喀左旅游景点大全 - 喀左旅游景点大全不花钱
导读：喀左旅游景点大全 - 喀左旅游景点大全不花钱 1. 喀左旅游景点大全不花钱 2. 喀左景点一日游 3. 喀左周边景点 4. 喀左游玩的地方 5. 喀左好玩的景点 6. 喀左的旅游景点 7. 喀左旅游景点大全不花钱的有哪些 8. 喀左免费景区都有什么地方 9. 喀左一日游哪里好玩
1. 喀左旅游景点大全不花钱
1、鸽子洞
鸽子洞位于喀左县水泉乡大凌河西岸云山峭壁上，是经地下水长期溶蚀而形成的天然石洞。因洞中多有野鸽子栖息，故俗称鸽子洞。鸽子洞遗址曾出土了古人类及动物化石十多种，石器300多件。洞中原始人类留下的各种遗迹和遗物，为研究东北地区旧石器时代原始人类生活提供了宝贵资料。
鸽子洞主洞高大宽敞，从洞连环互通，进深十五米，分上下两层。鸽子洞附近大大小小还有二十左右个山洞，其中著名的有天门洞、双门洞等。天门洞上有天窗，可观天望水，下有曲折回廊，深达洞底，又有众多小洞纵横其间。條萊垍頭
2、天成观
天成观位于喀左县城内，相传明末李自成起义后，崇祯皇帝密诏皇族子弟隐姓埋名遁匿各地。崇祯的三叔改名夏一振，先出家避难于北京白云观，后又携子夏阳春辗转云游至今喀左大城子。康熙六年（公元1667年），夏一振变卖所带金银财宝，修建一座道观，取“妙于天成”之意，遂名“天成观”。
3、精严禅寺古塔
精严禅寺古塔又称利州佛塔，位于喀左县蒙古族高中内教学楼东北角。塔高34.1米，为八角密檐式砖塔，古塔塔身为等边八角形，塔基边长5米，由石条砌成，高出地面6米。
古塔下两层为塔身，空心楼阁式，塔身以上共7层，为空心密檐式。整个塔身灰白相间，每层塔面均为白色，上部叠砖六檐，檐下饰方砖浮雕，转圈为“二十四孝图”。
4、喀左中国暴龙
喀左中国暴龙2009年3月23日发现于喀左县大城子镇小城子村花果山，发现于辽宁喀左县早白垩世九佛堂组中的喀左中国暴龙代表早期的个体巨大的霸王龙类。
全长达10米，是已知目前中国乃至世界上最大的早白垩世霸王龙类，化石头骨和肠骨的特征不同于其它霸王龙，故代表一新属种，种名“喀左”表示化石产自辽宁喀左。
5、东山嘴祭祀遗址
东山嘴遗址，位于辽宁省朝阳市喀左县兴隆庄乡章京营子村东山嘴屯，是新石器时代的遗址，距今5000多年，是第一个发现与女性崇拜有关的遗迹遗物的遗址，属全国重点文物保护单位。
2. 喀左景点一日游
喀左音乐喷泉长180米，龙源湖大型水上音乐喷泉，占用水域面积2000多平方米，附属建筑面积150平方米。水景区横向布置，总体形状为马鞭子形，由36个防水舞台音响配合组成，可形成100余种花形，长度达180米，最大宽度40米，最高喷水可达100多米。
3. 喀左周边景点
卧虎岭景区，国家AA级旅游景区，位于喀左县卧虎沟乡二杖子村，目前总面积达3万亩，景区内山多林密，沟壑纵横。三十二道沟，沟沟景色不同，山奇峰秀，林密草深。基础矿产丰富，有白云岩矿、紫砂土矿等多种矿产资源，是发展制作手工艺商品的优良基础。景区周边旅游资源丰富，森林覆盖率超过80%，每立方厘米空气负离子4-20万个，是天然的大氧吧，这是发展原生态旅游不可多得的先天条件。景区规划建设森林穿越体验区、写生摄影基地、蒙古族风情区、水上乐园、养生食疗基地、花海、生态农业示范园等项目。
4. 喀左游玩的地方
朝阳洞山腰舍利塔前竖立着一块“护法石”。无数年前，一位云游高僧，来到龙凤山朝阳洞小息，感觉崖洞上方云气舒展风力和畅，并且了解到，原来这是女娲补天的时候在此采集过石头，后因石头不足，女娲用自己的身体当做石头补住天露的空隙。女娲舍己为民的故事，感动了高僧，便在此久住居，建设庙宇，来敬畏神灵！逐渐来此游客增加，都上庙捐款上香，更有信男 信女资助，不断形成规模。逢朝奉佛祖之日，香客甚多。至今已知至此有十二住持。无数年来，有五位高僧舍利葬于此山腰舍利塔内。因香火旺盛，飘渺上苍，在上天补天的女娲为之动容，每在初一十五等日夜晚均悄悄含泪致谢高僧。落在舍利塔前，日积月累便化作灵石，来寄托对人间美好事物的寄托。（宣传喀左名胜，打造喀左旅游名牌，希望诸路专家帮忙修改指正或灌水，不胜感激！）
5. 喀左好玩的景点
喀左县水泉乡鸽子洞；建平县南地村；喀左东山嘴遗址和建平；凌源交界处的牛河梁遗址；牛河梁红山文化遗址；燕秦长城；朝阳北塔；风凰山摩云塔、喀左精严禅寺塔、朝阳南塔、朝阳县八棱观塔；凌源天盛号石拱桥；朝阳佑顺寺、关帝庙、凤凰山云接寺、北票惠宁寺、凌源万祥寺、喀左天成观、朝阳县灵佑宫；凤凰山、云蒙山、大黑山、青松岭、玄羊山、大凌河、小凌河、老哈河、温泉；华严寺、云接寺；朝阳古洞。
1、朝阳位于辽宁西部，辖境居东经118°50′-121°17′和北纬40°25′-42°22′之间，东西跨度165千米，南北跨度约216千米，边界周长约980千米。北与内蒙古自治区赤峰及通辽接壤；南与辽宁省葫芦岛及河北省秦皇岛毗连；东与辽宁省阜新、锦州为邻；西与河北省承德、秦皇岛市交界。下辖双塔区、龙城区、北票、喀左、建平、凌源、朝阳县七县区。
2、地形地貌：頭條萊垍
朝阳市地表层峦叠嶂，丘陵起伏，峡谷相间，沟壑纵横，只有小块山间平地和沿河冲击平原，结构为“七山一水二分田”。土地自然类型多样，山地、丘陵、岗地、川地、平地交错分布，土地利用类型亦是多元化。朝阳市境内主要山脉有努鲁儿虎山、杜岭山、大青山和大黑山。垍頭條萊
6. 喀左的旅游景点
三燕故都 神秘朝阳 “凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”名源《诗经》的辽宁省朝阳市，地处辽、冀、蒙三省（区）交汇处，辖2市（北票、凌源）3县（朝阳、建平、喀左）3区（双塔、龙城、开发），总面积2万平方公里，总人口340万。 朝阳东接沈阳、鞍山等辽宁中部城市群，西连京、津、唐等环渤條萊垍頭
7. 喀左旅游景点大全不花钱的有哪些
龙潭大峡谷，距四合当镇40.7km
牛河梁红山文化遗址，4A景区，距四合当镇46.2km
龙凤山风景区，4A景区，距四合当镇45.2km
白狼山风景区，3A景区，距四合当镇35.7km
喀左龙源湖景区，4A景区，距四合当镇32.1km頭條萊垍
天秀山森林公园，距四合当镇49.6km
天成观，道观，距四合当镇32.3km垍頭條萊
凌河第一湾，距四合当镇48.9km頭條萊垍
河坎子冰雪冰瀑大世界條萊垍頭
冰雪乐园
距四合当镇37.4km頭條萊垍
天龙源风景区
距四合当镇41.1km
牛河梁遗址博物馆
博物馆
距四合当镇47.6km
云山洞，距四合当镇41.6km垍頭條萊
大裂山，距四合当镇43.0km
东山森林公园，33.5km條萊垍頭
绿色生态林景区，距四合当镇31.1km
万祥寺，距四合当镇38.6km垍頭條萊
敖木仑湿地景区，距四合当镇23.1km垍頭條萊
祖山风景区，距四合当镇85.2km
大青山垍頭條萊
8. 喀左免费景区都有什么地方
免费开放。垍頭條萊
凌河第一湾，自然风景区。
凌河第一湾位于喀左县水泉乡南亮子村和羊角沟乡上窝铺村交接处，长约3公里，宽约1公里，凌河水借着山势绕过一个大大的S湾，向鸽子洞奔涌而来，形成山水相依的奇观，一切浑然天成，唯美壮观。
设有别具特色的蒙古包、竹排伐等各类观光旅游设 。
9. 喀左一日游哪里好玩
尽管我们知道“龙”是虚构出来的，这世界从来都没有过、也不可能有“龙”这种神兽。但是，没有一个中国人会否定自己是“龙的传人”。作为中华民族的图腾崇拜，“龙”的形象、“龙”的精神已经融入我们的血液、我们的骨髓，与每一个中国人融为一体。
龙图腾的形成过程
1、什么是图腾以及图腾崇拜
我们的祖先在选择某个特定的物种作为祭祀和崇拜对象的时候，肯定不会想到后人会把这个行为和过程称为“图腾崇拜”。
图腾一词源自美洲印第安鄂吉布瓦人的地方语言词汇，意思是“他的亲族”。在原始人看来，本部落的诞生是源自于大自然某种特定的物种。简单来说，原始人认为这个特定的物种就是他们部落的祖先，或者有亲缘关系，通过祭祀就能够获得他们的庇佑。因此, 图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜。
图腾的出现对原始部落意义重大，它不但可以可以促进并密切血缘关系、团结群体，更重要的是可以维系社会组织、区别其他部落。
2、龙图腾的形成
据考证，中华民族最早的图腾崇拜源自于生殖崇拜。
原始社会时期生活环境恶劣，人类不仅平均寿命很低，而且新生儿夭折率很高，这种情况下，受人口限制，部落想要强大非常困难。在长期的采摘活动中，先祖发现自然界中鱼、蛙的生育力极强，每次都可以产出无数个后代。
所以，先祖认为在鱼蛙身上一定有着某种神秘的力量，他们渴望通过祭祀能将鱼蛙旺盛的繁殖力转化到自己身上，从而增加人口，使部落不断强大。这种渴望不仅在已经出土的很多陶器纹饰上得到体现，流传下来的女娲造人的神话传说也体现了这种情况，娲音（wa），其实就是源于蛙。对鱼和蛙的崇拜代表了人类早期母系氏族时期人类的生殖图腾崇拜情况。頭條萊垍
由母系氏族社会到父系氏族，是男性逐渐掌握领导权的开始，而蛇图腾就是父系氏族社会确立的视觉标志。蛇是男根的象征，在汉代画像砖中，始祖女娲和伏羲都被画为两条尾巴搅在一起的蛇。伏羲的出现，蛇图腾开始占据社会信仰的主流。
最能反映原始部落生活的著作《山海经》和其他后世流传文献中是这样记录的：女娲、伏羲做为远古中华文化的始祖，“女娲，古神女者，人面蛇身，一日中七十变。燧人之世……生伏羲……人首蛇身。”不仅这二位是蛇，中国远古传说中的“神”、“神人”或“英雄”基本上都是“人首蛇身”。虽然《山海经》还有“豕身人面”“鸟身人面”的， 但最多的仍然是“人首蛇身”。
关于蛇图腾的崇拜，中西方有些不一样。在西方，蛇是邪恶、恐怖、罪恶的象征，直到现在还是这样认为。中国却不这么认为，因为我们的蛇图腾崇拜持续时间比较短，不久之后就被龙图腾取代。
最早提出“龙图腾说”的是闻一多先生，他在《伏羲考》中说:頭條萊垍
龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体；是蛇图腾兼并同化了许多弱小单位的结果。條萊垍頭
意思就是，作为象征着中华民族形象的“龙”，是蛇与各种动物的部分躯体相加而成的。角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。在新石器时期考古遗址中出土的陶器上龙形象就是蛇身人首，这说明在原始社会后期，以蛇为图腾的华夏部族征服了其他氏族，组成了强大的氏族部落联盟，并且吸收了其他氏族的图腾元素，升华成新的图腾形 ，从而完成了一个以蛇为主体，但现实中并不存在的，生活在广袤中华大地上人类共同的崇拜图腾——龙。
龙的图像终于建立起来了，它是由最早的生殖崇拜到蛇崇拜，而后随着部落的兼并，吸收了其他部落图腾特征最终形成的。在后来的历史过程中，龙的躯体越来越美，能力越来越强。他飞则神龙在天，他落则见龙在田，他下水则潜龙勿用，他又是神秘的，神龙见首不见尾。就这样，我们开始有了一个骄傲的称呼“龙的传人”。頭條萊垍
龙图腾的文化内涵
应该说, “龙的传人”的出现和延续不是偶然，龙的图腾崇拜体现了中华民族丰富的文化内涵。頭條萊垍
1，图腾由蛇化龙的过程体现了民族日益强盛的过程。
早期的龙，比如说山辽宁喀左牛河梁红山文化遗址中出土了“玉雕猪龙”，还是简陋的，爬行地贴遮地面的原始形态，既没有角，也没有脚，但它已经具备了龙的躯干，龙的脊梁。从新石器时代开始，龙的形象与理念开始聚合，历经夏、商、东周至春秋战国的丰富融汇，到秦汉龙的形象就基本确定了。垍頭條萊
这“基本”的含义有两个，一是形成了龙的要素、框架、样式；二是龙本身就是不断纳新的开放系统，它并没有停留在秦汉时的基本成形，以后的每个朝代, 一直到现今，仍在不断地演变、加减并发展。
2，“龙”图腾完全是民族融合的产物，龙图腾的演化过程其实就是民族历史演变过程的体现。
龙图腾形成有两层含义，即以蛇图腾氏族为核心的强大集团对中国地域内以其他动物图腾集团的兼并吸纳，以及若干个以蛇图腾崇拜为主的氏族集团的融汇联合，反映的就是中华民族早期的形成发展史。龙图形的不同元素汇集，不仅仅是因为战争和融合导致中华民族人数上的增加和疆域的扩大，同时更代表各个不同图腾民族先进文化的汇入与积累。
它不仅体现了中华民族宽广博大的胸襟和开放吸纳的精神状态，更体现了中华民族高度的包容性和思辩性。并且龙图腾文化代表的中华文化精神始终贯穿与上下五千年的文明史中，它支撑中华民族儿女和平、包容的心态和刚健的心灵，并以龙的灵性改造着自然，造福着人类。
3， 龙图腾从无到有的强大创造过程，反映了中华民族的祖先的创造力与想象力，反映出古代人民卓越的才能与智慧。
世界上本无龙这种生物，龙是创造性的、多元的组合物，但肯定有原型, 肯定有引发思维的触媒, 仅凭一时闭目遐想是创造不出来的。各种各样的动植物、自然想象、生存环境激发了先民的灵感与创造。蛇有强盛的繁殖能力, 有着敏捷与凶狠的行动, 有着蜕皮与再生的特质；鹿旺盛的奔跑能力和新陈代谢的能力；马风驰电掣、所向无前、勇敢机警；虎善于奔跑、顽强的生存本能；鹰雄健勇猛的进取精神；鱼的灵活与多子等等都促成他们躯体的某一部分汇集与龙的图腾本身。
世间生灵，涵盖了陆跑、空翔、水游的各种富有生命力的生物，最大程度体现了先民对生殖生存、发展的热烈渴望与追求。而中华民族的先民能将这些种生物的优质特征汇聚于一体, 威武雄壮、美丽绝伦的神性动物-----龙应运而生, 充分体现了先民超凡的智慧与才能与丰富大胆的想象力。頭條萊垍
龙这个形象, 是以汉民族为主体的先民在生产过程中创造出来的。龙很神秘, 也体现了古代人们对自然的一种认识。龙的姿态, 变化多端, 神妙无穷。人民把龙当作超越自然本体的力量, 象征着吉祥和福祉, 在中华民族的民情风俗中充盈。世界各地, 只要是中华血脉, 龙的形象就华枝春满, 天心月圆。 在中国同样代表吉祥, 代表威严、力量、蓬勃, 代表美丽, 代表强大, 是生命力的象征。
4， 龙图腾是中华血脉大融合的产物, 是民族兴盛、人民团结的衷心表达。
从龙图腾形象的演化来看, 它体现的是中华民族各支系求大同存小异的共同心理, 体现的是华夏民族与兄弟民族的渐趋融合。无论是因为战争原因引起的强大民族对弱小民族的兼容, 还是若干民族的汇聚迁移, 龙图腾作为结合点、融汇点是毋庸置疑的。栖居于地球上的所有的华人, 虽民族可以不同, 但不分国界, 不分南北, 都将龙作为自己的图腾, 这也充分说明了龙图腾崇拜是民族团结的象征, 是中华各民族同源共祖的民族共识。條萊垍頭
总之，图腾表面上是物，实际上是神，更是中华民族根源精神的体现。图腾的演变是一种文化历史的前进，更是文化艺术图像升华为民族精神的过程。贯穿中华民族文化的主线是儒道互补, 儒家和道家的文化构成了中国文化的主体, 两家所追求的最高境界都是天人合一, 即大自然与人的和谐统一, 世间万事万物皆有不同, 但都能汇集成一个整体, 而且这种融合一体后的文化, 历经几千年战争与灾难, 荣辱与苦难, 却牢不可破, 坚不可摧。條萊垍頭
龙图腾自身的衍化正是体现了这种万物的融合性, 体现了中华民族世代追求和平、和谐、和美的人生状态;龙的上天入地, 腾云驾雾, 播云布雨, 直至风调雨顺, 人寿年丰的品行, 正是中华民族文化追求的天人合一精神的体现。
如今我们坚守“龙的传人”的意义更在于：龙图腾的历代传承衍化的过程，表面上是众多部落的图腾汇集到龙蛇图腾下，却并未改变龙的主体躯干。这个过程本身就体现了中华民族文化和而不同的精神追求，以及与其他不同文化追求的相对独立关系。其他文化的只能在一定历史条件下影响中华民族文化，而不能改变中华民族文化的主体和灵魂，所以直到现在我们才拥有了与西方文化迥然不同的东方文化。
坚守中华民族文化的独立性地位，复兴中华民族，这应该是现今坚守中华民族是龙的传人——龙图腾文化的最重要意义。
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