下，把他惊醒，睁开仙目四望，不由大吃一惊：但见四周山峰直插云端，山下流水淙淙，鲜花满地，莺歌燕舞，真乃人间仙境也。
面前挡住驴去路的是一座奇妙无比的山峰，山峰上端坐一老者，白眉白髯，面前摆一副 围棋 残局，旁边还有四行字“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下老驴来”。
张果老看罢，心中大怒，这老儿看上我的毛驴了，我还看上你这座山了呢!不就是一盘棋吗?我还能输?也不搭话，上前就和老者厮杀起来，但见这盘棋从晚杀到早，从早杀到晚，直杀得昏天黑地，日月无光。
到底那老者棋高一筹，卖个破绽，张果老一子不慎，满盘皆输。那老者也不说话，上前解下驴缰绳就走。
张果老情急之下，上前拽住驴尾巴，俩人前拉后扯，驴前后不能动，就定在了半空，化做了一座山峰，但张果老到底不能没有驴，就从村里找了一只狗，把他的驴换下，从此这只狗就永远留在了这座大山中。这只狗就是今天棋盘山南面的神犬峰。您要是想看，出了赞皇城往西走约五十里，那棋盘山神犬峰，还在那儿呢。
原来这个和张果老下棋斗法的老者是道家的鼻祖鸿钧道人。张果老丢了人，接受教训，从此不再随便和人斗法赌输赢了。
关于旅游景点背后的传说故事
大家出去旅游的时候，一定会去当地的景点看看，那你们了解过有关于你去的那个景 的 传说 故事 吗?下面是我整理的关于景点的传说故事，欢迎大家阅读。
景点的传说故事一、女观贞石的传说
相传，古时候，巫山城北门坡上住着一对才结婚的夫妻，丈夫叫石桥，妻子叫高炯。夫妻俩恩恩爱爱，形影不离。
好景不长，他俩结婚还不到一年，就遇到了一场大祸。一天半夜时候，外面突然闯进来五个大汉，不问青红皂白就把石桥五花大绑，拉起就走了。走的时候，两人抱头大哭，石桥对妻子说"只要我不死，就一定要回来的，你要好好保住身体，不要挂欠我。"妻子也哭哭啼啼地对丈夫说："就是巫山变了平田，长江断了流，我也不会变心，也要等你回来。"说完石桥就被带走了。
自从桥就被带走了以后，高炯整天心神不定，坐立不安，眼流水没有断过线。她还天天爬到阳台山的山顶上去烧香磕头，求菩萨保佑丈夫早点回来。不管天晴下雨、刮风下雪都一样，她一直望了十几年，还是没有看到丈夫回来的影子。高炯人老了，头发白了，眼泪流干了，她还是天天爬到天上去。天长日久，她站的那块石头踩出了两只脚窝，泪水滴穿了石头，变成了两股泉水。
一天晚上，高炯正站在阳台上求神拜佛陡然乌云黑地，狂风大作，下起瓢泼大雨来。没得好一会儿，山洪爆发把阳台冲垮了，高炯脚卡在石头中间，第二天变成了一个石头人，站在半山腰上。这就是巫山八景之一的"女观贞石头"。后来，人们又把这个石头叫做"望夫石"。
中唐诗人王建到巫山后，还写了一首题为《望夫石》的诗呢：
望夫处，江悠悠，
化为石，不回头，
山头日日风和雨，
行人归来石应语。
景点的传说故事二、楚阳台(阳云台)
景点的传说故事三、授书台(神女坛)
更先对神女形象进行脱胎换骨改造的人是唐末五代道士杜光庭，他在所著的《墉(城墙)城集仙录》中称巫山神女为"云华夫人"，名叫瑶姬，身份是西王母第二十三女，曾受回风混合万景炼神飞化之道，翩翩然有仙风道骨之姿。
大禹治水的传说是远古先民们与洪水搏斗、顽强生存的历史的神话化表现，然而大禹的成功却是得力于巫山神女的帮助。人们在缅怀大禹丰功伟绩的同时，对瑶姬的崇敬之情也油然而生。明代范守道《神女考》指出，"说者谓禹功在万世，则夫人之功不在禹下"，理所当然应享受立庙祭祀的待遇;晚清候选县学训导杨学启《神女辨》也认为："禹之功即神女之力也。"因此历代相传，飞凤山簏神女庙后的一块平台，就是当年瑶姬向大禹传授宝笈的地方，世称"授书台"。
早在杜光庭改造神女故事的时候，《墉城集仙录》就留下了"神女坛"其名。陆游《入蜀记》也说神女庙后半山腰处，"有石坛平旷，传云夏禹见神女，受符书于此。"这里也是欣赏巫山十二峰景致的绝佳处所，陆游声称："坛上观十二峰，宛如屏障。"《墉城集仙录》还说神女坛旁翠竹婆娑(舞姿)，低垂如(hui)(扫帚)，凡有枯叶飞物飘落坛上，翠竹便迎风起舞，将神坛打扫得干干净净，始终不被污染，因此楚国人世世代代都在这里祭祀神女。这些逸闻更增添了授书台的神秘性，成为巫山历史上著名的"三台"之一。
景点的传说故事四、龙门峡
传说，在古时候，天宫每年要向人间撒下二十四颗夜明珠。哪个捡到了这些夜明珠哒就要发大财，哪个把这夜明珠吞了就要变成蛟龙。
大宁河下游要到巫山一带，有一座山叫雒山。这雒山的西山上有一个樵夫，一年到头靠砍柴卖勉强维持生活，经常是家无隔夜之粮 。一天，他突然在一个石缝缝里捡到了一颗夜明珠，他把这颗夜明珠拿去放在装米的坛子里。说来也真奇怪，第二天早晨他正愁没得早饭米下锅，揭开坛子盖一看，只见白先生的大米装了满满一坛。从此，樵夫再也不愁吃，不愁穿了。
不巧这事着东山上的一个财主晓得哒，就起了奸心。一天晚上，他趁樵夫上街卖柴还没回来，带着一帮家丁抄了樵夫的家，挑走了大米，抢走了那颗夜明珠，财主怕夜明珠着别人知道了，就把它藏到嘴里，殊不知一说话夜明珠就"咕噜"一下滑进肚子里去了。
夜明珠一吞进肚里，财主心里就象一团火，口干舌燥，直想喝水。他把缸里的水喝完了都没喝够，就跑到溪边去喝，他刚一跑到河里，忽然天上雷公火闪，狂风大作，瓢泼大雨直往下倒。财主着一个炸雷打倒在水中，变成一条头上长角满身鳞片的蛟龙。这蛟龙口吐一股洪水直朝大宁河下游的冯家坝冲去。
正在这时，巡视三峡水患的二郎神，看见大宁河口乌烟瘴气，洪水滔天，就在大宁河下游的雒山上按落云头，手执降龙鞭，向蛟龙打去。蛟龙见了二郎神，连忙跪在一块青石板上求二郎神饶命，二郎神就将降龙鞭指向溪对岸的那座悬崖峭壁的雒山。蛟龙心领神会，就扑向悬崖，把小溪这边山上穿了一个洞，这就是"龙洞";尾巴两摆，山上拖了两条深槽，这就是现在的"龙洞槽"。
龙洞直穿大宁河底，蛟龙就顺着河流的方向，朝南向长江奔去，把一脉雒山掀为两段，中间一条峡口，就象一道门，人们就把这儿取名为"雒门"，把这峡取名"雒门峡"。后来，人们把雒门峡又喊为"龙门峡"。
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景点的传说和神话故事
1、大理洱海
传说河宫里的七公主向往人间生活，私自来到洱海边与渔民段岸黑成婚。七公主有一面宝镜能照亮海底，她为了渔民能够多打鱼，就把自己的宝镜放入洱海中。宝镜从此变成洱海河，世世代代放着金色的光芒。
2、泸沽湖
在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个哑巴放猪娃，人们只要把猪交给他，他总是把猪放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”
小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。
这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。
那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
3、香格里拉
传说色拉村中有位英俊、勇敢的青年，许多姑娘向他表示爱意，但都被他拒绝了，因为他深爱着远方一位美丽的汉族姑娘，他的真心终于嬴得了姑娘的芳心，后来，他们商定了婚嫁的日期，到 结婚那天，小伙子的亲朋好友都来道贺，
小伙子穿上结婚的礼服，来到村头迎接送亲的队伍，可到了日落西山，还未见姑娘的身影，小伙子焦急了，亲朋好友都纷纷议论起来，心灰意冷的小伙子搭上弓箭向送亲的路射去，悲剧发生了，
箭不幸射中了匆匆赶来的姑娘，姑娘倒下了，射躯化作了婀娜的群山。小伙子悲痛欲绝，忧伤的离开了人世，他的身躯化作了辽阔的草原，永远的依在他爱人的身边。
4、拉姆拉措
据说有缘之人还可从拉姆拉错湖水的倒影中看出神喻的前生和来世。每一个去神湖朝拜的人，只要虔诚地向湖中凝望，神湖就能显现出各种景象，可以启示未来的命运。历代的转世灵童，都是在湖的启示下寻找，在成为之后也都要到神湖朝拜一次。
传说十三世 *** 圆寂时面向东方，且 *** 至东北方向天空出现异样彩云，预示了转世灵童诞生的方域。后来五世热振活佛绕湖三周，在拉姆拉错观看神谕。该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜。
5、 ***
相传在一千三百多年前，吐蕃赞普松赞干布娶得大唐文成公主入藏。为了庆祝此事，决心要好好建设王都。但当时的吐蕃王都，还是一片荒草沙滩之地。文成公主由于精通天象地气，善观五行风水，她观察 *** 的地形，发现其好像一个仰卧的罗刹女（即母夜叉），
认为选 *** 作为国都实在是对国极为不利。于是公主建议在 *** 外围建立四个寺庙，以镇住女魔的四肢。她又算出 *** 中心的卧马湖是母夜叉的，湖水便是母夜叉的血液，都应想办法镇住。
于是，公主根据五行之说，主张用白羊背土填湖。藏王松赞干布听从了公主的意见，就在卧马湖动工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。 *** 原称“山羊地”，便由此得名。
大昭寺建成后，藏王便把文成公主由长安带来的释加牟尼佛像供在庙内，从此各地善男信女纷纷前来朝拜。久而久之，这块神圣的“逻娑”（山羊地）因音似，便被称为“ *** ”，即“圣地”了。
关于丽江各景点的传说有哪些
丽江金沙江、怒江、沧澜江、乌龙山、哈巴山共同的传说：
金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，命玉龙、哈巴去追赶。玉龙带十三柄剑，哈巴挎十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约下法章；谁放过三姐妹，要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙江姑娘就来了。她见两个哥哥挡住去路，便低头细想，把脚步放得很轻很轻。忽然心头一亮，她唱起了婉转动人的歌，唱得守关的哈巴神魂迷醉，渐渐睡着了。她边唱边走，一连虽了十八支，终于从两个哥哥的肢边穿过去，一出关口，也高兴得大声欢笑着奔跑而去。玉龙醒来见这情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，慢慢抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头，随即转过背痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡两岸的二十四道弯，哈巴的头落到江中变成了虎跳石。
旅游景点的传说
分类: 交通/旅游
问题描述:
求助 旅游景点的传说。。。如海南的鹿回头的传说，长城的孟姜女的传说等。。。100字左右。。多谢！！！悬赏分5分。。。精彩的可加分。。。
解析:
很久以前，王府中有一对忠厚善良的蒙古族和汉族奴隶相亲相爱。王爷却说蒙古族人和 *** 不能结合，恶意要拆散他俩。他俩被逼无奈，便逃出虎口，跑到一个仙人洞里住下来。不料被发 ，王爷便派管家率兵丁前来捉拿，草原上的百灵鸟飞旋来告急。他俩走出洞口时，女奴随手把一只银环抛下山去。刹时，狂风大作，雷鸣电闪，一对情侣在雷雨中远逸而去。只是银环落地处涌出了滚滚泉水，这就是灵泉。 其二，二百多年以前，呼伦贝尔草原上有一个蒙古族男青年道尔基和汉族女青年桂兰组成的贫苦牧民家庭。桂兰眉清目秀，聪明伶俐，和道尔基相亲相爱。桂兰的美貌引起牧主的垂涎，便派人抢走桂兰，并且将道尔基赶出家门。从此道尔基四处流浪，长年劳累而疾病缠身，瘦骨嶙嶙，双眼也失明了。他的遭遇感动了上帝，上帝便派一位白发老翁将他带到一眼泉水边。他接老翁指点，捧一口泉水喝下，顿时身强体壮；用泉水洗了双眼，眼睛也豁然明亮。但是他忘记了老翁说的不要告诉别人的嘱咐，竟一口气跑遍草原，把福音告诉给每一个牧民。消息传到牧主的耳朵里，派出家丁从百里之外赶来霸占了泉水。道尔基悔恨莫及，含含恨死去。这个噩耗使桂兰哭得死去活来，整整哭了一个通宵。突然，阴云密布，大雨倾盆，一夜之一间茫茫草原变成一片汪泽，把牧主淹没其中了。这片汪泽就成了达赉湖。雨过天晴，草原上又恢复了生机。过去的一个泉眼变成了十二个泉眼，泉池形似人身，相传这便是道尔基的化身。 这后一个传说中引入了使呼伦贝尔盟得名的呼伦湖，即达赉湖。
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中国带传说故事的景点 关于景点的民间传说故事
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