灵壁磬云石雕

　灵壁磬云石雕又名“八音石”。 “灵壁一石天下奇，声如青铜色壁玉”。 这是《宿州州志》记载的赞颂灵壁磬云石之〈壁石歌〉中的名句，足见该石之名贵。此石击 之有声，音韵悦耳。1986年，灵壁县工艺厂以其特有的磬云石为原料，精心研制出编磬、鱼 寿磬、石方响、缶等古乐器，被南京歌舞团搬上舞台。据我国最早的地理书〈禹贡〉记载， “泗滨浮磬”正是当今灵壁县渔沟区内磬云山。其山石色如墨、光如镜、声如青铜，为历代 人所称道，用其制作的乐器更为历代所珍重。宋史曾多处记载历代皇家来灵壁采磬之声。相传，在北宋时，有人取磬云石制作砚台，雕刻上“灵壁小峰”的画面，献给当朝皇帝宋徽宗， 宋徽宗对雕砚十分喜爱，便信手在小峰旁刻书“山高月小，水落石出”八个字。从此，灵壁 磬云石身价倍增，更加引人瞩目。到了明、清两代，各地来灵壁采磬云石者越来越多。据〈灵 壁县志〉记载：“石之灵光闪烁，色如壁玉。”“灵壁”二字由此而得名。

福建云霄灵鹫寺里的石雕大象造型

福建是一座美丽的滨海城市，不仅矿场丰富，是花岗岩的盛产地，而且福建的泉州是海上丝绸之路的起点；福建境内的交通枢纽十分发达。众所周知，中国的宗教信仰之一是佛教，福建的佛教气氛十分浓郁，尤其是福建的沿海城市，也被亲切地称为闽南金三角。其中位于福建南部的漳州也是佛教文化异常活跃的地方，包括我们前面介绍的漳州龙海普照禅寺还有漳州平和的三平寺等等，还有今天要给大家介绍的是漳州云霄灵鹫寺等等。这些寺庙虽然建筑风格不一，而且寺庙的建筑规模也完全不同，但是这些寺院的寺庙石雕古建文化却同样丰富多彩。寺庙内陈列着各种各样的寺庙石雕制品，有庄严肃穆的石雕佛像、憨态可掬的石雕大象、俏皮可爱的石雕小沙弥等等，让人看了眼花缭乱，目不暇接。

寺庙石雕大象图片

云霄灵鹫寺里的石雕大象属于中小型的规格，与石制亭台搭配，显得十分应景。石雕大象摆放于此的寓意美好且吉祥，石雕大象是吉祥的象征，不仅能给人们带来富贵吉祥的美好祝愿，而且石雕大象与佛脚文化有着深厚的渊源。传说释迦牟尼佛降临人世前，化成一只白象进入其母亲的肚子里，而后佛陀便出生了。因此，在寺院内如果要摆放石雕神兽瑞兽的话，石雕大象便是不二之选。

石雕大象造型

灵鹫寺内除了这些栩栩如生的石雕大象以外，还有各式各样的寺庙石雕制品。这些丰富的石雕作品的呈现，也得益于福建的产业特色，俗话说得好“近水楼台先得月”话糙理不糙，福建不仅是各种花岗岩的盛产地，在福建的许多地方都有自营矿山，这对于福建雕塑厂家而言，真的是上天的眷顾。给与丰富优渥的物产资源，而且福建石雕在行业内也是屈指可数的。石雕业界有句话说得好“中国石雕看福建，福建石雕看惠安”，福建惠安出品的各类一直以来，都受到业内的好评。

石雕大象

因此，经常来福建的游客都了解，在福建大大小小的寺庙内，一尊尊精美的石雕大象似乎更像一张张名片，像大家展示着福建雕塑厂家的文化和实力。也有许多从全国各地来福建游玩的旅客，看到寺庙内的各种石雕制品后，不免会产生浓厚的兴趣，甚至可能会因为某个寺庙里摆放的石雕制品，而带来新的商机。福建雕塑厂周边的寺庙石雕文化之所以浓郁，不仅是为了能给寺庙的景致添砖加瓦，更多的是希望让越来越多的人能了解福建的石雕文化。

网红景点两个石壁石雕（重庆石雕景点）

广东云浮蟠龙洞有什么奇特的景观吗？

这个洞里有很漂亮的石花，形态各异，洁白如雪，王罗伞帐就是这个洞里的奇观。

温岭“最壮观”的石雕观音壁，去的人多不多？

在浙江省温岭市，有一处曾经的采石遗迹，如今摇身一变，成为了世界地质公园、国家级4A级旅游景区、国家级风景名胜区，这个采石遗迹就叫做“长屿硐天”，是游客到温岭旅游都会来打卡的最具有代表性的旅游景点之一。

温岭长屿地区的采石工艺不断被传承，一直延续至今，主要原因就是这里的地质结构在采石矿区中近乎完美，所以从1500多年前的南北朝，就开始在这里进行开山采石的活动了，如今更是留下了28个集奇、巧、险、幽、雄于一体的洞群，也是这些洞群，让“长屿硐天”化身为风格独特的旅游胜地。

随着科技的进步，采石业同样也在更新换代，随之一起进步的还有石雕技术，由于“长屿硐天”是曾经的采石遗迹，所以当地的石雕技术也跟着“长屿硐天”一起变得举世闻名，也使得台州流传出了一句叫做“温岭石工天台钟”的俗话，这句话的意思其实就是说在台州，甚至是全国，温岭的石雕工艺都数一数二。

温岭“长屿硐天”的至高点，需要登上100多级的石阶才能到达，而观音壁就在这个至高点，同时也是景区内最雄伟壮观的“观夕硐”。精美的观音雕像是直接在石壁上雕刻打造出来的，当我们看到观音壁的那瞬间，身体就不由自主地发出来惊叹，这观音壁简直栩栩如生。

不知道大家是否知道《法华经》，里面记载了观音拥有三十三化身，而其中16尊，在温岭最有经验的石雕师傅手上，经过了8年，呈现在了观音壁上。实在是、让人感叹，温岭的石雕技艺果然非常精湛与高超，名不虚传！

平时，我们在寺庙也能够看到观音像，但同一时间能看到这么多形态各异的观音化身石雕像，还是很少有这样的机会的。这些观音石雕像或行或立，能够看出雕刻难度非常高，难过让好多游客都不得不赞叹，这些观音像真是“巧夺天工”！

如果去过“长屿硐天”的游客，应该会看到这么一尊手拿柳枝的观音像，要知道他手中的柳枝就是从整块石壁上雕出来的，只要手一抖，这尊观音石雕像就几乎毁了，而拥有高超技能的石雕大师却一气呵成，将这柳枝雕成了迎风摇摆之态，实在令人佩服。

大家还可以看到这些石壁的表面是有一些天然的色块和纹路的，而这些与雕刻的观音像相辅相成的色块和纹路其实是因为天然石壁上有特定的矿物质成分，从而形成了让人耳目一新的，别有一番风味的景观。

由于“长屿硐天”的观音壁还有一半没有完成，所以知名度其实并不算太高，相信等到如此精美绝伦的观音壁全部完工之时，必将吸引世界各地的游客前来观赏游览。

那么，你有没有来过浙江温岭旅游？对温岭印象怎么样？你知道温岭有这么一个“长屿硐天”的旅游景区吗？你觉得这里的石雕观音壁是不是很壮观？如果以后有机会再到浙江温岭来旅游的话，你还想到“长屿硐天”来走走看看吗？欢迎大家留言评论哦！

贫困村也能变成网红景点，就在广东揭西，不少游客专程来打卡

作为一个潮汕人，常年走南闯北去看美丽风景，却总是错过身边的美好。

这个夏天，我决定好好欣赏家乡的风景。

我的家乡在广东省揭阳市揭西县。

揭西县被称为“潮汕的 旅游 中心”，这里拥有京明度假村、黄满磜大瀑布等 旅游 胜地。

除了相对知名的景区，揭西还有很多美丽村落，新晋的网红村－火炬村和凤南村是主要代表，它们原本都是贫困村。

火炬村位于揭西县南山镇，背靠大北山脉，有着极佳的生态环境。

因为周边植被茂盛，来到这里，就像走进负离子天堂。

我们的 汽车 沿着公路前行，起伏弯曲的道路两旁栽种着各种花卉和果树，中间点缀两排火炬模样的灯柱，蓦然间有种“梦游仙境”和“山村寻幽”之感。

现在的火炬村是 旅游 胜地，几年前并不是这般模样。

由于区位偏僻，无主导产业，火炬村的经济一直发展不起来，贫困户多达47户。

过去村里破旧的房子很多，没有像样的公路，更没有休闲 体育 设施，在东莞党校的对口帮扶下，大北山下的“小延安”逐渐脱贫，并被改造成“壁画之乡”、“彩色村落”和“爱国教育基地”。2020年1月还被评为“揭阳十大美丽乡村”和“国家森林乡村”。

火炬村有多美？

穿行在村里的街巷，但见各种充满年代感的生活场景通过画家的笔尖绘制在墙面上，鲜活而富有烟火气，让人有种身临其境之感。对于新生代游客来说，通过这些壁画可以了解上个世纪的 历史 ，尤其是火炬村曾经的光辉岁月。

因为年代久远等原因，火炬村的老房子原本并没有美感，东莞党校对口帮扶之后，经过统一规划设计，并邀请专业彩绘人员现场绘制，方有现在所看到的模样。

艺术和生活完美地结合在一起，需要对整座村落的建筑和 历史 、民情充分了解，并理解得透彻，现在所看到的彩色壁画，每一幅都结合建筑物本身的特点，做到独一无二，绝无重复。

火炬村不大，走马观花不到半个小时就可以逛完，但如果想仔细游览，值得花两个小时到半天时间。

对于喜欢拍摄人像照片的游客来说，差不多每一面墙都是绝佳的背景板，站在街头巷尾，也总是能拍出或清新、或文艺感，或充满年代感的照片。

除了彩色壁画区，村里的公厅、祠堂等建筑也很有特色，临河的位置颇有几分小桥流水人家的意境。

旅游 攻略：自驾车或包车 旅游 比较方便。

凤南村位于揭西县凤江镇中部，过去因橄榄而闻名。

凤南村是座传统潮汕村落，分布着很多上个世纪建造的古老民居，凤湖杨氏祖祠还是县级文物保护单位，舜祖公祠则是市级文物保护单位。

凤南村口有一个大湖，从高处看，就像一颗巨型绿宝石镶嵌在平原上，当地人认为这是他们的风水湖，凝聚了先人的建筑设计智慧。

凤南村是凤湖的三个古村落之一，毗邻榕江。村落的建筑密集而规则，潮汕地区独有的下山虎、驷马拖车等格局在这里都可以找到，不夸张地说“凤南村是潮汕民居博览馆”和“广东的小宏村”，其建筑格局和明清宫廷建筑较为相似，吻合“潮汕厝，皇宫起”的说法。

凤南村被水系包围，河流、渔塘、湖泊给古村增添了灵气，高空视角欣赏，更加大气。

公元1446年，也就是明英宗正统十一年，杨氏三世祖梅轩公来到当地开基创居，开启了凤湖长达574年的发展篇章，主要 历史 建筑就在如今的凤南村。

从空中俯瞰，凤湖的地形就像“飞凤衔书”，大宗祠前的大湖有一奇特涂体，呈布袋形状，水退时显露出来，水涨时被淹没，历经数百年完整无损，近代峻湖改建时都被列为重点保护部位。

凤南村的凤湖杨氏祖祠是潮汕祠堂建筑的经典代表，独特的多进合院结构颇像古代的贵族府邸，这从侧面反映出当地人才辈出。

金漆木雕和嵌瓷是凤湖杨氏祖祠的最大特色，嵌瓷图案由彩色瓷片拼合而成，内容丰富、细节精细，栩栩如生。

杨氏祖祠的嵌瓷图案以凤凰为主要表现形式，另外还包括各种神话人物和民间传说。

以凤南村为代表的凤湖乡在 历史 上曾被称为“凤江镇三大望族之一”，不过近现代由于区位偏僻，且无主导产业，凤南村的交通和经济一直很落后，被评为贫困村，在东莞市桥头镇对口扶贫之前，村前的道路都是泥地，一下雨就很泥泞，村口的大湖也不是现在所看到的模样。

经过东莞桥头镇对口帮扶，如今的凤南村已经成为美丽景区，精准扶贫的96户人家生活水平有了质的飞跃。

据当地人讲，村里的文化广场、 体育 中心、凉亭等休闲场所和 体育 设施都是扶贫组对口帮扶建设的，村前的大湖也是扶贫组出资出力帮忙整治、规划，使其成为凤南 旅游 名片。

如今，凤南村靠近大湖的一排老房子的墙壁都被粉刷成白色，彩绘上各种祥瑞图案，最引人注目的是彩凤图案，暗合凤南村的“凤”字。这些彩凤呈飞翔状，每幅图案颜色、形态各异，牡丹花等花卉成为主要衬托。

这些彩凤主题的壁画和古建筑、村前的风水湖相映成趣，成为一道独特的风景线，游客来到这里总是驻足良久。

凤南村的舜祖公祠是凤湖鼎盛时期的产物，这里的石雕和金漆木雕堪称一绝，它们所表现的内容复杂而富有层次感，包括花鸟虫鱼和人物形象等，每个细节都极为考验雕刻师傅的水平，是名副其实的无价之宝。如果有时间，不妨到凤南村一游，看看这些当地老祖宗留下来的文化遗产。

旅游 攻略：自驾车、包车或打车比较方便，到了凤南村之后，可以徒步游览。凤南村靠近棉湖镇，棉湖是周边乡镇的交通中心，有通达� ��州、深圳、广州、东莞、珠海等众多城市和揭阳潮汕机场的大巴，还有直达普宁高铁车的公交车。

洛阳网红打卡旅游景点有哪些？

1、白马寺

白马寺是佛教传入我国后由官府建造的寺院。马寺面积不大，可步行游览全景区。山门是明代所建，山门外两旁的石雕马是宋代的遗物。内现有五重大殿，坐落在一条中轴线上，其中主殿是第二重殿大佛殿，也是做法事的主要场所。

2、龙门石窟

龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

3、王城公园

洛阳市最大的综合性公园。公园由古文化区、牡丹花圃、动物馆、游乐场等几个部分组成，每年4月的花期时节，很多游客都会慕名而来赏牡丹。公园北部动物馆栖息着大熊猫、北虎华南虎、丹顶鹤等50多种珍禽异兽，也值得一去。

4、栾川老君山

位于洛阳市栾川县南部，是伏牛大主峰之一。老君山风景区面积庞大，主要分为居中的老君山主景区、西部的追梦谷景区和东部的寨沟景区。一般游客会用一天的时间游玩居中的老君山主景区，这也是整个老君山风景区开放完善的区域。老君主景区内包括了中天门、颔老君庙、直幻、玉皇顶以及马鬃岭等主要景点。

5、丽景门

洛阻古城的西大门，有着古都第一门＂的美誉。由城门楼、瓮城、箭楼、城墙、丽景桥和护城河等部分组成。游客可在来此登楼观景，品味当地小吃，了解历史悠久的河洛文化。丽景门旁边的洛阳三彩艺术博物馆也是值得一看的。

绍兴一处小众景点，山中云石堪称一绝，以狗得名充满野趣

大家好，我是宏哥，一个自驾游爱好者，每次自驾出行都是对未知的 探索 ，充满了无限乐趣，希望自己的经历和感悟能够对您有所帮助！

如果让我说哪个地方 旅游 资源比较丰富，我敢说浙江绍兴肯定算一个。我去过绍兴很多地方，给我的感觉，绍兴景点，不但景色秀美，而且往往 历史 沉淀非常深厚，在绍兴这片广袤的土地上，不仅有像鲁迅故居这样网红般的景区，其实也分布着众多小众的 旅游 资源，每一处都有着非常奇特之美，因为小众，甚至连绍兴当地人都一定非常了解，但一旦深入其境，无不让人惊奇。

而吼山就是其中的一个小众独特的景区，既有独特惊奇的美景，也有丰富的文化故事，看点很多。

我们先来了解下吼山，它位于绍兴市越城区皋埠镇，大约距离绍兴市10公里，是一座其实并不算高的小山峰，或许称之为小山坡更合适。据史料记载，越王勾践曾在此养狗，以猎取南山白鹿进献吴王，所以此山名叫狗山，因为不雅，后来改名为吼山。当然，越王当年养狗的狗圈自然无处寻觅，不过吼山中关于狗的石雕，石刻还真不少，当知道了这段 历史 趣闻以后，自然也就明白了吼山中关于狗的景致如此多的原因了。

吼山最奇特的地方，我觉得应该是两个高耸矗立云间的石柱，分别被命名为“棋盘石”和“云石”。两块石柱也是两两相依在一起，感觉像一对夫妻，共同见证着吼山的 历史 沧桑。

棋盘石，据说高20米，上面有横石三块，从远处看像一个巨大的棋盘，倾斜支撑在一座石台之上，云雾笼罩间，仿佛能看到两个仙人在期间对弈。云石，从各个角度都有不同的身姿，我个人更喜欢在后山从上往下看的姿态，上粗下窄，凌空兀立，顶部横卧一云朵状巨石，远远望去像飘荡天际的云朵，让人啧啧称奇。

鬼斧神工般的石景我看过不少，但如吼山的棋盘石和云石，即有大自然的奇特壮美一面，又富有雅趣诗意，非常罕见，即使东湖最壮观的千仞石壁，也缺少这样一份雅趣，的确堪称吼山的精华，被喻为越中胜境之首。

如此仙境，据说也吸引了西游记剧组到此拍摄，当年西游记泪洒雾隐山一场打斗戏就就是以棋盘石和云石为背景。

吼山的看点，除了两块仙石之外，我个人觉得漫山遍野的绿茵葱葱也非常特别。一眼望去，桃树、樱花树、香樟树布满了整个吼山，从不同的位置有着不同的观赏体验，有些林木显得整齐划一，看似人工统一种植，不知道是不是传说中宋代大诗人陆游先祖们开荒种植，有的植被又显得杂乱无章，充满了原始的丛林味道，野趣十足。而我更喜欢在这种原始风味中行走 探索 ，感觉更能亲近大自然一些。

幽静凉亭，弯曲小道，幽幽水池，错落有致分布在茵茵葱葱的山野中，给人一片世外桃源景象，尤其当走进“烟萝洞”，更是别有洞天< /a>，这里四面环山，坐在水池旁的凉亭中，欣赏一柱擎天的美景，实在惬意人生，此时此刻，所有的烦恼，早已抛至九霄云外。当我走进去的时候，也碰巧遇见几位仙女们正在此留影，如是禁不住按下快门，仙境自然不能缺少仙女的映衬了。

吼山的桃树种植还是不少的，阳春三月桃花盛开的季节，应该是到吼山游玩的最好时节，可以享受"踏青赏桃花，登山观奇石"的乐趣，希望下次不要错过。

在绍兴的 旅游 版图中，吼山的确显得小众，即使绍兴本地人也鲜为人知，但这并不妨碍它的奇特之美，每年的桃花盛开季节也是吼山最漂亮的时候，即使错过了三月桃花，这里郁郁葱葱的美景也是美不胜收，这里的美更给我一种野趣的味道，这是我在其他公园或者山林中很少体验到的，这也是我喜欢这的最主要原因了。

至于这些奇石断壁的由来，我曾在其他游记中有所提及，这里也就不再累述。如果你对这些奇石感兴趣，又想体验下的原始的丛林野趣，我觉得吼山这个小众景区绝对能满足你。疫情期间，这里同样是免门票，要来的还是尽早吧。

世界文化遗产“龙门石窟”如今成了网红景点，具体有什么看？值得去吗？

龙门石窟所处的洛阳，是十三朝古都，文化底蕴深厚。随着老君山、龙门石窟等景点慢慢成了网红打卡景点，洛阳也慢慢成为了更多人会选择的旅游目的地。

推荐游览路线：西山石窟→东山石窟→香山寺→白园

这个路线是官方推荐的游览路线，动线很很合理。西山石窟是一定要细看的，其他站点可以量力而行，作简单观览。不需要租讲解器或者请讲解员，佛像旁边的介绍很全，完全可以了解到重要的信息。

1、西山石窟

西山石窟是景区最精华的部分，佛窟最多也保存得最完整。大大小小的石窟分布在河岸边的石壁之上。

顺着人流往前走，可以看到人气最旺的几尊佛像和洞窟。比如宾阳北洞的剪刀手佛像、面部已经风化损毁，但是竖起的两根手指头平添一份俏皮。

往前走便是刻有一万五千尊小佛的万佛洞。洞窟内雕刻着密密麻麻的佛像，围绕在佛祖身边，让人感叹当年工匠们卓越的技艺。

再往前，就会看到顶部雕刻着莲花的莲花洞，石头上雕刻的莲花精致中又有一份朴素。

随后，就看见卢舍那大佛了。见到大佛之前，我一直都处于烦躁之中。因为五一游客实在太多了，河畔走道上乌泱泱挤满了人，甚至被堵在登高木梯上一度无法动弹。而风中吹来的柳絮更是呛得人涕泗横流、咳嗽不断。

但当登上阶梯，看到卢舍那大佛的那一刻，一切抱怨都烟消云散。

卢舍那大佛是释伽牟尼的化身之一，“卢舍那”三个字的意思为智慧广大、光明普照。大佛脸部的容貌和神态，据说来源于野心勃勃的女皇武则天，这位女皇捐资两万贯才让这组摩崖石刻完工，这才有了整个景区的精华。

大佛似笑非笑、双目微垂，以一副看穿世间万物的安详姿态静坐在崖壁之前。虽然底部已遭损毁，却更平添一丝从容和神秘。两侧伫立着佛祖的两位弟子、两尊菩萨、两尊天王和两尊罗汉，神态各异，惹人遐思。

被诸佛俯视，整个人处于极度震撼之中，有种非常渺小的感觉。现场体验真的比照片视频所带来的震撼感要大得多。

沿着河岸看完西山石窟，便过桥到擂鼓台，在这里可以看到对岸西山石窟全貌，卢舍那大佛和崖壁上的石窟尽收眼底，非常适合打卡拍照。

2、东山石窟

东山石窟石窟较少，保存状况也不如西山石窟。东山最大的佛窟看经寺，门口的力士石雕虽然风化严重，寥寥几根线条仍然感受得到力士的雄壮威猛。

这边攀登的石梯比西山石窟更陡，不太适合带着老人和小孩去爬，如果穿的不是舒服的平底鞋，也建议小心些。

旁边有个观景台，很适合吹吹风、拍拍照，可以拍到西山石窟全景。

3、香山寺

香山寺是可以细逛的，不过需要爬山，要记得在前面的行程中保留一定的体力。

香山寺有1400年的历史，女皇武则天和大诗人白居易都对这里情有独钟。白居易的自称“香山居士”，其中的香山指的就是这里。

香山寺背靠的香山因盛产香葛而得名，到处都能闻到令人心旷神怡� �香气，加上寺中游客不多，相当清静，很适合静心小坐。

经过第五次修复后的香山寺，建筑中有新有旧，飞阁凌云，蔚为壮观。庙堂、殿宇、鼓楼等都有很浓郁的大唐风韵，抬头看建筑的瓦檐都能看好一会儿，颜色和图案实在是漂亮。

如果要拍照的话，建议站在楼梯上面通过墙体的遮掩拍，可以拍出只有自己一个游客的效果。

寺旁还有一幢小别墅，是两层小楼的民国建筑，蒋介石和宋庆龄曾在此避暑过寿。1936年10月蒋介石以庆祝50大寿为名在这里与高级将领们在这里商讨反共要事，却没想到很快就发生了西安事变。

4、白园

从香山寺出来，就可以去看旁边的白园了。白园位于龙门东山琵琶峰上，白居易生前喜欢住在这里，死后也葬于此。

白园紧邻香山寺，在白居易墓冢的基础上修建成了新的园林，背山面水，景色也自然秀丽。整体分为青谷区、墓体区、诗廊区、管理区四部分，可以看清秀的山间园林，也能重温白居易的诗，有精力的话可以再转转。

除了常规的游览，去年龙门石窟还推出了夜游服务，夜幕降临，金色的灯光勾勒出一个个洞窟的轮廓，万尊佛像犹如置身星河，比白天更增添几分神秘。随便一拍都是高级大片。

想要体验龙门石窟夜景的朋友，可以在下午四五点左右入园，等到夜幕降临便可以饱览美景了。

给大家提供一个夜游拍照路线作为参考：

西北门→西山石窟（18:00以后可以拍到好看的近景）→西山出口→漫水桥→礼佛台（可以拍石窟和卢舍那大佛的全景）→景区出口

总结

作为重要的文化遗产和洛阳的老牌旅行景点，龙门石窟还是比较靠谱的，没去过的值得一去

很多石壁佛像的哪个景点 在石壁上雕刻佛像的地方

1. 在石壁上雕刻佛像的地方

　　永清寺千年古刹，北方少林永清寺位于大李家街道太山村，是一座历史悠久的古寺。2001年被确定为“市级重点文物保护单位”。2006年，少林高僧释恒顺法师传经至此，入寺住持，更名为北方少林永清寺。永清寺庙会始于明代嘉靖年间，历时400多年，含有历史、宗教、民俗等诸多文化内容，一般在每年农历四月二十七到二十九日举行，现又加入了少林武术表演、舞龙、民间故事表演等，已入选大连非物质文化遗产。古佛洞佛教洞窟，辽南胜景位于金州北屏山上的古佛洞，是大连地区现存最早的佛教洞窟。原名“梦真窟”，又称“佛爷洞”，由一座天然溶洞开凿而成。洞中不仅有雕刻精美的佛像，在佛像周围还有天然形成的石鼓、石罄，洞中奇观“佛洞滴泉”为“金州古八景”之一。古佛洞不仅是辽南的一处游览胜地，而且为史学家研究辽南地区佛教文化的起源与发展提供了重要依据，那些至今保留完好的精美文物，仿佛在讲述着一个个动人的故事。朝阳寺负阴抱阳，禅宗道场朝阳寺，坐落在大黑山西麓，又名明秀寺，始建于明代，20世纪60年代被毁，1980年重修。寺院分为两进院落，正殿为大雄宝殿，西配殿为药王殿，东配殿为天后殿，殿前两侧有火池和钟楼。院门为三门，院墙顺山势围起，前后各有一山门。2002年被登记为宗教活动场所。朝阳寺背山临水，负阴抱阳，值数九隆冬，亦和暖如春。“朝阳霁雪”为“金州古八景”之一。胜水寺佛光普照，胜水可鉴胜水寺，又名观音阁。胜水寺以胜水得名，“胜水”出自正殿右侧的古井。据考证，寺内现存古刹为明洪武初年在原刹旧址上重建的，至今已有600多年历史。胜水寺坐落在大黑山东北部的半山腰中，这里环境清幽，丛林蔽日，春夏两季，烟云翻飞缥缈、波澜起伏。寺址险峻，建造独特，正殿三楹，未用一根木料，砖石作拱顶，上覆以红胎绿釉琉璃瓦，称“无梁殿”。正殿檐下原悬有历代名家手书“一洞天”、“佛光普照”等匾额。每年农历三月十六日是胜水寺一年一度的庙会日，前后3天，此时，逛庙会的人排成几公里长阵，人数可达十多万人。石鼓寺悠悠古寺，唐王传说石鼓寺位于大黑山西麓，因早年间殿前曾有圆石两块，山风鼓动，敲击声如鼓而得名。相传为隋末唐初大将尉迟敬德为唐太宗李世民所建，故又称“唐王殿”。殿院两侧有两块平卧的巨石，相传是唐太宗养病的地方，称为“卧病床”。石鼓寺林木郁翠，景色清幽，山峦叠嶂。每年农历九月九日是这里传统的庙会日，浓郁的地域特色和民俗文化，引得游人如织。响水观响水出观，道教庙宇响水观，位于大黑山西北麓，是大连地区著名的道教庙宇，又称响水寺、韵水寺。相传建于唐代，后世特别是清代曾多次重修。响水观依山而建，为二层砖砌飞檐结构，山门配以赭红色垣墙，再加上门外一道坡度较大的台阶，使庙宇显得巍峨庄严。响水观正殿右侧有一天然洞穴，叫做“瑶琴洞”，洞内有清泉一泓流出，自南向北从嵌在寺外壁上的龙口中泻下，激落至蹲伏于水塘中的碧蟾口中，哗哗作响，飞出山谷，故名“响水观”。龙王庙龙王护佑，福至平安龙王庙始建于明嘉靖年间，所供奉的龙王神像，龙首、人身，立于波涛之上，手持笏板，相貌威严。自清朝中叶开始，每年农历六月十三日，都要公祭龙王。龙王庙西侧精舍临海的西壁上开有一窗，站在窗前，整个金州湾景色尽收眼底，这便是金州古八景之一的“龙岛归帆”。清末文人郑心源曾这样描绘：“揽胜步龙岩，窗虚向壁 间。望海天，一片云帆。影影如归犹未动，须待到，日西街。举网海风咸，波平镜出涵。傍回樯，语燕喃喃。次第蓬收船泊岸，沽新酿，煮新醎。”金龙观传播民俗，寄托民愿金龙观原名朝阳观，俗称金家庙，始建于清康熙三十八年（公元1699年）。1993年经大连市文物管理委员会办公室批准，作为古建筑重建。重建后的金龙观很有特色，所供奉的神袛，既有道家传说中的神仙，又有被神化了的古代英雄豪杰；既有保佑发财致富子孙满堂的，又有消除各种灾害使百姓五谷丰登的，对保存丰富多彩的民间民俗文化、发扬民间雕塑和绘画艺术，具有一定的价值。

2. 石窟佛像雕塑

三国、两晋、南北朝时期，我国的雕塑艺术全面发展。佛教的盛行促使佛像艺术蓬勃发展，改变了中国雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟；以墓葬为目的的雕塑也从另一条道路走向繁荣。自晋代以后，造像活动大肆盛行。

现在所能看到的三国时期的雕塑实物，多为墓葬明器。如安徽毫县一带的曹魏宗室墓葬，就有珍贵的砖雕艺术，其造型简洁明快，刀法熟练，显示出雕刻艺人的才华。

南北朝时代。社会的动荡不安使外来的佛教产生了广泛社会基础，加之统治者的带头尊奉，使佛教雕塑艺术得以巨大发展。印度佛像属“犍陀罗式”，有希腊末期艺术和波斯艺术的影子，其特点是造型比较纤美，衣纹皱褶紧贴身体。传入我国以后，即被中国雕塑家所融汇贯通，形成独特的中国佛像风格，使这种泊来艺术逐步具备了民族化特征。

佛像艺术的第一种为石窟形式，以北方地区为主，由丝绸之路传入内地。甘肃的敦煌石窟、炳灵寺石窟、新疆拜城克孜尔石窟等等，都有明确的年号题记；一路开凿的还有甘肃天水麦积山石窟、张掖马蹄寺石窟、宁夏固原须弥山石窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、河北邯郸南北响堂山石窟、江苏南京栖霞山石窟等等。

甘肃敦煌所处的地理位置较为僻远，未受战乱的更大影响，所以其千佛洞的建造基本上没受到什么干扰。但当地土质疏松，不宜于雕刻造像，只能以泥塑代之。这也是中国佛像艺术的特点之一。敦煌莫高窟的建设规模巨大，从十六国到北朝这一时期的塑像来看，匠师们已把人物形象渐渐中国化，并在造型审美尺度上趋向于当时的流行形式，与同一时期绘画作品中“秀骨清像”之特点基本保持一致。它的后期作品开始出现唐代的风格迹象，受内地影响的因素也越来越多，比如服装、饰物等方面；再是色彩上，重彩浓抹，表现技法日渐成熟。

麦积山石窟的得名是由于它的外形似麦垛，位于甘肃天水。同样，由于石质的问题，麦积山也不宜于雕刻佛像，属北齐时期的作品较多。相对而言，麦积山石窟雕塑更加生动和世俗化，在众多雕像当中，有面目秀美的佛像、有低声耳语的供养人、由活泼生动的比丘还有虔诚苦修的老僧以及狰狞怒目的金刚力士。这些泥塑的制造工艺十分精湛，选材讲究，虽未经焙烧但历经千余年仍未损坏。

云岗石窟群位于山西大同，石窟延绵有一公里，大小石窟（龛）约千余个，规模庞大。云岗石窟的开凿年代主要是北魏时期，充分利用了当地石材的特点；体魄巨大、形象庄严，具有摄人魂魄的体量感和空间感。主佛高达13．7米，立于石窟中主要位置，为云岗石窟群的第一作品；第二期造像的尺寸明显比第一期要小，但更加注重形象刻画，人物动态也更加活泼；第三期已近尾声，时间拖至六世纪初。当时的大规模开凿工作已经停止。这一时期的人物形象及衣饰装扮已完全中国化，“� ��衣博带”式的中原服装形式已经普及。

河南洛阳城南的龙门石窟，历经东魏、北齐、隋、唐多个朝代之开凿，作品庞杂，遗留作品也较多。可惜的是，解放前被外国列强盗去了许多造像以及头、手臂等局部，造成了无法挽回的损失。宾阳中洞是龙门石窟中比较重要的一处，是北朝时期有史实可查的，其形制结构与云冈昙曜五窟相似，窟内饰有莲花、飞天、云气等图案，气氛神秘、纹饰华丽，但无琐碎之感；莲花洞内的石雕莲花特别突出，窟内主佛像为站立姿势，手臂的雕刻尤为动人，，似有柔软弹性之感；古阳洞是龙门石窟中较大的一个，历史年代也较早，最有代表性的是在洞内壁面上雕满了小佛龛，几乎每龛都有造像题记，中国著名的书法碑帖“龙门二十品”中，古阳洞中的就有十九品。

南北响堂山石窟依据后人追记碑文可证为北齐时开凿，位于河北省磁县。北响堂山除北齐外，后来的隋、唐、宋、明各代叶逗留有作品。此处石窟被后人毁坏或改造的地方较多，比较明显带有北齐原有风格的，是大量图案浮雕。

魏晋南北朝时期第二大类雕塑作品当属陵墓雕塑。曹魏时期，尤于墓葬推崇简易，所以在这一时期的陵墓未有雕像被发现。

南北朝时期，墓前雕像有所恢复，一般都在墓前设置一对或多对石兽。这种悖常为“神兽”的想象中动物形象，被成为“麒麟”，有的似狮虎，却右翼，被称为“避邪”。这种石雕一般都比较庞大，姿态宏伟，整体感较强，又较为浓厚的汉代遗风。现存遗迹多为南北朝时作品，江苏南京周边比较多见。其中最为杰出的是江苏句容石狮村梁南康简王萧绩墓前的石雕群，造型简洁，体积感强，最能代表当时的艺术风格。

两晋南北朝时期佛教盛行各处大兴土木，广建佛寺，佛像和与之相关的造像被大量制造。单尊可移动的佛像，都带有“背光”，一为装饰、二为其坚固。陕西博物馆收藏有多件北魏时期作品，背光的反面，也已浮雕的省时刻出佛经故事。山东博物馆、北京博物馆以及山西、河北等地也都有保存比较完好的单件佛像。此外，为了供养方便，易于携带，当时还生产了大量小型鎏金铜像，制作精美，雕刻细腻，不亚于大型雕塑的气魄。

建筑、工艺、雕塑等造型艺术家，在中国古代一般都与匠人等同，被史籍记载者很少。象戴逵、戴颙父子，被以雕塑艺术家记载下来的为数极少。戴氏父子活跃于四世纪至五世纪，名震一时。他们也都长于绘画，与僧佑、蒋少游等雕塑名家一起，对造型艺术之发展，做出重大贡献。

3. 石头雕刻的佛像

雕塑材料一般是木头、石头、牙、骨、贝、根、冰、泥、面、陶瓷、石膏等。

1、花岗岩：花岗岩质地坚硬，很难被酸碱或风化作用侵蚀，常被作为雕塑和建筑物的材料。

2、大理石：大理石的质感柔和美观庄重，格调高雅，是装饰豪华建筑的理想材料，不太适合在室外展放。

3、砂岩：砂岩由碎屑和填隙物组成，碎屑成分以石英为主，砂岩作为雕塑材质必须有化学物质为媒介。

4、锻铜：由于铜容易被氧化，因此，室内展放要多于室外。锻铜由于比较轻盈，适合作为浮雕的原材料。

5、铸铜：铸铜的历史非常悠久，且技术成熟。但其容易氧化，所以要多注意保养。

6、不锈钢：不锈钢要求雕塑本身简洁大方，形体感明显，且光影效果强烈，颜色的选择性最大。

7、玻璃钢：玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性以及耐高温、耐腐蚀等性能；因此，用途广泛，玻璃钢作为雕塑材料，具有一定的实用性。

4. 在石壁上 雕刻佛像的地方是哪里

摩崖与石刻的区别是:

摩崖是指:把文字直接书刻在山崖石壁上。如刻在山崖石壁上的碑文、经文、佛像、诗赋等。

石刻是指:运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品，它是造型艺术中的一个重要门类，在中国有着悠久的历史。

5. 什么地方雕刻石像

东汉大兴石刻，以四川省灌县都江堰168年雕刻的李冰石像最为重要，石像高290厘米，形貌雍容大度。

东汉石俑以河北望都墓的182年雕刻的骑马石俑最为出色，通高79厘米，刻画一位买鱼沽酒、骑马而归者怡然自得的神态，马腹与基座之间已作镂空处理，显示圆雕技艺益趋成熟。

四川的东汉石俑较多，其中，重庆江北区鹅石堡东汉墓有3件伎乐石俑，姿态或坐或立，以刀法简洁、形象生动见称；峨眉双福乡出土农夫、部曲、伎乐等石俑，以形象丰满、神态淳朴见长；芦山石马坝出土两件镇墓石俑，或持锸执箕，或执斧捉蛇，以形貌狰狞为特色。

东汉石雕艺术的成就还体现在造型劲健的大型动物雕刻上。如山东临沂石羊岭的一对石羊，高95厘米，用矩形石材雕成，胸前分别镌刻“永和五年”、“孝子孙侯”、“孙仲乔所作羊”等隶书刻铭，形象古朴典雅，富有装饰趣味。

此外，陕西咸阳沈家村发现的一对石兽、山东嘉祥武氏祠的一对石狮、四川芦山杨君墓石狮及雅安姚桥高颐墓石辟邪等，均属东汉晚期的优秀石刻。属石翁仲性质者，有安帝元初年间雕刻的河南登封中岳庙前一对石人，作夹道而立、拱手拄剑状，用方柱形石材雕成，形貌朴拙。

江苏东海昌梨水库墓的妇女抱婴蜀柱、山东安丘董家庄画像石墓的多人物高浮雕蜀柱，其形体虽略小于上述石刻人像，而生动活泼程度过之。

6. 石洞里的佛像

巴米扬地处丝绸之路上，是往来欧洲、波斯、中国和印度间的商队途经之地，当地曾有数所佛教寺院，为一宗教、哲学、艺术中心，自2世纪起，至9世纪伊斯兰教徒入侵时，为佛教的一个宗教地点。这里包含着大约3000个大小佛窟，2003年被联合国教科文组织整体列为世界濒危文化遗产，是阿国内两处世界文化遗产之一。

被毁的大佛

大佛被毁之前，石洞中终年居住着世界各地前来朝拜的佛教信徒以及来自中国和印度的僧侣，最多时可达500人。在公元600年至700年期间，常有得道高僧在石洞中讲经，信徒则围聚在佛像前聆听。原来大佛的鼻孔是天然扬声器，讲经者的声音可被放大数倍，清晰地传到听众耳中。

在多年的战乱中，塞尔萨尔和沙玛玛到90年代后期已是千疮百孔，佛像的头部也不复存在。

7. 刻在石墙上的雕像是什么

1775年4月19日，美国独立战争爆发。

“莱克星顿的枪声”亦称美国独立战争的开始，1775年4月19日，在莱克星顿(Lexington)打响第一枪的美国独立战争，是北美殖民地人民为反对英国殖民统治，争取民族独立而进行的民族解放战争。

独立战争胜利后，人们把莱克星顿当作美国自由独立的象征，赞誉它是“美国自由的摇篮”。美国人民还在莱克星顿镇中心区，树立了一座美国独立战争纪念碑。碑座上是一尊手握步枪，头戴草帽的民兵铜像。碑下刻着一段铭文：“坚守阵地。在敌人没有开枪射击以前，不要先开枪；但是，如果敌人硬要把战争强加在我们头上，那么，就让战争从这儿开始吧！”

8. 石雕佛坐像

1、乐山大佛 71米 唐 石刻，石像大佛，位于四川乐山市郊的乐山大佛是目前世界上最大的一尊古代石刻造像，唐玄宗开元初年（公元713年）开凿， 至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。

2、荣县大佛 通高6．67米 宋 石刻石像大佛，大佛坐落在四川省荣县城郊大佛山，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。大佛开始建造于宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。在大佛外建有大佛阁保护造像。

3、敦煌北大佛 通高35.6米 唐 石胎泥塑，石像大佛，敦煌北大佛建于武周延载二年（695），位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，是世界艺术瑰宝莫高窟中最大的佛像。该佛编号为96号窟，正藏于莫高窟的标志性建筑“九层楼”内。该佛为弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

4、山丹大佛 通高35米 唐 泥胎，石像大佛，山丹大佛寺位于甘肃山丹县城西3公里处，殿内供奉的释迦牟尼坐像高35米为唐代建造的全世界最大的室内泥胎坐佛。

5、屏山大佛 通高32米 明 石刻，石像大佛，屏山大佛又称八仙山大佛，号称世界第一立佛。位于四川省宜宾市区120多公里的屏山县龙华镇郊的八仙山上，该石佛依山崖石壁雕凿而成，背南面北，站立式，高32米，肩宽10米，头长8米，耳长3.2米，发式为螺髻，着通肩大衫，袒胸束腰，神情肃穆而慈祥。1966年遭炸药包袭击，致使右眼局部残损，右手及衣袖亦有损坏，近年来重新修补一新，该像并无明确造像纪年，据推断为明代作品。。

6、天梯山大佛 通高28米 唐 石刻 石像大佛，位于甘肃省武威城南五十公里处，地处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一。第13号窟内有释迦牟尼大像１尊，高28米，宽10米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。据1959年搬迁勘察小组的记录当时该大佛高度为23米，且头部在1927年大地震中被震坏，1936年重修，最近又进行过大的修整。据说该佛为唐代弘化公主所建造。

7、彭山立佛 高28米(并列) 唐 石刻，石像大佛彭山双佛坐落于四川省彭山县东北部仙女山上。双佛依山就势，建造于唐开元年间，双佛为一立一坐，分别高28米和24米。立佛为释迦牟尼，坐佛为多宝如来。因它们高与山齐，所以又被称为“齐山双佛”。

8、普宁寺大佛 高27.21米 清 木雕石像大佛，普宁寺位于承德市避暑山庄北部武烈河畔，大乘之阁内矗立着一尊金漆木雕千手千眼观世音菩萨，高达27.21米（为新测量高度，比原测高度22.28米多出近5米）重量为110吨，用木材120立方米，是世界上最高的金漆木雕佛像。该像建于1755年。

9、炳灵寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑，石像大佛，炳灵寺位于甘肃省临夏永靖县城西南35公里处的小积石山中黄河三峡炳灵寺石窟17号龛高27米的唐代摩崖大佛建于德宗贞元十九年（公元803年）其上半身用石雕成，下半身用泥塑，部分虽己毁坏，但仍保存着唐代造像面型丰满、比例匀称的特点。

10、敦煌南大佛， 高26米， 唐， 泥塑石像大佛，处于敦煌莫高窟开元年间的的第130窟“南大像”，高26米。

9. 在石壁上雕刻佛像的地方叫什么

判定年代的话主要看造像风格，您这背后和膝盖有龙，应该是指穿的蟒龙袈裟吧？如果是的话应该就是明清或者之后的，越早的佛像雕的越简单不会弄龙在佛身上。