徽州木雕是传统“徽州四雕“之一。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡， 民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。 徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材；以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光；以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。 徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。 在家具方面，应用木雕较多的是床与衣橱。这些家具一般用高级木材制作，均用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。 明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。 现今，在古徽州所辖县内木雕精品仍然随处可见。款县黄村一家民宅，在梁、仿、榇、斗拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，布局严谨，造型优美。楼下围着天井的24届镂花隔后门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下两半部的中间横板，则雕刻着戏曲故事，内容皆出自《三国演义》戏文。在堂前右侧登楼的门口上方，有一幅用浮雕与镂刻相结合的木雕画，背景是山石冈峦、竹林曲径，画中有一位年轻妇人倚间眺望，有一个男子夹着伞，背着包袱，从山道上走来，这是一幅反映建肩远祖在外经商发边回乡的“商旅回归国“。画面人物长仅盈寸，却刻得眉眼毕现，栩栩如生，尤其是倚闾妇人凝眸远望，神态忧戚而专注，流露出盼亲人归来的脉脉情思；行旅男子则是风尘仆仆，行色匆匆，归心似箭。其构图之精巧，造型之生动，堪称现存徽派木雕中的帽品。徽州木雕艺术历代名工辈出，刘铁笔、汪晟、汪老五、黄异人、张立夫诸人在方志中均有记载。他们的木雕艺术代代相传，现今更加发扬光大。
这个古村落里，有用20年时间精雕的徽州第一木雕楼
皖南的三月，油菜花开的漫山遍野如诗如画，循着花香不经意的行走，也许就走进了一个明清古村落。绿树村边合，青山郭外斜，站在高处远眺卢村，白墙黑瓦的徽派建筑和近处的油菜花田完美的融合成一幅素雅淡秀的皖南田园风光画卷。
徽派民居几百年来一直保持石质、木质及砖瓦之质的美，而摒弃色彩在建筑中的使用，这也许说是受老庄美学观的影响。徽州是宋代理学大师朱熹的故里，他说过“大抵圣人之言，本自平易，而平易之中其旨无穷”。主张平淡自然的美学理想，从理论上赋予道以美的属性，因而使老庄美学深深渗透在民居建筑艺术之中。
几株烟树，几户农家，一片花田，配远处青山一抹，闲来无事话桑麻，这就是很多人向往的桃花源记吧？
古色古香的木雕楼，闻名遐迩，为徽派木雕艺术的极品，它体现出徽派民居的精华，是由当时的主人雇用两位工匠花20年时间精雕细刻而成，被誉为"徽州木雕第一楼"。曾经引起很大反响的黄梅剧《徽州女人》就是以木雕楼为场景而搬上舞台。
徽派建筑只有两个很小的窗户，除了防盗之外，还有“暗室生财”的讲究。
从建筑学的角度来讲，当年那些经商发财的商户，唯恐财帛外露，建起了高大封闭的墙体，以防盗防窃。然而，这高大封闭的墙体在带来安全感的同时，也带来了通风、采光、心理压迫等一系列矛盾。于是，聪明的建筑师便设计了在这高墙之内开一“天井”，作为采光、通风的换气口。这是徽派建筑中必不可少的结构。
卢村木雕楼是由七家里民居组成的木雕楼群，主要包括志诚堂、思济堂、思成堂、玻璃厅等宅院。
是卢氏三十三代传人卢邦燮于清道光年间所建。卢邦燮早年经商，家富百万，后转入仕途，累官至奉政大夫、朝政大夫。志诚堂的砖雕、石雕、木雕装饰精致优美，取材既热闹喜庆，又朴实优美，既是主人真实情趣的反映，又是古代民俗生活劳作的再现。
黑白相间的民居建筑风格，使人联想起太极图的阴阳鱼，单纯得一目了然，又神秘得高深莫测，表现出历史悠久的东方美学道法自然的文化意蕴。
水清见底，鸭子闲适的在水中嬉戏觅食。
卢村靠山临水，村西小溪名下门溪，村东小溪称前街溪，至村南汇合而成丰栈河。村东民宅依溪而建，临水一侧多挑出，建有敞廊，别有一番情趣。一级级青石台阶，一座座小木桥，使人感觉身处山村，却又似在水乡。村口有石桥，名驷车桥，始建于宋。桥的命名，是由于宋代卢村出了一位显赫的人物卢臣忠。古人认为，驷马高车，非显贵者不得乘坐。卢村人以“驷车”命名桥是为了显示卢氏家族的高贵。
沿着村中小溪一路走来，整个村庄房舍充满流动感和生命力的欣欣向荣，徽州文化传统的那种天人合一的景观美在卢村表现的如此契合，一去二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十枝花，从幼儿园开始就开始朗朗上口的小诗在卢村完美的呈现。
东安木雕大师唐国强向永州市博物馆捐赠红豆杉木雕《飞扬的希望》
永州公共文旅云网讯（通讯员：朱湘泉）1月20日下午，在永州市博物馆内进行了一场简朴的捐赠仪式。东安传统雕刻技艺制作大师唐国强向永州市博物馆捐赠了个人代表作红豆杉木雕《飞扬的希望》，以回报政府和社会各界历年来对他的大力支持，并希望借此作品让更多的人认识到传统木雕的魅力，传承和发扬光大。彭维馆长代表馆里表示感谢，向唐国强先生颁发了收藏证书。
唐国强向市博物馆捐赠木雕作品
此件木雕采用圆雕的技法，利用红豆杉内外颜色有别的自然肌理，精雕出游龙般的浮云，层峦叠嶂的山石，蜿蜒曲折的山路，惟妙惟肖的植物和桥亭。中心位置则是矗立在山石之上的一所希望小学，一面红旗正迎风飘扬。作品主题突出，构思巧妙，技法娴熟，非常具有代表性和收藏价值。唐国强说，他花了半个多月时间才纯手工雕刻完成，每处都慎之又慎，仔细琢磨，才成就了这件得意之作。谈话间，可以明显感受到他的热情和激动，额上渗出的汗珠是他平时刻苦工作情景的再现。
红豆杉木雕《飞扬的希望》
唐国强成长为雕刻大家的道路颇为艰辛。他九岁因病导致下半身瘫痪，丧失了自由行走的能力，但并没有因此放弃对知识的渴望和生存技能的谋求。不能去学校读书，就自己在家自学小学到高中的课本知识，曾利用所学的知识做过养殖、电路维修，想通过自身努力能够自食其力，但因各种原因失败。后来，他潜心钻研木雕，并到外面向很多行业前辈学习，终于找到了适合自己的一条谋生之路。在不断的进取下，他的木雕技艺和作品也越来越好，销路也越来越广。到2014年，他已经一个人忙不过来，在县残联的帮助下创立东安县宇铭雕刻有限公司，不仅了解决人手不足的问题，还培训了更多人残疾人与回乡创业青年，进而实现共同进步，共同致富的目的。
专心雕琢每件作品
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”自强自励的唐国强终于闯出一片新天地，得到社会各界越来越多的肯定。2016年，唐国强荣获永州市自强模范， 2017年荣获湖南省自强模范，2018年获得永州市五一劳动奖章、永州市传统雕刻技艺雕刻制作优秀工匠， 2014和2018年湖南省残疾人职业技能大赛三等奖。他的作品2016年获得湖南省工艺美术精品大奖赛银奖与众多优秀奖，2017获得年全国“金凤凰”创新产品大奖赛银奖，更是在2018年斩获全国“金凤凰”创新产品设计大奖赛金奖、全国“百花杯”中国工艺美术精品奖银奖等专业内国家级大奖。
颁发的收藏证书
他把成绩的取得归结为政府和社会爱心人士的帮助，并积极回馈社会。2019年底，他在永州中冷水滩区跟市内优秀残疾人联合创办了湖南省鸿木缘文化艺术有限公司用以销售残疾人手工艺制品的直营店，让没有销售门路的残疾人有个销售店面，以更广泛帮助支持更多残疾人共同致富。此次捐献木雕作品《飞扬的希望》，也是期待有更多的人关注残疾人事业、偏僻地区的教育，愿每个人都能快乐自在追随梦想，托起明天的希望。
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“潮州木雕第一绝”——己略黄公祠
粤东古城潮州，金山峙其北、笔架山列其东、葫芦山卧其西，川流不息的韩江绕古城南流，组成"三山一水护城廓"的壮丽图景。古城历史悠久，文化发达，沉积了一大批文化遗产，己略黄公祠就是其中之一。
己略黄公祠是一座名副其实的潮州木雕艺术殿堂，这些木雕装饰，在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂空等不同手法，突破空间和时间限制的潮州木雕艺术殿堂，梁枋两端饰以形象各异的龙、凤、狮等祥瑞动物，“铜雀台”、“张羽煮海”、“水漫金山”等戏曲传奇、民间故事则是木雕创作的主要题材，“韩江丽景”地方风光类制，形象地表现了多层次的复杂内容，在外形色彩上则充分运用了黑漆装金、五采装金、本色素雕等三大类表现手法，使整座建筑物轻重有别，层次分明，因而被誉称为“潮州木雕第一绝”。已略黄公词现被列为全国重点文物保护单位。
己略黄公祠在潮州市湘桥区义安路铁巷2号，建于清光绪十三年(1887年)，是一座二进院，面宽15.4米，进深 25.7米，门楼楼屋架饰以精美的石雕，门额到“己略黄公祠”，背镌“孝思维则”。首进与后厅之间是天井，两侧有廊轩，后厅有抱厦，形成四厅相向的格局。后厅中槽屋架是“三五木瓜十八块坯”的典型结构。
走过门楼，进入前厅，过前进屏门，可见到祠堂中央的天井，天井种有花草，一派春色盎然的景色，另有一番情趣。潮汕建筑的天井，一般不大，讲究精巧和儒雅，通常摆有花盆、莲缸，种上花草，养有金鱼，营造一个优雅、恬静环境。在这种环境的潮人，他们按部就班地斟酌品味工夫茶和从容不迫地弹流水行云般的潮州弦诗，陶冶儒雅的民性，保持着那种讲究精致的心理，这里也不例外。
在主座大厅前，天井中央，有一拜亭；拜亭位于祠堂平面构图中心，又是人们进入祠堂后的视角中心，它的屋顶采用有别于前、后进屋面硬山顶的歇山顶，这样使拜亭屋顶既突出、又有变化，丰富了整个祠堂屋顶的外观。拜亭木载下的金漆木雕装饰是祠堂最为集中最为精彩的地方。这些金漆木雕内容以戏曲传奇、民间故事为题材，如“水漫金山”等，用连环画幅形式，再现了白娘子与法海斗法的壮观场面，人物造型生动，虾兵蟹将栩栩如生。
在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂空等不同手法，突破空间和时间的限制，形象地表现了多层次的复杂内容，是潮汕金漆木雕精品之作，更令人赞叹的是拜亭木载下两边装有十八只金漆木雕凤凰，其造型传神生动、工艺精雕细刻，它同其它内容的金漆木雕融为一体，展现出一个金碧辉煌、精美绝伦的装饰空间，这些金漆木雕饰品施于木载下除观赏外，还能从感觉上把沉重的梁架升腾，减少屋顶空间的压抑感。那十八只凤凰，头上顶着梁还起着斗拱作用，这真是艺术和建筑奇妙结合的佳作，构思与工艺之精妙令人叹为观止。
走过拜亭，就是祠堂大厅，大厅前门楣有长卷式描金漆画《郭子仪拜寿》，画面表现唐朝文武官员到汾阳府向郭子仪拜寿的热闹情景，作者以长卷式平列铺陈，充分利用空间，将不同时间不同空间活动的人物同时出现，中间一段是故事情节中心，场面较大，郭子仪夫妇坐于汾阳府中接受众人拜贺，左右两段场面较小，以墙门相隔但又可相通，通过不同空间活动的人物情节，人物的服饰和彼此间的关系，让人们联想到当时汾阳府中冠盖云集气氛热闹的场面。该画工整秀丽，勾勒纤细，层次丰富，形象逼真，充分表现潮州金漆画古朴浑厚和华丽辉煌的工艺特色，是一幅相当难得的民间工艺精品。进入大厅，抬头可见大厅悬挂堂匾“衍庆堂”，大厅宽敞，恢宏大气。现辟为“金漆木雕陈列馆”，陈列部分难得一见的潮汕木雕精品，大厅中槽为典型“三木载五木瓜十八块花坯”抬梁式梁架，该梁架设有七架梁、五架梁、三架梁三根大梁，俗称“三木载”，梁上有驮瓜柱，瓜柱下部作一木瓜插入大梁，故俗称“木瓜”。最具特色是瓜柱间用多层拱枋穿插托垫，具有穿斗梁架的某些特色，同时瓜柱也以多层装饰过的拱枋相连。整个构架全部上漆描金，突显了祠堂金碧辉煌又稳重端庄的气氛。
己略黄公祠以精美绝伦的潮汕木雕装饰艺术著称，又集中体现清末潮汕民居建筑的艺术特色，是一颗嵌在古城潮州上的明珠，它于2001年被公布为全国重点文物保护单位，前来参观的人们无不为它琳琅满目精美绝伦的金漆木雕装饰叹为观止。
潮州古城那抹悠远的历史气息在己略黄公祠内体现的淋漓尽致。所有的木雕，石刻，漆画等图案无一不充满书香，溢满墨韵。如果您也为黄公祠的工艺所折服，请点击右下角的“在看”，让更多的人看到我们家族的荣耀吧！您的点赞转发，是我们持续创作更新的动力！
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