旅游景区经营权价值如何评估？

导读：旅游景区经营权价值如何评估？ 怎样做才能把一个旅游风景区做大做强？ 怎样评价中国的文化遗址？

1、游览价值：资源质量、地域组合、集群性

2、交通通达性

3、市场距离

4、地区接待能力

5、环境承载量

如果你是要答题，那么以上便是标准答题思路。且均为得分点。

注意第一点游览价值，又可以独立成题，你需要评价旅游资源的好坏，地域组合指的是周围有没有雷同的景点，集群性是指在该旅游景点周围有没有可以一条线顺便旅游的其他景点。答题时，应该出现以上关键词，即可得分。

旅游景区经营权如何评估，说白了就是经营权价值多少。那么如何评估，评估的依据是什么那？这里面包括固定资产评估，品牌价值评估，地理位置评估，历史文化评估等等，最后给出一个合理的价值。

怎样做才能把一个旅游风景区做大做强？

我认为有三点，第一点，就是价格，因为景区大多是天然形成的，是大自然的恩赐，尽管有些投入，也不要定价太高，因为钱不是一天挣的，这一点非常重要，第二点就是安全，安全措施一定要到位，只有保证了游客的安全才是第一位，没有安全什么都是白搭，第三点，就是服务质品，一个景区必须有一个好的服务，让游客感到了，有美丽的景色，安全的保护，家的感觉，所以有美丽的景色，安全的保证，优质服务，适当合理的价格，难道还怕不火吗。

看你是属于那种类型的，别光说不做，比如

像方壶岩这种以寺庙为主的景区要做大做强，除了挖掘文化底蕴外，更重要的是要加大投入，增加新的、可参与性的旅游娱乐项目，让游客进来留得住，此外，要加大营销力度，不断提升景区的知名度。

景区有什么特殊的地方，就宣传营销什么，旅游客户是属于好奇心理，他们没见过的事物，就会有吸引力。

怎样评价中国的文化遗址？

中国拥有的世界遗产总数已达50项，其中的自然遗产、文化景观等，或气势磅礴，或内蕴深厚。其中最令人惊艳的有以下五个！

可可西里

位于青藏高原西北部

可可西里夹在唐古拉山和昆仑山之间，面积达8.3万平方公里，是长江的主要源区之一，这里是中国第一个为保护珍稀濒危野生动物藏羚羊而设置的国家级自然保护区，也是中国生物多样性保护11个关键区域之一。全区受人类活动影响较轻，是目前国内保持原始状态最完整的区域。可可西里成为世界自然遗产地也结束了青藏高原自然遗产空白。

敦煌莫高窟

坐落在河西走廊西端

莫高窟又被称为千佛洞，据说始建于前秦时期，有洞窟735个，壁画4.5万平方米，令见过真容的游客啧啧称奇，细眉舒朗的“飞天”更是堪称敦煌莫高窟的一张名片;长城的雄伟壮丽，也在世界遗产中留下浓墨重彩的一笔。

都江堰

建于公元前三世纪

2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上，“青城山—都江堰”被列入世遗名录。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益，被称为“文明世界的伟大杰作”。

神农架

特点：生物多样性

在很多人心目中，神农架因“神农教民稼穑、尝百草”的传说闻名，景区内至今也留存着神农祭坛。据报道，神农架遗产地内有3767种维管束植物，已记录脊椎动物600多种，已发现昆虫4365种。其中有205个本地特有种、2个特有属和1793个中国特有种，旗舰物种神农架金丝猴数量达1300多只。

秦始皇陵

于秦王政元年至秦二世二年

秦始皇陵是中国历史上第� �位皇帝嬴政的陵寝，中国第一批世界文化遗产、第一批全国重点文物保护单位、第一批国家AAAA级旅游景区，位于陕西省西安市临潼区城东5公里处的骊山北麓。秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。

我国具有五千年文明发展史，中华民族有着博大精深、璀璨耀眼的丰富传统文化 。从世界文明史看，中华传统文化是与西欧文化、伊斯兰文化和印度文化并列的、对人类文明发展进程产生巨 大深远影响的世界四大文化系统。

1.必须坚持历史唯物主义、辩证唯物主义和邓小平理论为指导，坚持一分为二的观点，科学、严谨、审慎地对待中国传统文化。

任何一个民族的文化，都必然存在着正负、优劣两方面的因素。中国传统文化历经数千年，漫长的历史、封闭的社会环境等独特的社会历史条件使中国传统文化更加具有鲜明的两重性：如果没有积极向上的因素，没有一种向前的推动力，它不可能在历经无数次内忧外患后仍然以极其强大的生命力生生不息地延续至今，广播东亚；如果中国传统文化没有消极落后的因素，没有一种停滞的或向后的拖拽力，近代的中国便不可能在科技、文化、经济迅速崛起的西方世界之后踽踽而行。因此，数典忘祖、全盘否定传统文化的民族虚无主义是危险的；全盘肯定、盲目自大、敝帚自珍的国粹主义同样是有害的。只有坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点、方法，实事求是地去审视、剖析、鉴别传统文化，继承和弘扬其优秀的成分，拒绝和抛弃其落后的成分，才能使中国传统文化获得新的生命活力，并成为推动现代化进程的强大动力。

2.要切实掌握鉴别、区分中国传统文化精华与糟粕的基本方法，提高洞察能力。

第一，要坚持历史观点，站在历史的时间点上看待中国传统文化和评价历史人物。因为一切传统文化都是历史的产物，纵然是优秀的传统文化也必然有着历史的烙印及其局限。鉴于此，要尊重历史，实事求是，既不颂古非今，也不以今非古；只有尊重历史的辩证发展，才能正确认识传统文化，而不会以主观片面的标准去评判传统文化，把传统文化看成是一堆陈旧过时、不合时宜的历史包袱。

第二，要站在现代的时间点上，用现代的科学观来考察传统文化，将历史的和现代的两种视角贯通、结合起来。只有很好地做到这种贯通、结合，才能对传统文化作出客观科学的评判与选择。弘扬优秀的传统文化不是机械的复古，继承优秀文化遗产并非盲目地照搬，而必须根据新世纪的知识经济时代需求，进行合理的吸收、改造、创新和发展。所以，对传统文化决不能泥古唯古、食古不化，而必须站立在现代的时间点上审视传统文化，坚持古为今用。

第三，要切实地把握和深入理解传统文化的本质内容，而不是只在其外部特征上浮光掠影、走马观花地兜圈子。

3.面向世界，博采众善，广泛吸收人类所创造的一切优秀文化成果，用以克服中国传统文化中的消极因素 和弥补中国传统文化中的欠缺。

蔡元培曾说：“教育家最重要的责任，就是创造文化，而创造文化，往往发端几种文 化接触的时代。”中国的改革、开放，正是这多种文化交汇、碰撞、激活、融合的时代，这使中华文化有了吸收西方优秀文化的机会。而中国21世纪的新文化的创造和发展也正需要在这多元文化的激烈交汇、撞碰、融合中进行。 中国文化也在变，不断吸收，不断变化更新，中国文化的魅力就在于创造。我们青年人要把中� �文化的精华学到手，同时吸收外来的文化，再熔为一炉，创造出有你们特色的新文化来！

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