内蒙古苁蓉

内蒙古苁蓉

苁蓉，又名大芸，主产于内蒙古自治区的阿拉善盟。中医称其为地精或金笋，是极其名贵的中药材，素有“沙漠人参”之美誉，历史上就被西域各国作为上贡朝廷的珍品。

苁蓉入药，由来已久。它甘而性温，咸而质润，具有补阳不燥，温通肾阳补肾虚；补阴不腻，润肠通腹治便秘的特点。正因为它补性和缓，才有苁蓉（从容）之称。

明代医药学家李时珍在《本草纲目》中不仅详细地记载了历代医药学家有关苁蓉的论述，并且进一步分析、研究了苁蓉的性质和功能。其中写道：“大芸与羊肉煮食，可治‘五为七伤’，腹中寒热病，强阴益精髓”，‘以其温而能润、滑而不泻、常补不峻、峻而精血、兴阳助人”；本经谓其“养五脏、强阴、益精气”；《大明》称其治“男子绝阳不兴，女子绝阴不产”。近年来，医药界应用现代科学方法对苁蓉进行化验分析，结果表明，苁蓉含有微量生物碱及结晶性中性物质，确有治疗腰膝冷痛、妇女不孕、神经衰弱、听力减退的功效，还具有降低血压的作用，并可作为膀胱炎、膀胱出血、肾脏出血的止血药用。

内蒙古景点蒙古包 内蒙古特色蒙古包

1. 内蒙古特色蒙古包

蒙古包（Mongolianyurts）是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。

蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用

2. 传统蒙古包

早期的蒙古包是以特制的木架子（蒙语称之为哈那）的围栏支撑，用两至三层羊毛毡（或者驼毛毡）围裹而成的圆形围墙，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架，和中原的传统竹伞骨架相似，并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”。

现代工艺的蒙古包多采用合金钢材作为骨架，围墙及布乐斯也从原始的羊毛毡变成了帆布，结构上简单了一些，但是在使用性能上没有任何折扣。

3. 草原特色蒙古包

回答：蒙古族是游牧民族，在很多大草原上都用蒙古包制作自己的住房。这个民族的一个生活习性有关系，而且蒙古包随机流动性比较好，适合蒙古族，他的游牧特点，他要放牛，放羊可能随草原的移动而移动。当然，我们城市当中，我们内蒙古地区有些城市当中也有蒙古包，一个蒙古族地区的一个特点啊，他是有些蒙古包是以经营蒙古族牛羊肉为主的。

4. “蒙古包”

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地上处处可见一朵朵“白色的鲜花”，它们就是家喻户晓的蒙古包。它有独特的美感，远看宛如粒粒珍珠在柔软草绒布上闪闪发光，更仿佛是在碧绿草原上绽放的一朵朵白莲花！近看，包外的花纹更加清新美丽，给人一种视觉美感。蒙古包在草原上生活了数千年，成为草原上一道亮丽的风景线。

5. 特色蒙古包图片大全

内蒙古弘吉剌蒙古大营蒙古包最多，

占地面积39100平方米具民族特色新建的蒙古包大营。弘吉剌蒙古大营是由100多座蒙古包组成，每座包都有历史典故，是内蒙古最大的蒙古包群。位于内蒙古额尓古纳市黑头镇，占地面积39100平方米。旅游点内设蒙古包建筑、古代车载蒙古包、蒙古包群。

6. 外蒙古蒙古包

没有蒙古包。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。

蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约5尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。

7. 内蒙古特色蒙古包宴

　　祝寿　　蒙古民族有尊老爱幼的习俗。他们的谚语中说：“尊敬德高的人、敬爱年老的人”，“对喂乳汁的母亲要敬爱，对教字母的老师要尊重”，“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人”等等。这些都表现了对老人的尊重和爱� ��。　　祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。过本历年的十三、二十五、三十七、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。过本年的一般不祝寿。巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。　　祝寿和过本历年的日期一般在正月。只要有给老人祝寿的人家，主人家的儿女们的从年底开始就准备设宴。初一就开始来迎接陆续到来祝寿的客人了。也有的人家选定一个吉日，再通知众乡亲、朋友、亲戚等。　　祝寿仪式比较简单，席间，来宾们都为老人敬酒、献哈达和礼品。敬酒四、六、八碗的蒙古语称“朱来”。然后叩拜主人，表示感谢主家招待。祝寿的礼品通常有：马、牛、绵羊或羊乌查、皮长袍、棉长袍、夹长袍、靴子、烟、荷包、钱等。礼品品类一般占“三”数。祝寿完毕，祝寿客人不能空手回，主人家要回赠烟荷包、毛巾等。如果是孩子，就给月饼或一二元零用钱等。　　待客禁忌　　有朋自远方来，不亦乐乎？中国自古乃礼仪之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。来蒙古包作客，不但会受到主人热情的款待，还会感受一些从未接触，从不知道的民族文化。当然，在进入蒙古人的生活之前，必须要了解他们的一些习俗和禁忌，否则，若是按自己的想法去随意行事，不但会闹笑话，而且会令蒙古族同胞不高兴。　　首先到蒙古族家里做客忌讳进屋时把衣襟掖在腰带里，挽着袖子，也不可手提马鞭子进屋。不论客、主，都要让长辈和老人先进屋。　　进屋后，忌讳乱坐位置。来者是客，主人一般要让客人上边坐，而客人请老人先就坐。在蒙古包里，总是长辈老人正面而坐，男人做西边，女人做东边。　　有客人在场忌讳对孩子发脾气，更不能打骂孩子。长辈和老年人讲话忌讳打岔、揭短。有疑问或需要说明情况，待人家讲完后再问。　　假如你来蒙古包作客，主人会立刻献上一碗热气腾腾的奶茶，接着又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品，当主人请你品尝时不要拒绝，否则要伤主人的心，使主人感到遗憾。蒙古人不怕不别人吃得多，食用越多，主人越高兴。接受主人的茶饭后，忌讳一点也不吃；忌讳用筷子食用奶食和站着喝奶和吃奶食品；忌讳随便撒倒奶子；遇到别人端奶走过时，不能视而不见，必须尝一尝再走。　　喝茶的忌讳：敬茶时忌讳满杯；忌讳用左手倒茶；忌讳从门里向外倒茶水；吃饭喝茶时忌讳长吁短叹。　　食用红食禁忌：在品尝德吉和食用羊背子时，忌讳衣冠不整，除无名指外，其他手指禁止弹洒德吉；啃骨头时忌讳残留肉屑；在食用肩胛肉时，忌讳咬着吃，应该用刀或用手撕着吃；食用完的骨头，忌讳用相互敲击；平时的肉食品中，忌讳食用牛胆囊和狐狸肉，狗肉、猫肉。　　吃饭禁忌：忌讳给客人食用无盐的茶饭；吃热饭时忌讳用嘴吹气；忌讳倒撒食物；饭后忌讳伸懒腰。　　相对与待客来说，主人家平时做准备工作的时候也是有禁忌的：比如砍肉时忌讳断骨，应该断开关节；忌讳在放肉食品时倒放头尾；往锅里下米时忌讳用袋子倒；捣碎茶叶时忌数数；烙饼和油炸食品时忌讳大声喊叫，说不吉利的语言等。　　总之，到牧区作客，必须注意这些细小的日常礼节上的禁忌，这是不仅是对蒙古族人民的一种尊重，同时也是我们心情愉快的一个保证，当然，若是你对这些禁忌一 无所知而冒犯了蒙古族同胞的情况下，真诚地道歉，他们也是可以原谅你的，不知者不怪罪吗。　　姑娘宴　　举行婚礼的前一天，男方要举行“祝福新房仪式”，而女方要举行“姑娘宴”。男方在婚礼前一天举行的宴席，主要是设宴招待聘来的迎亲这代表和前来参加婚礼的客人，并举行祝福新房仪式。这一仪式是宴席的重头戏，首先男方要用亲友们送的褡裢、衣物和新郎的被褥、家什把新包整理布置停当，因为这都是亲友们送来的祝福，当然要让它充满整个新包。接着要请祝颂人和新郎、新娘的梳头父母以及其他亲友们入座。此时，祝颂人将一条丝绢哈达和五彩线吊在房梁和天窗正中，在房梁处涂盛在木碗里的奶食德吉少许以示吉祥，并祝福道：祝愿吉祥升平/祝愿安乐幸福/在这有柞木用具/洁白屋顶的房里/两位有缘的情人/将要结为百年之好……　　祝颂人一番吉祥美好的祝福完毕之后，主人要向参加祝福新房仪式的宾客和迎亲的人们一一献茶，然后设宴招待，表示感谢。这一酒宴的繁简程度时依据男方的贫富来定。但不论贫富，这是必须赶在婚前完成的重要礼仪之一。席间新郎向宾客们敬酒，宾客人也是借这个喜庆的日子常常互相祝酒唱歌知道深夜。有的地方根据迎亲的时间的长短适时调节，有的甚至通宵取乐。新郎这边如此的欢腾热闹，而新娘却在另一边痛哭流涕……　　古时候人们常说的一句话就是“嫁出去的女儿，泼出去的水”，意思就是女儿从出生就注定是“外人”，父母的辛苦只是在为别人做“嫁衣”。这是由女子的特殊地位和人类社会继母系氏族后男权社会女方在这一天要举行由女方的父母主持的姑娘宴，邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席。席前长期存在而决定的。所以，女儿要出嫁了，父母自然要举行宴会欢送和祝福自己的女儿幸福。　　也是在婚礼的前一天，女方要举行姑娘宴，宴会由女方父母主持，主要是邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿一同坐席。席前父母要让女儿穿上新袍服，去掉腰带，穿上靴子，帽子要用绸绢包起来缝好戴上。当众姑娘坐定，母亲把熬好的第一碗茶敬给姑娘，姑娘含泪接过母亲第一次，也是最后一次给自己敬的茶，尝一口放下，然后回敬母亲，伏地给母亲磕一个头，感谢母亲养育之恩。随后女方的母亲端一碗鲜奶让众姑娘一一尝过后，便向大家正式宣布姑娘即将出嫁。这时姑娘顿感忧伤，即刻痛哭流涕起来，众姑娘一看这种情景，也跟着哭做一团。这时，祝颂人和亲戚们便上前来安慰：到了一十八岁/辫子长够了尺寸/出嫁到偏远的地方/并不是不好的事情……　　众姑娘也停止了哭声，唱着《姑娘宴歌》，用歌词嘱咐将要出嫁的姑娘，倾诉离别之情：起行上马/请撩起长袍的大襟/遇事处人，要切记快嘴的毛病/缝斜了襟扣儿/万不可让婆婆看清……　　在姑娘宴进行期间，女方父母还有一项任务就是：斟满酒杯从请来的客人中聘请那些老城稳重、深明礼节、善于辞令的长辈男女为送亲代表。再聘请两位性情温和为人正派、手脚勤快，上有父母，下有儿女的妇女为新娘的住宿嫂和月嫂（住宿嫂要跟随新娘到新郎家住几天，月嫂要住一个月）。以便为第二天的送亲礼仪提前做好准备。　　姑娘宴是蒙古族婚礼中女方家的一个小宴席，但对于出嫁的姑娘来说却是比较重要的，因为从此以后，她就要离开父母、姐妹兄弟，独立承担一个家庭了，由此，我们也可以说，“姑娘宴”是蒙古族姑娘走向成熟的一个驿站！　　讲究的待客礼仪　　是百灵鸟就要唱出最美的歌调，　　是文明� ��就要讲究礼貌；　　没有羽毛，有多大的翅膀也不能飞翔，　　没有礼貌，再好的容貌也别人耻笑。　　这是古代蒙古族中，有名的两句谚语，生动地反映了蒙古民族十分讲究礼貌和崇尚礼仪的民族气息。十三世纪到过蒙古草原地区的加尔宾说，蒙古族“十分尊敬别人，相互问不论谁都是友好的。”　　蒙古族牧民见面必致问候：“阿木勒，赛百诺！（安好）”。好客是蒙古人的突出特点。对来客，不论熟不熟，一律欢迎，一样问好。若是同辈，则相互问道：“赛百诺！（你好！）”若是长辈或初次见面的人则互相问道：“塔，赛白诺！（您好！）”接着问全家好！草场好！牲畜好！最后互相问：“索宁龙百纳”（有什么事或有什么新闻）。如果请客人进包，主人则前边引路，到了蒙古包门前，主人站在门的西侧，右手放在胸部；微微鞠躬，左手指门，请客人先进包，进包后，全家老少围着客人坐下，态度谦恭，问长问短，侃侃而谈，笑容满面，犹如远归的家人。然后主人便端来飘香的奶茶和炒米，还有洁白的草原奶食。用精致的茶具给客人一杯浓香的奶茶。主人若对客人表示特别的敬意时，常把甘醇的奶酒，满满的斟在银碗里，托在洁白的哈达上端出来，恭恭敬敬地献给客人。在高寒地区，也有喝酒的习惯，蒙古人视酒为食品的精华，朋友见面要喝酒，敬酒是牧民的传统礼节，客人若表现出客气的样子，主人会用诗一般的语言歌唱劝酒。特别是在鄂尔多斯的地区，劝酒歌常常一曲接一曲，一曲比一曲热，歌词如：　　“远方的客人请您喝一杯奶酒，这是我们民族传统食品的精华，是我们草原人民的深情厚谊……”　　通常客人接杯畅饮或转赠给别人，劝酒才算罢休。　　宴请尊贵的客人，或举办喜庆酒会，讲究摆整羊席。这种习俗流传至今。设宴时，一般是蒙古包（大包）内正上方，摆一、二、三席，包内右边偏角为主人的招待位。客人按贵宾、长辈等排列顺序入座。客人就坐后，厨师把整羊抬到一、二、三席前，主人用蒙古刀把羊尾肉切下一条，放在羊头上，之后，再将羊尾肉切成若干方形小块，放入盘中，双手高举过头，捧给做在第一席上的贵宾品尝。然后，主人将餐刀柄双手递给第一席的贵宾前，贵宾观看后，随着切割一切，然后抬回厨房，切成若干正方形小块，放在盘子里，上席进餐，作为蒙古族的最高礼遇。　　蒙古族婚俗　　婚制。蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。　　求亲。青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德·薛禅家求亲。德·薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲　　聘礼。青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男� �家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点， 从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一 头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。　　嫁妆。女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇，聘 不起姑娘。”　　择吉日。蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前， 男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。　　娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。　　婚礼。蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。　　拜火。蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧！ 神火是你们婚配的见证；请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传宗接代。　　求名问庚。蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍� �动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。　　刁帽子。也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。　　选择吉日 避开忌日　　古代蒙古人选择吉日常以月的盈亏来判定，因为他们认为，月的出没于人类的行动关系非常密切。当天空出现新月，或月圆时，他们便着手去做他们愿意做的任何事情。《黑鞑事略》说：“其择日行事则视盈亏以为进止。”　　蒙古人还用这种方法来决定征战的日期，对此《心史》、《史记·匈奴传》《隋书·突厥传》和加宾尼《蒙古史》中都有类似的记述。《史记·匈奴传》载：“举事而侯星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。”《隋书·突厥传》中云：“候月将满，辄为寇抄。”　　这是一种萨满教徒以自然现象为卜的心理状态，是一种原始宗教充斥人们生活的体现。不过直到现代，还残存有“立春”“清明”以天气变化来预料一年收成的习俗。并由此产生一些约束农牧业生产的禁忌。　　背弓挎箭　　蒙古族的婚俗之一。解放前蒙古人娶亲时，新郎要佩带弓箭，跨骏马启程。到女家后，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。次日走时再挎上。娶亲回来后，也放在蒙古包的西侧，三日之内，不许别人动它。三日后，由新娘收起来，终生保存。把它看作是既可以避邪气，又可以威镇魔怪的一种神圣的吉祥物。这正是蒙古族古代实行抢婚制或掠夺婚姻的一种遗俗。　　火葬、土葬、天葬　　喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人所采用。普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。火葬法是：人死后，脱去旧衣，换上新装，或用白绸缎裹其身，将尸体盘坐装入3尺方形木制小轿里，封好轿盖。出殡时，先请喇嘛指定焚尸地点和方位。后将装尸小轿用车拉到旷野，亲友跟随送葬。焚尸时，在装尸小轿周围堆上木柴，加油点燃，并将死者生前所用或所爱之物，一并投入焚烧。同时，喇嘛为死者念经、祈祷，愿死者的灵魂尽快“升天”，早日进入“极乐世界”。火葬次日，由死者家人拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。　　土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。人死后(或临终前)，家人给死者更换新衣，将尸体放在木板上，用哈达罩其面，等待入殓。入殓时，尸体不能见太阳，一般在黄昏时刻，将尸体从窗中抬出去入棺。入棺后，停放在院内，一般在3—7天内出殡。出殡时，死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，将棺材放在灵车或棺罩上，运往坟地。到达坟地后，用吊绳把棺材放入墓穴。埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈� ��并用手抓土向墓定撒去。然后铲土埋棺。　　天葬是牧区盛行的一种葬式。又称野葬或弃葬。人死后，脱掉死者的旧服，换上新衣或用白布缠裹全身。将尸体放在勒勒车上，赶车急行，使其任意颠簸，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。然后，车夫赶着勒勒车快速返回，直奔家中，不得回头看。3日后，死者家属去察看，若尸体被禽兽吃掉，就认为死者已经升了“天堂”，或者已经进入“极乐世界”；若尸体完整无损，就认为死者生前的罪孽未消，对其子孙后代也是不祥之兆，于是要请喇嘛念经，替死者仟悔，消除罪孽。并在尸体上涂一层黄油，好让禽兽早日吃掉。天葬后，死者子孙一般在49天内，不剃发，不饮酒娱乐，路遇行人不寒喧，以示哀悼。　　草原宝贝在羊皮襁褓中　　蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。这是一种古来习俗，现今已无人这么做了：“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。　　婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。　　婴儿在襁褓时期，在内蒙古东部地区，一般皆备有木制摇篮，篮内铺有软物品和荞麦皮厚褥子，婴儿仰脸卧于其中，并用布绳紧紧地绑起来，枕的是装满糜米的小硬枕头，据说这样成长的孩子头行与体形都好看。在摇篮挡头上挂有古钱或其他象征吉祥之物。一般婴儿满月后即入摇篮，首次入摇篮时要举行小型摇篮宴，并用黄油等奶食涂抹摇篮，以示庆贺。在内蒙古中、西部地区，一般在室内用布为婴儿隔开一角，以遮挡风寒。为保持婴儿身体的正常体温，还要为婴儿铺盖上用驼绒制做的被褥，把明沙炒熟后装在两个布袋内，轮换放在婴儿肚腹两侧。在备有摇篮的地方，把摇篮放在母亲身边，母亲时常以手摇动，有的还哼着摇篮曲，令婴儿安睡。在婴儿大小便的地方，放上易吸收潮气的经过热炒的明沙，湿了再换新的。这在当时的条件下，也算解决得既方便又卫生。笔者就是在这种传统的摇篮里被紧紧绑着长成人的，未见体格有何异常之处。现虽已达古稀之年，健康状况良好，身体还挺硬朗。这也许是得益于我的民族的传统的抚育方式吧。今天除在家乡民间仍有人使用这种摇篮外，居住在城市的蒙古人已经很少有人用它了。我的三个孩子就不是经过旧式摇篮的捆绑长大的。他们现在也很健康，都是年轻有为，在自己的工作岗位上辛勤地工作着。而这当然于新中国成立后，随着我国经济文化的迅速发展，蒙古族人民生活水平的提高，医疗卫生条件的改善分不开的 。　　家庭沿袭　　早在十三世纪以前，蒙古族畜牧业生产有了相当发展，伴随着畜牧业经济的发展，也使建立在私有制经济基础上的 蒙古人家庭发展起来。成书于十三世纪前期的《蒙古秘史》中，对蒙古族的家庭情况多有记载，如阿 豁阿死后，兄弟五人“即分马群家赀”，孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕，建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。　　由于男人在主要生产领域起着重要作用，蒙古族家庭中� �人占有支配地位，在一般情况下，家长由家庭中最长辈的男人充当，最长辈的男人死后，则由最长辈的女人主持家务，但主持祭祀及重大庆典等，则不能由女人担任，遇到这种情况时，如有年岁大的儿子，则由儿子出面，无儿子则请同族中至近的长辈主持。据《蒙古秘史》记载，也速该死后，其家务由诃额伦夫人主持，而在行祭祖之礼时，诃额伦夫人只能参加，不能主持。在解放前的很长历史时期，蒙古族的大家庭，在父母均在世时，由父母、儿子、媳妇、未出嫁的女儿、孙难孙女等几代构成。儿子娶妻后虽然另居一室（牧区另设一蒙古包），而家主仍是统一的。直至解放前，蒙古族中父母均在世，儿子对娶妻但未生子前，分家另过的不多。关于财产继承权，兄弟分家时，财产按下列原则分配：年长者多得，年少者少得，末子继承父业。其具体体现是，“年长者十，年少者四。”（蒙古谚语）拉施特·哀丁说：“按蒙古人的习惯，因为末子留在家里，因此称为额真。”拖雷就是这样成了成吉思汗家系的代表。（额真，蒙古语，主人之意。）直到解放前，蒙古人分家继承财产就是按照长子与末子为主的习惯进行的。　　蒙古族虽然早已进入父权制社会，但就一个家庭来说，都是以主妇为中心的。蒙古族的家庭主妇非常温顺勤勉，她们终日操劳，对翁婆孝顺，对丈夫贤惠，对子女慈爱，虽然辛苦，而毫无愠色。遇有来客，还要热情招待。蒙古族妇女这种勤劳温顺之风，由来甚久。在蒙古民族的历史上，被誉为“生得贤能”的诃额伦夫人，丈夫也速该惨遭杀害，被泰赤兀惕人抛弃后，她只身携带儿女苦度生涯，在茫茫大草原上克服种种困难，用地榆、狗舌草和杜梨等野草养活儿女，终于抚孤成立。诃额仑这种懿德相传，历代妇女于她为榜样，沿而成习，才形成了蒙古妇女勤俭朴素的治家美德。　　在蒙古族家庭中，以牧区而论，男人主要从事放牧，勘察草场、迁徙营盘、整修生产工具等主要的劳动，在家庭中的地位深受家庭成员的尊重。习惯上妻子不直呼丈夫的名字。但是男子理家庭大事，一般都彼此商量，夫妻共同解决问题。他们十分讲求互敬互爱，相互尊重，和睦相处，团结祥和的家风。　　关于女人的忌限　　旧时存在男尊女卑的观念和封建迷信思想，在蒙古族中有许多关于女人的忌限。　　除了家庭主妇外，一般女人不能参加重要的祭祀活动；在东蒙地区或半农半牧地区的场院过粮时，女人没有资格参加，连现场看也不允许，恐怕冲了什么鬼神，不再丰收；另外，不许女人上房，因为上房就踩在人们的头上了，蒙古人认为头顶是神圣的，因为这个缘故，女人不许坐在男人帽子上，一旦坐了，要用火或香头绕帽子三圈。同样缘故，家庭中清晨叠被子是不能按照枕头、被褥、次序往上摞，要按照被褥、枕头的次序往上摞，女人用过的脏东西，脏纸必须埋掉。　　火忌、水忌　　蒙古族崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。　　水忌也是蒙古族禁忌之一。因为蒙古人认为水是纯洁的神灵。所以忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。另外一个主要原因是：草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存，由此来说，保护水源，爱护水流，是关系到他们生存的大事情。产生于十三� ��纪的《长春真人西游记》中记载：“为了不冒渎水神，国人确不浴河，其衣至损不解浣濯。”这些禁忌甚至以法律形式确定下来，春夏两季人不可白昼入水，或者在河流中洗手，或者用金银器皿汲水。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁。　　产忌、病丧的禁忌　　蒙古族长期的游牧生活使他们形成了许多独特的习俗和禁忌，在孕妇生产方面也有其特定的忌讳。蒙古族妇女生孩子时的忌讳各地习俗大同小异。具体来说有以下几条：孕妇怀孕期间，忌讳让两个孕妇面对面坐在一起；祭灶神时忌讳让孕妇参加；外嫁之女忌讳在娘家生产；忌讳将胎衣至于不洁之处，应当掩埋；蒙古族妇

8. 内蒙古蒙古包介绍

蒙古包是圆形的，由条木椽子，网状编壁（即哈那），圆形天窗和门的构成，外面盖上毡子，再用鬃毛绳或皮绳子加固而成。

蒙古包编壁底部还有一层围毡，夏天掀开通风，冬天放下来保暖。

蒙古包的大小规格，是由每顶包所用哈那的数量多少决定的。

通常分四、五、六、七、八九、十、十二个哈那的蒙古包。

就是同一个类型的蒙古包也分大中小三个规格。

如果是五个哈那的蒙古包，大型的就比小型的多十根椽子。

在这些蒙古包中，牧民一般都喜欢住五、六个哈那的蒙古包

内蒙古内蒙古景点图片 内蒙古景点地图全图

1. 内蒙古景点地图全图

内蒙古著名的旅游项目有

1、穆仁草原旅游点：位于呼和浩特以北90公里，这里可以观赏到呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫一普会寺。同时可以欣赏到草原的美丽风光，和蒙古族传统的生活方式和古老习俗。

2、格根塔拉草原旅游点：距呼和浩特以北150公里，在四子王旗查干补力格苏木，这里游客可以欣赏到原始毡房的蒙古包群和各种形式的蒙古族表演。

3、辉腾锡勒草原旅游点：景点位于乌兰察布市察右中旗西南，距呼市东北150公里。这里海拔1800多米，在东西约100公里的地方，有九十九个天然湖，是盛夏一处避暑胜地。

4、响沙湾旅游点：位于库布齐沙漠的中西段，位于鄂尔多斯市达拉特旗树林召镇境内。游客在欣赏奇特的沙漠景观的同时而为发声的沙子而惊叹不已。

5、老牛湾黄河大峡谷旅游区，位于呼和浩特东南准格尔旗南。

6、成吉思汗陵园，位于鄂尔多斯市伊金霍洛旗。

2. 内蒙古旅游地图

内蒙古以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。

3. 内蒙古旅游景点图

答案如下：

内蒙古没有长白山。

作为旅游景区只有我国吉林省白山市与延边朝鲜族自治州之间的长白山。

也被称为吉林长白山。长白山是中国十大名山之一。是中国境内五a级旅游景区。封顶长白山可以浏览著名的长白山天池。可以看到巍峨壮观的锦江大峡谷。可以欣赏美丽的高山花园。到内蒙古可以欣赏辽阔的大草原和蒙古烤肉。

4. 内蒙古景区地图全图

说起内蒙古，第一想到的就是广阔的大草原。草原上的茵茵碧草，悠悠白云，湛蓝如洗的天空，还有奔驰的骏马和成群的牛羊。内蒙古属半干湿的中温带季风气候，东部为半湿润地带，西部为半干旱地带。最主要的特点是昼夜温差较大，一般可达10度左右，所以到这里旅游要多带衣服。

内蒙古大草原主面积8666.7万公顷，其中有效天然牧场6818万公顷，占全国草场面积的27%，是我国最大的草场和天然牧场。

最著名的要数呼伦贝尔大草原，是世界上天然草原保留面积最大的地方，是我国最大的无污染源动物食品基地。

呼伦贝尔草原位于内蒙古自治区东北部，地处大兴安岭以西的呼伦贝尔高原上，因呼伦湖、贝尔湖而得名。呼伦贝尔草原是世界著名的天然牧场，是世界四大草原之一，因此被称为世界上最好的草原。

呼伦贝尔草原四季分明，被世人誉为世界美丽的花园。呼伦贝尔草原是中国当今保存完好的草原，水草丰美，有碱草、针茅、冰草等120多种营养丰富的牧草，有牧草王国之称。

内蒙古呼伦贝尔草原是个风光优美、景色宜人的地方，那里有一望无际的绿色，有延绵起伏的大兴安岭，还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖。

还可以吃到当地的特产白瓜子、黑木耳、烤羊腿、整羊席、手扒羊等。烤羊腿是作为呼伦贝尔招待宾客的一道名菜。

第二名是科尔沁草原，位于内蒙古东部，在松辽平原西北端，兴安盟和通辽市的部分地方。科尔沁草原西与锡林郭勒草原相接，北邻呼伦贝尔草原，地域辽阔，风景优美，资源丰富。

科尔沁草原是以蒙古族为主体，汉族为多数的多民族聚居区。那� ��的气候冬寒冷、夏炎热，春风大。

科尔沁草原有较大面积的天然牧场和近2000万头的科尔沁红牛、兴安细毛羊和蒙古牛羊。科尔沁草原的水利资源也非常丰富，淡水鱼的种类多、肉质好，无污染，水里繁殖，年出鱼量达到3000吨。

科尔沁草原不仅地域辽阔，其地貌特征多样化和蒙古民族传统民俗文化，无论从自然和人文的角度，都是丰厚的资源，一年四季均为生态作物提供了良好的空间。

科尔沁草原主食以米饭为主，牧区还保留着手抓肉等饮食习惯。物产丰富的科尔沁区，牛羊肉是其特色，烤全羊、手把肉是每逢过年过节都会有的重点餐目。牛肉晾成肉干，可供冬天食用。

第三名是占地面积1.6万亩，内蒙古中西部接待规模较大的草原休闲旅游区之一的鄂尔多斯草原。鄂尔多斯草原有最具民族特色的五大文化旅游产品：那达慕实景马术剧、诈马宴、草原之夜篝火晚会、飞天草原以及鄂尔多斯婚礼表演。

景区日接待游客量近8000人次，可同时容纳1500人用餐和住宿，核心区是由两个蒙古金帐和399顶蒙古包组成的蒙古包群。“一心、两翼、六区”的布局突出了景区自然与人文资源特色。

鄂尔多斯草原有诈马宴、那达慕实景马术剧、草原之夜篝火晚会、飞天草原和鄂尔多斯婚礼等，还有马头琴、蒙古舞蹈的民情风俗，领略草原深处最原始、最淳朴的自然风光和风土人情。

炒米、奶茶、手把肉，银碗、哈达、烤全羊是鄂尔多斯招待客人必备的土味特产。

第四名四位于内蒙古自治区东中部的锡林郭勒草原，草原面积17.96万平方公里，优良牧草占草裙的50%，是水草丰美的牧场，是华北地区重要的生态屏障。

天然草原分为五大类，即草甸草原、典型草原、荒漠草原、沙地植被和其他草场类。锡林郭勒草原不仅植被类型繁多，而且植物种类也十分丰富，为发展畜牧业提供了良好的生态环境。

这里既有一望无际、空旷幽深的壮阔美，也有风吹草低见牛羊的动态美；又有蓝天白云、绿草如茵、牧人策马的人与自然的和谐美。

锡林郭勒草原拥有美丽的草原自然风光、古朴的蒙古族风情以及独特的生产生活方式，众多的文物古迹、悠久的历史文化和宜人的避暑气候。

第五名是乌兰察布草原，地处内蒙古自治区中部。被誉为“中国草原避暑之都”。乌兰察布市地貌类型多样，自北向南主要由内蒙古高原、乌兰察布丘陵、阴山山地和丘陵台地四部分组成。

乌兰察布市地处内陆，远离海洋，其气候四季分明，冬寒少雪，春燥多风，夏季凉爽，秋凉多霜。

乌兰察布草原上分布着众多的岩画，被称为“乌兰察布岩画”，是中国北方草原岩画的重要组成部分，是中国北方古代游牧民族的文化遗存，在中国岩画宝库中占有极其重要的地位，同时也是构成北亚草原岩画的重要组成部分。

卓资熏鸡、四子王羊是当地的传统名食，来到这一定要尝尝，感受不同民族下的热情。

第六名是地处锡林郭勒盟、兴安盟和通辽市三盟市的交界处的乌拉盖草原，有“天边草原”的美誉。乌拉盖草原是世界上保存最完好的天然草原，属森林草原向典型草原过渡地带，以典型草原为主，草原可利用面积4618平方公里。动植物种类繁多，野生植物500多种。

境内有原始草原、湖泊、湿地、白桦林、芍药沟、黄花沟等独特的草原风光自然景观和布林庙、农乃庙、成吉思汗边墙、固腊卜赛汗国际敖包等历史文化遗迹，还有独特的乌珠穆沁部落蒙古族民俗风情文化。

乌拉盖草原因乌 拉盖河而得名，乌拉盖河是乌珠穆沁草原的生命线，全长360km，流域面积达20200平方千米。

5. 内蒙古景点地图高清版

乌兰察布是内蒙古自治区辖地级市，位于中国正北方，内蒙古自治区中部，是内蒙古自治区东进西出的“桥头堡”。

乌兰察布于2003年，撤销乌兰察布盟和县级集宁市，设立地级乌兰察布市，乌兰察布地理位置优越，是北开南联的交汇点，著名景点有：辉腾锡勒草原、苏木山森林公园、岱海等。葛根塔拉草原旅游区

葛根塔拉草原旅游区是国家首批命名的“AAAA级”旅游景区，是乌兰察布市及自治区主要草原旅游景点之一。

辉腾锡勒草原旅游区

辉腾锡勒旅游区位于内蒙古自治区乌兰察布市中部，察哈尔右翼中旗科布尔镇南。

火山岩地貌考古旅游区

火山岩地貌考古旅游区位于内蒙古自治区中部阴山北麓，属乌兰察布市后山地区，为清编察哈尔八旗之右翼正红旗、正黄旗驻牧之地。有四个旅游景区构成，分别是蓝天蒙古大营旅游区、阿贵乌拉旅游区、八号地岩文岩画旅游区和火山岩地貌旅游区。

苏木山森林公园旅游区

苏木山森林公园旅游区位于乌兰察布市兴和县城关镇南45km处。

黄旗海旅游区

黄旗海旅游区位于乌兰察布市察哈尔右翼前旗东西长20km，南北宽9km。黄旗海蒙古语译为“昂盖淖勒”，因在察哈尔正黄旗二苏木境内，故汉名称黄旗海。

环岱海旅游区环岱海旅游区名胜景点不仅有蛮汉山原始次生林、马头山、洞金山卧佛景观，还有距今5000年前的龙山早期文化遗存，有秦汉古长城遗址和大庙遗址，有厂汉营革命烈士陵园，贺龙革命活动旧地等人文景观。

凉城环岱海旅游区

凉城环岱海山水风光旅游区有多种旅游资源组合的综合性旅游区。岱海东西长35km，南北宽10km。

老虎山生态公园

老虎山生态公园位于内蒙古自治区乌兰察布市，始建于1980年。公园总体共设九个区，它们分别是：大门瀑布区、纪念碑区、植物园区、虎石区、虎山游乐区、赵家大院、老潭区。冯将军林和老城遗址。

黄花沟

黄花沟风景区位于内蒙古中部的乌兰察布草原腹地，是典型的高山草原地形。

永兴湖

永兴湖的形成距今有50多万年。

6. 内蒙古旅游地图景点分布图

1、成吉思汗陵，成吉思汗陵不仅是5A级景区，也是我国的重点文物保护单位，算是来蒙古必经之地，既能够看到风景，还能领略不同的文化习俗，最重要的是可以深层次的感受到游牧民族历史文化。

2、阿尔山·柴河旅游景区，阿尔山·柴河旅游景区位于内蒙古东部，这里最吸引人的地方无疑是优美的景色，以及各种不同的名族文化，这个地区汇集了13个民族。

3、响沙湾，响沙湾属于集合了休闲度假和观光的综合进去，这里不仅有壮观的沙漠，还有着世界上最长的骆驼队，非常的吸引人，在2011年还被国家评选为5A级旅游景区。

4、腾格里沙漠月亮湖，腾格里沙漠月亮湖在国内是非常出名的，每年都会有无数游客慕名而来，这里的景色宜人，有着最自然的生态本色。

5、满洲里中俄边境旅游区，这个景区为我国的AAAAA级旅游景区，集合了蒙古和俄罗斯的文化精粹，非常具有北疆特色，也是因此吸引了大批的游客，在这里你可以感受到最纯正的“中俄蒙三国魅力”。

6、红花尔基森林公园，这座森林公园创建于2000年，非常值得依赖，这里不仅可以看到优美的景色，还有各种休闲娱乐活动，比如科普弹性、野营和狩猎等等。

7、呼伦贝尔草原国家公园旅游区，说到蒙古 的著名进去，那么一定是好不了呼伦贝尔草原，这里的景色宜人，草原保存非常完好，天然草场面积高达80%以上，也是因此 被冠以“牧草王国”的称号，总之你可以在这个景区感受到最自然的气息。

8、贺兰山广宗寺，贺兰山广宗寺的旅游区非常优美，不仅有着翠绿的树木和草原，还有众多的名胜古迹，这里还可以感受到浓郁的佛教文化。

9、巴尔虎蒙古部落民俗旅游度假景区，景区坐落于301国道和额尔古纳公路交界之处，非常具有民族特色，在这里你能够全方位的感受蒙古文化和金色，有如茵的草原、遍地的牛羊以及热情的蒙古文化。

10、银肯塔拉，银肯塔拉是我国的AAAA级进去，这里不仅有着一望无垠的沙漠，还有着独特的“响沙”奇观。在沙漠上你还能做各种活动，比如高空沙漠索道、沙漠越野、沙漠爱心造林等等。

7. 内蒙古旅游景点地图大全

内蒙古鄂尔多斯市有响沙湾旅游景区，在那里可以感受一下沙漠的感觉。

在包头市有塞汗塔拉公园，也可以感受草原及蒙古包的情怀。

在达茂旗有希拉穆仁草原可以去玩，感受大草原骑马奔驰的感觉。

8. 内蒙古旅游地图全图高清版大图

内蒙古自治区位于中华人民共和国北部边疆，由东北向西南斜伸，呈狭长形，东西直线距离2400公里，南北跨度1700公里，横跨东北、华北、西北三大区。土地总面积为118.3万平方公里，占全国总面积的12.3%。东南西与8省区毗邻，北与蒙古国、俄罗斯接壤，国境线长4200公里。

内蒙古自治区位于中纬度，地处欧亚大陆内部，大部分地区处在东亚季风的影响之下，属于温带大陆性季风气候区，气候复杂多样，四季分明。

内蒙古自治区的地貌以蒙古高原为主体，具有复杂多样的形态。除东南部外，基本是高原，占总土地面积的50%左右，由呼伦贝尔高平原、锡林郭勒高平原、巴彦淖尔--阿拉善及鄂尔多斯等高平原组成，平均海拔1000米左右，海拔最高点贺兰山主峰3556米。高原四周分布着大兴安岭、阴山（狼山、色尔腾山、大青山、灰腾梁）、贺兰山等山脉，构成内蒙古高原地貌的脊梁。内蒙古高原西端分布有巴丹吉林、腾格里、乌兰布和、库布其、毛乌素等沙漠，总面积15万平方公里。在大兴安岭的东麓、阴山脚下和黄河岸边，有嫩江西岸平原、西辽河平原、土默川平原、河套平原及黄河南岸平原。这里地势平坦、土质肥沃、光照充足、水源丰富，是内蒙古的粮食和经济作物主要产区。在山地向高平原、平原的交接地带，分布着黄土丘陵和石质丘陵，其间杂有低山、谷地和盆地分布，水土流失较严重。

全区常住人口中，汉族人口为19650687人，占79%；蒙古族人口为4226093人，占17%；其它民族人口为829541人，占4%。同2000年第五次中国人口普查相比，汉族人口增加826729人，增长4.39%，蒙古族人口增加196943人，增长4.89%；其他少数民族人口减少72778人，减少了8.07%。

蒙古族主要使用蒙古语（内蒙古方言），包括①内蒙古自治区中部蒙古族所使用的察哈尔、巴林、鄂尔多斯、科尔沁、喀喇沁土默特等土语。②巴尔虎-布里亚特方言，包括呼伦贝尔陈巴尔虎、新巴尔虎、布里亚特等土语。③卫拉特方言，包括阿拉善等地蒙古族所使用的土尔扈特、额鲁特、察哈尔土语。[15]

汉族和其他民族主要使用汉语（内蒙方言），各地不一致，东部地区(东四盟和锡林郭勒盟东部)使用东北官话居多；中西部(巴彦淖尔至锡林郭勒盟西部)使用晋语较多；阿拉善盟等受甘肃,宁夏影响较大，以兰银官话为主。

9. 内蒙古景点地图全图高清

内蒙古自治区是镶嵌在祖国北疆的一颗翠绿宝石，每一寸土地都长满故事，都有远方；每一片草原激荡着历史风云，都牵魂绕梦，都是向往！

乌审草原

人们更多知道的是毛乌素沙漠、牧区大寨乌审召、独贵龙运动的发祥地、陕北革命根据地红色草原、国家能源大动脉浩吉铁路的起点浩勒报吉、苏里格大气田等等，这里草原牵手沙漠，黄龙横卧绿草丛，鸿雁翔落溅起珍珠，惊扰了鲤鱼的自在，牛羊在牧歌中逍遥，母亲河支流萨拉乌素河缓缓流淌，陶醉在马兰花的故乡，人生最美的歌应该在这里吟唱！每一个镜头都别样，每一片景色都悦目！心灵的震撼就在绝望的峰回路转，沙漠草原的春天总有秋色金灿灿！

10. 内蒙古景点地图全图大全

一、满洲里市

满洲里市位于内蒙古呼伦贝尔大草原的西北部，西临蒙古国，北与俄罗斯接壤。满洲里市是内蒙古自治区计划单列市，是国务院确定的国家重点开发开放试验区。满洲里口岸是中国最大的陆路口岸。满洲里原称“霍勒津布拉格”，蒙语意“旺盛的泉水”。满洲里是一座拥有百年历史的口岸城市，融合中俄蒙三国风情，被誉为“东亚之窗”。著名景点：满洲里国门、41号界碑、呼伦湖、套娃广场、烈士公园、二子湖等

二、二连浩特

二连浩特市位于内蒙古自治区北部、锡林郭勒盟西部，与蒙古国扎门乌德市区间距离9㎞。二连浩特是中国对蒙开放的最大公路、铁路口岸。国境线长68.29㎞。距俄罗斯联邦首都莫斯科7623㎞，距蒙古国首都乌兰巴托714㎞。风能资源较为丰富。二连浩特是恐龙化石产地之一，有“恐龙之乡”的美称。 2017年11月，获评全国未成年人思想道德建设工作先进城市。著名景点：扎门乌德、新联检楼、恐龙地质公园、草原石林、德王府等

三、锡林浩特市

锡林浩特市位于内蒙古自治区中部，首都北京的正北方，是锡林郭勒盟盟府所在地。是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的多民族聚居的边疆少数民族地区。先后荣获中国优秀旅游城市、国家卫生城市、全国科技先进市、全国双拥模范城、全国法治县（市区）、全区文明城市、园林城市等称号，2010年被中国马业协会授予“中国马都”称号，素有“草原明珠”的美誉。。著名景点：贝子庙广场、锡林广场、文化园、浑善达克沙地、柳兰草原、鸽子山等。

四、牙克石市

牙克石市是呼伦贝尔下辖县级市，位于呼伦贝尔市中部、大兴安岭中脊中段西坡。南北长352公里，东西宽147公里，总面积27590平方公里。牙克石（满语）意为“要塞”之意，是内蒙古大兴安岭政治、经济、文化、医疗和交通中心；是滨洲线、牙林线两条铁路干线，绥满高速公路和301国道两条公路的交通枢纽。市区凤冠高级滑雪场为全国最大的多功能雪上运动基地。素有“中国森林工业之都” “冰雪之乡”的美誉。著名景点：云龙山庄、凤冠高级滑雪场、乌尔其汉森林公园、喇嘛山等

五、扎兰屯市

扎兰屯市位于内蒙古自治区东部、呼伦贝尔市南端的大兴安岭东麓。是内蒙古岭东地区政治、经济、文化、医疗、交通中心、是俄蒙商品进入中国内地的第一个重要城市，也是满洲里口岸辐射全国各地的潜在中心。呼伦贝尔副中心城市，中国优秀旅游城市，呼伦贝尔市商品交易中心之一。扎兰屯被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。著名景点：秀水风景区、吊桥公园、柴河风景区、雅鲁河漂流、金龙山滑雪场等。

六、乌兰浩特市

乌兰浩特（蒙古语，意为“红色的城市”）位于大兴安岭南麓，内蒙古自治区东部� ��是兴安盟的行政中心，内蒙古自治区最早的首府位于科尔沁草原腹地。乌兰浩特市原名王爷庙，因清朝第三代札萨克图郡王鄂齐尔在此建立家庙而得名。著名景点：成吉思汗庙、五一会址、乌兰夫办公旧址、民族解放纪念馆、阿尔山温泉等。

七、阿尔山市

阿尔山市位于内蒙古自治区兴安盟西北部，横跨大兴安岭西南山麓，是兴安盟林区的政治、经济、文化中心。是全国纬度最高的城市之一。辖区内中蒙边境线长93.434公里。著名的四大草原在这里交汇，巍巍的大兴安岭在这里驻足，全国首屈一指的冰雪资源在这里厚积，世界最大的温泉群在这里流淌了几个世纪。它就是位于中蒙边界的内蒙古阿尔山市。著名景点：活火山群、阿尔山矿泉、阿尔山天池、松叶湖、摩天岭、玫瑰峰等。

八、霍林郭勒市，

霍林郭勒市为内蒙古自治区直辖市，由通辽市代管，位于大兴安岭南麓，在科尔沁草原腹地，一座因煤而建、缘煤而兴的新兴工业城市。2014年霍林郭勒市入选中国中小城市综合实力百强县市第80位和中国最具投资潜力中小城市百强县市第45位。“霍林郭勒”据蒙古语音译而来，“霍林”为美食、茶饭、休养生息之意，“郭勒”为河的意思，“霍林郭勒”即美食之河，寓意富饶美丽之地。著名景点：观音山、静湖、可汗、辉特淖尔、鸿雁湖观音山等

九、丰镇市

丰镇市位于内蒙古自治区中南部，河北省、山西省、内蒙古自治区三省区交界处，是自治区的南大门，素有“塞外古镇、商贸客栈”之称。著名景点：明长城遗址、薛刚山风景区、渔儿湾公园、巨宝庄水库、望海公园等

十、宁城县

宁城县，位于内蒙古自治区赤峰市南部，地处燕山山脉东段北缘，宁城县历史悠久，风光秀美，素有“千年古都、山水宁城”之称。夏商以来，先后有鲜卑、契丹、女真等十几个民族在此生息繁衍。著名景点：辽中京遗址、右北平黑城遗址、黑里河自然保护区、法轮寺等

内蒙古旅游蒙古包住宿 内蒙古旅游蒙古包住宿多少钱

1. 内蒙古旅游蒙古包住宿多少钱

蒙古包价格根据您的需求用途而不同， 比如用住宿和包间用小型蒙古包，几千块就能买到 宴会大厅等可以使用大型的十米以上的蒙古包，价格一般需要几万不等。

2. 附近蒙古包住宿

座落在淳化的一片庄稼田里，旁边有个奶牛场，好象叫山田牛奶吧，有点忘了，里面可以骑马，可以射击，还有骆驼，有很多蒙古包，提供住宿，但平时没有什么人去，估计周末有会点人吧，门口的一个大点的餐厅也没什么人，总之面积还行，有点草原的感觉，但不能要求太高

3. 内蒙古蒙古包住一晚多少钱

不住蒙古包了。蒙古民族古代是以游牧为生的。游牧就是逐水草放牧。哪里草好他们就去哪里。蒙古包由木头，毡子组成，便于拆装。近几十年来，随着畜牧业的发展，内蒙古逐渐建起来定居点。蒙语叫嘎查（村）。他们都盖起了砖瓦房，过上了幸福的定居生活。蒙古包大多用于旅游观光了。

4. 内蒙古蒙古包住宿价格

1. 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

2. 突然，蒙古包的门被撞开了，一个身穿草绿色长袍，腰间像大人一样宽宽地扎着红绸腰带的七八岁的男孩，骑着一根长长的柳条子，身上还挂着马枪、弓箭，横冲直撞地跑进来……

3. 万树园内不施土木，而按蒙古族的风俗设蒙古包数座。

4. 蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。

5. 成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。

6. 蒙古包的顶端有个大洞，除了可以排出火烟，还能引进阳光。

7. 在城区以东的蒙古包区，温度已然在零度以下。多尔修仁白天拉着马车兜客，晚上则出售柴火煤炭。他每年夏天还要回到阿勒坦布拉格附近的大草原，照料牲口。

5. 蒙古包住宿舒服吗

蒙古包，对于蒙古族的牧民来说是至关重要的存在，在蒙语中“包”是“家”“屋”的意思，蒙古包是蒙古族的传统住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，上盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。

很多世纪以来，蒙古包就是蒙古族最具代表性的特征物，传统至今流传，如果您到了呼伦贝尔就会发现，这里草原上依旧有宛如星辰坐落于草原之中的蒙古包，为了适应草原恶劣的自然环境和逐水草而迁徒的游牧生活习性而存在的蒙古包可折叠、可拆装的居室，搬迁时只要拆卸了用勒勒车就可以搬走，到了新的居住地，不用太长的时间就可以安装好。而且蒙古包非常的环保，不破坏周围生态环境，无论是在搭建还是拆除过程中都不具备挖坑取土等破坏植被的行为，当一地的植被出 现荒芜时，牧民就拆掉蒙古包，赶上畜群，再次迁走。通过这种方式，草原上的植被得到了很好的恢复和生长，等待下一批的移居者。

为什么住蒙古包

而如今景区内部比较现代化的蒙古包住宿条件都很好，设施比较齐全，独立卫浴，空调，24小时热水，卫星电视全部到位，而且wifi全覆盖，让游客即体验到了蒙古包文化，又提高了住宿的舒适度。甚至还多出了一些比较新颖的住宿内容，比如星空包，所以若是有幸来到呼� ��贝尔草原，那一定别错过住宿蒙古包的体验哦。

6. 蒙古包多少钱一个住宿的

夜宿蒙古包，条件一般的价格在160元上下，豪华蒙古包则需350元上下，一般一个蒙古包可住4－6人。蒙古包住宿大多在旅游季节才开放，所以几乎没有讲价余地。

鄂尔多斯市汽车南站对面有几家比较大的宾馆，价位在120元左右，干净整洁；汽车北站附近小旅店多，价格便宜，住宿一般20－30/人即可。

鄂尔多斯地区西部度假村有鄂托克前旗的苏勒德度假村、杭锦旗的神海和神光度假村等。

7. 内蒙古住宿费

学生宿舍实行公寓化管理，6-8人一室，独立卫生间，另外寝室内配有电话、衣柜和学习桌，并且宿舍预留有宽带接口。宿舍楼设有洗衣间、晾衣间，校园内还设有超市、浴室、理发店、书店、水果店。

8. 内蒙旅游蒙古包怎么住

来呼伦贝尔旅游，首先是感受大草原的气息，看那一望无际的草原，你会有一种说不出来的喜悦，在有就是品尝呼伦贝尔的牛羊肉，呼伦贝尔纯天然的碱性草，对牛羊肉的品质增添了不少的口感，还有就是你说的“蒙古包”蒙古包是内蒙古的特色之一，在大草原上住在光鲜亮丽的蒙古包里，体验蒙古族文化和生活，亲身体验挤牛奶，喂羊羔，感受牧民的辛勤劳动，这对小孩也是很有好处的