文祖香椿

章丘市文祖镇位于山东省济南市章丘市南部山区，境内山脉纵横，植被繁茂，风景奇秀、气候独特，为天然无污染环境区。优越的地理条件，造就了文祖当地得天独厚的农作物生长条件，物产丰富，其中尤以文祖香椿闻名。文祖香椿芽体肥嫩、叶色红艳，油光闪亮，红中透一丝绿色；口感：文祖香椿香气浓郁，渗人心扉；文祖香椿富含蛋白质、维生素、矿物质等微量元素，营养成分含量较一般香椿更高。每100克香椿头中，含蛋白质9．8克、含钙143毫克、含维生素C115毫克，含磷135毫克、胡萝卜素1．36毫克。

香椿被称为“树上蔬菜”，是香椿树的嫩芽。每年春季谷雨前后，香椿发的嫩芽可做成各种菜肴。它不仅营养丰富，且具有较高的药用价值。香椿叶厚芽嫩，绿叶红边，犹如玛瑙、翡翠，香味浓郁，营养之丰富远高于其它蔬菜，为宴宾之名贵佳肴。

文祖香椿

章丘市文祖镇香椿种植协会

10921192

香椿(新鲜蔬菜)

限时特惠¥238元丨湄洲岛进香朝拜，妈祖祖庙（含妈祖文化园）祈福一日游

发团时间：9月22号，仅此一期

成人：238元/人

儿童：178元/人（1.2米以下）

面朝大海 虔诚祈福

大爱妈祖 福报安康

【线路特色】

★湄洲岛是闻名遐迩的海上和平女神妈祖的故乡，是妈祖文化的发祥地，是世界上20多个国家和地区近2亿妈祖信众魂牵梦萦、顶礼膜拜的圣地，被誉为“东方麦加”。

★妈祖信仰是中国沿海地区传统民间重要的信仰之一。

妈祖又称天妃、天后、天上圣母等，是北宋福建莆田湄洲屿的一位普通女子，姓林名默娘。她死后，乡人感其生前为民治病，海上救人的恩德，就在湄洲屿立庙祠之。虽仅“落落数椽”，但“祈祷无虚日”。

庙后崖刻有“升天古迹”四字，号为“通贤神女”。这就是闻名中外的湄洲妈祖祖庙。

莆田湄洲岛

东方“麦加”——湄洲岛

湄洲岛素有南国蓬莱美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、湄洲祖庙 、东方夏威夷 、九宝澜黄金沙滩、小石林鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众信仰的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为东方麦加。

湄洲岛具有得天独厚的滨海风光和自然资源，是旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光。全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。峥嵘嶙峋的鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟。

妈祖祖庙

湄洲岛的妈祖庙尊称为湄洲祖庙。

湄洲祖庙雕梁画栋，金碧辉煌，是全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。妈祖宫群内有三门、圣旨门、钟鼓；楼、太子殿、梳妆楼、升天古迹、天后宫、朝天阁、升天楼等建筑群

妈祖文化园

妈祖文化园——园区占地数百亩，大海环抱，怪石嶙峋，满目青山，胜景叠出。游人徜徉其中，似是漫步于一座艺术迷宫，在游兴正酣时，也感受到浓重的妈祖文化的熏陶，其主要景点有妈祖石雕像，妈祖故事群雕、妈祖碑林等。

18159597361

15880889788

【活动日期】2019年9月22日（特价仅此1团）

【报名截止时间】出发前一天中午15：00，如提前达到人数限制即停止接受报名

【活动地点】莆田湄州岛

【景点介绍】

湄洲岛位于福建省莆田市中心东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛，陆域面积14.35平方公里，包括大小岛、屿、礁30多个。距台湾省台中港72海里。全岛南北长9.6公里，东西宽1.3公里，中部为平原，海岸线长30.4公里。湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。

09：30 抵达莆田后赴文甲码头乘轮渡（客船15分钟左右）赴以海碧、岛美、滩多、礁丽、石奇等闻名于世且有【东方“麦加”之称的湄洲岛】。

11：30 享用岛上特色午餐

11：30游览【妈祖文化园】14.35米高的妈祖石雕像和海上布达拉宫之称---妈祖新殿（寝殿、天下第一印、妈祖展览馆、顺济殿、天后广场等）

12：00 自由游览、朝拜【世界上最大的妈祖宫群】（三门、圣旨门、钟鼓；楼、太子殿、梳妆楼、升天古迹、天后宫、朝天阁、升天楼等建筑群）；尔后游览【妈祖文化园】，登临山顶观妈祖石雕巨像，还有妈祖故事群雕、妈祖文化展览馆、“天下第一印”石刻以及被誉为“海上布达拉宫”的天后新殿仿宋建筑群。

15：00 乘车前往岛上码头乘船返回文甲码头。

15：30快乐的时间总是那么短暂，结束愉快的旅程，集合返程！

----以上为参考行程,如有景点前后顺序调整,以当天导游安排为准，以上为散拼路线，会有等待情况出现，敬请各位游客谅解！

【活动集合时间、地点】

06：40 水头北海大厦门口（南星中学后面）

07：00 安海华达百货燕林电影院门口

07：00 石狮体育馆

07：00 石狮长途车站塔前公交站

07：15 晋江SM2号门天桥下

07：30 晋江万达5号门

08：00 泉州客运中心站售票厅门口狮子旁

08：10 泉明发大酒店对面宜家宾馆门口

08：20 惠安高速入口或译坂服务区

成人：238元/人

儿童：178元/人（1.2米以下）

【服务票准】

1、用车：旅游空调用车，根据人数安排车型（每人一正座）；

2、门票：含行程中所列景点大门票含文化公园，及湄洲岛轮渡船票；

3、用餐：含一正餐，正餐八菜两汤，10人~11人/桌，不含酒水；

4、导游：优秀全陪导游服务；

5、儿童标准：1.2米以下，含旅游车，餐导服，不含门票，轮渡船票，超高门票，船票自理，请现付导游；

6、特价团不享受其他优惠政策！

7、确认报名后提前一天退团产生车费损失100元/人，当天退团全损！

【年龄限制】小孩可参加

【交通方式】统一包旅游大巴，拒绝自驾

【报名方式及保险】我们只接受以下的报名方式，报名收到会回复，无回复请电话确认，没写电话的视为没报名。

1.报名方式一：编辑信息：“22号湄州岛+个人真实名字+身份证号码+手机号+人数+上车地点”发到手机/QQ/微信：18159597361（一毛）

2.报名方式二：编辑信息：“22号湄州岛+个人真实名字+身份证号码+手机号+人数+上车地点”发到手机/QQ/微信：15880889788（六毛）

免费旅游咨询→报名

发送报名信息

【报名声明】

声明：部分图片及文字来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请与我联系删除。

关帝祖庙│文化漫谈——九州无处不焚香（上）

神的物化表现，是神像和供奉神像的神庙。中国人尊奉的神，当然都有神庙。最小的神是土地神，在院子里的照壁上挖个洞，贴一张木版印的神像，就算是神位了。而另一位最小的神灶王爷，连这么个墙洞也没有，就在厨房墙上钉两颗钉子，棚一片木板，放置一个面蒸的“枣山”，也就算是神位了。

而关羽，在中国享有规格最高的神庙，也享有数量最多的神庙。

随着关羽之神位的不断加封，关羽在中国被称之为大神，神的名号也越来越多：关公，关王，关大王，关老爷，关夫子，关帝，关圣，武圣……等等，不一而足。供奉关羽的神庙，在全国各地无处不在，是中国大地上不分地域的最普遍的建筑物。

我们已经知道，关羽最早的神庙出现在湖北当阳。关羽牺牲的消息传来，荆州百姓的心里就产生了巨大的负疚感。在东吴偷袭荆州时，是荆州守军和伐魏大军中的荆州兵卒背叛了关羽。沉甸甸的良心责备和精神负担，压得荆州人喘不过气来。于是，荆州人就不约而同在当阳关羽牺牲的地方建庙祭祀。

这是广大民众的自发行动，是人们发自内心的自觉忏悔和精神救赎，是一种集体无意识的突然觉醒。关羽的偶像地位的追认，首先来自民间，来自人民。

随后，一座座祭祀关羽的神庙陆陆续续拔地而起。

家乡解州常平，关庙和祖祠建立起来了；长期驻守的荆州，关庙建立起来了；皇帝钦命的首都关庙，国家边陲嘉峪关关庙，埋葬关羽头颅的地方洛阳关林，北京皇宫九重门的第一道门正阳门，朝廷举行大型迎送出征将士的皇城得胜门，清王朝的老家盛京（今沈阳），蒙古的首府归化（今呼和浩特）……都建立了祭祀关羽的神庙。

北至巍巍白山长长黑水，南到茫茫大海丛丛椰林；西起大漠戈壁雪域边陲，东到万里海疆祖国宝岛，九百六十万平方公里的广袤疆土上，关帝的寺庙无处不在。具体的数目当然已经很难统计，但数以万计是绝不夸张的；庙貌遍天下，是绝不夸张的。全国普遍建立关羽祀庙，最迟在元朝已有正式记载：

（关公）英灵义烈遍天下，故所在庙祀，福善祸恶，神威赫然，咸威而

敬之，而燕赵荆楚为尤笃。郡国州县，乡邑闾井尽皆有庙。

――元，郝经：《顺天府重建汉义勇武安王庙记》

到了明朝，“祠庙遍天下”的记载就更明确了：

故前将军汉寿亭侯关公之祠庙遍天下，祠庙几与学宫、浮屠等。

――明，王世贞：《太仓州修庙记》

关羽祠庙与学校、佛塔一样多，可见“祠庙遍天下”所言不虚。

关羽的家乡是山西，山西省的关庙则有准确统计：共和国建国之前，共计一千零三十六座（见《关公文化旅游志》，山西人民出版社）。除解州关庙外，最早为宋代建造的阳泉市郊区林里村关庙，亦为国家级文物保护单位，为北宋宣和四年（1122年）重修，始建的时间当更早一些。其余有元代、明代修建的，大部分则为清朝建造，多数为县级文物保护单位。至今香火依然，官方民间，都也不曾轻慢。

清代乾隆朝，北京城里的关庙计有一百一十六座，为京城庙宇之冠，其次才是供奉观音菩萨的寺庙，有一百零八座。再其次，是土地庙和真武庙，还有火神庙、地藏庵、三官庙、龙王庙、玉皇庙等等，数目和关庙都不可同日而语。京城最著名的正阳门关庙，镇庙之宝是一副关公画像，相传是唐代画家吴道子的手笔。这副画像在八国联军侵犯北京时落在了联军统帅瓦尔德西手里，而这个德国藉统帅知道了关公在中国的神的地位。他曾轻率地下令在北京城烧杀抢掠，但他不敢再轻率地烧掉关公画像，或者把这珍贵的收藏占为己有。他经过慎重权衡，最后的决定是把关公的画像放归原处，并下令他的部下不准染指。那一刻，这个傲慢的帝国主义分子脸上的表情是敬畏，心里的感觉是骇惧。

天下关庙，地境不一，形制各异，不可胜数，而与关公一生行止直接相关的，在关公的人生中最具重要意义的，当是四座，即是他“身在当阳，头枕洛阳，魂归故乡”的相关之处：

其一是常平家庙，即关公祖祠。常平是关公世居的家乡，也是关公的出生地。常平在解州以南二十里处，依偎在中条山北麓的怀抱中，背靠条山，松涛阵阵；前瞻黄河，波浪滔滔；左有巍巍蒲关，右有浩浩盐池；人类早期社会形态，遗续绵绵；华夏民族历史延续，遗存处处。高山大川雄关险渡的自然地理，物华天宝；先皇古圣前贤远哲的历史文化，源远流长；钟灵毓秀，天精地英，当然要孕育出一个伟大的人物。东汉延熹三年，公元160年，六月二十四日，这里彤云缭绕，空气中弥漫着异样的清香，关羽诞生了。关羽在这个以关龙逢为始祖的关氏家庭，在这个以《春秋》为主要内容的诗书传家的平民家庭，生活到十九岁。在他除暴杀贼只身逃走之后，他的家人遭到官府与富豪的报复和残害，父母也被迫双双跳井身亡。昔日殷实平和的耕读之家，成为一片瓦砾。河东是曹魏属地，关羽牺牲后不会立即为他立庙，据记载，是南朝陈废宗时为关羽在当阳立庙后二十年，隋开皇九年（589年）关羽家乡始建关公祖祠。关公祖祠规模不算大，面积约一百多亩。古柏森森，绿荫匝地，形制与一般庙宇无大区别，但这里是关公家乡，自然有不同于别处的地方。进入家庙，迎面一座威严的石牌坊，刻有“关王故里”四个大字，字迹古朴遒健，为明嘉靖二年（1523年）巡按监察御史王秀立的笔迹。天下关庙千千万，只有这座关庙有资格刻写这四个大字，并不像有些圣人贤哲，后世冒出了许多故里而争议纷纷。孔夫子故里山东曲阜，关夫子故里山西解州，这是没有任何争议的。“山别东西，孔夫子关夫子；圣分文武，著春秋读春秋” ，白崇禧撰写的这副楹联，可以看作是天下人对关公籍贯的一致认同。

常平关帝祖祠山门内西侧，有八角七层砖塔一座，一般游客，只知是塔，听了介绍，才知道是当年关羽父母投井殒身的那眼井。乡人感其忠义，后来就在这眼井上建了这座塔，以纪念为免除儿子后顾之忧舍身殉义的关羽父母。中轴线最后是圣祖殿，供奉关氏家族的远祖夏大夫关龙逢，还有上三代先祖。清雍正年间，朝廷赐封关公上三代先祖，曾祖为光昭公，祖父为裕昌公，父亲为成忠公，并授一名关氏后裔为五经博士，以延续先祖祭祀。这在成千上万的关庙中，也是独一无二的，也只有这座庙中有资格供奉先祖。关公封王封帝，关夫人当然也夫贵妻荣，一些关庙也建娘娘殿尊奉祭祀。而关夫人在世时，在这个家庭里相夫教子，尊奉公婆，是关公的贤内助，也是这个家庭里主持中馈的重要成员。夫君外逃，公婆赴死，关夫人潜回娘家，精心呵护和教育儿子关平，直到关羽在荆州安定下来，才辗转千里去荆州寻夫。关羽死难后，有说关夫人带领关兴与女儿逃奔蜀中，也有说得知关羽凶讯即以身殉情。关帝祖祠的娘娘殿，就建在关夫人当年生活过的地方，其意义当然也是别处关庙的娘娘殿不能比抑的。这里的关夫人塑像逼真，神态端庄，凤冠霞帔，衣饰华丽，为清代塑立，是海内外关庙中的珍品。解州关庙的娘娘殿有一副楹联写得好，可惜这里没有采用：

生何地殁何方固无从考矣

夫尽忠子尽孝可不谓贤乎

这副楹联是清代解州知州江闓所撰。江闓对关羽祖上和妻儿的考证持怀疑态度，故有“生何地殁何方”之疑问，可以说他的学术态度十分严谨。但一切持虚无主义，也过于胶柱鼓瑟了。这也可能是常平娘娘殿里没有采用这副楹联的原因。而下联“夫尽忠子尽孝可不谓贤乎？”确乎是对关夫人非常中肯的评价了。有了这么许多别处关庙不会有的特别之处，常平关帝祖祠就不需要再详细介绍了。

其二是湖北当阳关陵，即关公陵寝，埋葬关公身躯的地方。关陵距当阳县城西约五、六里处，东临江汉，西接巴蜀，南望荆州，北连襄阳，是关公生前建功立业取得辉煌胜利的地方，也是他兵败被俘英勇就义的地方。中国历史上最为耀眼的将星陨落在这里，这里的陵庙自然就有了十分浓厚的悲壮气息。孙权杀害关羽后，张昭从南京匆匆赶来，向他分析了东吴的严峻形势，为他提议了“移祸之计”。孙权意识到自己的重大失误，采纳了张昭的意见，把关羽的头颅函封好送呈曹操，把关羽的尸身配置沉香木刻的头颅一起埋葬；自己则率领众多臣僚将领为关羽举办了安葬仪式，依公侯之礼，十分隆重。最初关羽的陵墓为偌大的土丘，林木掩映，到宋朝时当阳官员给予培土修葺，建立了祭亭，周围环以垣墙，栽植苍松翠柏，关陵于是初具规模。明成化年间，当阳地方官员向朝廷申请修建陵庙，得到朝廷支持，大兴土木，修建了牌坊、三园门、马殿、拜殿、大殿、寝殿、碑廊、钟楼、鼓楼等等一应建筑，关陵才成为规模浩大、气肃庄严的帝王级别的陵墓。我国封建时代，帝王墓称陵，大臣墓称冢，普通人葬埋就叫坟了。关公的葬埋地称关陵，当然是他被晋封为帝后才开始的。关公身后的葬丧规格，是帝王的级别了。历朝历代，都有皇帝来当阳为关公祭陵。清同治皇帝在当阳关陵祭拜时，题写了“威镇华夏”金匾，现在还在大殿悬挂。而嘉庆皇帝题写的“灵威攸宅”匾，道光皇帝题写的“声灵如在”匾，咸丰皇帝题写的“万世人极”匾，都已在漫长的岁月中流失了。

关陵里还有许多奇异现象。陵墓所有的树木，不论松柏桑榆，都没有树梢，联想到陵墓里关公无头的尸身，不敢往下再想。更奇异的是，关陵围墙之内四周所有的树木，树身树冠都朝着关公墓葬土丘的方向倾斜，仿佛躬身朝拜之状。围墙之外，一墙之隔，就不是这个样子了。神异之人，自然有着神异之事，偶然巧合，还是另有缘故？不好妄说，也不好随意猜测，只是让人心中不禁肃然又骇然。关陵不远处，即玉泉寺，即当年传说关羽最早显圣的地方，立有“汉云长显圣处”、“最先显圣处”的古碑，也是当年智者大师声称遇到关羽显灵的地方，在这里关羽开始做了护法的伽蓝神。有神论者也罢，无神论者也罢，对于这些神异现象，种种解释，都难以定论，仍要津津乐道又心存疑惑下去。

其三是洛阳关林，亦即关公陵寝，是埋葬关公头颅的地方。关公牺牲后身首两地，这就出现了不同别人的两座陵墓，更显示出了关公生命结局的悲壮。孙权杀害了关公，又怕刘备举倾国之兵来报仇，听从了张昭的“移祸之计”，把关公的头颅献给曹操。曹操当然一眼就能看穿孙权的阴谋，更重要的是，关公虽然是曹操的敌人，但却是曹操非常敬佩的人。曹操就命人配以檀香木身躯，在洛阳城外安葬，祭以王侯之礼仪。以王侯之礼安葬，就是国葬了，曹操对关公的敬爱，也算无以复加，作为敌对的双方，算得上英雄识英雄了。这是曹操一生中做的最后一件事，也算是一件甚得人心的事。安葬好关公不几天，他就死去了。曹操当然经营天下多年，已经做好了随时纂汉的准备，也许就是顾忌关公的巨大存在，就不敢最后实施关键的一步。他当时还是汉相，以王侯之礼礼葬关公，当是国家行为，是一种政治规格。洛阳关公的墓葬，就是最正式和隆重的墓葬了。百姓墓称坟，王侯墓称冢，皇帝墓称陵，圣人之墓才称林。关公的墓，当时应称作“关冢”，也只有黄土一杯，一个大土丘。到万历年间，先后立坊建庙，扩地植柏，有了一定规模，关冢称“关王冢庙”。关羽的封号后来晋为“协天大帝”，为帝号了，关冢就改称“关帝陵庙”。“关夫子陵庙”。这已是清代顺治、康熙朝的事了。道光年间，关公的武圣地位已得到朝野的普遍认同，和文圣孔夫子并称文武二圣，关帝陵墓也就很自然地改称为“关林”。圣人是封建时代做人理想的最高追求，是道德智能极高的人。封建王朝的皇帝也称作圣人，但并不能得到人民的承认，得不到历史的承认，现在没有哪一个皇帝我们称作圣人。圣人不一定都是皇帝，而皇帝也多数不会是圣人，甚至都不是圣人。儒家思想的最高境界，是“内圣外王”，自身内心修养为圣，建功立业封侯封王。孔子开创了儒家学说，他自己由于本身的条件局限，没有达到这个境界，一生实践儒家思想而又以高强武艺纵横天下的中古时期的战将关羽，攀升了内圣外王的人生之巅，成为世世代代中国人民普遍敬仰的人的高峰。

洛阳关林经历朝修葺扩建，现在已是一座气势恢宏的历史遗迹，是全国著名的文物保护单位。全部建筑占地一百八十多亩，建筑风格与故宫仿佛，黄瓦红墙，庄严肃穆。中轴线次第排列着舞楼、山门、仪门、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭，最后面是关公的古墓地，土丘巍巍，高约三丈，周围柏树森森，墓前甬道两旁石狮护卫，气氛肃然。而比较别处的神像，文殿、武殿中关公的塑像却有特别之处：文殿亦称大殿，塑关公帝王像，身高约两丈，冕旒龙袍，手揖玉圭，面贴镀金（并非红脸），仪态端肃，一派帝王气象。武殿中的塑像更为特别，是戎装坐像，绿袍金甲，长须赤面，蚕眉紧蹙，凤目圆睁，身后关平周仓捧印持刀，与关公一样目光凛冽，怒视东南――昔日东吴方向，仇恨愤怨溢于言表，仿佛还在为着当年历史遗恨怒气难消，气象十分威严。关林距洛阳市城区约三十里，今名关林镇，是洛阳这个九朝故都的重要文化遗迹，也和山东曲阜孔林一样是全国最重要的圣人墓葬，有着非常重要的文化意义。

作者：王西兰

祖德流芳，万代馨香，探访周家大院家族文化

周家大院位于湖南省永州市零陵区富家桥镇一个名叫涧岩头的五百年古村落。由宋代理学开山鼻祖周敦颐后裔的一脉分支数百年来同宗同姓繁衍生息在这个村落里，祖孙二十六代，代以传承，开创了由老院子、红门楼、黑门楼、新院子、子岩府、四大家院等六大院落构成的古民居群大院。

“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”为周氏祖训，今天上午，笔者随周跃芳先生前往永州市富家桥镇拜谒周家大院，缅怀周家祖宗，传承周氏优秀传统非遗旅游文化。

据湖南省博物馆原馆长熊传薪在《周家古韵》一书序言中描述到，周家大院是一个奇妙、神秘、幽邃而气韵无穷的世界，这里，人杰地灵，巨龙若腾的锯齿岭，高接苍穹，伟岸巍峨，峰恋起伏，叠绿铺翠，迷雾缭绕，宏阔的身躯酷似一把庞大的“大师椅”的靠背，东西起伏绵亘的山脉恰似它的左右扶手，如两只凤鸟朝着翩然飞动的凤鸟岭和鹰嘴岭两座山峰高耸入云矗立于东；青石岭悬崖万丈，危壁千仞，陡峭险峻，气势雄浑，形同一位气宇轩然的大将军屹立于西。四山环列，前有进、贤二水，清莹碧透，曼柔娟秀，迂曲环流，宛若两条温情飘逸的玉带，从莽莽群山丛林的绿荫深处飘然而至，再携手西去，曲折蜿蜒伸向遥远的天际。山水相依，山清水秀，这一方秀丽而神奇的土地，原本就是一块风水宝地。

周家大院传承着中国农耕社会农家院落建筑的遗风，诉说着周氏一族人勤劳、智慧和勇敢创业的艰辛与快乐，见证了明、清时期封建社会楚南望族的兴衰，展现了一代代周氏子孙才俊杰人的风采，获得了全国历史文化名村、湖南省重点文物保护单位、潇湘第一古院、中国民间故宫等殊荣。

据悉，大院始建于明代宗景泰年间（1450—1456年），建成于光绪三十年（1904年）。宋代理学家周敦颐后裔于明中期迁移至此生息繁衍，历26代近600年，故名周家大院。坐东南朝西北，占地面积近100亩，建筑面积达3.5万平方米，是一组包含门楼6座、正、横屋180多栋，大小房屋1300多间，天井136个，游亭36座，走廊巷道40多条的规模庞大的明清古民居宅院建筑群。集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显于了中国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力，是民间古建筑的杰作。涧岩头周家大院位于零陵区何仙观镇境内涧岩头村，是一处古民居群落，具备较高的文物价值和较好的开发前景，自2000年以来国家、省级旅游、文物部门多次来这里考察，2006年被列为湖南省第八批级文物保护单位。是一个风光秀美的旅游之地。

周崇傅（1830-1892）字少白，号子岩，清零陵人(永州市零陵区富家桥镇干岩头村)。有文武才。同治元年（1862）举京兆乡试，观政兵部。七年（1868）成进士，入翰林，散馆授编修。光绪元年（1875）改官中书，旋以军咨酒随左宗棠进军天山南北，收复新疆。其间，他参与决策，督办军需，攻绩卓著，赏戴孔雀花翎，同都转三品，权摄关内关外镇迪、高平等处观察使。光绪八年（1882）以后，又随左宗棠到江苏、浙江整饬盐纲，处盐场腥膻之地而两袖清风，以廉洁为时人所称。不久，乞归永州，主讲苹州书院。后起为喀什噶尔兵备道，转署理镇迪道兼按察使。

周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，表现出周敦颐洁身自爱的高尚人格和洒脱的胸襟。恰逢周敦颐诞辰千年庆典，.“吾道南来，原是濂溪一脉”。作为湖湘文化重要一脉的永州文化，周家大院得天独厚的历史文化资源蕴藏着巨大的时代价值。

在省、市州、区全力打造全域旅游的大背景下，永州市零陵区编制周家大院、异蛇科技生态文化园、香零山村乡村旅游点等景区景点的旅游总规及修建性详细规划。周家大院已成为永州市零陵区全域旅游重要的一环，区委书记亲自带队来周家大院多次调研和现场办公。我们渴盼着周家大院尽早地走出永州，走向世界……