徐记油酥火烧
说起徐记油酥烧饼可能大家不是很熟悉，其实它就是我们通常所说的范镇烧饼，这下你知道了吧。
正宗的范镇烧饼在泰安市岱岳区范镇驻地，范镇油酥烧饼历史悠久，始创于清朝乾隆时期，距今有数百年的历史了，现在的制作人是第六代传人徐太国，一位48岁的一级面点师。徐记油酥烧饼用驴油、植物油、生面、酵面、老面“三合面”、黑芝麻等多种原料精心烤制而成。具有层次分明，外酥内软，满口香酥，回味悠长等独特之处，营养丰富，老少皆宜，便于携带储存，宜为馈赠佳品。
禹城市房寺镇地方名吃—房寺烧饼
文化领域爱好者禹城市的房寺镇因寺而得名。有1400余年历史，相传唐朝时期（公元618年～907年），在现在的房寺西街路南曾有一个名叫大觉寺的寺院，大觉寺旁有一条进京的官道，行人旅途劳累，一般就会在大觉寺旁休憩。当时，寺院附近居有一房姓人家，在寺院旁边做小生意，男主人招呼过往行人很是热心，深受过往行人称赞。又因男主人脚长得很大，时间长了，过往行人称呼他“房大脚”，称大觉寺为“房大脚寺”，也有的叫“房家寺”。
到明朝时期，洪武三十一年（1398年），朱元璋去世，朱允炆即帝位，朱允炆继位后开始削藩。发生了明朝最大规模的一次内战，史称“靖难之役”，这场战役打了四年，冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。由于兵荒马乱，房寺人都纷纷外逃躲避战争，人迹罕至。平定战乱后，为了恢复生产，明朝实施大移民，移民来到房寺后仍然沿用旧称“房家寺”，后来简称“房寺”。提起房寺烧饼，几乎每个禹城人都会滔滔不绝跟你说上很多。
房寺烧饼的出名于唐朝时期的大觉寺，南来北往的人在大觉寺歇脚，总会吃俩房寺烧饼。房寺的鼓馕子烧饼是死面做的，鼓馕子烧饼个儿大面皮薄，中间空，两面有芝麻，吃起来很有嚼劲。在鼓馕子烧饼的边沿用刀划一道口子，空心处可以加上几两酱牛肉、酱驴肉、熟猪下货，一口咬下去满嘴香。“到房寺一定要吃房寺烧饼”、“房寺的烧饼是一绝”，这些夸奖令房寺烧饼声名大噪。据说当时会做鼓馕子烧饼的人很多，有崔李村的、崔高村的。上世纪80年代，在房寺南街路西湾北沿有一位姓董的人家开饭店，也曾经营过鼓馕子烧饼。
如今，裹上肉大口嚼的鼓馕子烧饼成为人们追忆那个特殊年代的美食，咬上一口满满都是故事。虽然现在卖鼓馕子烧饼的店铺少了，但房寺烧饼的传奇并没有结束，它已经脱胎换骨，以另外一种形态重新流行起来。那就是房寺的油酥烧饼。房寺南街路东现在是油酥烧饼店铺的集中区，每到饭点顾客盈门，常常排起长龙。其中有家经营了快二十年的油酥烧饼店，一天就能卖出500多个烧饼。房寺油酥烧饼以面粉、植物油、动物油、五香面、
精盐、芝麻为主要原料，大小一致、厚薄均匀， 用特制的三合土泥糊制的炉子烤制而成。烧饼的制作方法非常讲究，从制作到出炉需要经过十余道工序。面要在头一天发好，制作烧饼时要兑多少干面重新调和都有定数，和面用的水温也要控制好。配料更是严格精细，将饼皮擀好后用五香面、精盐、酥油面制成的“瓤”包好，再摊成饼，最后刷上动物油、蘸上芝麻就可以烤制了。房寺油酥烧饼的制作工艺精细，烤制的火候控制同样重要。烤制烧饼的炉子最初用制特的三合土糊成内胆，不能有开裂和异味，炭火也必须用木炭。随着人们环保意识越来越强，炭火烤制的烧饼越来越少，大多数店铺改用电烤箱制作。
油酥烧饼现如今已经成为房寺镇的一大名吃。在周边乡镇、县市，只要一提到房寺，就能让人立刻想到油酥烧饼。随着农村经济的发展，其他乡镇的集贸市场也纷纷抢占商机，摆摊设铺挂起了房寺油酥烧饼的招牌。各地在传承这一技艺的同时又大胆改进创新，像豆沙馅烧饼、五仁酥香烧饼、果酱烧饼等，各有风味。
吊桥缸炉烧饼、刘美烧鸡还有杨三姐告状的状词——唐山市乐亭镇村庄地名来源
吊桥缸炉烧饼、刘美烧鸡还有杨三姐告状的状词——唐山市乐亭镇村庄地名来源
中国乡村旅游网消息：搜集了3个月总算找齐了90个村庄地名来源。在唐山旅发大会闭幕之际与网站www.zgxclywz.com30万网友分享。
乐亭镇始建于金朝，辖90个行政村，79800口人。因是县人民政府及直属机关驻地而得名。镇南紧邻京唐港和唐山湾国际旅游岛金银滩浴场，西有革命先驱李大钊烈士纪念馆。是冀东三枝花皮影戏和乐亭大鼓的发祥地。吊桥缸炉烧饼、刘美烧鸡为传统美食。
柏庄：据查：五百年前建庄，因姓柏的多，故名柏庄，并沿用至今。村里户户有做豆腐，凉粉的绝活。民间花会有秧歌、大鼓等。
蔡各庄：据查：该村始建于五百年前，因种菜的较多，故叫菜各庄，后改为蔡各庄。
蔡庄：据查：原名叫兰坨蔡庄，清朝满族人入关后居住此地，满人中姓蔡的较多而得名蔡庄。
晁庄：据查：五百年前建庄，因姓晁的较多，故名晁庄。保留至今的民间花会有秧歌、大鼓书等。
大吕庄：据查：明末年间建庄，老祖吕氏率家族来此建庄，故名吕庄。后来，村东教场又有吕姓建庄，称之为小吕庄，因此改为大吕庄。村中曾有老母庙一座，起名为委得庵，建于清咸丰年间，农历二月十九庙会。
代胡庄：据查：该村建于五百年前，因姓胡的较多，故称胡庄。又因重名，属代家河片，于1982年更名为代家河胡庄，简称代胡庄。
代张庄：据查：五百年前建庄，因姓张的较多，又在代家河片村内，故名代家河张庄，简称代张庄，并沿用至今。
道岔：该村始建于明朝，建村时因岔道多取名道岔，沿用至今。
董大庄：建村始于明朝，由董圈、大庄、徐圈三个自然村组成，故名董大庄。
东高甸：东高甸村始建于明朝，因居一高甸的东边，自建村时得现名并沿用至今。
东高各庄：据载：该村系明代所建，当时迁入此地者高姓最多，位置在东，故名东高各庄。清代，又有李姓在村北建宅，名为李庄。
东巩固庄、西巩固庄：据查：明朝建庄时，因村原有姓巩的，故名巩各庄，以后改名巩固庄。后分东西两庄，此庄在东，故名东巩固庄。居西的西巩固庄。大棚温室蔬菜和水果闻名。
董庄：据载：该村于明代建立，董庄、郭庄、王庄、杨庄村名均因当时居住的姓氏而定。
独王庄：据查：明朝建庄时，因王姓居民较多，故称王庄。又属独幽城片村而名独王庄，沿用至今。分为小李庄、醋李庄、倪庄和王庄4个自然村。
独幽城：该村历史悠久。1958年大跃进时，村西正觉寺遗址曾出土大批战国时期陶片。据《乐亭文化志》载：金大定年间始建乐亭县选址时，设定由该村和现在的救镇村两址选一，当时两方绅士各摆条件，互争不让，后来滦州州牧决定称土定址，于土重处建城，救镇人狡诈略加盐于土获胜，后县城迁垣至现在的县址。旧城址更名为旧镇，后演变为救镇。独幽城村包括独幽城朱庄、刘庄、董坨等自然村。村西有一正觉寺，分前后两侧大殿，供奉关公和释迦牟尼，6月24庙会，村北曾出土辽墓地宫。
独张庄：口碑及文献载：明朝建庄时，因先居者姓张，定村名为张庄。属独幽城片村，又称独幽城张庄，简称独张庄，沿用至今。
冯哨栗庄：冯哨大陆庄位于栗庄村东仅一塘之隔，属栗庄所辖的自然村。据查：明朝建村，因陆姓较多，故称陆家庄，后因大于东边的小陆家庄，又习称大陆庄。冯哨小陆庄，隔一胡同位于大陆庄的东部，也被辖于栗庄村。明朝建庄时，也因陆姓建庄小于大陆家庄而称小陆家庄。村内沈家钻井队有钻井绝技。
冯哨刘庄：据查：明初建庄时，原为冯家所辖的哨口，让姓刘的看管，久之，刘姓一族繁衍成村。村内尚有陈、王二大族，但刘姓居多，故称刘家庄，又名冯哨刘庄。村西古有关帝庙一座（已毁），每年农历五月十三日庙会（取纪念关羽当年五月十三日单刀赴会之意），庙会很盛，赛过五月五日端午节。邻村人说：“朱、刘、郝冤不冤，不过当五（端午节）过十三。”传统花会为秧歌。自然村还有冯哨郝家庄，村东有一座白衣庵，二月十九庙会。
冯哨母庄：据康熙初年古钟（已毁）记载：明初建村，原称莫家庄，庄主莫大福，庄北有莫家坟。以后，莫氏消失，母姓增多，随改为母家庄，又称冯哨母庄。村东北有大胜庵一座（已毁），每年农历的二月初十为庙会，该村母姓后迁到迁安市五重安乡建立母庄。传统花会为秧歌。
冯哨铁庄：据查：明朝建庄时，曾一度叫于庄。以后，于庄以西建成了大庄西头（现属小庄）和大庄东头，合称叫东西大庄，于庄这部分叫于巷或于胡同。岁月中农户增多，村边住有较多的铁匠户（平整街道时挖出了许多铁屑炉渣），改成了铁庄，又称冯绍铁庄。村内有地段称为九龙口，口里深井下横有古桅杆。村西有神庙，庙会为每年农历的二月十一日。传统花会为秧歌。
冯哨小庄：据查：明初建庄时，这里原为两个较小的杂姓村，名为东、西小庄子。1950年，西小庄子迁入东小庄子，称为小庄。又称冯哨小庄。村西古有洪灵寺（已毁），每年农历二月二十一为庙会。传统花会为秧歌。
冯哨朱庄：据查：明朝建庄时，朱姓父率部分子女住在这里的冯哨一带繁衍成村，称冯哨朱庄。母率另一部分子女住到昌黎南新金铺。该村与冯哨刘庄合建关帝庙一座（已毁），每年的农历五月十三日，以单刀赴会的关羽精神定为庙会日，也是“不过当五过十三”的村庄。传统花会为秧歌。
高安庄：相传：元朝时期，高安庄原名为五里桥，村西桥距县城五里而得名，仅有三户。明朝时期，山西移民在此定居，定居人有高、安二姓，故名为高安庄，并沿用之今。
高孙庄：网站www.zgxclywz.com暂未查到村庄地名来源。
高庄：据查：五百年前建庄时，因姓高的较多，故名高庄。保留至今的民间花会有秧歌、大鼓等。
顾庄：据查：明水乐年间，两户姓顾的在此居住，取名顾庄村，沿用至今。
关帝庙：据查：明代建庄时，村东有一关帝庙，故称关帝庙村，并沿用至今。
郭董：郭董村始建于明朝，包括郭家房子和董家铺两个自然村，故名。村中养殖貂、狐很多。
韩坨：韩坨建村于明朝，由七个自然村构成、即韩坨肖庄、韩坨叶庄、韩坨雄庄、韩坨李庄、韩坨刘庄、韩坨王庄。
后葛庄：该村始建于明朝，与前葛庄同属一村，分开后居北，名后葛庄，沿用至今。
后王庄：后王庄村始建于清朝初期，南王庄两户王姓搬迁落户于北面，初迁时名北王庄，后更为为后王庄，沿用至今。
棘坨：据查：明永乐二年，来自山后柳州人落户于此，因这里的沙陀上荆棘丛生，故名棘儿坨。后把儿字去掉，称棘坨沿用至今。
教军场：据查：明朝永乐间建庄前，驻军在此设教军场，故名。
井陈庄：据查：五百年前建庄时，该村姓陈的户数较多，又在井坨片村内，故名井陈庄，并沿用至今。
井侯庄：据查：五百年前建庄时，该村姓侯的较多，又在井坨片村内，故名井侯庄，并沿用至今。
井刘庄：据查：五百年前建庄时，该村姓刘的较多，又因井姓人先居于此，故名井刘庄，沿用至今。
井孙庄：据查：该村建于五百年前，因姓孙的户数较多，又在井坨片之内，故名井孙庄，并沿用至今。
井张庄：据查：五百年前建庄时，姓张的较多，又在井坨片内，故称井坨张庄，简称井张庄，并沿用至今。
老李庄：元朝初建庄时，祖先李氏兄弟由现今山东省搬迁而至，由于李是大户，故名老李庄，沿用至今。明朝曾建有吉祥寺。
老母庙：据五道庙古钟裁：过去，曾有一条大船在村北六道口处搁浅烂坏，所以该村称为烂船坨。后来，演变成烂陀、西乱坨、兰坨，文革时也曾叫向阳。坨上建有老母庙，供奉观音菩萨，庙址占地二十余亩。每年旧历二月十五日为庙会，曾兴盛一时，清朝末年辟为学校，后人以庙名定村名。该村东周时就有人居住，出土了战国的陶簋，宋代铜钱152公斤，汉朝陶釜、鬲等。
乐亭二街：1948年，乐亭镇划分为八个街，一、二街总称二街。保留至今的民间节目有秧歌、皮影戏、大鼓书等。
乐亭三街：据查：明朝建庄时，因程姓首先在该地落户，得名程家庄，后改为三街。保留至今的民间剧目有秧歌、皮影、大鼓书等。
乐亭四街：有旱冰场闻名；乐亭五街、六街、七街。
乐亭八街：该街建于明朝前，包括两个自然村，魏庄上以姓得名；莲花池因村前有莲池而名。至今保留的民间剧目有秧歌、大鼓书、皮影等。祖传正骨医师崔继业获国家特级大师称号。
栗家湾坨：清嘉庆十一年《兴国永固》碑文记载：“城南八里许栗家湾头庄明永乐二年自山后迁居”。后称栗家湾坨。清雍正年间曾出一翰林李兰，教太子乾隆功课，村西有其坟墓。
刘卞庄：据查：四百年前建庄时，因刘，卞二姓居多，故名刘卞庄。民间花会有秧歌、大鼓书、民间锣鼓等。
刘家铺：刘家铺始建于明朝，包括大刘家铺和小刘家铺两个自然村。村里重视文化卫生事业，兴建了文化活动室、卫生室等。
龙王庙：据查：五百年前，这里修建了一座龙王庙。天旱时节，百姓来此求雨，以后搬来居住，形成了单庄、杨庄、芦庄三个自然村庄，称之为龙王庙村，并沿用至今。村内卷制花炮闻名。
麻坨：据载：该村系五百年所建。因当时村南坨处杂草大麻丛生，故取名麻坨。另王、赵、叶=侯四个自然村庄的因姓氏而定名。
蒙庄：据查：五百年前建庄时，因姓蒙的较多，故名蒙庄。
庙上：据查：该村建于明朝，原名永胜巷，盐灶户赵家在此居住。永乐年间，又有姓李的迁到此地，并修建一座郎君庙，从此改名为庙上，沿用至今。四月初四庙会、闫家祖传小磨香油享有盛誉。
南王庄：据村中年长者口述：明末年间，村北有滦河直流穿村而过，该村仅靠艾密河的一个沟渠，因此得名为井各庄王庄。后在村北又出现又一后王庄，故改名为南王庄，并沿用至今。传统民间花会有秧歌、皮影等。盛产豌豆和花生。
宁庄：据查：五百年前建庄时，该村姓宁的较多，故称宁庄，并沿用至今。
齐庄：该村建于明朝，原是齐家花园，后来建庄，故名齐庄。
前葛庄：据《乐亭县志》记载：明代葛姓人的祖先由安徽后山柳庄迁居而来，称西松林葛庄或城西葛庄。与后葛庄原属一村，解放后划分为两个行政村，此村在前得现名。清末曾出一翰林院庶吉士，殿试二甲名葛毓芝。
前寺：前寺村始建于明朝。据碑文记载：明朝初年，村北滦河支流穿村而过，往南注入大海，因河水泛滥，人们连年受沥涝之灾。当时有人提议，在村中修老爷庙一座，烧香供佛，为图吉祥，老爷庙改名为吉祥寺，因村位于寺南，称之为前寺，并沿用至今。原有寺庙已在建国后拆除，在旧址上建起了吉祥寺小学。
三岔口：三岔口，明朝建村，因地处三岔道口而名。
三丁庄：三丁庄始建于明朝，与邻村三刘、三李两村统称西松林，因三村合修一教堂，称三教堂。建国后独立为三丁庄，定于旧历二月二十五为庙会，民国时期庙堂被破坏，现建刘庄小学。
三合庄：明朝中期，从沿海搬来贾、刘、董三姓人家建庄，遂称三合庄，一直沿用至今。明末时村北建一庵，名曰元通庵，当时庵中尼姑甚多，香火不断，与村南老李庄的吉祥寺并存，巍巍壮观。并在农历二月十九日举行规模盛大庙会，一直沿袭至今。到清末，由于元通庵的存在，村北边渐有人家居住，取村名为圆通庵，与三合庄同属一个行政村。清朝末年，由于贾家富户在东北开设商户，名曰福聚馆。贾家归乡后于村东又立一小村，以商号命名为福聚馆。现隶属三合庄。三李庄：该村始建于明朝，初与邻村三丁、三刘统称三清庙，又称三教堂。建国后三村分开，定名三李庄。旧历二月十五日为庙会。
三刘庄：三刘庄为刘氏始建于明朝，与相邻的三丁庄、三李庄统称为西松林。三村曾合修一寺庙，名为三清庙堂，此村也因而名三教堂刘庄，后简为今名。旧历二月十五日为庙会。
邵庄：据查：该村建于明朝，因姓邵的在此建庄，故名邵庄。
双庙：据查：五百年前建庄时，因村里修有财神庙和真武庙两座庙，故称双庙，并沿用至今。
田庄：该村始建于明朝，与道岔统称为道田村。解放初期分为两个行政村后名田庄。
王庄上：据查：明朝永乐年间，山西拨民至此，因姓王的较多，故名王庄上。
温村：据查：五百年前建庄时，因姓温的较多，故名温村。
西范庄：据查：五百年前建庄时，因居民姓范的较多，故名范庄。后据在西方位称西范庄。保留至今的民间节目有秧歌、大鼓书等。
西高甸：西高甸始建于明朝，因建村在高甸之西而得名。
西高各庄：据载：该村于明代所建，原名王家渡口。清代，因高姓居多，方位在西而改名为西高各庄村。
西巩固庄：据查：明朝建庄时，因该庄原有姓巩的，故名巩各庄，以后改为巩固庄，分庄后此庄在西，故名西巩固庄。
西河槽：明朝建庄时，村西有道河，俗称西河套，故名西河槽。
西孟庄：明朝初期，仁、李两姓大户搬迁而至时并无村名。明末时，山东大批孟姓移此落户，据在西方位，取村名为西孟庄，并沿用至今。
小河：据查：五百年前建庄时，村东有一条小河，西岸建有二庄，东西坐落，以小河子取名，叫东小河，西小河。两个自然村并为一行政村，故名小河，并沿用至今。
小救阵：据查：小救阵建于五百年前，该村原属大救阵片村，因庄小，故称小救阵。
肖圈：肖圈始建于明朝，此地原属滦河故道，开始姓肖的在此垦荒圈地，繁衍后代，故取名为肖家圈，后简称肖圈，并沿用至今。民国期间曾出一位著名的大律师周永清，为杨三姐告状写了诉状。周边大棚多，村民杨德志创办了唐山华乐塑料公司。
新埝：据载：该村始建于明朝，建在老滦河道支流南下河畔，原名邹各庄，地势低洼易涝。清代中叶搬迁到现址后，更名为兴家堰。后演化成新家埝，简称新埝。村内曾出进士于中汶、画家刘慎之，商人马玉堂为长春义发银行股东。
杨铁庄：据查：改装建于五百年前，起初有两个姓杨的铁匠在此建庄，故名杨铁庄，并沿用至今。
杨洼子：据查：五百年前，当时在挖地附近的高地上建有两个村庄，因姓杨的较多，故西面的庄叫西杨洼子，东面的庄叫东杨洼子。两个自然村属一个行政村，故称杨洼子，并沿用至今。
郁庄上：口碑及文献记载：五百年前建庄，初有三户姓郁的迁此居住，故称郁庄上，沿用至今。
袁庄：五百年前建庄时，袁姓较多，故名袁庄。
苑庄：苑庄村始建于明朝，包括杨岗子、朱庄、姜庄和苑庄四个自然村。相传杨岗子最先建成，因村东自古有一座造型奇特的沙坨子，后来经大家同意，就取名杨岗子；朱庄得名因当时的村民多半是燕王扫北留下的移民，因此取名为朱庄并沿用至今；明末清初，满洲贵族入关之时，姓姜的大户以当地的习俗，跑马兴圈划界收租，因此称之为姜庄；后来，姓苑的村民投到姜庄，随着苑氏户数的增加，在村北有设立一个小苑庄。原三合庄乡乡址设在苑庄村。土改后，把四个自然村全部归属苑庄。苑庄历史上著名人物杨扶清与李大钊和周恩来交往深厚。
元庄：据查：该村建于明朝，山西洪洞县杨姓在此建庄，因庄小，故名小杨庄。后因重名较多，于1982年改为元庄。
张家楼：张家楼村始建于明朝，明朝初期，从山东移过来的张姓大户住在一个木制结构的楼房中，后经大家商定取名为张家楼村，简称张楼，并沿用至今。
赵庄：据载：该村为明朝所建，村民系赵、汤、刘，从山东逃荒而至。三个自然村的村名均因三个姓氏所定，一直沿用至今。
中高甸：中高甸村始建于明朝，建村于高甸处，位置居中，故取名为中高甸，沿用至今。
朱各庄：据查：明永乐二年，山东移民朱姓兄弟二人，弟留乐亭，兄去昌黎，为了便于联系，约定建庄时，均定名为朱各庄。建国初期，该村有个评剧团，至今还有七个吹鼓手。
武大郎烧饼景点 武大郎烧饼在哪
1. 武大郎烧饼在哪
武大郎烧饼，是由渔民发明的
2. 武大郎烧饼在哪里好卖
厦门殿前老派出所斜对面就有一家武大郎烧饼店开了最少有十年了，我经常去吃，味道很好，每次去都要排队筹。有时懒得等就在网上叫他的外卖。
3. 武大郎烧饼在哪里的特产
阳谷县隶属山东省聊城市地处鲁西平原，黄河之北，县境北接聊城市东昌府区东邻聊城市东阿县，西邻聊城市莘县，南与河南省台前县、县接壤，东南部隔黄河同泰安市东平县相望。
阳谷的美食有：
1、阳谷布袋鸡。阳谷布袋鸡以内软嫩，馅清香，味美不腻而闻名
2、五更炉熏鸡。五更炉熏鸡为阳谷传统名吃，鸡肉质细腻，色泽金黄、味道芳香入骨，闻之熏香浓郁，食之颊齿留香，实为自食或馈赠之佳品。
3、空心琉璃丸子。空心琉璃丸子是一道集美味、营养于一身的鲁菜，常见于阳谷县喜庆宴席之上，成品宛如一颗颗镶金裹玉的珍珠，玲珑剔透，形圆如珠，颜色金黄，酥脆香甜，百食不厌。
4、武大郎烧饼武大郎烧饼金黄酥香，造型美观，诱人食欲。多年来，经过历代厨师们的不断创新与改进，使之成为做工精细，香脆可口，便于携带，馈赠亲友之佳品，武大郎炊饼是一-种具有浓厚地方特色的食品。
5、寿张肉旋子寿张肉旋子”迄今已有200多年的历史，最早源于寿张北街李家，现由李家第五代传人李德全制作。操作工艺仍以传统工艺为基础，做工别致，与众不同，成品黄中透红，外焦里嫩，香酥可口，别有风味。
6、阳谷蒸碗将挂面糊炸制好的肉块、排骨、鸡块、鱼块或用油炸熟的肉丸子，盛在一只只黑釉小碗中，加葱、姜末及花椒面，上蒸锅蒸至极烂，骨肉脱离，取出后反扣在大碗里或者汤盘中浇上用醋、酱油、骨头汤兑制的沸汤，淋上几滴香油，撒上香菜末，吃起来，软烂脱骨，味入肌里，咸酸扑鼻，齿颊留香，令人久久难忘。
我知道的名吃主要有这些，当然还有阳谷呱哒，南煎丸子，炒豆腐脑，王金亭炖鸡也挺不错的。
4. 武大郎烧饼在哪里培训
佛山武大郎烧饼有正宗的，在广州市农工商学院站附近的代宗小吃培训可以学。
5. 武大郎烧饼在哪里学
东莞食为先不错的，他们是包学会为止的，再没基础的话也是包学会为止的啊，我看了他们网站东莞在樟木头和万江都有培训点的。
东莞市樟木头镇莞樟西路85-87号：东莞市万江区海宁路11号
6. 武大郎烧饼在哪里
凉山的西昌市有一家卖正宗的武大郎烧饼。味道还不错。
7. 武大郎烧饼在哪里卖
武大郎烧饼是山东省梁山县的一种汉族传统名吃。 武大郎炊饼又称武大郎烧饼,是山东省梁山县的一种汉族传统名吃,最早出现于北宋年间,四大名著《水浒传》中
8. 武大郎烧饼在哪里生产的
武大郎烧饼为山东名吃梁山县的一种汉族传统名吃，是源于北宋景佑年间。俗称“炊饼”后改成为武大郎烧饼，其味道油而不腻，入口柔和，鲜香可口，回味悠长而深受人们喜爱，是回归自然的绿色食品，闻着香吃着更香。因在《水浒传》《金瓶梅》两部古典名著中均有描述而名扬四海。
对于武大郎烧饼还有一个典故：话说武松在景阳岗平着两只拳头打死一只猛虎之后，一阵舆论大哗，他的名声也一下子传遍天下。于是一些精明的广告商突然从武松的胞兄武大郎的催命上发现了巨大商机，这正是他们拉广告的最好借口。广告商对武大郎说：你的亲弟弟打虎英雄武二郎，他为什么能够身高八尺有千百斤的力量，仅凭这两只 头就把一只猛虎打死在景阳岗上？原因就是他从小吃你亲手做的炊饼。倘若让武松在广告里高叫几声，我是吃武大郎炊饼长大的，是在炊饼给了我打虎的神通和力气，其广告效应一定奇妙无比，只要这广告一刊登，就会让你的炊饼名满天下。不过武大郎经过几天的思考犹豫再三，最后一眼一咬牙决定，如此骗人的广告还是不做为好，诚信为本，童叟无欺，武大郎宁肯清贫也不发那不义之财。
9. 武大郎烧饼在哪做的?
武大郎祖籍是山东(今河北)清河县。
武大郎，本名武植，父母早亡，自幼家贫。武植之墓，早已被人发掘，经科学测验，身高起码在一米八以上！
明代，确实有武大郎、潘金莲以及西门庆这三人的传说。但历史上真实的三人，和我们所熟悉的《水浒传》中的三人，却截然不同。
首先，武大郎非但不矮，还是个轩昂的七尺男儿。武大郎，本名武植，父母早亡，自幼家贫。武植之墓，早已被人发掘，经科学测验，身高起码在一米八以上！如今，一米八几的身高，是让人羡慕的。在几百年前的人们平均身高比现在矮一大截，可想而知，武大郎的身高在当时多么令人仰视了！
真实的武大郎，不会做烧饼，只是一位“唯有读书高”的读书人。他自幼聪敏，寒窗苦读多年，终于中了进士，当上县令。所以，武大郎不是卖烧饼小矮人，而是身材高大的官人。而且，他在任期间兴利除弊，清正廉明，为百姓做了很多好事。
蒙冤的不仅有武大郎，还有潘金莲。事实上，真实的潘金莲，是个好姑娘。出身名门，大家闺秀，知书达理，且对武大郎一心一意。早在武大郎还未中进士前，潘金莲就不顾家人反对，偷偷接济他。后来，武大郎金榜题名，这段良缘自然也有了一个圆满结局。