松溪火烧饼，吃过许多地方的烧饼，比较一下，松溪的烧饼确实是最好的 香脆可口，油嫩鲜滑，特别是刚出炉的，但是天气热的时候吃，容易上火。是居家旅行必备食品。
【孝义特色】一块“火烧饼”，一缕乡情——孝义传统小吃“火烧饼”
也是孝义人的最爱
但是很多孝义人都只知道火烧饼
是孝义古城之物，干粮而已！！！
却不知道“火烧饼”的内涵和历史！
童年早已过去
但你一定还记得儿时“旧城火烧”的呐喊声
那时的我们走在街上随处可见精湛的手艺
火烧
干火烧是山西省孝义市具有千百年历史价值和特殊风味的一种饼类小吃。饮食的历史与人类历史同步，人的历史就是饮食的历史。
一年之际在于春，一日之际在于晨！一顿营养美味而又精致的早餐，不仅给身体提供了充沛的精力和体力，也会是一天美好心情的开始。
在孝义古城这个拥有众多特色美食的特色街道上，许多人的一天，是由一个“火烧”开启的。每一个清晨，大街小巷，由人和食物组成的美食大戏，悄然开演，配合晨间的节奏，演绎着城市多彩的生活。
在这座城市的每一个清晨，像喜欢火烧这样的早餐，被不同的人群，以不同的形式演绎，或追求味蕾享受，或希望美味实惠、精细营养。无论以怎样的方式，这些食物用最真实的方式，开启了孝义市民美好的一天。
古城火烧属于孝义地方名小吃，有历史、有特色，更有故事可讲，这一道小吃不仅 一种地方风味，更是地方历史文化的载体。今天，跟随小编的镜头，一起走进这传承了百年历史的小吃店，共同感受这百年技艺。
人物简介
中阳楼干火烧四代传承人
杨宏昇
据现任掌柜38岁的杨宏昇介绍，从其清代的曾祖父杨汉算起，他家的火烧生意已延续了四代人，由于他家铺面悠久，口味百年不变，每天加工百八十斤面粉的火烧，食客都是来店购买，晚来的客人有时候还买不到，也不需要上街叫卖。匠心传承的旧城火烧，已成为当地童叟皆知的孝义美食文化标识。
火烧饼的由来
据当地史料记载，孝义火烧与“火烧中阳楼”有关。孝义旧城中央，有一永安市场，市中心有一座宏伟高大、壮观绚丽的古楼——中阳楼。此楼相传建自汉魏，自汉唐设郡以后，孝义为一方重镇，车骑缤纷，商贾弥至，往来郡城者，多道出其间。凡事至邑者，必身临其境，瞻仰其楼，而后赞之：真乃高矣!如此数代相传，颇有名声。而孝义人也常以其傲之。逢人便说：“俺孝义的中阳楼，半个还在天上头!”此似有欺天之意，久之惹恼上帝，遂派火神下界烬之。
清朝顺治辛卯年四月十五日，永安市场大会，中阳楼下的四条大街，商铺错落，车水马龙，人山人海，热闹异常。小吃摊上人们品尝着各种风味小吃。中午时辰，街市正红火。中阳楼下又增添了一位头发斑白、衣衫褴楼的卖火烧老翁。老翁眉头紧锁，似有忧闷之情。他一面制作火烧，一面高声反复叫卖;“世人快来买火烧，吞掉火烧，火就不烧”。老翁奇特的叫卖声，引来众人围观。一个年青的后生问老翁：“多少钱一个?”翁答：“百两黄金，千两白银”。“小小火烧，这般昂贵，怪事!”围观的人们议论纷纷，深感怪异，百思不解。老翁愤激地说：“嫌我的火烧小，那你们等大火烧吧!”说罢，老翁收摊而去。中午刚过，中阳楼突然起火，不到一刻，便成瓦砾一堆。事后，人们把中阳楼火灾与卖火烧老翁的出现联在一起，以为是神的点化。于是，城里人普吃火烧，认为不吃火烧，火即烧房燃屋，随着乡里人也照做。
火烧饼情结及制作
杨宏昇从1995年跟随父母开始学艺，无论是天寒地冻，还是酷热难耐，每天凌晨四点多，都会走在这条漆黑的大街上。
摘门板、捅火、清理卫生，一天的工作从寂寞的坚守中开始。
制作干火烧，用的是特殊制作的炉子，炉火常年不息，晚上压住，早上捅开。加入当地特有的低硫焦炭，放上一截小烟筒，等待炉火升腾。
用砖垒砌的炉台口，外方内圆，中间有一碗口粗的的火口，炉膛部分用来烧烤。炉火着旺后，蓝盈盈的火苗，开始在在炉膛里扩散。
制作干火烧的用的是凸起来的鏊子，常年累月的使用，铁鏊上面油光锃亮。
滚烫的开水冲到盆里的豆油上，热气弥漫了整个小屋。
大半袋白面倒进搅开的豆油水中。
揉面是个苦力活，和一盆面起码要用半个多小时，期间还要加入老酵面和食用碱水，双手不停地翻搅揉搓，直到面团光润后，盖上湿布饧半个时辰。
饧好的饼面，再经揉搓后，变成了软柔柔，黄橙橙的大面团。
面团切成长条，一手拖着长条面，一手均匀揪下面剂排在案角.
取一块面剂，轻揉、擀开、撒盐、对折，盘成陀螺状，再擀成小圆饼。
面饼成型后，用印模轻轻一压，饼面呈现缕缕条纹，上鏊开焙。
小面杖和模具块被用的油光光、红润润的
面饼放在铁鏊子上，两面翻焙。最后放入炉中，用微火将饼两面烤成金黄色后出炉。
一炉最多能上焙九个，下烤十个。一个火烧连焙带烤需要二十分钟时间。烤好的火烧码放在大铁盘里，随烤随卖，不时有路人闻香而至，很是畅销。
天刚蒙蒙亮，杨家火烧店的第一批火烧便新鲜出炉，满足早起的路人购买需求。
杨家火烧最大的特点是绵软不粘，香鲜可口，层次均匀，质地酥脆，色泽金黄
随手拿起一个热腾腾的火烧，用大拇指和食指轻轻一捏一挤，便能彭的一声张开口，面香、油香、碱香、饼香扑鼻而来。
杨家火烧铺前人来人往，远处的中阳楼若隐若现。
其实，每一座城市里都散落着一大批“隐于市”的美食小吃，古城火烧只是它们的代表。它们躲在不起眼的角落里、马路上，却用那小小的店面，组成了我们记忆深处最朴实难忘的美好味道，石头饼、灌肠、串串、老豆腐、鸡蛋醪糟、羊杂割……每一样都有它忠实的食客。
布满青苔与记忆的老房子
静静的诉说了岁月的变迁
光影斑驳的记忆里，那些青春
那些欢声笑语依旧回荡
还有多少乡愁，
还有多少思乡的泪痕，
还有多少记忆里的模样？！......
一块小小的火烧，散发着麦香味，这是最能代表孝义的味道，还有那淡淡的却又是浓浓的家乡味！对于很多生活工作在异乡的游子来说，家乡的味道总是那么让人难以怀念。就是这些来自家乡的“火烧”，仿佛是一封封家书，温暖了多少游子的心。此情此刻，味浓情更浓......。
别样“书信”寄乡愁。
一块块“火烧饼”，是心底挥之不去的乡愁，
在记忆深处，那些难以忘怀的暖暖的家味道。
穿过历史的记忆，行走在如今的孝义旧城，可见其城内的中阳楼虽几经复建，风采依存，而生活在这里的人们却对这普通的火烧情有独钟。匠心传承的旧城火烧，已成为这里童叟皆知的孝义美食文化标识。而杨宏昇最大的心愿，就是能将这火烧传承下去。
腾讯网：中国人的一天：《中阳楼干火烧四代传承人 凌晨四点开铺堪比夜间食堂》 http://sjz.sxrb.com/app/article/s/2031?from=timeline
山西视觉志：《中阳楼干火烧四代传承人 凌晨四点开铺堪比深夜食堂》 http://sjz.sxrb.com/app/article/s/2031?from=timeline
本期编辑：张世川
本期摄影：孙燕
来源：微孝义
融合北方的油饼与胡饼制作工艺，香酥口感威县火烧
“威县火烧”以其独特的工艺和香酥的口感而远近闻名。 融合北方的油饼与胡饼制作工艺，用冀南的精面粉与小磨香油为原料，佐以细盐、花椒粉，用吊炉烘烤，打成风味独特的火烧。
当然特色小吃还有很多，欢迎到御厨香小吃培训学校来一一品尝学习。咨询电话：159-0301-8585、155-1646-8905
威县火烧用料考究、工艺特殊、味美层多、肉嫩皮酥。和面、抻条、成型、烘烤，每一道工序都有其独特之处，比如用吊炉烘烤，木炭作底火，要柴硬火温；用火有讲究，须外高内低；生坯置炉内，经四翻七转。刚出炉的火烧外皮焦黄，外酥内软，香而不腻，口感极好。据说，在民国初年，威县打火烧的名师以黄街石老美、西街和友林最负盛名。解放前后，又有刘振英、李保海、马佩琴名重一时。近年又涌现出李柱等一批后起之秀。
现在的威县火烧又多了几个新品种，如油酥火烧、糖火烧、馅火烧等等，来满足人们日益挑剔的口味。
做法
威县火烧的特点是：用料考究，工艺特殊，味美层多，肉嫩皮酥。其工艺程序可概括为：和面、抻条、成型、烘烤，且每一工序均有其独特之处。威县火烧采用吊炉烤制，烘烤时，木炭作底火，而且要柴硬火温；用火也有讲究，须外高内低；生坯置炉内，须经四翻七转。刚出炉的火烧外皮焦黄，外酥内软，香而不腻，口感极好。
松溪旅游车 松溪旅游团
1. 松溪旅游团
以带钩连接的腰带，是古代中国的特有发明，也是中国传统服饰中历史最长、持续最久的腰带样式之一。
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。
自西周至汉晋，男性贵族服饰中，皮带主要是凭借带钩系结，所谓“带约其要(腰)，钩挂于带”。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
宋·白玉镂雕松鹿纹带饰
略呈扁平长方体，正面微弧凸，以多层镂雕技法刻画松溪双鹿图景，画面满密紧凑，主次分明。值得注意的是，此器在下层纹饰的磨制上相当讲究，这是很多同类作品所不能比拟的。背面为四边粗框，侧边有长方穿孔，以供革鞓穿插。下部有一椭圆形环，可系挂什物。
白玉五蝠捧寿带扣
大致到北朝时代，与今日皮带的样式基本一致的腰带“蹀躞带”兴起，一跃而成最为主流的款式。带钩的角色不再像往日那么风光，不过，它也并未就此绝迹，而是逐渐转变成男子便服上的配件。与之相连的也不再是皮带，改与织物或绳编的软带构成组合。
铜镀金嵌玻璃珍珠带扣表
表镶带扣上，铜镀金质地，正面用铜丝镶出花叶纹样，再在花纹中嵌珍珠和红绿蓝色料石。小表放在带扣主体中间的凹槽中，上面用中空的盖扣紧固定，打开盖，可以将小表取出。小表为单针，从表盘上上弦。带扣后面有两个穿孔，可以将其穿附在带子上，是一件实用性的小表。
金镶红宝石带头
金錾云龙团寿纹带头
碧玺带扣
这些嵌宝石的带头、带钩，宝石材质多样，可大多采用随形镶，可底座的黄金纹饰却雕琢得极为精巧，展现出中国古代手工艺的精细。金、玉、玛瑙、以及各色宝石互相映衬，展现出沉甸甸的文化积淀。
带钩应用于软带上的方式，乃是在一条软带的两端各装配一个绳环，一环扣在带钩背部的钮柱上，另一环则在系结时扣入钩首的弯钩之内。元明墓中屡屡出土玉、翠等质地的华美带钩，说明这一系带方式在现实生活中确实广泛采用。
铜镀金镶宝石带头
铜镀金镶宝石带钩
铜镶玛瑙钩环
清代乾隆时期，曹行栋于《养生经》中谈道：“有用钩子联络者，不劳结束，似亦甚便。”直接提及，入清以后，带钩依然是服饰中的常用之件。到清代中后期，“用钩子联络”的系带方式不仅得到延续，而且带钩还向大尺寸发展，形象更为张扬。
铜镶蓝晶带瓦
铜镀金嵌玉带环
似乎，在今日的时装中，腰带的样式并不丰富，无非是两种路数：一种是织物制成的软带，使用者把它绕在腰间，自己动手打个花结;一种是所谓“皮带”，一端排列着一排扣眼，另一端装着金属的皮带扣。相比之下，中国传统服饰中，腰带的款式反而更为丰富。其中，带钩这一古老而优美的服饰元素使得传统腰带在形式与形象上都自成一格，属于真正意义上的“民族特色”，似乎值得设计师们来考虑一下它的潜能。
2. 松溪县旅游发展有限公司
梅口埠景区开放式景区不要门票。
梅口埠旅游景区位于松溪河畔，景区总占地面积150亩，主体由古码头、咏梅馆、水运馆、问梅馆、农耕文化馆、松溪三宝展览馆、红色文化馆、古樟园、樟树生态中餐厅、古民居等组成。古渡始建于宋代，已有一千多年历史，是万里茶路的必经之地。沿岸有十八条鹅卵石路面直通古码头，俗称“十八石敢”。最为著名的有陆家港、范家港和叶家港等，如 古巷虽颓败，但遗址保存完好。
3. 松溪周边游
上杭县
上杭县别名杭城、杭川、金杭，她地处福建省西南部龙岩市，四周分别与武平县、长汀县、连城县、永定区、新罗区以及和广东省蕉岭县相邻，清末著名爱国诗人丘逢甲目睹山环水抱的秀丽美景时，写下“东南山豁大河通，汀水南来更向东。四面青山三面水，一城如画夕阳中”的壮美诗篇。据《大元大一统志》：杭同航，因自县而上可通小舟；自县而下有鱼矶间隔，舟楫不通，故名。
4. 松溪一日游
耐经千遍读，始为人上人。
当谢浣纱女，松溪点伯温。
注：千读百温为石门洞一景，据载：
少年刘基就读石门书院时，天资聪颖，但贪玩无心读书。一天，刘基来松溪玩耍，见一位姑娘在洗一堆如小山般的棉纱，便好奇问之，姑娘答曰：“天下没有浣纱女，人间哪有衣暖身。没有百温不厌者，哪有高深学问人。铁杵磨针成至理，问君攻书可专心？”受此感悟，刘基倍加勤奋攻读，为鞭策自己，自号“百温”，以示千读百温之决心（“百”与“伯”古今通假，故名“刘伯温”）
5. 松溪同城游
白茶回收58同城好。
白茶，属微发酵茶，是中国茶类中的特殊珍品。因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。中国六大茶类之一。白茶不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点。
白茶主要产区在福建福鼎、政和、柘荣[1]、武汉新洲旧街[2]、蕉城天山、松溪、建阳、云南景谷、等地。基本工艺包括萎凋、烘焙（或阴干）、拣剔、复火等工序。云南白茶工艺主要晒青，晒青茶的优势在于口感保持茶叶原有的清香味。萎凋是形成白茶品质的关键工序。
6. 松江旅游团
来上海旅游，根据经济状况不同，我的建议也不同。如果经济状况非常好，我建议住在松江的深坑酒店，感受下中国乃至全世界独一无二的景致和情趣。当然如果要去市区购物逛名品店方便，建议去市中心南京西路附近的高档酒店，太多了，不做广告了。陆家嘴金茂大厦的高档酒店也是好的有特色的选择。
如果经济条件尚可，又想与众不同的感受，建议去市中心南京西路周边的民宿，这些混杂在上海普通人家里的特色民宿，非常接地气，怀旧的老上海味道，这些老房子，现在可是身价不菲，如果出售的话每平米单价远超超五星的大酒店。不妨感受下，而且，出门就是上海法租界老城区，清早，一出门就是老上海早餐小吃的味道。
如果想省钱，建议住在青浦，嘉定，川沙，松江，等郊区的地铁口上盖的商业项目里的快捷酒店，交通方便，而且可以去上海古镇去游玩。如七宝老街，朱家角，松江老街等等。
7. 松溪旅游景点
宁海：浙东大峡谷-（风景不错，值得）古镇-前童古镇（不过还没开发好，可能有景区导游介绍效果会好点）
象山：还是夏天去的好，可以游泳 。中国渔村（票与景点比价高了）、松兰山（夏天游泳，平时没劲） 、天河景区。
分大松溪峡谷和森林公园两条路线，前者75元，后者60元，包括门票和船票。
这个景点已经很成熟了，如果是节假日出行人可能很多。
2、前童古镇。
作为本地人我推荐这里，门票40元，在这里可以了解宁海的许多民俗，还可以吃到特产前童豆腐和香干。
这里的景色也是很美的，居民们都很友好。
3、十里红妆。
位于宁海城区徐霞客大道上，是婚嫁艺术博物馆，也很有特色
门票30元，7:30-16:30开放。
4、南溪温泉。
这里的门票有点贵，120元，但水质是很好的，非常有利于健康。玩累了去泡泡温泉也是不错的。
5、梁皇山景区。
这是一个开发不久的景区，距前童古镇挺近。门票50元。
6、野鹤湫景区。
门票40元，景区里可以烧烤。
风景也不错，就是比较小~ 7、强蛟群岛海岛游。
这个我也推荐，可以坐船游海岛还可以在码头上吃透骨新鲜的海鲜。
那些海岛小小的很可爱。不需要门票，但租船要付船费。具体多少说实话我也不大清楚~ 采纳哦
8. 松溪 旅游
一、建瓯景点简介：
建瓯市位于福建省北部，闽江上游，是一座有着1800多年建县历史的历史文化名城，因此形成了丰富的历史遗存。建瓯古迹繁多，大小特异独秀的山峰众多 , 有聚武夷风光于一炉的省级风景名胜区归宗岩，有“辰山拱北斗”之称的闽北第二高山辰山，有被誉为中亚热带“森林博物馆”的国家级自然保护区万木林，有堪称“中华一绝”的妈祖木雕神像。还有福建历史最久、规模最大的佛教圣地光孝禅寺、有全省现存规模最大、具有宋代建筑风格的建宁府孔庙、还有威武门、临江门、通济门、通仙门等4处古城门。
1、建瓯光孝寺----八闽著名佛寺之一，原名“南山光孝寺”，位于建瓯市城南约1公里处。铁狮山麓，建溪之滨，是福建省一座历史最久，规模最大，环境清幽，景致雅奇，名闻中外的十方大丛林的古刹大寺，是游览、谟拜圣地。
光孝寺始建于六朝陈武帝永定二年(公元558年)，唐称“隆兴”，北宋称“景德”，“天宁”、“万寿”，南宋绍兴七年(公元1137年)改称“报恩光孝禅寺”。元末毁于兵燹，明洪武重建，嘉靖毁于火灾，万历又重建，续后清康熙及光绪两番增修，民国十四年亦曾维修，迄今已有一千四百三十余年历史。
2、神秘的金山角："金山角"毛竹林位于房道镇吴大元村畲族山寨内,因为这里的土地肥沃生长的毛竹硕大,笋肥香甜,竹林风景优美.当地畲民也主要靠这些毛竹经济收入,在畲民们的眼里这个地方就是一座神秘的金山,取之不尽用之不竭,这片毛竹林地形象三角形,所以被当地畲族同胞称为"金山角"。
3、建溪：为建瓯市最大河流，是闽江主要支流，源于浦城和崇安北端，分南浦溪和崇阳溪，两河相汇于徐墩镇山边长源村边，始称建溪。自北向南流经徐墩镇叶坊、徐墩、北津至芝城镇汇入松溪，再经芝城镇七里街、三门和南雅镇白水源、鲁口、太平、白沙、新建、南雅、新村、小雅、房村进入南平市大横，至南平汇入闽江。径流量占闽江水量的1/3。其中境内有5公里以上支流111条；流域面积100平方公里以上的有崇阳溪、南浦溪、松溪、东边溪、小松溪、小桥溪、玉山溪、高阳溪；50平方公里以上的有万石溪、秦溪、延安溪、梅村溪、集瑞溪。
4、辰山：位于建瓯市东部的水源乡境内。面积50平方公里，系鹫峰山脉西支，东临屏南县，南朝古田县，海拔1822米，为建瓯诸山之冠，“四大天柱”之首，有“辰山拱北斗”之称。辰山景有逍遥峰，饮甘峰，蟠桃峰，鼎立对峙，各显特色。辰山奇岩怪石有“仙人—卜棋”、“仙女梳妆台”、“石犁石梭”、“仙马排阵”、“芦竹洞”、“蛟窟”......尤以石磨、石罗最为奇特，在山峰的峭壁处，有一悬石，两层重叠，形如磨盘，—人踏之，频频晃动；石罗，挂于石壁，直径丈许，轻轻敲击，铿然有声，余音悠扬。适阶而上，在辰山之巅，兀立着一巨石“蟠桃岩”，又称“牛顶峰”。
岩下有“牛心洞”，为天然 “石厝”可供游人避风遮雨和过夜安寝。辰山，除了怪石，奇松、飞雾、云海“四奇”外，尚有奇妙的“辰山日出”。辰山美在自然，这里没有造作，也没有装点，即无亭台楼阁的点染烘托，也无辞赋诗文的藻饰精镌，它以天成的景观，奇妙的造型，带着粗犷，雄浑的气质，博得了越来越多游客的青睐。
5、万木林：是国家级自然保护区，位于建瓯市房道乡境内，占地面积1600亩。是元代乡坤杨达卿用“有于吾山种木一株者酬之半粟”的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。数年之后，这里树木茂盛，蔚然成林了。1958年国务院颁令万木林为重点保护的国家封禁林。
万木林里生长着茂密的亚热带林木。苍劲挺拔的云杉直指天际，碗口粗的古藤悬空盘绕。林中樟、楠树种尤多，最大的黄樟胸径达181公分，树高34米，已有600多年树龄。还有肉桂、观光木、石梓、江南红豆杉、鄂西红豆树等珍贵稀有的树种。万木林盛产香菇、黑木耳、白木耳和党参、金不换、鸡血藤、、五味子等。林中栖息着国家重点保护的猕猴、隐角鹿、黑狗熊等。
6、郭岩山：建瓯市内有千米以上山峰91座，其中东南、北部有86座。郭岩山即郭云山，位于县城西部的吉阳镇，与顺昌县连接，主峰海拔1383.7米，右临建溪，左依富屯溪。山中多火山岩、花岗岩，山势雄伟，重峦叠嶂，为建瓯西部第一山。
7、建瓯孔庙：位于建瓯市城区东北隅的孔庙，始建于年间（1068-1078年），距今已有800多年的历史。这个拥地10亩有余的庙宇有棂星门、步云桥、伴池、前殿、大成殿、、藏经阁、崇圣祠等建筑10余处。这些建筑均仿山东曲阜孔庙的建制，分三进庭院贯穿在一条南北长达800米的中轴线上。庙的周围筑有高墙，配以门坊，黄瓦红垣，金碧辉煌。虽说比不上山东曲阜孔庙，但也确实是八闽府级孔庙之冠。明太师杨荣曾誉此为“东南伟观”。
8、建瓯古楼：五代十国时，闽国王延政于天德元年（公元943年）据建州称帝，将东汉建安元年（公元196年）设置的建安县的南城门城楼改建为“五凤楼”，以显示“凤集瑞”的帝王气象。楼下的拱洞基础故址保存至今达一千八百多年。在一千多年的历史中，鼓楼几历毁圮，也几经修建。南宋端平二年（公元1235年），在“五凤楼”遗址上新建“谯楼”，即鼓楼，并由南宋文学家刘克庄撰写《新建谯楼记》。明清两朝共修建五次，在清朝乾隆十九年（公元1754年）重建后，命名为“镇安楼”。民国六年（公元1917年）再次重修，复称鼓楼，延用至今。中华人民共和国成立后，第一次重建在1980年，1983年完工。2005年新建的鼓楼，坐南朝北，采用明清重檐歇山式建筑风格，宽26．5米，纵向长17米，高28米，雄伟壮观，巍峨耸立。主楼有双层飞檐、四围红柱和雕梁画栋，极富古城风韵，又具时代新姿。楼的南北两面悬挂牌匾，-：“雄镇南天”、“恩迎北极”。鼓楼，已成为建瓯的标志性建筑，是历史文化名城的重要景观。
二、最佳旅行时间：全年皆宜
三、建议游玩天数：2天
四、交通出行：
1、动车：经过建瓯的动车，可抵达南京、上海、福州、厦门、洛阳、长沙等地，非常方便。
2、自驾游。
9. 松溪旅游局
答：宁衢铁路的两个方案：
宁德==福安南站==福安站==白云山站---周宁站---政和站---松溪站---浦城站---衢洲
宁德---福安--白云山站--寿宁站---庆元站---龙泉站---衢州
其中:福安南站至白云山站为温福铁路福安连接线,双轨,时速300km/h
白云山站经寿宁至 州,单轨,时速300km/h
海西铁路规划图白云山站经周宁至衢州,单轨,时速300km/h
目前来看，方案二的可能性较大：
1)符合原先铁道部部长与福建省长达成的协议
2)路过国家级旅游区世界地质公园白云山,白云山位于白水洋和太姥山之间,辐射最大
3)路过闽东经济和工业中心福安,福安位于右之角和左之岸之间,位于柘荣与周宁之间,取道福安有效辐射最大
4)路过福安将恢复赛岐港作为福建第二大港的地位,并为(福郑铁路)赛岐港成为福建第一大港埋下伏笔
5)路过福安可缩短里程约142公里,路线更直,速度更快,效率更高
6)路过福安福建省投资最小,闽东效益最大