昆仑仙境：西王母瑶池（西王母文化源远流长，成为中华民族文化的一部分）
昆仑仙境，西王母瑶池。一座昆仑山，半步神话史。让旅游成为生活的一部分，找不到答案的时候，就去这个世界看看。
相传为古代神话中穆天⼦会见西王母的地⽅，因⽽⼜名为“瑶池”。
Hash:19a8b8f8da3c8979464d93d4aaa8cb27edff3e59
声明：此文由 cliff 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
为什么说源远流长是中华传统文化的特点
为什么说源远流长是中华传统文化的特点 中国传统文化产生的基础有什么特点,以及影响。中国传统建筑文化的基本特点是什么？如何评价中国文化的这一特点
-
云看展|《道源崆峒——道文化陈列》道化苍生· 民俗道风·泾川西王母信俗
泾川西王母信俗道文化陈列第三单元道化苍生道教以道生万物、德养万物为基本思想，崇尚自然,重视生命,倡导人与自然和谐相处。“修道需修德”的理念与儒家“修齐治平”的人生追求相契合，顺应自然的人生态度与封建集权制度相协调，炼丹养生健身的方法也与民众信仰相适应。无论是在精神信仰层面，还是民俗生活方面，道文化都发挥着潜移默化的作用，深刻影响着中国人的文化生态。第二组民俗道风平凉
-
赏泉 | 泰山脚下的王母池道观中，一处西王母御赐的仙液，甘甜清冽可治百病
因太古界岩层裂隙的作用，泰山水系十分发达，从岱顶到山麓，泉溪争流，山高水长，形成了山泉密布、河溪纵横灵秀景观。而在泰山中路以东的王母池道观附近，也是泉水众多，水系发达，最为人所知的便是道观内的王母泉和南侧的朝阳泉，两处泉水都是常年不涸，流水不断。有人居住即有泉王母赐泰山神水在王母池道观山门内，有一长方水池名为王母池，池西就是王母泉，王母池内的水就来自王母泉。虎山管理区工作人员告
-
中华文化博大精深、源远流长，几千年的传承中
中华文化博大精深、源远流长，几千年的传承中 中国传统文化的基本特点？中华民族传统文化的核心内容是什么？
-
文化部恭王府博物馆馆长孙旭光一行参观山西省工艺美术馆、山西省非物质文化遗产展示馆
10月14日，文化部恭王府博物馆馆长孙旭光、文化部恭王府博物馆综合发展部主任、中华传统技艺研究与保护中心主任孙冬宁、文化部恭王府博物馆中华传统技艺研究与保护中心主任李珊珊、文化部恭王府博物馆综合发展部干部许立栋等一行在省文化厅党组成员、工美集团董事长李荣钢，省文化厅非遗处处长张坤等领导的陪同下参观了山西省工艺美术馆、山西省非物质文化遗产展示馆。在参观山西省工艺美术馆、山西省非物
-
儒源 | 让中华文化源远流长！
1集团简介山东儒源文化集团位于曲阜市岐黄街2号，占地45亩，建筑面积3.2万平方米，是国家、山东、济宁三级命名的文化产业示范基地，国家AAA级旅游景区。集团以全力弘扬中华优秀传统文化、传承儒家思想为己任，以提高公民道德素质、发展文化产业和教育事业为方向，以实现中华民族伟大复兴为目标。儒源集团大门景观儒源集团航拍图人工湖景观山东儒源文化集团前身是孔子礼仪文化学校，
-
论成化时期万贵妃母族势力 ——以万氏家族墓出土的标识性文物为中心中篇
（二）、明代已婚妇女䯼髻头面及万贵妃母王氏的豪华簪饰明代除内外命妇戴标识身份等级的翟冠外，还有一种䯼髻，即以金银丝或马鬃、头发、篾丝等材料编成，外覆皂色纱，罩于头顶发髻上的网帽。其上再插各种簪钗，称“头面”。明代已婚妇女无论身份贵贱，多戴之，故偶见风俗不同者，以为怪事。“妇人戴䯼髻，天下同然。独福州兴化，既嫁仍如未嫁处子，绝不戴䯼髻。有则亦为簪首饰之具，见舅姑之后，既藏去矣。”[34]此制古已
-
中国北方第一文化臣族陈氏家族，山西东方古堡皇城相府的华丽转身
都说天堂美，也许天堂就是这个样子吧：春有野花开满园，冬有积雪浮楼端。但这里不是天堂，这里是天堂遗落在山西省晋城市阳城县北留镇一片山谷中的人间繁华。这里是清朝内阁大学士、康熙皇帝的老师陈廷敬的私家宅院伍。一座青翠欲滴的寂静山弯，一条波光粼粼的欢快小河，中间不左不右，不上不下恰好在龙眼之位镶上一个神秘的乡间堡寨，在城池、墙柳、落红，远近疾飞的燕雀及阳春三月的清新烘托下隐隐约约显现出虎踞龙盘的王
-
为什么说饮食文化是中国文化的重要组成部分
为什么说饮食文化是中国文化的重要组成部分 天气与生活,交通,农业,军事有关系,还有什么运用《文化生活》的相关知识，简析当前应如何促进我国农村文化的繁荣发展？
-
翥云文化| 源远流长的龚氏家族
“嘉定之所以有“教化之邦”的美誉，与世代望族注重家风的塑造和家训的规制有着密切的关系。优良的家风家训既为世家大族造就了优秀的子孙后代，也为国土的繁荣安定奠定基石。”龚氏家族是嘉定最早、绵延最长、人才最盛、影响最大的望族之一，堪称疁城望族之冠冕，不仅在本县少有匹敌，即使与其他吴中阀阅世家相比，也毫不逊色。龚氏兴于南唐，在宋代已有“江南无二”的美誉；元代因不事异族而绝意仕进，隐居农野；明
-
周琼 | “八景”文化的起源及其在边疆民族地区的发展——以云南“八景”文化为中心
【老朋友】点击右上角“···”，分享精彩文章给朋友们周琼sdfd中国人民大学清史研究所博士后，云南大学特聘教授，博士生导师，研究方向为环境史、灾荒史、生态文明。著有《清代云南瘴气与生态变迁研究》《云南乡土文化丛书·楚雄》。摘要：“八景”是汉文化与传统自然审美融合的典型表现。“八景”文化发源于先秦，萌芽于魏晋，成熟于两宋，繁荣于明清。明清以降，随中央集权统治的拓展，边疆民族地区
-
任见《华人姓氏源流全书》第一部华夏姓氏文化通论第三章华夏文化的肇始之地
本书（上下卷原书名《华夏姓氏源流考记》）曾被国家新闻出版署誉为重要历史文献。上个世纪初版，十七年前的2003年修订。现在由“搜狐”网独家连载电子版本。本书由“华夏姓氏文化通论”、“斑斓多彩的姓氏天空”和“中原移民史实考记”三大部分构成，是任见先生的重要著作，是姓氏文化和移民文化研究领域的重大成果。本书以翔实的考据、科学的论证、精彩的思辨和斐然的文采阐述了中国古代姓氏的发生和发展，分析了华
-
闽西红色永放光芒，客家文化源远流长
为进一步提升领导干部的政治站位与履职本领，推动“不忘初心、牢记使命”主题教育深入开展，10月27至11月1日，2019年崇州市副局职领导干部进修班学员赴红色闽西开展红色教育活动。授旗仪式全体学员身着整齐的“红军服”，体验当年“红四军”整军列队。学员们集体唱国歌、举行隆重庄严的授旗仪式。重温入党誓词瞻仰古田会议旧址在古田会议旧址，大家通过参观和聆听讲解，学习了19
-
文史记忆 | 王庸华谈东阳民居：一方人文的物化标识（上）
富沙枣木新雕文，傅刻疏漏不失真。--杨万里《谢福建茶使吴德华送东坡新集》文：王庸华编辑：金华之声文史记忆|王庸华谈东阳民居：一方人文的物化标识（上）东阳，以“建筑之乡”和传统民居闻名遐迩。东阳民居是超越时空界限，屹立于世界民居建筑之林的一个品牌。放到地域社会和特定人文环境的历史背景中去考察，就可发现东阳民居是东阳人文极具特色的物化标识，它几乎承载了东阳人
-
湘西的历史文化旅游 湘西民俗文化旅游资源
湘西的历史文化旅游 湘西民俗文化旅游资源 1. 湘西民俗文化旅游资源2. 湘西特色民俗文化3. 湘西旅游特色4. 湘西旅游资源介绍5. 湘西州文化旅游6. 湘西民族文化7. 湘西民俗文化旅游资源有哪些8. 湘西特色民俗9. 魅力湘西介绍的民俗
-
