旅游服饰文化 服饰民俗旅游
导读：旅游服饰文化 服饰民俗旅游 1. 服饰民俗旅游 2. 服饰民俗旅游资源举例 3. 服饰民俗旅游资源深度开发 4. 服饰民俗旅游的成功案例 5. 服饰民俗旅游资源现状 6. 服饰民俗旅游资源的开发模式 7. 服饰民俗旅游资源的开发思路 8. 服饰民俗旅游资源可采取哪些模式 9. 服饰民俗旅游资源的开发 10. 服饰民俗旅游资源
1. 服饰民俗旅游
根据民俗资源的存在形态和表现形式，可将其划分为三大类型。 第一大类．物质民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源又分为三个亚类： (1)生产民俗，包括采集民俗、狩猎民俗、畜牧民俗、农耕民俗、手工业民俗等。 (2)消费民俗，包括服饰民俗、饮食民俗、居住民俗。 (3)流通民俗，包括市商民俗、交通运输民俗、通讯民俗等。 第二大类．社会民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源亦可分为五个亚类： (1)家庭民俗，包括称谓民俗、排行民俗、亲族民俗、财产继承民俗等。 (2)村落民俗，包括集市民俗、乡规民俗、村社民俗等 (3)民间组织民俗，包括行会民俗、社团民俗、帮会民俗等。 (4)礼仪民俗．包括生育礼俗、成年礼俗、婚嫁礼俗、寿诞礼俗、丧葬礼俗等。 (5)岁时节日民俗，包括传统节日、公历节日、宗教节日、二十四节气等： 第三大类，精神民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源也可以分为四个亚类： (1)信仰祭祀民俗，包括民间宗教信仰、巫术星占、礼俗禁忌等； (2)口承语言民俗，包括民间神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间叙事诗、谚语、方言俚语等； (3)民间艺术民俗，包括民间音乐、民间美术、民间工艺、民间小戏、民间舞蹈等； (4)民间游戏娱乐民俗，包括民间游戏、民间体育竞技、民间杂艺等。
2. 服饰民俗旅游资源举例
1、穿着受气候的影响，夏季男士的短袖衬衫、T恤与女士的连衣裙，春秋季的休闲装和羊毛衫，冬季的滑雪衫和皮夹克等。
2、受地理环境影响，比如地形地貌，炎热干旱的阿拉伯地区，人们喜欢身着白色宽松的长袍。在气温日较差很大的雪域高原，我国藏族牧民往往穿一个胳臂可以露出来的“不对称”的大袍。
3、受地理的民风民俗、文化背景的影响，新疆地区的少数民族男子多配长袍，女子多配各种绣花坎肩，内蒙古高原地区生活的蒙古族，男女服装均大襟长袍，腰间束带。扩展资料：各具特色的地理环境，在人们的服饰上留下了独特的乡土风情。复杂多样的气候，孕育了绚丽多姿的民族服饰。简便的草裙与炎热的气候相关连；丰厚的皮服与严寒的气候相伴随。地理环境的差异导致服饰的多样。我国是多民族国家，各个民族因为生活环境的不同，形成了具有地域性特色的文化。这也就有了各民族不同的服饰。地理环境在一定程度上影响了民族文化，也就影响了民族服饰。
3. 服饰民俗旅游资源深度开发
1、人靠衣服马靠鞍是一个汉语词语，意思是人穿上一身得体的衣服，就会显得分外精神；马备上一副讲究的鞍鞯，就会显得特别骏美。指衣服对人体的形象美有极大的影响。
2、出处
《薛仁贵征东》一回；“人常说：‘人靠衣服马靠鞍。’这一身盔甲穿在薛仁贵身上那就更显得威风凛凛了。”
4. 服饰民俗旅游的成功案例
总体看来，服饰民俗具有以下特点：
(1)地域性：地域性是影响服饰的客观条件。许多服饰民俗的产生都是以地域为前提的。人们在选择服饰时必须考虑所处地域的特点，没有哪个民族的服饰会完全逃避自然地理条件的约束。
(2)文化属性：文化属性是服饰民俗的本质特征。任何时代、任何国家和地区的服饰民俗都是在一定的文化背景下产生的，它是一种文化思想或理念的表征物。
(3)性别差异性：在人类社会的历史上，服饰在性别特征方面的表现也是较为明显的。
5. 服饰民俗旅游资源现状
少数民族服 饰是民族文化的主要载体之一，少数民族服饰文化折射出各民族多元的审美价值观。并蕴含着各民族的不同价值观。
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的，尤其是近代以后，大量吸纳与融合了世界各民族外来文化，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。随着现代经济的不断发展。
服饰的世界流行和传播也影响到了少数民族地区的人民服饰穿着和文化。不少地区的少数民族由十对外交流比较繁多，受影响也比较深，在口常服饰穿着上日趋大众化，但目前大部分仍然保留着自己的民族服饰和民族文化风俗，这也与少数民族生活的地理位置和对外交流的态度不同有一定的关系。
相反，民族服饰日趋世界性，不同民族的服饰文化越来越被世界所接纳和借鉴，不同服饰文化的元素相互交融带来的是新的服饰感受，中华民族服饰对现代服饰设计的影响也越来越大。
6. 服饰民俗旅游资源的开发模式
古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩，也是延续到今还能保留较为完好的民族服饰套系。但如今我们在市场上看到的纳西服装类别不胜其数，种类、造型都各有千秋。不难理解，这是市场需求所致，只为满足各个场合、各种身份相得益彰。
7. 服饰民俗旅游资源的开发思路
一、一般按形成条件分为两大基本类型：
1，自然旅游资源
自然旅游资源分为地文景观、水域风光、生物景观三大类
2，人文旅游资源
人文旅游资源又分为三类：
（1）古迹与建筑类，如人类文化遗址，军事遗址，古城与古城遗址，现代城市与建筑，园林与景观建筑厅、台、楼、阁、塔等；
（2）消闲、求知、健身场所与设施类，如博物馆、动物园、植物园、主题公园、体育中心、游乐场所、民俗风情、节日庆典及科学教育文化设施等；
（3）购物类，如市场与购物中心、庙会、著名店铺、地方产品等。
二、根据民俗旅游资源的存在形态和表现形式，可将其划分为三大类型。
第一大类．物质民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源又分为三个亚类：
(1)生产民俗，包括采集民俗、狩猎民俗、畜牧民俗、农耕民俗、手工业民俗等。
(2)消费民俗，包括服饰民俗、饮食民俗、居住民俗。
(3)流通民俗，包括市商民俗、交通运输民俗、通讯民俗等。
第二大类．社会民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源亦可分为五个亚类：
(1)家庭民俗，包括称谓民俗、排行民俗、亲族民俗、财产继承民俗等。
(2)村落民俗，包括集市民俗、乡规民俗、村社民俗等
(3)民间组织民俗，包括行会民俗、社团民俗、帮会民俗等。
(4)礼仪民俗．包括生育礼俗、成年礼俗、婚嫁礼俗、寿诞礼俗、丧葬礼俗等。
(5)岁时节日民俗，包括传统节日、公历节日、宗教节日、二十四节气等：
第三大类，精神民俗旅游资源。这一类型民俗旅游资源也可以分为四个亚类：
(1)信仰祭祀民俗，包括民间宗教信仰、巫术星占、礼俗禁忌等；
(2)口承语言民俗，包括民间神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间叙事诗、谚语、方言俚语等；
(3)民间艺术民俗，包括民间音乐、民间美术、民间工艺、民间小戏、民间舞蹈等；
(4)民间游戏娱乐民俗，包括民间游戏、民间体育竞技、民间杂艺等
8. 服饰民俗旅游资源可采取哪些模式
一、地理环境、气候风土因素
地理环境、气候风土，是人类存在和文化创造的先决条件。每一个民族的产生和每一个地区的文化特征， 不受到地理环境的影响。史前时期，人们的生产力低下，社会发展受自然地理环境影响较大。
古代中国是一个农耕国家，农业在发展进程中的盛衰繁荣，直接关系到整个国家经济发展的水平。服装作为民族文化中一个可视的、具有综合表现性的类型，同样也受到自然地理气候、地貌及其水文、森林、农田、湿地等的影响。頭條萊垍
二、文化传播因素
文化传播是指思想观念、经济技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会、从一地传到另一地的过程，又称文化扩散，是基本的文化过程之一。考古资料证明，一个文化的传播范围大小，与本群族实力大小和活动范围有很大的关系。
通过入侵或融合，向邻近的地理单元扩展，从而影响邻近地区的文化。但是，文化传播与交流往往是双向的。頭條萊垍
例如魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族的服饰特色在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦、下身穿裙子，款式多为“上俭下丰”，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。頭條萊垍
三、宗教因素頭條萊垍
宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。最初的服饰就与人类最早的宗教仪式有关。服饰作为文化的象征，它不仅在宗教仪式上不可或缺，在宗教情感上更有着不可替代的作用。服饰与宗教信仰可以追溯到远古时代的巫师。
例如，萨满巫师在神事活动中，为了加强做法时的神秘感和威慑力，在祭祀活动中通常身上披挂一些与萨满教观念密切相关的衣裙、饰物等特殊的法衣，并使用法器、按照想象中神的意愿来主持祭祀活动。
四、战争因素
在服装发展历史上，战争对服饰的影响是非常深广的。《战国策·赵策二》有赵武灵王“今吾将胡服骑射以教百姓”的记载。赵武灵王推行“胡服骑射”之后出现了在赵国最早的正规军装，后来逐渐演变改进为盔甲装备。“习胡服，求便利”成了服饰变化的总体倾向，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础。
五、政治因素條萊垍頭
政治法律环境对服饰的流行也是有影响的。在封建社会，政治权力凌驾在财产所有权之上，从消费领域直接干涉各阶层的服饰穿着，由权力的分配决定了服饰的分配。统治阶级为了维护自身的尊严，对服装进行严格的限制。
如普通百姓不可穿黄色服装，这是因为黄色象征权力，是皇室成员的专利。我国早在西周就已形成了完备的冠服制度，对不同身份等级的服饰规定严格，以后各朝各代都对衣冠服饰的等级差异做了明确规定。
9. 服饰民俗旅游资源的开发
客家文化
长汀是历史上客家人聚居最具有代表性的城市，绕城而过的汀江被喻为客家人的母亲河。客家人以坚韧、开拓、革新的精神创建了汀州，带来汀州的繁荣和发展，以后又发展到广东梅州，并扩展到东南亚和世界各地。
悠久的历史给长汀留下蜚声中外的客家文化：至今，长汀还保留了独具魅力的、有客家特色的客家民俗文化、客家服饰文化、客家建筑文化、客家饮食文化、客家宗教文化和浓郁的客家风土人情。客家山歌、客家美食、客家传统花灯、丰富多彩的民间艺术如船灯、马灯、龙灯、十番、鼓吹、台阁、花鼓等构成长汀客家传统艺术文化的宝库。
2008年1月长汀被评为“中国文化旅游大县”。每年都有大量海内外客家乡亲返汀寻根谒祖，每年秋天举行世界客属公祭客家母亲河大典。
红色文化
长汀为全国著名的革命老区，是红军故乡、红 色土地、红旗不倒的地方。长汀具有光荣的革命传统。第二次国内革命战争时期，长汀是中央苏区的重要组成部分，是中央苏区的经济文化中心，被誉为“红色小上海”。
10. 服饰民俗旅游资源
海南的自然旅游资源和人文旅游资源有：自然旅游资源：
1、海岸带景观：在海南长达1528公里的海岸线上，沙岸约占 50- 60%，沙滩宽数百米至数千米不等，向海面坡度一般为5度，缓缓延伸；多数地方风平浪静，海水清澈，沙白如絮，清洁柔软；岸边绿树成荫，空气清新；海水温度一般为 18- 30摄氏度，阳光充足明媚， 一年中多数时间可进行海浴、日光浴、沙浴和风浴。自琼山至三亚东岸线就有60多处可辟为海滨浴场 。环岛沿海有不同类型滨海风光特色的景点，在东海岸线上，还有一种特殊的热带海岸森林景观----红树林和一种热带特有的海岸地貌景观----珊瑚礁，均具有较高的观赏价值。目前，已在琼山市东寨港和文昌市清澜港等地建立了4个红树林保护区 。
2、山岳、热带原始森林：海南岛有海拔1000米以上的山峰81座，绵延起伏，山形奇特，气势雄伟。颇负盛名有的山顶部成锯齿状、形如五指的五指山，气势磅礴的鹦歌岭，奇石叠峰的东山岭，瀑布飞泻的太平山，以及七仙岭、类锋岭、吊罗山 、霸王岭等，均是登山旅游和避暑胜地。 海南的山岳最具有特色的是密布着热带原始森林，最著名的有乐东县尖峰岭和琼中县五指山等4个热带原始森林区，其中以尖峰岭最为典型。
3、珍禽异兽：为了保护物种，海南已建立若干个野生动物自然保护区和驯养场， 其中有昌江县霸王岭黑冠长臂猿保护区、东方、万宁市大洲岛（金丝燕）保护区、陵水县南湾半岛猕猴保护区等。
4、大河、瀑布、水库风光：南渡江、昌化江、万泉河等河流，滩潭相间，蜿蜒有致，河水清澈，是旅游观景的好地方，尤以闻名全国的"万泉河风光"最佳。大山 深处的小河或山间小溪，洄于深山密林之中，中间大石迭置，瀑布众多，尤其通什市的太平山瀑布、琼中县的百花岭瀑布、五指山瀑布等久负盛名。
5、火山、溶洞、温泉：历史上的火山喷发，在海南岛留下了许多死火山口。最为典型的一座是位于琼山市石山海拔200多米的双岭，岭上有2个火山口，中间连着一下凹的山脊，形似马鞍，又名马鞍岭 。该岭附近的雷虎岭火山口，罗京盘火山口也保存得十分完整而奇妙。千姿百态的喀斯特溶洞也有不少，著名的有三亚市的落笔洞、保亭县的千龙洞、昌江县的皇帝洞等。岛上温泉分布广泛，多数温泉矿化度低、温度高、水量大、水质佳， 大多属于治疗性温泉，且温泉所在区域景色宜人。 兴隆温泉、 南平温泉、 蓝洋温泉 、七仙岭温泉 、官塘温泉和半岭矿泉等，适于发展融观光、疗养、科研等为一体的旅游。人文旅游资源。1、北宋大文豪苏东坡居琼遗址----东坡书院位于儋州古城中和镇，离儋州市政府所在地那大镇40多公里，建于1098年（北宋时期）。书院里有载酒亭、载酒堂、奥堂龛等古色古香的建筑，其中载酒堂曾是苏东坡父子起居和读书的场所。现在书院内大殿和两侧耳房展览着许多苏东坡的书稿墨迹、文物史料和著名的《坡仙笠屐图》。另外，还有郭沫若、邓拓、田汉等文化名人题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。东坡讲学的彩雕陈列大殿正中，人物形象栩栩如生。馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。中和镇古时是儋州的州治所在地，宋代大文豪苏东坡曾在此谪居三年。由于苏东坡对本地文化的影响，几百年来这里的人们都喜爱吟诗作对，中和因而 也有“诗对之乡”的美誉。2、除了东坡书院外，镇里还有桄榔庵、东坡井、魁星塔等古迹。以及为纪念苏东坡而修建的苏公祠、为巡雷琼兵备道焦映汉所修建的琼台书院、丘浚（明代名臣）之墓、海瑞 （明代大清官）之墓，汉武帝派遗率兵入海南的伏波将军为拯救兵马而下令开凿的汉马伏波井，还有崖州古城、韦氏祠堂、文昌阁等等。革命纪念地有琼崖纵队司令部旧址、嘉积镇红色娘子军纪念塑像、金牛岭烈士陵园、白沙起义纪念馆、宋氏祖居及宋庆龄陈列馆等。3、、民族风情：除汉族外，世居海南岛的少数民族有黎族、苗族、回族。各少数民族至今保留着许多质朴敦厚的民风民俗和独特的生活习惯，使海南的社会风貌显得丰富多彩。海南是我国唯一的黎族聚居区，黎族颇具特色的民族文化和风情，有独特的旅游观光价值。主要景点槟榔园，森林部落位于保亭与三亚市交界处的甘什岭境内，距七仙岭温泉度假区约49公里，距三亚市28公里，巍巍群山，连绵起伏；漫山绿叶，苍翠欲滴。4、万山丛中，蛙鸣虫唱，蛇游龟爬；鹿跃羊奔，小鸟欢歌；好一派动物园。就在这个动植物王国里，居住着一个古老的部落，已有数百年历史，他们身材结实，皮肤黝黑；身穿草裙，手持猎器；吃生肉，喝生水血，吃泥土，吃树叶，摘野果；玩火、爱火如命；咬火把、舔钢板、烧手臂、夹火尾，其乐无穷…… 这是一个原始的森林部落，这是人间难得的世外桃源，是一块返朴归真的净土。5、、南山文化旅游区：（必游）位于三亚南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分为三大主题公园：南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启迪心智、教化人生的园区。其主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。中国福寿文化园是一座集中华民族文化精髓，突出表现和平、安宁、幸福、祥和之气氛的园区；南海风情文化园，是一座得用南山一带蓝天碧海、阳光沙滩、山林海礁等景观的独特魅力，突出展现中国南海之滨的自然风光和黎村苗寨的文化风情，同时兼容一些西方现代化文明的园区，主要建筑有滑草场、滑沙场、黎苗风情苑、神话漫游世界、黄道婆纪念馆、海洋公园、海底世界、花鸟天堂等。
6、南山金玉观音由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，高度3。8米，耗用黄金黄100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统"宫廷金细工"手工艺制造。观音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。由于运用了不同的工艺处理方法，从而使金像产生了不同的色彩与质感。
7、崖城孔庙：位于三亚，建于明朝，庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁。其时进庙朝拜者络绎不绝，香火鼎盛，遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。尤其是著名的唐高僧鉴真和尚留下了一批准备带去日本的佛教经典，这是崖州文化史上带有神奇色彩的宝物。
8、毋忘九、一八国耻纪念碑：毋忘九﹒一八国耻纪念碑，座落在琼山市府城镇中心占地三、四亩的翠绿的三角公园里。纪念碑用钢筋水泥浇铸而成，用中心红色、外圈灰白色圆形水磨石作底座，正中竖立六角形柱体，全高4米。主柱三侧附着了3个形状相同的曲折构件，代表着东北三省。整个碑形巧妙地构成了刚劲有力的“东北”两个 字，不管从哪个侧面看，主柱三面直铸的“毋忘九﹒一八国耻纪念碑”十个大字都显于眼目。 纪念碑的设计，形状奇特巧妙，寓意深邃耐寻，观赏者称赞其绝无仅有。人文景观我写的是比较细的景点。 希望对你有帮助！
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