风景名胜的神话传说 神话故事的风景名胜

导读：风景名胜的神话传说 神话故事的风景名胜 1. 风景名胜的神话传说 2. 神话故事的风景名胜 3. 关于风景名胜的传说 4. 风景名胜的神话传说bb 5. 关于景点的神话或历史 6. 具有神话故事的旅游景点 7. 风景名胜的神话传说或故事名字 8. 名胜古迹的神话传说 9. 风景名胜的神话传说或故事 10. 风景名胜的神话传说有哪些 11. 著名景点的神话故事

1. 风景名胜的神话传说

美丽的升仙村传说：一人得道，鸡犬升天。在美丽富饶的秦岭南麓有一座桥叫望仙桥，有个村子叫升仙村。传说从前有个年轻媳妇梦到胖娃娃天天来吃奶，经人指点找到胖娃娃真身，一人得道、鸡犬升天。

一、年轻媳妇天天梦到胖娃娃吃奶

老人世代相传，在古代，这个村里有一个年轻媳妇，是个苦命人。婚后不久就死了丈夫，后来，公公瘫痪、婆婆双目失明。

年轻媳妇一人撑起整个家，为了照顾公公和婆婆，她每天起早摸黑地干活，白天下地牛马一样下力气干农活，晚上在家纺线纺到鸡叫才睡，天还不亮又得起床干活，日子过得清苦之极，但年轻媳妇始终积极乐观，辛勤劳作，侍奉公婆。

有一段时间，她突然梦见一个红胖红胖的娃娃钻进她怀里吃奶。神奇的是，每天晚上她睡着了，梦里这个胖娃娃就来吃奶。

年轻媳妇儿白天干重活，晚上又睡不好觉，做的这个梦也不好意思跟别人说，人就这样一天天的消瘦了。

大半年后，年轻媳妇的亲妈来看她，问起她的生活。她才把每天梦见娃娃吃奶的事儿说了出来。她妈听了十分惊奇，第二天请了个老奶奶来解梦。

老奶奶听后，深思一会儿，说，你准备一个红线卷，线头上带一根针，晚上再等到红胖娃娃来吃奶，就把针插在胖娃娃的裹肚后襟上，天亮后再沿着红线去找，看看针落在啥地方，如果发现是能吃的东西，你把它弄来煮熟吃了，这个梦就解除了。

年轻媳妇按老奶奶的话准备好了红线卷和针。这天晚上，红胖娃娃竟没有来，她以为这梦就这么解除了。

二、红线细针找到胖娃娃真身

但第二天夜里，梦里红胖娃娃又来吃奶了。年轻媳妇一边哄着娃娃，一边照老奶奶教的办法把针悄悄插在胖娃娃的裹肚后襟上。

等天亮了，年轻媳妇从梦中醒来，果然发现红线卷不见了。她沿着红线一路寻找，找到村外河边的一口枯井里，红线针插在枯井里长出来的一株很大很大的红萝卜叶子上面。

年轻媳妇暗暗称奇，觉得老奶奶果然料事如神。她把红萝卜拔回家煮成一锅汤，尝了一口十分香甜，就先给公公舀了一碗，后给婆婆舀了一碗，最后自己舀了一碗。

锅里剩下半碗，等到一家三人都喝完汤时，年轻媳妇的娘家两个十多岁的侄儿侄女来了，走得口渴，想喝水，年轻媳妇连忙把锅里剩的半碗红萝卜汤给侄儿侄女喝了，又接着洗锅做饭。

三、一人得道，鸡犬升天

年轻媳妇刚刚把米倒进锅里，突然看见瘫痪的公公，步伐轻盈、喜笑颜开走出了门，失明多年的婆婆也睁开眼看见东西了！

年轻媳妇正在惊诧，忽然感觉自己身体越来越轻，站立不稳，慢慢飘了起来，升向半空。很快，公公和婆婆一同跟她升天了。侄儿侄女急忙追赶姑姑，他们的身子也开始上升。但侄女只升到屋顶就升不动，停下了。

侄女急的连声大喊：“姑姑!姑姑!”

侄儿升的稍微高点，但到了山顶也升不上去了，急忙喊着：“姑姑等我!姑姑等我！”

年轻媳妇在天空听见侄儿侄女叫唤，就说，你们自己长翅膀飞吧!从此，侄女变成了鸽子，站在屋脊上叫：“姑姑”。侄儿变成了斑鸠，在山上飞来飞去的叫：“姑姑等我”。

不光这一家子升天了，家里的鸡偷吃了红萝卜叶子，狗喝了煮萝卜汤的洗锅水，也都跟着升了天，这就是传说的“一人得道，鸡犬升天”的由来。

年轻媳妇升天飞过家乡时，很想念妈妈，低头一看，妈妈正站在村头的石桥上望着她呢，她叫了一声“妈！”

妈妈抬头看见了她，惊喜地� ��着泪说： “我女儿成了仙了!”望仙桥由此得名。

年轻媳妇想给妈妈留个纪念物，摸遍全身只带着一个红线卷，就顺手从天上仍了下来，落在了一棵桔树上变成了一个又红又大的桔子。

老妈妈握在手心里舍不得吃，来年把桔子种在门前。桔子长出了苗，年复一年，桔柑成林，桔子又红又大，香甜无比，美名传遍秦岭南北，村子从此得名升仙村，城固县也被誉为“神奇桔乡”。

2. 神话故事的风景名胜

【西昆仑】

王母娘娘住所

【姑射山】

姑射山由姑射神女为民射虎的传说而得名。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。

【骊山】

据《太平广记》载 “梨山老母”一作“骊山姥”，也做“黎山老母”或“骊山老母”，道教崇奉的女仙。相传樊梨花、白素贞都曾经师从于此人。

传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、杨宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、祝英台（东晋时期）、千年白蛇白素贞（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。

3. 关于风景名胜的传说

天下第一湖钱塘湖就是杭州西湖。“西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。”杭外的西湖，被称作是中国历史上最负盛名的风景名胜之一。传说西湖本是天的一颗明珠，由玉龙和金凤精心啄成。王母娘娘看见后想占为己有，一失手，珠子落入了人间，化作了天下无双的美景——西湖。

4. 风景名胜的神话传说bb

盘古开天辟地：古人对天地产生原因的最初思考.

嫦娥偷药奔月：古人看到月亮上明暗相间的阴影.

女蜗炼石补天：古人看到天空中日月星辰的分布.

夸父持杖逐日：古人看到太阳的东升西落,对光明的向往.还有

万户飞天是一个典故,讲述的是一个名叫万户为中国明朝的一个官员,他为了实现自己的梦想,坐在绑了很多火箭的椅子上,手里拿着风筝,想飞向天去,结果摔的粉身碎骨。 主要说明古代人民想飞天的希望。

5. 关于景点的神话或历史

神话传说中的月球上有“广寒宫”，广寒宫是嫦娥居住的地方，她还带着一只可爱的小白兔，叫“玉兔”！广寒宫外有一棵万年桂花树，桂花香溢广寒宫，嫦娥、玉兔都沉浸在桂花飘香的氛围中。

传说还有一个叫吴刚的男人，成天拿斧子砍桂花树，然而，他砍一点桂花树就长一点，永远也砍不倒。

6. 具有神话故事的旅游景点

阆苑仙境

阆苑指的是阆风之苑，《集仙录》里说：西王母“所居宫阙，在龟山、春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。有城千里，玉楼十二。”

在神话中阆苑在昆仑山巅上，是西王母的居所

现坐落于四川盆地北部，嘉陵江中游的阆中古城，距今二千三百余年的历史，有“天上瑶池，地下阆苑”之称。

它东枕巴山余脉，西倚剑门臂腕，既是古代沟通中原与巴蜀的水陆要冲，又因山围四面，水绕三方，兼有七关合护，成金汤之固，且风光佳丽，所以两千多年来成为川北政治、军事重镇，商贾辐辏和文人墨客荟萃胜地，契合于地灵人杰的传统观念，被世人视为风水宝地。

7. 风景名胜的神话传说或故事名字

　　在安徽省马鞍山市雨山区采石镇采石矶，采石矶从前又叫牛渚矶，流传着金牛出渚战白龙的故事。　　采石矶是国家重点风景名胜的核心景区，与南京燕子矶、岳阳城陵矶并称“长江三大名矶”。位� ��安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸，南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有“千古一秀”之美誉。

8. 名胜古迹的神话传说

根据汉代《甘石星经》所言，在古代九州中，正南面是荆州，荆州最著名山叫衡山。东汉的郑玄解释说，南岳衡山的名称是根据天上的星宿分野而来的。

在上天为管注生死的星宿，在下则管生长发育，象一把秤一样，要保持两头平衡，所以叫“衡山”。因为衡山对应天上28星宿之轸翼，“度应玑衡”，即象衡器一样，可以称量出天地的轻重，也能保持天地间的平衡，能够“铨德均物”，褒扬人间的真善美，惩治人间的假恶丑。

2007年中央电视台春晚据此曾出一谜：“一物称起众群峰”。打一名胜，即“衡山”也 。

又名南岳、寿岳、南山，为中国五岳之一，坐落于全国重要综合交通枢纽、中南重镇——湖南省衡阳市南岳区。衡山72群峰，层峦叠嶂，气势磅礴，素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。

衡山是南中国的宗教文化中心，中国南禅、北禅、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地；中国南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教72福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以南岳衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单；

2000年成为全国首批4A级旅游区；

2001年获得全国顶级、湖南唯一的“全国文明风景旅游区示范点”殊荣；

2006年02月入选首批国家自然与文化双遗产名录；

2006年被评为中国最值得外国人去的50个地方之一；

2007年3月成为全国首批5A级风景名胜区；

2007年8月1日，衡山经国务院批准列为国家级自然保护区；

2008年被评为最受群众喜爱的中国十大风景名胜区。

2009年武广高铁衡山西站建成通车

2012年衡阳市到南岳衡山景区的南岳高速公路建成通车

2014年位于衡南县云集镇西南部的衡阳南岳机场建成通航，北距南岳衡山70公里地理环境 一、地貌特点

衡山在几亿余年的漫长的地质年代中，经受了各种内外应力的相互作用，形成了今日的以峰林状花岗岩断块中山为主体的地貌特点。 群峰突起 用现代地理学观点界定的衡山区范围内，海拔高度超过1000米的山峰20座，海拔500—1000米高的山峰17座。主峰祝融峰海拔高度为1300.2米，高出衡山镇1191.8米，二者地势比降达16%左右。

众多的山峰集聚在不到40平方公里的范围内，构成丁群峰突起的峰林状中山景观。超过1000米高的山峰均是燕山期花岗岩呈岩基岩株状产出，经内外营力长期塑造的结果。这群“南天柱石”耸立于海拔不到100米的湘中地区，显得山更高、坡更陡、谷更深。衡山总体坡度多在300～400之间，少数地段达600～700；山谷深度多为300～400米，在报信岭一带，其相对高度达700～900米。 层状结构 断层作用造成衡山山体之后，地壳运动以间歇升降为主。从地貌上看，衡山以各主峰山脊线为主体，高周低，岭谷交错，自上而不可分为四级阶梯，分别代表由老到新曲四个不同地质时期所残留下来的侵蚀剥夷面。暗示着衡山有着不少于四次的相对快速上升期和四次相对静止的稳定期，从而构成衡山层状结构的地貌特点。

衡山以紫盖、祝融、天柱、祥光、观音、石廪诸峰组� �东北——西南走向脊线，构成海拔1000米以上，延伸10余公里的第一级阶梯。山脊线东西两侧，从北向南排列着4～5列海拔在700～800米的东西向平行山脊，如竹篙岭、掷钵峰、天堂峰、天台峰等，构成衡山第二级阶梯；在第二级阶梯的外侧，沿着平行山脊向东、向西延伸，形成一些400～500米高的山脊山峰：如紫云山、香炉峰、天台、寨子岭、狮子峰等，构成衡山山第三级阶梯；在山体四周山麓，大量的花岗岩、变质岩或紫色页岩的风化物组成的红色丘陵、岗地，构成了衡山层状结构的最低一级，海拔150～200米阶梯。由于河流侵蚀下切作用，在构成第二、三级阶梯的平行山脊之间的山谷地带均形成肚大口小的山窝瓶状宽谷带。如由第三级夷平面下切而成的方广寺、广济寺、九鸡洞、罗汉台、半云庵等宽各地区，其高度大体与第三阶梯相当；第三级夷平面下切而成的华严湖、白龙潭、四方台、镇岳林、严渡、拜殿等宽谷区，其高度大体与第四级阶梯相当。这两条宽谷带同样反映了衡山层状结构特征。 断层地貌发育 衡山山体东西两侧均有大断层存在，至使衡山地区断层地貌十分发育，平行山脊、兰角面、v形河谷、扇状缺口、悬谷等到处可见。山体两侧的一系列平行山脊，排列紧密。山脊南北两边坡度非常陡峻，约在50—60度之间。山脊的外端都有三角面，高出外侧低地100至300米不等。三角面在水桐梍——衡山——云峰寺一线西侧最为明显，望峰——东湖——界牌——国清寺一线东侧次之。 衡山各断层岩面上的各顺向河，都具有狭隘的深刻的V形河谷，前山的河床笔直，后山的则多成之字形，坡度陡峻，河谷内无泛滥平原。此外东侧断层面上尚有不少无明显的扇状缺口。衡山镇以北，辖神庙、止观桥、黄庭观、驾鹤亭、朱晓桥等处的扇状缺口之间，还有类似的方肩存在。

衡山悬谷很多，衡山镇南北五公里内即有十余处，如水帘洞、白龙潭、络丝潭等。可以说在每两级阶梯的转折处都悬各存在，有水流者则形成跌水，瀑布，最典型者首推后山仙岩悬谷，几乎垂直而立，高达200余米。 地表破碎、岩洞石蛋遍布 衡山因气候温暖湿润、降水丰富，地势高峻，各种形式的流水作用活跃，对地表冲刷能力强，使地表分割破碎，沟谷发育，河岗冲沟密度为2.5公里/平方公里。但在岩性不同的地方，地貌特征有明显区别。 在侵蚀、剥蚀及重力崩塌作用的影响下，重力地貌发育，花岗岩山区中上部，存在有很多形状各异的岩洞：如皇帝岩、观音岩、不语崖、烟霞洞、罗汉洞、还珠洞、文殊洞、一生岩、三生岩等。

花岗岩分布区还散布着大小不一的“石蛋竹，上部多基岩岩株经球状风化剥蚀形成的半裸露形的巨大的埋藏型石蛋，以掷钵峰、香炉峰最典型，崩落岩块形成的半裸露型石蛋如“狮子岩’’，崩落岩块形成的裸剥石蛋，如望月台、会仙岩等。在中下部，特别在V型河谷中，裸剥型石蛋分布更广泛：如观音岩、飞来船、福寿石、试剑石等，至于中小型石蛋则随处可见。

二、地貌类型 侵蚀、剥蚀——构造地貌 本类地貌分布范围广泛，包括衡山山体的主要部分有：峰林状花岗岩断块中山（海拔1000米以上）呈岩基岩珠状产出的衡山花岗岩穹鼍体，几经断裂上升，困强烈风化和坡面冲刷作用，在长不超过20公里，宽不超过20公里的范围内，交叠出现19座超千米的山，构成峰林状山体。 刀峰状花岗岩中低山（海拔300-1000米） 呈不对称肋骨状排列于衡山主脊两侧，东西走向，南北平行。匿侧山脊向西延伸4～5公里，东侧山脊向东伸2～3公里，高度从基向外呈阶� �状降低，河流下切十分显著，山脊尖锐如刀锋，山坡陡峭，沟谷幽探。 窄脊陡披的变质岩中低山（海拔200-8OO米） 紧邻花岗岩中山的南、北两端，为构成衡山山脉的重要部分，如南端的岣嵝峰（海拔951米），北端的天马山（海拔422米）。 剥蚀——浸蚀地貌 本类地貌主要分布于衡山主体周围，多为海拔100～300米的丘陵地带。有：红色砂页岩单斜丘陵衡山花岗岩体西侧，自福田、望峰、东湖、国清、江柏堰、神皇山至樟本市，大致成一半圆形，长达80余公里，此线为一谷地，是单面山内侧，岩层向外（向西）倾斜，倾角从5度至50度不等，岩石抗风化能力较弱，相对高差亦较小，多发育为单斜状丘陵。

花岗岩残丘分布于水桐梍——衡山镇——云峰寺一线以东的断层下降盘。因相对下降，花岗岩经长期剥蚀、侵蚀，形成今日海拔IOO～300米的馒头状残丘，其风化壳厚度达15～30米，无植被覆盖区、切掏、冲沟、崩岗发育，水土流失严重。 浸蚀——堆积地貌 本类地貌多分布于沿河及山麓地带的河流出口处，以及部门山窝瓶状宽谷带内。这里河床比降明显减少，河流所夹带的冲刷物质沉积下来。这种洪积——冲积物质在山麓略呈扇形展布，形成洪积——冲积地形。堆积物质主要属石英质沙土层，多经人工耕作改遭为水稻土。 一、季节

衡山属亚热带季风湿润气候类型。冬季衡山多为欧亚大陆干冷气团控制，北方寒流频频南下，造成雨雪冰冻，气候比较湿冷；夏季则多为低纬海洋暖湿气团影响，温高湿重；在春夏之交，衡山正处在冷暖气团交替的过渡地带，锋面、切变线和气旋活动频繁，造成阴湿多雨，天气多变；而在盛夏期间，因副热带高压脊高控制湘东、湘中一带，酿成高温酷热。一年之中，一般1月最冷，7月最热。

二、温度

衡山平均气温17.6℃。冬季比较温暖，一月份平均气温5.3℃。春、秋两季的平均气温都在17～19℃之间，且秋温略高于春温，夏季气温较高，7-8月平均气温在28.6～29.5℃之间。

三、降水

衡山年降雨量在1553.5毫米左右。降水量大于1000毫米的保证率在90%以上。4～9月，平均降水量在820毫米，约占全年降水量的61%。

衡山南起“雁阵惊寒，声断之浦”的衡阳市回雁峰（南岳72峰首峰），北止“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的长沙岳麓山（衡山尾峰），由巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。衡山横跨湖南省十八个市区县，逶迤八百里，共72峰，其中南岳区境内有43峰，群峰巍峨。衡山七十二峰首峰回雁峰位于衡阳市中心，东临湘江，南接衡州大道，西邻蒸阳南路，北对中山南路。从“天下南岳第一峰”向北出发，沿南岳高速公路乘汽车向北行驶40分钟，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳衡山核心风景名胜区。

祝融峰之高 、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深堪称“衡山四绝”；春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪为“衡山四季佳景”。

衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一座辽阔的人文与山水文化和谐统一、水乳交融的巨型公园。

9. 风景名胜的神话传说或故事

中国十大名胜古迹之一、万里长城

　　万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，登上城楼，可以体会到大漠孤城的苍凉，可以尽览崇山峻岭的壮丽景色，看到碧波万顷的大海和蜿蜒的 长城，景色雄伟。

　　中国十大名胜古迹之二、桂林山水

　　桂林是一座文化古城，是世界著名的风景游览城市和历史文化名城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化，深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。和风吹拂中的漓江，流云漫漫，风中摇曳的茸茸灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫，千峦百蟑，尽人眼帘;明月之夜，群峰如洗，江波如练，若置身空灵境界，清远无限。

　　中国十大名胜古迹之三、杭州西湖

　　杭州西湖杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，西湖的美在于晴天水潋滟，雨天山空蒙。无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景;在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美态。西湖不仅独擅 西湖之景山水秀丽之美，林壑幽深之胜，且更有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。

　　中国十大名胜古迹之四、北京故宫

　　北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。故宫以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷庭院深邃，建筑紧凑，东西六宫自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。 故宫是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓 越成就。

　　中国十大名胜古迹之五、苏州园林

　　苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。1997年被列入《世界遗产名录》。有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。 闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。

　　中国十大名胜古迹之六、安徽黄山

　　黄山位于安徽省南部黄山市境内(景区由市直辖)。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，黄山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的最高峰天都峰一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横、令人叹为观止的的立体画面。

　　中国十大名胜古迹之七、长江三峡

　　三峡是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，它西起重庆奉节县的白帝城，东至湖北宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长191公里。它是长江风光的精华，神州山水的瑰宝，古往今来，闪烁着迷人的光彩。长江三段峡谷中的大宁河，香溪，神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千。三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽动人的传说。

　　中国十大名胜古迹之八、台湾日月潭

　　日月潭位于南投县鱼� �乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。

　　中国十大名胜古迹之九、避暑山庄

　　承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及周围寺庙(热河行宫)被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

　　中国十大名胜古迹之十、秦陵兵马俑

　　1974年在陕西省临潼县西杨村发现一处地下建筑及陶俑，其位于秦始皇陵园东侧1千米处。这件事震动了世界，这就是被称为“世界第八大奇迹”的秦陵兵马俑。这些都显示了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容，表现了极高的造型艺术，是世界上独一无二的文化艺术宝库。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

10. 风景名胜的神话传说有哪些

1.女娲补天：中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

2.女娲造人：中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

3.神农尝百草：神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

4.夸父逐日：《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大泽)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。

5.精卫填海：是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的� �鸣，好像在呼唤着自己。

6.盘古开天辟地：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

7.炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火(大多是雷电击在大树上所产生的火).有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农。

8.后羿射日：后羿射日是是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

9.刑天舞干戈：刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

10.嫦娥奔月：嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。嫦娥奔月是中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

11. 著名景点的神话故事

鸿山十八景

鸿山自古就有著名的“鸿山十八景”。十八景除天然景色外，多数是泰伯与梁鸿的遗迹，民间传说甚多。

鸿山十八景的故事：

泰伯墓

泰伯墓，全国重点文物保护单位。据《吴地志》与《南徐记》载：泰伯死后葬在离梅里(今梅村、原“句吴”都城)东北正九里之遥的铁山尾南麓，从此铁山更名为“古皇山”。墓系东汉永兴二年(154年)敕建，吴郡太守糜豹作有《泰伯墓碑记》载其事迹。

墓前的照池作月牙形，周围墙蜿蜒而上，面积约三亩左右，照池北面为石牌坊即垣墉门，建于清嘉庆二十三年(1818)，上镌楷书“至德� ��道”四个大字，顶的正中立有“古皇山”篆体字的火焰牌，两边刻有龙云飞舞、日月普照的图案，气势磅礴。进垣墉门向上是泰伯享堂。

正门檐柱上是邑令齐彦槐写的楹联：志异征诛三让两家天下，功同开辟一万古江南。五华门上去是明代建筑的“四棱碑”。里边有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直径三米有余。1983年由江苏省、无锡县人民政府拨款修葺。

鸿隐堂

鸿隐堂，在鸿山南麓铁山岭下。原是东汉高土梁鸿的故宅。山门至后堂原有四进，堂上塑有梁鸿与孟光夫妻像。“鸿隐堂”三字的堂匾，是明代文徵明题写的。两边柱子上刻有北宋大诗人欧阳修对联： “隐德著句吴，千古溪山成胜地，名贤遗大汉，一室琴书乐性天。”鸿隐堂是无锡市文物保护单位之一。

该堂年久失修，墙坍壁倒，梁鸿夫妇塑像在文革中被毁。1989年江苏省太湖风景区建设委员会，无锡县人民政府拨款修葺。

鸿泉井

鸿泉井在鸿山鸿隐堂前天井中。相传梁鸿夫妻隐居铁山后，带领乡民开垦荒地，后无水灌田。在当地老农建议下，梁鸿上山找泉。他在铁山岭半山找到一块湿地，随即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。种下禾苗获得丰收。唐高宗永徽元年将古皇山改名为鸿山时，此泉也命名为鸿泉。

明天启六年（1626年），高攀龙同徵士浦凌云偕弟仲汉和本邑名士吴桂森、华贞元等人避居鸿山，在此讲学。

读书处

读书处是梁鸿读书的地方，位于鸿山铁山岭下鸿隐堂后殿，又名香宝堂。

梁鸿夫妻隐居古皇山，住在铁山岭下草棚之中，白天与乡民一起下山垦荒，晚上同在草棚之内读书。

不久梁鸿在乡亲帮助下，在住处搭了座草房。后来，梁鸿积劳成疾，服药无效，命归道山。

梁鸿的学生皋成龙高中后，为长洲县令，来鸿山祭祀梁鸿。为了纪念师尊，把草房改建成二进石房。后进梁鸿读书处，题名为香宝堂。清乾嘉年间，堂内除正中供奉梁鸿在北邙山题写的《五噫歌》之外，左右还壁录（石刻）唐人梁肃写的《梁鸿传赞》和欧阳修著作的《迎神歌》。

涤砚池

涤砚池在鸿隐堂头山门外左边。此池用岩石驳成，池边短草丛中耸立各种不同姿态的奇峰异石，池中还养许多墨鱼。又因梁鸿在山巅上获得宝剑，常蹲池磨之，故又名剑池。

池边有一亭，亭中横卧着古琴石。有时孟光见丈夫心中不悦，即到亭中古琴石上去弹琴，为丈夫解闷。这时水声潺潺、琴声悠扬，池内墨鱼欢腾，池边的奇峰异石也在云雾中颠簸，犹如罗汉降临。

洗心轩

洗心轩在鸿山东岭下原茅君行祠内。此祠是西汉元帝时茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟传道到此山建造的。祠中东有迎晖阁、西有拱秀轩。轩前梁孟池是梁鸿与孟光夫妻生前用水之池。池内清泉质淳可口，池上紫藤盘盖犹如凉棚，故民间又称凉棚池。后因南沙莫止诗改为洗心轩。

游客站立此处，可观赏东山秀丽美景。池内养着各色名贵金鱼。两边耳房供应当地的土特产。从此，洗心轩成了游客购物、纳凉品茗、观鱼、吟诗作对的胜地。

朱砂潭

朱砂潭位于鸿山东岭下，用岩石驳成的古老水潭。朱砂潭又称山阴潭。《铁山情响》载：“上有实赭石，下有山阴潭朱砂”。潭中有零石朱色而软，磨之少倾，略浮黄色。

相传每年初夏梁鸿到朱砂潭中采砂取水浸种，以防谷物病虫之害。当地民间因此流传道：“朱砂潭中朱砂红，立夏采集浸稻种，禾苗发育健又壮，既可防病又除虫。”

石滩

东山顶上有垛石滩，气势雄伟，如同飞云，故称飞云峰。峰下平� �可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所载的梧竹坡。坡中有块长方石，即 卧龙石，夏令游客常到此纳凉，卧石休息。

相传明开国皇帝朱元璋避难鸿山，常在此卧石休息。一天刘伯温上山看见朱睡姿象“天子”两字，知是真命天子，随即上前朝见。有人就称此石为卧龙石。

实赭石

实赭石是鸿山镇山之宝。《梁高士祠堂记》：“山上有赭，山下产铁。”故鸿山原名铁山。山顶有块巨石，即实赭石。石上面有两个人印。相传是吕纯阳和铁拐李两人留下的痕迹。故乡人称之为仙人石。

后梁鸿上山得到吕纯阳遗下的宝剑。劈石试之，故实赭石又得名为试剑石。《泰伯梅里志》载：“山有巨石，断为两截，宛如剑痕。”此痕至今尚可供人观赏。

月影石

月影石，位于鸿山东山顶山咀上，靠近实赭石。这块巨石，是一只神虎修道之处。后虽离去，可石上留有虎迹，故民间称此石为老虎石。

虎迹中常有积水，夜间积水中有月影，所以又称月影石。月影石是块磨砺之石，在该石上磨砺的刀剑非常锋利。相传义侠要离将铸剑高手干将送给他的一柄未出口的青锋宝剑在此石上磨砺，出口时削铁如泥

白龙洞

白龙洞在鸿山铁山岭北边。原是鸟兽栖宿之处，故原名栖云洞。因吕纯阳和铁拐李到过此洞，故乡民称仙人洞。后梁鸿（伯鸾）隐居该山，常游此洞，又更名为鸾游洞。《邵文庄公宝鸿山吊古诗》曰：“登山山路转，北归鸾游洞。”相传很久以前，，鸿山山北山凹下，有个养媳妇上山砍柴时，误食野杨梅上的龙涎而受孕。

不久在此洞中产一条白龙。故该洞又称白龙洞。至今在洞口石上白龙洞三个篆体字隐约可见。

眼空台

眼空台是梁鸿为了便于耕耘，筑台观察气象留下的遗迹。鸿山高峰上有座青石筑成的四方形双层高台即是眼空台。底层东西向有出入门，门框上面有望天台三字的匾额，两门的门口左右有守门石狮一对。台内堂壁上有梁鸿生前的事迹碑刻。墙壁周边设有石凳，供游客休息。

台外南北向有石阶，高台四周建着石栏板，石栏板中按十二个生肖竖着十二根石柱。游客们登上高台，可观赏远近山水及田园风光。据《梅里志》载：“与放鹤台东西并峙”。

上天河

从望天台往西坡上花园山，山路崎岖，怪石成林，洼处一潭，即是天泉池，又名上天河。池边山花香气袭人，池水清澈，美如仙境。

相传刘伯温登花园山岭，见天泉池中池水清澈，就想到观音大士庵有尊白玉滴水观音是稀少的珍品，就要求当地乡绅把这尊观音移上山来，安装在这天泉池中。

上天河内这尊白玉滴水观音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵袭泰伯墓时，同时被劫走，该河后成了废水潭。1999年，原鸿声镇人民政府在修扩建泰伯墓时，顺民心，按原貌修复了这池，并请著名石刻家雕刻了一尊青石滴水观音，2000年农历九月二十九日，照原方位安装在上天河中。

梁鸿墓

梁鸿墓是无锡市人民政府文物保护单位。位在花园山岭杨梅坞中，在义侠要离冢旁。墓为一土墩，墩高约三米，直径三米左右，墓前有梁鸿后裔梁燮永于民国三十二年（1943年）春所立的墓碑一块。碑高1.6米，宽0.46米，厚0.2米。

碑正面镌刻正楷“汉高士梁伯鸾暨夫人孟夫人之墓”十四个大字。碑侧有“五噫仰清风，德邻恰近让皇墓；一抔留古迹，旧地重新高士冢”对联一副，碑阴刻着“近让皇墓”等字样。

1999年，原鸿声镇人民政府，在修扩建泰伯墓时同时修复梁鸿墓。

龙娘庙

龙娘即是腹中饥饿误食龙涎而受 孕，后在栖云洞产下白龙而死的养媳妇。后人为了纪念她，在山凹北坡下造了一座小庙，前后两进，即是龙娘庙。庙中供奉着颈项盘着白龙的龙娘塑像。庙的周围有条环形河，河边畸形古松似眠于河上。

石壁

龙娘庙前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》载：“峭立丈余，上有平境，可容数十人，下临白龙母庙”。站在高处平境，足下遍地青松，可盼远近十二山峰，纵横的河流和遍地庄稼。它与东岭石幢对峙，中间山凹中一条山路，名石径。

石径顶端有座双角亭，又称半山亭，供翻山过路人和游客休息。石径与双角亭联在一起，形似一条卧龙，伏在山凹望着山北的龙娘庙，形似“白龙瞟蛟娘”。相传每年农历。五月十九日是白龙瞟姣娘之日。到时乌云密布，大雨倾盆。山凹中出现一条白龙，对着龙娘庙频频点头。其实非白龙，是两边山峰中间出现的一条气带，风吹后频频摆动。

望虞亭

望虞是望“海虞”（今常熟）。所以鸿山有望虞亭，虞山有望鸿墩。该亭周围景色如画，故称画中亭。唐大诗人皮日休诗曰：“盘回曲浊数峰青，云护皇山一古亭，千里明月回首望，飞烟冲起海虞滨。”

放鹤台

放鹤台地处在鸿山之尾。《仿聂中田家苦》载：“江南原是荆蛮之地，生产落后于中原。遇到天灾颗粒无收，因此山民常常受饥挨饿。”相传离鸿山西三里之遥，有西仓大户蔡穉山粮堆积如山。其时，有个辞官返乡的杨文，见乡民苦不尽言，卖掉祖上田地房产救济百姓。

最后三次出首向西仓蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不见，杨文气愤之下，筑台山尾放白鹤去西仓衔粮。

后人为了纪念这事，在放鹤台原处建造一亭，亭顶塑着白鹤，故又名白鹤亭。鸿山老伶云：“东山耕夫无米饭，西仓大户粮成山。救济难过塘界桥，杨文养鹤把粮衔。放鹤放在山尾巴，衔粮衔在乡山湾。”

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