工部祠著名的小景点 工部祠名字的由来

导读：工部祠著名的小景点 工部祠名字的由来 1. 工部祠名字的由来 2. 工部祠图片 3. 草堂工部祠 4. 祠堂的来历 5. 工部祠介绍 6. 乡贤祠的来历

1. 工部祠名字的由来

人物是杜甫，草堂指现在位于成都的杜甫草堂

不是杜甫早年居住的地方！

是安史之乱以后，整个盛唐王朝崩溃了，杜甫也就由此开始了他颠沛流离的生活，故是他晚年居住的地方。

杜甫草堂--杜甫，字子美，公元712年生于河南巩县（现巩义市）。二十岁起，漫游吴越、齐赵。746年赴京应试，落第后旅居长安十年。755年“安史之乱”爆发后，逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。故世称杜拾遗。后因得罪肃宗，被贬华州。759年弃官西行，经天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。

成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月，政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。

2. 工部祠图片

杜甫草堂由杜甫自称得来。 公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。 杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。 今日草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。其� ��大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。

祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。

园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。

整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。 文物价值 2008年6月30日，四川省首批国家一级博物馆授牌仪式在成都举行。成都杜甫草堂博物馆与成都武侯祠博物馆、广汉三星堆博物馆、自贡恐龙博物馆、广安邓小平故居陈列馆等五家文博单位同获此殊荣。成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。 景点概况 草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。

工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。 成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。

工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。

工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。　工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。 草堂大廨 进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨� ��为解放后由著名书法家邵章补写。 诗史堂 诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”， “诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。 工部祠 因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，解放后即是据此图恢复草堂旧貌。 少陵草堂碑亭 少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一，它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。此景点是我馆最具代表性的景点之一，人们常常将其作为茅屋的象征。 花径 当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。 梅园 梅园，位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处私家花园，也是建国后划归草堂管理的。过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名"一览亭"。取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的句意。塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰到好处的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美的画面，难怪许多游人以此为背景，留下自己的倩影。 雅堂 大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿， 2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 浣花祠 又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成如今所见的浣花祠。 茅屋 杜甫草堂博物馆依据 茅屋 杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。 唐代遗址 唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代� �物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。 万佛楼 2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复 万佛楼 原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。

3. 草堂工部祠

　　三苏祠位于四川省西南眉山市中心城区纱縠行南街。　　三苏祠　　　　三苏祠位于四川省西南眉山市中心城区纱縠行南街，分别距成都、乐山80公里，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，明代洪武元年改宅为祠，祭祀三苏，明末毁于兵燹，清康熙四年(1665)在原址模拟重建。现成为占地104亩的古典园林。三苏祠庭院一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，周围红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，形成“三分水，二分竹”的岛居特色。楼台亭榭，古朴典雅；匾额对联，词意隽永。祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任采莲、苏八娘、王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。除此而外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。清代宰相张鹏翮撰大门联赞三苏：“一门父子三词客；千古文章四大家。”最为大雅。　　　　历史　　宋代，三苏祠为三苏父子故居。宋真宗大宗祥符二年（1009年），苏洵出生于眉山城西南隅之纱縠行私第。　　苏洵之子苏轼、苏辙也生于此。元代延祐三年（1316年）以前，三苏故居改建为祠堂。明洪武二十九年（1396年），重修三苏祠。明嘉靖九年（1530年），侍御邱道隆命眉州太守莫钝维修扩建三苏祠，并割九寺庙田产为苏祠祀田。　　清康熙四年（1665年），眉州知州赵惠芽摹拟重建三苏祠主体建筑——飨殿、启贤堂、木假山堂、瑞莲亭。　　清康熙五十四年（1715年），眉州知州黄元煐重修三苏祠并置买祀田，“田分二沟：其近宅者归苏祠，以赡僧”。　　嘉庆十一年(1806年),三苏祠增修祠堂的东西厢房和方墙门道。复置三苏父子像龛三座。　　嘉庆十八年（1813年），知州赵来震对三苏祠进行大维修，三苏祠“池之两岸，叠石成壁”，建来凤轩（原咸丰三年（1853年），增修快雨亭。何绍基任四川学政使时，来眉监考举子。因到三苏祠拜谒三苏父子，至此亭避大雨，遂命此亭为快雨亭，并手书匾额。　　同治九年（1870年），增修三苏祠大门（现为前厅）、耳房。　　光绪元年（1875年），四川督学使张之洞来眉倡导修建云屿楼（原名东坡楼）、抱月亭、绿洲亭。　　光绪二十四年（1898年），眉山人将披风榭重建于三苏祠。此楼始建于南宋，因陆游登临此楼拜苏东坡遗像并赋诗赞誉眉山：“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”。此楼有前国防部长张爱萍1983年题匾。　　民国八年（1919年），眉山驻军旅长陈国栋进驻三苏祠，将其作为司令部。在此期间，陈筹资对三苏祠进行了大维修。至今，祠堂个别方墙等存有民国建筑风格的一些痕迹。　　民国十七年（1928年），眉山地方官绅集议拓建三苏祠，相继增修了南大门、百坡亭、式苏轩、半潭秋水一房山、船坞、彩画舫等，并修甬道、小� �，将三苏祠改名为“三苏公园”，国民政府主席林森曾为“三苏公园”题匾。　　民国二十五年（1936年）六月，四川省善后督办刘为立“保护三苏祠布告碑”。七月，四川省政府主席刘湘立“保护三苏祠布告碑”。八月，国民政府军事委员会委员长蒋中正签署的“保护三苏祠布告碑”又立于三苏祠。蒋中正在碑文中赞：“（三苏祠）较之武乡遗庙、工部草堂有过之而无不及”。　　1949年解放后，三苏祠得到了党和政府的高度重视。1950年初，县文化馆成立，兼管三苏祠事务。　　1954年10月，文化馆向上级申报《眉山县文化馆培修三苏祠内部计划》，省文化事业管理局批转“暂不培修”。　　1956年8月，眉山县成立了三苏公园修建委员会。9月开始培修。　　1959年，成立三苏纪念馆，上级调赠北京故宫博物院、北京大学图书馆、省图书馆、省博物馆一批古籍善本于三苏祠。国庆期间陈列正式对外展出，并接待首批原苏联专家。　　1979年，三苏纪念馆更名为眉山县三苏文物保管所。　　1980年7月，四川省人民政府公布三苏祠为四川省重点文物保护单位。8月，全国苏轼研究学会在三苏祠成立，并召开了第一届学术研讨会。　　1984年，由四川省编制委员会、四川省文化厅、四川省财政局批准，将眉山县三苏文管所更名为四川省眉山三苏博物馆。　　1997年，眉山重新设立地委、行署。2000年，眉山撤地建市，成为地级市。6月，三苏祠被省文物局列为第五批全国重点文物保护单位推荐名单。2001年7月，三苏博物馆上划市级管理，隶属于眉山市文体局。2003年11月，更名为“三苏祠博物馆”。2006年5月25日，国务院公布三苏祠为第六批全国重点文物保护单位。　　2007年，中共眉山市委、眉山市人民政府投巨资，新建东园碑廊、三苏纪念馆（生平陈列馆）、旅游接待中心等，面积新增20余亩，总面积共计约104亩。生平陈列展厅面积由原300多平方米，增至约3000多平方米。陈列手段采用了更为现代的手法，集多媒体、触摸屏、硅胶腊像、三维动画等场景。2009年被国家文物局评定为国家二级博物馆。2010年被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区。　　

4. 祠堂的来历

祠堂初始基本功能是祭奠祖先，通过对祖先的祭奠，怀念祖先，寄托先人的精神，给所有的子孙一个根，让所有子孙知道自己是什么人的来历，不至于迷失。农村文化礼堂的创建。按照文化礼堂的创建要求修缮改建旧祠堂,既保护了农村祠堂,又共建了文化礼堂的设施。

5. 工部祠介绍

杜甫草堂，并非昔日“草堂”，而是一座具有古典园林特色的纪念性建筑群。杜甫当年的“草堂”，早在中唐便已荒没。后人修建“草堂”，只是为纪念草堂主人，并非恢复草堂原貌。宋人始修“草堂”时，就已经是一座砖木结构的庭院。此后，历代以此为基础进行修葺，规模越来越大。

今日“草堂”，占地近三百亩，大致保留了清代的建筑风格，三大主体建筑官廨、史诗堂和工部祠，浑然一体，古朴典雅。庭院深深，花木参差，溪流环绕，景致怡人。诗人生前绝不会想到，当初简陋狭小的草屋，人迹罕至的幽僻之所，日后会成为熙攘热闹的游览胜地。

6. 乡贤祠的来历

夏氏，相传是治水英雄大禹之后，禹娶涂氏为妻，嗣受舜禅，国号夏。子孙以国名为姓。望出会稽郡。夏氏在会稽（今绍兴市）的一派，有位夏应和，传十三代至鄎端，于北宋时迁仙居庆云乡。南宋末年，担任鄱阳县尉的夏天佑死守襄阳城，元兵破城之日壮烈牺牲。

他的儿子夏本翁（1245——1326）字怡松，这时正住在� �居夏家库，听说你亲殉国，不胜悲痛，誓不当元朝的官？毅然抛弃举业，改习岐黄之术，居然居为名医。

有一次，北上浏览天台山，被神秀的山光水色所陶醉，乐而忘返。就这样，举家迁徙天台。

其子圭孙，继承父志，谢绝元代朝廷的屡次征辟，以道德文章扬名于世。被后世崇祀于乡贤祠。

到了明代，汉人掌权，夏氏诗礼传家，在举业仕途上颇有成就。祠对“二代三进士，三世五大夫”就反映了这一点。

特别是政声卓著的廉吏夏迪、敢说敢为的能臣夏埙、仗义执言的夏缑，更以青史流芳的名宦载入志书。

Hash:2143f52ab5feff0e6c4612bd9f686230d67a30bb