山中旅游感慨 山中古诗的感受

导读：山中旅游感慨 山中古诗的感受 1. 山中古诗的感受 2. 关于山中的诗 3. 山中这首古诗怎么写 4. 山中古诗的感想 5. 古诗山中赏析 6. 读了山中这首诗有什么感想 7. 山中古诗的感受怎么写 8. 山中的感悟 9. 山中古诗的感受20字 10. 山中古诗的感受是什么 11. 山中古诗的感受到了

1. 山中古诗的感受

山中示诸生全文感受是诗⼈在寥寥⼆⼗个字中，巧妙地借景抒情，表现出了⼀种悲凉浑壮的⽓势，创造了⼀个情景交融的开阔的意境。　　⾸句长江悲已滞是即景起兴。在字⾯上也许应解释为因长期滞留在长江边⽽悲叹，诗⼈在蜀中⼭上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。

2. 关于山中的诗

山里有关古诗，例如：“里山涧水天上来，轰轰震响雷为推。”

出自：里山涧(节选)

王抱承 〔清代〕

里山涧水天上来，轰轰震响雷为推。

前驱迸遏后推发，何独瞿塘滟滪堆。

有客死嫌词未切，我将眼见为君说。

黄梅时节雨翻盆，西山北山水直趺。

作者简介：王抱承(1631-1704),字果延,号补斋,晚自号溪南遗老,无锡开化乡人。

3. 山中这首古诗怎么写

请问你说的是唐代诗人王维的古诗《山中》吗？

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

这首诗很明显是前两句写诗人所见。诗人看到山中满是白石的小溪，稀稀落落的红叶鲜艳动人。描绘出一幅秋末冬初时节的山景图，富于诗情画意，让人拍手叫好。

4. 山中古诗的感想

王勃（约650年—约676年），字子安，出身书香世家，他的祖父王通是隋末著名的学者。王勃自幼聪敏好学，六岁即能写文章，被誉为“神童”。九岁时，给《汉书》作《指瑕》十卷以纠正错误。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。

王勃当上朝散郎后，经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。一次，沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。不料此文传到高宗手中，圣颜不悦，高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安。他凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。总章二年（669）五月，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的体验，山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文，《山中》就是这时候完成的。

起句“长江悲已滞， 万里念将归”。 仕途的艰难使处事疏阔，缺少谋略的王勃栽了一个大跟头，此时他登上江边高山，面对着浩浩东去的长江，临水兴叹：长江浩浩荡荡，日夜奔流不息，向着自己心中的目标大海流去。而我空有满腹才情，却长期滞留在这里，什么时候我能再回到万里之外的长安，那个可以让我一展才华，实现抱负的地方去呢？从这俩句可以看出，王勃虽然被逐出长安，滞留蜀地，但是心中却时时思归，时刻想再回到长安。也可以看出此时的王勃是一个志向高远，勇于进取，才华横溢，渴望功名的人。

三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景。傍晚到来，山上刮起了阵阵秋风，满山的黄叶随风飘舞。眼前这片秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，就跟诗人此时的萧瑟心境、飘零旅况是多么的相似！自己不也就像是那黄叶，四处随风飘舞，不能回到自己想去的地方吗？最后这句以景结情，意远开放，读来令人回味无穷。

王勃的作品具有“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美和“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。《山中》虽然短短二十个字，充分体现了王勃诗文的这些特点，也向我们展示了王勃惊人的文笔和天赋。

5. 古诗山中赏析

赏析

《山中》是徐志摩写于 1931年的现代诗，这是他在生命的最后一年写给林徽因的，当时林徽因在香山疗养肺病写下《别丢掉》赠志摩，愿爱人“别丢掉这一把过往的热情”。徐志摩则以《山中》一诗回应对爱人的依恋。1934年，陈田鹤首次将这首作品发表在萧友梅、黄自、易韦斋创办的《音乐杂志》期刊上，这也是陈田鹤创作的艺术歌曲中的经典性代表。1933年至1937年是陈田鹤歌曲创作的高峰期，据陈田鹤女儿陈晖女士所编《陈田鹤编年纪事稿》工作本中记载，1934年陈田鹤共创作了16首歌曲，显然，陈田鹤在他的“歌曲时代”经历集中创作的酝酿和揣度中，爆发出他独有的音乐内力。

《山中》描绘了诗人在沉静的庭院中想念山中恋人的一副唯美画面，采用了三部结构，为展现吟诗之人内心的起伏，歌曲采用了3/4和6/8两种节拍交替，营造“快-慢-快”的心理比照。

歌曲以八分音符的三连音叠奏为基本伴奏型引入，呈现一种寂静月色与心流暗涌的对比，勾勒出了一幅有月，有松，有影的诗情画意的场面。同时，左手的伴奏声部成为第二旋律，与右手的旋律声部构成复调对位进行，这种技法操作在再现部分连续出现，强调的是主题旋律的贯穿，吻合了听觉心理上的期待，带领听众一齐走入“更深的静”。

由《山中》一曲，可见陈田鹤早期的作品仍遵循传统的作曲技法，规整的结构划分，西方传统的调性布局，完满的终止式，并无复杂的炫技和构型，然而却凸显出音乐背后的文化内涵。其词不过是一个个文字，其音不过是一颗颗音符，但字与音，词与节，句与曲之纠缠，体现的是陈田鹤对文学、对音乐、对中西全方位把握的艺术智慧。歌词虽是音乐的束带，但音乐却平添歌词之意，以抽象乐音再塑词意之境，从而凸显构建幻想空间之优，共创不同艺术形式相融之美。此时，西方调性与调式已然成为“洋为中用”之典范，作品的艺术架构和神韵之构思早已超越西方作曲本身的框架，以突出浪漫的艺术审美为其目标，而技巧操作已然成为雕琢意境之美的工具，形成陈田鹤版《山中》一曲听觉、幻觉、心理知觉的综合享受。

6. 读了山中这首诗有什么感想

　　表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。　　这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。 　　因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量� �第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？ 　　光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。 　　客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价） 　　山中留客 　　山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归 　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。　　第二种理解　　这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。山中留客，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。　　点评　　此诗围绕着挽留到山中来访的客人，赞美了春天的美丽景色，语言质朴，意味深长。 　　盛唐诗人张旭的这首《山中留客》清新而富有启示，是用哲学的眼光在观察日常事物。　　山光物态弄春晖　　客人到山中来时，正是春和景明的时候，自然之景美不胜收，草木发荣，飞鸟欢唳，云雾舒卷，溪涧迸溅，都在春光的笼罩之下斗妍争奇，是一种粗略的山关美景。一个“弄”字，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。同时，“弄”字也运用拟人手法，更加生动形象的体现了山中美景之美，和各种景物的生机勃勃。　　莫为轻阴便拟归　　客人看到天边阴云渐涌，怕逢天雨。“拟归”就是打算回去。此时景色还未看尽，可阴雨却又将至，主人该怎样来挽留宾客呢？他说：“不要因为有点阴雨就打算回去。”接着又说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣！”瞬间意境打开！ 　　首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕� �雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！ 　　其实这首诗只是从“雨”道来，而发散开去的却又富含哲理。人们看事物不能只看到一面（如只看到下雨），却没看到其另一面（晴天也有“雨”）。那么，这么一发散，这两句就给人以更深的哲理，其意义早以超出山中之景了！

7. 山中古诗的感受怎么写

前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

8. 山中的感悟

我国有着许多著名的山川，人们之所以喜欢登山有的是因为登上山顶之后可以欣赏到非常美丽的风景，有的是因为在登山的过程中能够锻炼人们的意志。虽然有的人注重结果有的人注重过程，但是山川的美好却是大家都很向往的。

1、对身边的任何一件事情的时候，都应该学会“山”的沉稳和坚韧，认真对待并且坚持不懈。

2、山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心

3、做人如水，做事如山，刚柔并济，进退有度

4、山有峰顶，海有彼岸；余味苦涩，终有回甘；人生总有回峰时

5、山不解释自己的高度，低调做人

6、青山绿水依然在，来来往往人不同，要学会看得惯，还要学会看得开，你内心的平坦是人生最真实的风景。

7、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀

8、山有山的高度，水有水的深度

9、人生贵在心态，看山神静，观海心阔

10、不识庐山真面目，只缘身在此山中

11、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有一座山

12、山中树木分长短，荷花出水有高低。

13、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则

9. 山中古诗的感受20字

读了《青山不老》这篇课文,我顿时明白了许多道理:人要有一颗热爱祖国领土、造福于他人的心!这样的人是伟大的!

窗外是苍天的杨柳。院子在山沟里,山上全是树这么美丽的地方简直不亚于人间仙境。但是,在这之前,这片土地还有一个感人的故事:一位拄着拐杖的老人在大风常来肆虐、还是干旱、霜冻、沙尘暴等怪物盘踞之地,狂风大作时,能使牛马往后倒退,甚至还可以把牛马们吹到几十米高的地方,然后重重地抛下来;或者把我们吹下悬崖。在如此险恶的环境下,这位年过花甲的老人拥有如此大的力量，让他努力地来创造着一片片的绿洲呢?是老人热爱祖国领土、时刻为他人着想� ��心!

在现实生活中,还有许许多多向老人这样默默付出的:清洁工是一个很普通的岗位,就像大机器上一个渺小的螺丝钉,但一台大机器就是需要螺丝钉,如果没有螺丝钉就组不成一个机器,一个社会!清洁工的活虽然累,但是却在为人民服务!这种人是高尚的,是值得我们学习的对象!这种精神,是真正的螺丝钉精神:让别人快乐,时刻谨记为人民服务!雷锋叔叔曾经说过:要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。

这句话,说的是多么地铿锵有力、字字珠玑!我明白了青山不老这句话的真正含义:老人这种热爱祖国领土、对人民着想的思想品质,在社会上已经少之又少,希望你会成为下一个老人!

10. 山中古诗的感受是什么

登山能够磨炼一个人的意志，更能陶冶一个人的情操。漫步在曲折蜿蜒的山道，欣赏着路边风景的同时，心境也在山中畅游，山中那份宁静和清新让我感到放松。“真正的平静不是万籁俱寂，而是内心的自我归属”。漫步山林小道中，能够获得难得的心境自由，让人们可以在繁忙中，让浮燥的心静下来，在与自己对话、思考中学会放松

站在山顶的那一刻“一览众山小”。我们征服的不仅仅是一座山，更重要的是我们自己，面对困难想出各种办法去克服。我始终相信方法总比困难多，表达的是一种心态，这是我这次登山得感悟和收获。

人是需要静心思考的，俗语言“人在江湖身不由己”。的确，为了承担“人之所以为人”的责任、道德、义务，每个人都不得不面对工作、生活中带来的压力，社会像山泉下泄、时光像大江东去一样，逼迫着现实中的你我不停地奔波，却很难有内心的安静。

人生苦短，人世间的你我，何必尔虞我诈，相互提防，勾心斗角呢？所以啊，人生要在充满浮燥、诱惑的名利场中看淡、看清，奋斗自己能够得到的，抛弃不太现实的，忘记曾经给我造过伤害的，展现真实的自我、纯洁的心灵，淡然面对人生的起伏、坎坷、成功、收获。正所谓“笑看庭前花开花落、淡看天上云卷云舒”，人要做到得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，保持淡泊名利、不以物喜、不以己悲，这样人生就会更宁静、更和谐、更洒脱。頭條萊垍

爬上，是一种体验，一种感受，一种人生！人生正如这山路一样。“路在脚下，活在当下”，其实，这个世界上，根本没有什么救世主可言，每个人的本心就是自己命运的掌舵者，每一个人的一生，就如山道石阶中的每一个境遇。人世间的你我一定要记住，心态是第一位的，路永远在自己的脚下，生活得自己用心去经营，让我们在尘尘岁月中过好每一天，随时欣赏每一天的风景、坦然面对每一天的得意与失意。

11. 山中古诗的感受到了

《山中问答》

作者：李白 (唐代)

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

译文

有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。

桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。

赏析

这是一首意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

Hash:6689cc2aca490a00e88c2305ce470af7bf7ba5c6