明水双兴平菇

明水双兴平菇是黑龙江省绥化市明水县双兴乡的特产。平菇含丰富的营养物质，每百克于品含蛋白质20-23克，而且氨基酸成分齐全，矿物质含量十分丰富，氨基酸种类齐全。让双兴平菇誉满全国，让人们只要吃到平菇就会想到双兴品牌，这是青泉食用菌栽培合作社全体社员的奋斗目标。

在明水县双兴乡，只要一提起姜桂芳，熟悉她的村民说：有今天的好日子，多亏姜大姐了，是她教我们学会了种平菇，领路闯市场，让我们富起来了。

组建合作社，组织农民抱团闯市场，放大食用菌产业，姜桂芳夫妇演绎发展活剧。2008年3月，姜桂芳的爱人杜亚军发起创建了明水县青泉食用菌栽培专业合作社，姜桂芳任副理事长。合作社是农民发展合作经济的组织平台，社员依此互相沟通信息、交流技术，形成了农户+基地+市场的生产经营模式。2009年，合作社入社社员26户，集中生产基地1处，面积2万平方米，基地有温室15栋，大棚12栋，生产面积9200平方米，当年在7个月的生产周期内栽培菌袋54万袋，产平菇100多万公斤，经济效益300万元。2010年，合作社社员达到117户，温室27栋，大棚30栋，生产食用菌100万袋，纯收入300万元。今年，合作社社员增加到200户，温室达到54栋，大棚100栋，生产食用菌200万袋，纯收入400万元。

绍兴平水旅游景点 绍兴平水风景区

1. 绍兴平水风景区

绍兴柯桥区平水镇平水江水库

2. 绍兴平水稽东风景区

绍兴县辖4个街道、15个镇：柯桥街道、柯岩街道、华舍街道、湖塘街道；齐贤镇、钱清镇、孙端镇、福全镇、马鞍镇、平水镇、安昌镇、王坛镇、兰亭镇、稽东镇、漓渚镇、富盛镇、陶堰镇、夏履镇、杨汛桥镇。共有302个行政村、109个（社区）居委会。

3. 绍兴平水溪上人家风景区

不收门票，免费开放。

原汁原味的小桥流水人家，虽然同在主城区，这里不像仓桥直街人那么多，很多居民在此依旧过着临河而居的生活，这里保留了老绍兴原本的味道，乌篷船坐坐，船在水中划，背景就是江南水乡。

地址｜柯桥区平水镇王化溪上村

4. 绍兴平水好玩的地方推荐

门票30元。

彩虹滑道是这里的网红项目，之前只在朋友圈看到过，大家来到“实物”前，简直少女心泛滥了，忍不住开启自拍模式。

这个彩虹滑道总长约120米，设置单、双人滑道各一条，落差近18米，也是绍兴引进的首家滑道项目。远远眺望，美得不行，走到面前竟然有点却步，犹豫很久才下定决心坐上去。来到滑道的顶上，由工作人员帮忙坐上气垫，往下一推，就开启了“自由飞翔”的模式。

中途有两个较陡的坡度，为滑行增加了刺激感，从顶上滑下，全程不到20秒钟，由开始的害怕、刺激，到最后的还想玩一次，这就是这个网红项目的魅力所在。

5. 绍兴县平水景点

鱼头海滩景区不要门票，免费游览。

鱼头海滩景区是潮南区唯一的海滨旅游区，位于深汕高速公路出口处，以沙平水缓的沙滩，清澈透底的海水，玲珑妩媚的小岛，葱郁挺拔的防护林为特色，具有典型的亚热带海洋性气候，气候温和，夏凉冬暖，年均气温21摄氏度，一年适合水上活动时间达八个月，浅海鱼类达100多种。

6. 绍兴平水风景区介绍

夏履桥村位于风景怡人的生态环境全球500佳——夏履镇中心地段，并且是夏履桥政府驻地，是一个社会主义新农村建设的富裕村。

夏履桥村附近有柯岩风景区、兰亭、大香林风景区、乔波冰雪世界、鉴湖、鲁镇等旅游景点，有绍兴黄酒、绍兴腐乳、平水日铸茶、绍兴老酒、绍兴醉鱼、绍兴兰花等特产，有会稽山黄酒、绍兴石桥营造技艺、水龙会、安昌腊肠制作技艺、绍兴青铜剑铸造技艺、绍兴扇艺等民俗文化。

7. 绍兴平水旅游景点大全2020年

门市价128元，阖家幸福的票39.9元

8. 绍兴平水一日游

是的，地处绍兴市柯桥区平水镇的平水江水库是柯桥区唯一的中型水库，并成功创建为绍兴市合格饮用水源保护区。

9. 绍兴 风景区

绍兴有主要有以下山脉：

1、会稽山，位于绍兴北部平原南部，主峰香炉峰在嵊州市西北，以大禹陵、百鸟乐园、香炉峰、大香林等景区为主要景观。会稽山文化积淀深厚。是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一(南镇)，古代九大名山之首，中国城市山水园林的发源地之一，历代文人雅士留下了众多佳作。

2、诸葛仙山，诸葛仙山位于绍兴市越城区富盛镇，相传是东晋著名的道学家、医学家、博物学家葛洪和他的堂祖父葛玄修炼之地，至今山上还有葛仙丹井、求雨龙池等遗迹，诸葛仙山因此得名。

3、 大雾尖，在绍兴市区西南方向约15公里处的福全镇容山村，有一座与香炉峰高度不相上下的山峰——大雾尖，山顶因常年被大雾笼罩而名。当地人俗称“豆腐尖”——即绍兴方言“大雾尖”的同音名。顶峰上有一座规模宏大的寺院——香山寺。

4� ��覆卮山景区地处绍兴市上虞区岭南乡，主峰海拔861.3米，是上虞区最高峰。覆卮山，因东晋山水诗人谢灵运"登此山饮酒赋诗，饮罢覆卮"而得名。这里山清水秀、空气清新。

5、天姥山，位于绍兴市新昌县，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”李白的《梦游天姥吟留别》使天姥山名扬五湖四海。天姥山海拔近千米，立在山巅，眺望四周，四明山、天台山等尽收眼底，群山连绵，浩浩瀚瀚，逶迤磅礴。天姥山上，森林莽莽，沟壑纵横，山溪秀丽，瀑布直泻。

10. 绍兴平水游玩

夏履桥村位于风景怡人的生态环境全球500佳——夏履镇中心地段，并且是夏履桥政府驻地，是一个社会主义新农村建设的富裕村。

夏履桥村附近有柯岩风景区、兰亭、大香林风景区、乔波冰雪世界、鉴湖、鲁镇等旅游景点，有绍兴黄酒、绍兴腐乳、平水日铸茶、绍兴老酒、绍兴醉鱼、绍兴兰花等特产，有会稽山黄酒、绍兴石桥营造技艺、水龙会、安昌腊肠制作技艺、绍兴青铜剑铸造技艺、绍兴扇艺等民俗文化。

绍兴平水一日游 绍兴平水好玩的地方

绍兴平水哪里好玩?

绍兴平水景区：

1、刻石山飞拉达

飞拉达从去年引进到国内，短短两年内风靡全国，然而普遍都比较远，至少也要一天一夜才能往返，直到最近绍兴也开通了一条飞拉达线路—历史悠久的浙东名山—刻石山

刻石山又名鹅鼻山，俗名峨眉山，坐落在平水镇岔路口村嵋山境内，海拔630米。这座古老而神奇的浙东名山，因秦始皇东巡会稽，祭祀大禹在这座山上命李斯撰文刻石而名载史册，这里是浙东唐诗之路上一课璀璨的明珠。

2、绍兴柯岩风景区

绍兴柯岩风景区是国家AAAA级旅游区位于中国浙江省绍兴市柯桥区柯岩大道558号，景区始于汉代，距今已有一千八百多年历史，总面积6.87平方公里，以古越文化为内涵，古采石遗景为特色，融绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的风景名胜区，包括柯岩，鉴湖，鲁镇和香林四大景区。

3、绍兴乔波冰雪世界

“乔波冰雪世界”是由前速滑世界冠军叶乔波女士倡导，启迪控股投资建设，是一家以室内滑雪为主、酒店（住宿、会议、餐饮、娱乐）为辅的综合性运动休闲场所。

4、杭州湾海上花田

杭州湾海上花田生态旅游度假区，由浙江农发澜海实业有限公司，开发建设，是公司投建商业地产－杭州湾江南生态城的重要组成部分。

杭州湾海上花田生态旅游度假区，以滨海湿地和四季花海为主题，围绕田园生态风光和创意农业，营造海上花田、七彩田园等大地艺术景观，开发智慧农业示范基地、田园种植、婚庆摄影、海市蜃楼激光秀、水岸垂钓、水上娱乐以及农耕文化体验馆等休闲旅游项目，提供田园生态休闲旅游生活。

5、绍兴东湖风景区

湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的“湖中之奇”。

绍兴平水好玩的地方

很多啊，日铸岭、千年香榧林、雪海梅乡、平水步道等等

绍兴旅游景点门票

柯岩鉴湖鲁镇联票 100

香林花雨 30

鲁迅故里 免费

兰亭 40

会稽山旅游度假区（大禹陵） 50

东湖 40

安昌古镇 35

周恩来祖居、贺秘监祠 18

秋瑾故居 10

蔡元培故居 8

越国遗址、府山公园 6

羊山石佛 12

沈园 30

青藤书屋 5

戒珠寺 5

印山越国王陵 18

吼山 30

环城河夜游游船 30

兰亭国家森林公园 12

大通学堂 5

百鸟乐园 20

越艺馆 10

名人故居联票 40

平水镇的景观景点

云门禅寺：

云门禅寺坐落于绍兴城南十五公里的平水镇寺里头村秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，这是一座历史悠久的千年古刹。它的东面即靠平水镇，南面有若耶溪、平江水库、平阳寺等，西面有。。北靠秦望山（因秦始皇曾经登此山而有名），云门寺三面青山环抱，座落在一个狭长二里左右的峡谷里，这里地处绍兴南部山区它有着宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美的一处清幽脱俗的佛门胜境。

云门寺始建于东晋义熙三年（公元407）。隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国,迄今已有1700多年历史了,可谓华夏最悠久的古刹之一。据史书记载：晋代大书法家王献之曾于此隐居，云门寺本为中书令王献之（王羲之的第七个儿子）的旧宅，传说王献之曾舍宅为寺。安帝义熙三年（407）某夜王献之在秦望山麓之宅处其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此� �上表奏帝，晋安帝得知下诏赐号将王献之的旧宅改建为“云门寺”，门前石桥改名“五云桥”,高僧帛道猷居之，竺法旷、竺道壹先后招之。《嘉泰会稽志》中记载“王献之云门山旧居，诏建云门寺。”又明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本中书令王献之旧宅”。

云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。“天下之一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。 王羲之的第七代孙南朝智永禅师驻寺临书30年，留有铁门槛、笔冢及其侄子惠欣曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受梁武帝的推崇，因启重寺僧智永、惠欣（两人皆以书名），因此云门寺曾一度敕改为“永欣寺”。相传王羲之墓便在附近，昔日智永，慧欣和尚迁居云门也为扫墓就近。智永有两个徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，隋炀帝就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。唐高宗上元二年（675）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。”在云门寺中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。

唐代，云门寺高僧荟萃。建中间（780-783），高僧灵澈禅师在云门寺撰著《律宗引源》二十七卷，佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持事之。唐会昌年间（841～846）云门寺遭到会昌之难而毁废，当时只剩下面南一小殿未毁，因附益以为寺，即广孝寺。至唐宣宗大中六年（公元852年）观察使李褒奏重建。然非复旧址，赐号大中拯迷寺。后于寺西建忏堂，号净名庵。宋太祖乾德六年（公元968年）将其中一部份（显圣院）复名为云门寺。宋雍熙三年(986)赐名雍熙院。宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”为“淳化寺”。后周显德二年(955)于拯迷寺石壁峰前建看经院。宋至道二年(996)改名显圣院。旧云门寺老宿所栖庵亦于熙宁二年(1069)赐名寿圣寺。其时云门寺已一裂为四。南宋绍兴十四年（1144），高宗为云门广孝寺题“传忠广孝之寺”，中间又题小字云：“赐传忠广孝寺”。广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。（另有“南宋度宗咸淳年间（1266-1274）曾改名为“传忠广孝寺”之说。）寺后废。至明熹宗天启三年（公元1623年）僧福坤偕献之裔孙于旧址募资重修，僧雪峤任住持。又恢复云门寺的旧名，并一直沿用至今。崇祯十一年（1638），会稽籍高僧弘礼住云门寺，“刀耕火种，有古德风”，着语录30卷。云门寺在明末称曹洞中兴道场。云门一系，自湛然（圆澄）以后，其势力颇足，与临济宗的天童一系相颉顽。时云门广孝寺、显圣寺法席大振，威震江南。清初，平水佛教进入高层次的理论研究，高僧、名僧层出不穷，湛然门下出 石雨（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。当时，继席云门显圣寺的均为有名宗匠，明方门下的远门净柱，位中净符，明盂门下的狼亭净挺、西遁净超，明雪门下的百愚净断等，都是很有名的禅宿、有语录行世。1586-1676年，临济宗禅宿高僧道忞，奉诏敕建平阳寺，建阁七楹，其 *** 法华经全部，堪称佛门珍品。清顺治十七年（1661），赐帑银五百两，重修云门寺塔。后毁。建国初，寺内尚存佛像，有宗教活动。辛亥革命后，平水佛教寺院每况愈下。抗日战争时，平水寺院遭日寇蹂躏，寺毁僧散。解放以后，又一些寺院被毁，云门寺年久失修，湮于榛莽之中。佛像被毁，寺屋改作他用。今尚存广孝寺部分殿宇 及碑文。1986年后，当地信教群众募款重建，重塑佛像，恢复宗教活动。寺内尚存明代“募修云门寺疏碑. 至目前，平水还保留云门寺的部分。

云门寺在历史上之规模是非常之宏大。云门寺鼎盛时期曾热闹非凡，陆游在《云门寿圣院记》中写到：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆、依岩跨壑（hè）,金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出。虽寺中人或旬月不得觌（dí ）也。”从此可以看出当年之盛况。另据《康熙会稽县志》中的记载和云门寺图上可以看出，进入峡谷之后首先看见的是一个写着“云门古刹”的石牌坊，然后是辩才塔、“卓立云门”石牌坊、雪峤塔、五云山亭、火者塔然后走过五云桥到达云门寺的山门前面，寺前面还有一片枫林，从图中我们可以看出云门寺当时的云门寺有五进之多，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等主要殿堂。寺院的两边各建有两排长长的厢房。寺院的周围还有铁门限、溪风阁墓、王子敬笔琢、王子敬山亭(书上说:唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文学家王勃,在云门寺王子敬山亭主持过一次“克隆”晋代王羲之等人在兰亭曲水流觞的修禊盛事。)、洗砚池、白乳亭、五云山等。另外云门寺除主寺之外还设置有“看经院”（另有“刊经院”、之说）、“芍师院（忏堂）”、“显圣院”(云门显圣寺 寺址在今绍兴城区东南玉笥山前。后周显德二年（955），僧重曜于拯迷寺石壁峰前募缘建造。初名显圣院（云门看经院）。宋至道二年（996）九月，敕改显圣寺。院后有王子敬笔仓，实一眢井。元时，寺毁。明万历二十二年（1594），大学士张浚元等延请圆澄（湛然）禅师重建寺于玉笥山前，开法云门显圣寺，法席大盛。

全寺傍山而筑，占地面积1.33万平方米，建殿堂宇舍200余间。民国19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍为侵华日军所焚。34年抗日战争胜利后，住持元相惨淡经营，然终难振旧观。1949年，有僧22名。1951年，寺舍废，改民居。)、广孝寺(广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。门外有丽句亭，刻唐贤诗赋于其上。寺前有辨才塔。寺内有辨才香阁，智永禅师之徒辨才曾居此。世传辨才于云门寺凿暗槛置右军兰亭序真迹于梁上，唐太宗御史萧翼以计取之。)、广福院（老宿所栖庵）、药师院等副寺，后来主寺日渐衰落各副寺就别立为寺了，如显圣寺、雍熙寺、寿圣寺等。在当时的这几个主要别立的寺院在加上云门寺本身被当地称为“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在当地信众的观念中通常把这些寺院视其为云门一寺。另外在其不远还有很多的寺院、庵堂。“云门”只是一个总称而已。至宋，云门析为广孝、显圣、雍熙、普济、明觉、云门六� ��。明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况

云门寺曾在中国佛教史上占有重要的地位。历任住持者皆系当时著名僧人，如首任住持帛道猷（yóu）系为东晋一代名僧。随后相继还有法旷、竺道一（壹）、支遁、昙一、弘明、弘瑜、智永、智果、圆信、湛然、重曜、净挺、辩才、允若、具德礼、王门等等皆是一代高僧，尤其是支遁和昙一，前者创“即色空”学说，后者创了“幻化宗”学说。对中国佛教的发展都产生过很大的影响，其中犹以辨才香阁最为文人喜爱。辨才为云门寺律师，王羲之七世孙智永之得意弟子，其生前所住香阁，当然亦为后人重视。香阁之得名，看来源于云门特有之天香。宋之问《宿云门寺》曰：“天香众壑满。”孙邈 《酬万八贺九云门下归溪中作》曰：“天香满袖归。”孟浩然《游云门寺诗》曰：“香界登阁憩。” 孙邈《宿云门寺阁》曰：“香阁东山下，烟花象外幽” 孙邈不住岩东院而住香阁院应从心理上考虑。（按宣宗大中年间，浙东观察史李褒到云门，也住香阁院，并留下《宿云门香阁院》诗）当年《兰亭序》就是藏在这香阁之梁槛之上，诗人宿此当为凭吊。另一处“客栈”当为东客院，即岩东院，云门寺接待院。当年萧翼受唐太宗之托来云门骗取《兰亭序》时便住于此。萧翼有《宿云门东客院》诗。诗人初至云门就是以此诗结交辨才，博得辨才好感。

历史上的云门寺与海外的佛教高僧也有着联系，如明末住持僧杉木祖师（原名段兰公）就曾去 *** 弘扬教义达三十年之久，为中日两国之间的佛教交流建立了良好的友谊基础。

云门寺在我国历史上曾经声名显赫，历代帝王都很启重此寺。如晋安帝、梁武帝、唐太宗、吴越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清顺治、康熙、乾隆等皇帝都十分关注云门寺，或赐名题额、或树碑建塔、或给予各种赏赐等。

“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。历代许多著名诗人、文人墨客和佛门高僧也都慕名而来寄居、访师游赏。至晋以后多有诗人扣访。如六朝宋时，谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”（《嘉泰会稽志》卷十）。南朝诗人王籍虽只两首诗作留世，然亦有泛舟耶溪“蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽”之千古绝句。梁代时，何胤曾 “居若耶山云门寺” （《嘉泰会稽志》卷十四）。僧洪偃曾驻足于此，写下一首有名的《云门寺》诗。六朝风流可见一般。唐朝诗人孟浩然、白居易、李白（李太白一生好入名山游，曾四到浙江，三上天台，在绍兴一带留有大量诗作，写及云门的就有“禹穴寻溪入，云门隔岭深”）。、杜甫（杜甫念念不忘少年越中之游，在给友人画中题诗时竟发出“貌得山僧似童子，若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”的浩叹。）、杜牧、宋之问（初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河）。、崔颢、方干（千）、灵澈、严维、秦系、元稹（zhěn）、刘长卿、韦应物、萧翼、王勃（永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙东诗人修锲于云门王子敬山亭，有《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有大历浙东唱和（57诗人））。、王维、贺知章� ��元微之、白天乐、梁萧等等，到了北宋云门依然为文人所重，宋代的文豪范仲淹、陆游、苏东坡、苏瞬钦、王安石等，南宋时更为一代诗宗陆游的少年读书处。陆游在多处诗中提及云门，撰有云门《寿圣院记》。辛弃疾曾任浙东刺史，从云门后登秦望山。写下《 》。 明代的开国军师刘基（刘伯温）（明代刘伯温曾在云门居住多日，留有大量诗作。《游云门记》《自云峰深居过普济清远楼记》、《发普济过明觉寺至深居记》、《深居精舍记》、《活水源记》便作于此）。、徐渭、陈洪绶（明亡后，陈洪授、祁豸佳等十人出家云门寺，结成十子社）。、董其昌、张元忭（明代状元张元忭缉有《云门志略》五卷。）、刘宗周等他们经美丽的若耶溪，来到这块佛坛和书坛的胜地，云门寺。《钱起、杜甫、孙逖、李褒、李弥逊、虞集、金涓、王思任等》并留下了不少相关赞美云门寺的不朽诗文、词句。云门寺僧特在寺前建立牌林，留下这些大诗人的佳作，名曰：“丽句亭”。如唐朝王勃写的《修禊（xì ）云门献之山亭序》、唐梁萧的《游云门寺诗序》、唐宋之问的《游云门寺》、宋邓牧的《自陶山游云门记》、宋陆游的《寿圣院记》、元允若辑之《云门集》、元虞集的《云门广孝寺记》、明刘基的《游云门记》、明陆梦龙的《云门寺记》等等。云门寺唐时，便成为浙东唐诗之路的起点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”。就已成为千古绝唱。据初略统计《全唐诗》直接咏及云门的诗作达五十余首，而唐代到过云门的诗人更不计其数。云门乃越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可籍的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此想来云门乃天下之一名人客栈了。

云门寺这片清净佛教胜地，还是士子们励志攻读学习的选择之处，东晋大书法家王献之、宋代伟大的爱国诗人陆游年少时都曾经在这里刻苦学习，并留下了当年学习的“云门草堂”遗址。此外还有在中国文化史上有着几个历来传诵不绝的故事，如：智永和尚苦练书法最终成名的“退笔冢”与“铁门槛”的故事就在此。唐太宗因追慕王羲之的书法杰作，特派监察御史萧翼用计从辩才和尚谋骗取珍藏在云门寺被称为 “天下之一行书”的《兰亭集序》真迹的故事也在此发生。得知云门是缘于《兰亭序》，王羲之在山阴兰亭写就《兰亭序》为世人知晓，却少有人知道会稽云门乃《兰亭序》失却之所。唐代演义故事中有《云门失兰亭序记》一章。故事所云：智永和尚为王羲之七世孙，（王羲之五子）王徽之后裔。少年与兄孝宾（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺舍俗入道。精通般若法华诸经，好禅寂，罕接俗物，以善书名。智永居永欣寺（隋炀帝重智永、智欣，赐名永欣寺，即云门寺。）阁上临书先袒遣贴三十余年，所退笔头，置之大竹簏，簏有一石之大，而五簏皆满，取而 之，号“退笔冢”。人来求书及请题者如市，所居门限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，谓之“铁门限”。弟子中著名书法者有智果、释述、释特、辨才、虞世南等。智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风。智永 *** 草《千字文》八百本，施浙东诸寺各一本，让人临写，后遂成我国儿童的启蒙读物。宋书法家米芾谓智永所临《千字文》“秀润圆劲，八面俱备”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，确为我国一位杰出的僧侣大书法家。又自制铭制，遂不复作书。寿一百另二岁。智永死后将《兰亭序 》传于辨才。唐太宗晚年酷爱书法，尤其重二王。他收藏了不少王羲之的书贴，唯《兰亭序》只闻其名而未睹其迹，便到了梦寐以求的程度。后得知《兰亭序》在辨才手中，乃下 勒令，命辨才到京入道内场侍奉，恩赐甚丰，欲诱骗辨才献出墨宝。辨才早有思想准备，他在《赴太宗召》一诗中写道：

云霄咫尺别松关，禅室空流碧障间。

纵使朝廷卿相贵，争如心与白云间。

到京后辩才一口咬定，《兰亭序》已在丧乱中亡失，不知所在。唐太宗无奈，只得将其放归越中。太宗不甘罢休，再次命辨才进京，重问《兰亭序》下落，如是者竟有三次。即为《志书》所载，唐太宗三召辨才，诘其《兰亭帖》下落事。

尚书右仆射房玄龄见唐太宗求宝心切，便推荐监察史萧翼赴越探明墨宝下落。萧翼本名世翼，梁元帝萧绎曾孙，富有才气，亦多权谋，接受唐太宗旨意后，随带二王杂帖三数通来到越州，假扮山东书生，径往云门。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，辩才遥见翼，寒温既毕，语议便合，因延入房内，谈说文史，意甚相得，当日便留夜宿。谈及翰墨，萧自称：弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。辨才欣然之曰：明日来可把比看。翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之曰：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。翼问何帖？辩才曰：兰亭。翼佯笑曰：数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳？于是辩才说出真情，并告：可明日来看。及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：果是响榻书也。辨才自将“兰亭”示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间。辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍。自是与翼往还既数，童弟等无复猜疑。一日，辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂来房前，与案上私取《兰亭序》及御府二王诸帖赴永安驿，告驿长身份，并叫其报汝都督齐善行。善行（即窦建德之妹婿）闻之，弛来拜 。萧翼宣示 旨，具告所由。善行使人召辨才，辨才及见，乃房中萧生也。萧翼报云：奉 遣来取兰亭，兰亭今得矣，故唤师来取别。辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。

唐太宗见《兰亭序》大悦，以房玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹兼宝装鞍 ，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，数日后，仍赐物三千段，谷三千石， 越州支给。辨才不敢将入已用，回造三层宝塔，塔甚精丽，而老僧因惊悸患重，岁余乃卒。后人便将它取名为辩才塔。

现在能看到的云门寺与初始时的云门寺及全盛时的云门寺已是天壤之别。云门寺自明末以后一直不振，目前，云门寺仍留有清代重建起来的一部分殿宇，清代的木构建筑两进及东厢房数间。之一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作韦驮殿，东、西两次间易为民用。第二进三开间大雄宝殿，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，大殿内四根雕饰石柱, 三百余年来顽强地坚守着它对释加牟尼的信仰和它自身与寺庙的佛缘。大殿内,目之所及一尘不染,洁净程度令人难以置信。前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为穿斗式结构。在寺院的东侧厢房北端廊壁间现存明崇祯三年（1630）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为太湖石质，下设长方形基座。碑高148厘米，宽82厘米，碑 文记述云门寺地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。在碑的背后，有一汪清泉，传说是王献之的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺院周围还有“五云桥”、“丽句亭”（亭内有历代诗人留下的赞美云门寺的诗词等）、“五云山亭（内还有两尊石佛造像）”、“杉木祖师墓”、王献之的“洗笔池”、“辩才塔”遗址（辩才塔为唐太宗所赐建）、陆游曾在此学习的“云门草堂”遗址，以及当时各副寺的残留废弃的屋基，也都能清晰可见，并还有大量当时的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遗物，并且有些上面还有精美的雕刻，这都是古代寺庙的遗址。

云门寺与茶

云门寺可以说是一处集宗教、历史、文化、旅游观光于一体的佛教胜地，它历来一向很受我国学术界、 *** 部门的重视，近年来不断有学者写信或亲自来探访，并发表研究文章。绍兴市、县文保部门以及云门寺所在的平水镇镇 *** 也都十分重视和关心。

会稽山天池：

会稽山天池(平水江水库)，平水江水库位于绍兴县平江镇境内。控制若耶溪流域面积70平方公里，始建于1958年，完工于1964年。湖周群山环抱，湖上碧波荡漾，波光岚景，宛然天池。湖滨浅水游鱼可数，湖岸沙滩可为天然浴场。水库有三座形状优美，大小各异的小岛，自南到北曰湖心岛、狗头岛和蛤蟆岛。水库西部又有文将军山、武将军山、虾公山互为鼎立，与东部三岛遥相呼应，融湖光山色于一体。平水江水库是会稽山风景旅游区的中心。平阳寺在其东，云门寺在其西，秦望山、云门山、化鹿山环湖而立。开发开江水库的旅游业有着极为广阔的前景，现已建有度假村。

平水王化溪上村打卡具体地址

绍兴市柯桥区平水镇王化溪上村

柯桥区的平水镇王化宋家店溪上自然村，近年来名气很大，网红周边城里乡村

因溪上村隐居在风景秀丽奇骏的会稽山腹地峡谷山沟中、洁净起伏的新平王线柏油盘山公路县道，从西面平水穿越至舜皇庙，过小舜江，经过王坛直通嵊州说以很出名，很多旅游的游客都来绍兴市柯桥区平水镇王化溪上村打卡

它的上游是长三角著名“上青古道”精华段，爱好户外徒步行走的游客与驴友人人皆知

2022平水花海什么时间开放呀

早上9点至18点

2022平水花海位于绍兴市平水镇，该景区自2022年10月11日起早上9点至下午18点开放，12000平方米的菊花花海，超万株菊花竞相绽放，色彩丰富，花香弥漫，吸引各地游客纷至沓来

绍兴平水免费景点 绍兴平水风景

1. 绍兴平水风景

1、云门禅寺

云门禅寺坐落于绍兴城南十五公里的平水镇寺里头村秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，这是一座历史悠久的千年古刹。

它的东面即靠平水镇，南面有若耶溪、平江水库、平阳寺等。

北靠秦望山(因秦始皇曾经登此山而有名)，云门寺三面青山环抱，座落在一个狭长二里左右的峡谷里。

这里地处绍兴南部山区它有着宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美的一处清幽脱俗的佛门胜境。

2、会稽山天池

会稽山天池(平水江水库)，平水江水库位于绍兴县平江镇境内。控制若耶溪流域面积70平方公里，始建于1958年，完工于1964年。

湖周群山环抱，湖上碧波荡漾，波光岚景，宛然天池。湖滨浅水游鱼可数，湖岸沙滩可为天然浴场。

水库有三座形状优美，大小各异的小岛，自南到北曰湖心岛、狗头岛和蛤蟆岛。

平水镇隶属于浙江省绍兴市柯桥区，位于绍兴会稽山北麓，东临上虞区汤浦镇，西接诸暨枫桥镇，南毗稽东镇、王坛镇，北靠绍兴市区。

辖28个行政村、1个居委会，区域面积173.22平方公里，人口7.1万(其中外来人口1.6万)。

境内自然风光秀丽、生态环境优美、文化底蕴深厚，是区域南部副城、省级中心镇、区五个新型城镇之一。

平水镇先后被上级部门命名为"全国环境优美镇"、"省级生态镇"、"省级竹笋之乡"、"省级卫生城镇"、"省东海明珠工程"。

多次被县委授予"五好乡镇党委"、"岗位目标责任制考核优胜镇"和"科技强镇"。

2. 绍兴平水风景区

从绍兴到诸暨自驾车有 58.4公里； 途经：解放南路、绍诸高速 请看路线。。。驾车路线：全程约58.4公里起点：绍兴市1.从起点向东北方向出发，行驶190米，右转2.行驶20米，右转进入曲屯路3.沿曲屯路行驶430米，左转进入梅山路4.沿梅山路行驶470米，右转进入解放大道5.沿解放大道行驶3.5公里，直行进入解放南路6.沿解放南路行驶7.8公里，右转7.行驶600米，直行上匝道8.沿匝道行驶540米，直行进入绍诸高速9.沿绍诸高速行驶36.5公里，直行进入绍诸高速10.沿绍诸高速行驶70米，直行进入绍诸高速11.沿绍诸高速行驶250米，左转进入东三环路12.沿东三环路行驶3.9公里，右转进入暨东路13.沿暨东路行驶2.9公里，直行进入浣东北路14.沿浣东北路行驶640米，左后方转弯进入东一路15.沿东一路行驶420米，到达终点(在道路左侧)终点：诸暨市

3. 绍兴平水镇旅游景点有哪些

平水镇旅游景点有：会稽山天池，上青古道，云门寺，平阳寺，小舜江村等。

会稽山天池，位于绍兴县平江镇境内，又叫平水江水库。若耶溪谷面积70平方公里，湖面环抱，湖水清澈，波光粼粼，宛然天池。沿岸浅海鱼群可数，岸上的沙滩可以作为天然浴场。库区内有三个形态各异、大小不一的小岛，分别是自南到北曰湖心岛、狗头岛和蛤蟆岛。

云门寺，在绍兴城南处的秦望山麓一条狭窄的山谷中，平水镇寺里头村境内。它是一座具有悠久历史的千年古刹，更是一个融合宗教、文化、游赏的古老文化胜地。云门寺有五进：分别是山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。

上青古道，据说是绍兴徒步界甚是经典的一条路，得名似乎来于其首尾两端地名，一曰上灶，一曰青坛。这是古代嵊州通往绍兴的唯一官道，相当于国道，随着平王线的开通，已经很少有人通行，当地也有人称它是会稽古道，从上灶古船埠到若耶溪再到绍兴，已经没有路可寻了，但是由王坛镇上灶古船埠到嵊州是山路，因为人迹罕至，还全铺上了青石� �，所以留存。

平阳寺，位于若耶溪源鹿山下，建于清康熙五年，规模宏大，主殿内多达六进，加上侧室数百间，构成一个巨大的建筑群体。庙宇鼎盛时期僧人人数达千人，是江南著名的一大名刹。由于年代久远，风雨交加，庙宇大部分被毁，只有一座藏经楼及侧厢屋数间保存下来。寺内的无尘现象被称为天下之最，藏经楼足以为证。

小舜江村，是一个长寿村。这个村庄是第一个水源保护地。全村人拥有山林4644亩，为了保护水源，村里还建了枫树防护林，以隔离沙尘。村子里有不少古树，500道1000年之间的古树有26棵，主要为枫树、苦竹树等。为了保护这些古树，村内还专门修建了古树公园。秋高气爽，层林尽染，红黄相间的树木令人赏心悦目。秀美的自然风光，朴实的民风，小舜江村获得浙江省A级景区称号。

4. 绍兴县平水景点

绍兴历史文化断想之八

假如云门寺还在……

若耶溪畔的会稽山腹地，是绍兴文明的发祥地，越文化源远流长。可惜的是，这一带文化遗产和历史遗存已不多了，能见证重大历史进程和变故的更少了，山地越国古都早无踪影，日铸古道和“唐诗之路”不复有径，江南最大的皇家墓群宋六陵徒剩枯松。

尤其令人遗憾的是，千年古刹云门寺的毁败，使会稽山腹地的热闹和繁华自明末以后走向下坡。

作为历史文化和旅游开发业内人士，我心中一直有一个“云门情结”。现平水镇境内的云门寺圯墙残壁，我曾去探访数次，踯躅良久，感慨愈烈，风云际会，尽显脑海。

历史上的云门寺，何等风光，何等显赫，不要说近的如现今炉峰寺、新昌大佛寺，就是与远的如灵隐寺、国清寺相比，也是有过之而无不及。云门寺由距今1600年的东晋安帝下诏所建，原系皇族王羲之之子王献之旧宅，因有五色祥云显于屋顶而建寺。

后曾改名“永欣寺”、“淳化寺”等，明初恢复旧名至今。

云门寺的盛况，可从陆游的《云门寺圣院记》中了解到:“自晋唐以来名天下，父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞涌，居之者忘老，寓之者忘归，游观者累日乃遍，往往迷不得出，虽寺中人或旬月不得觌也。

”

云门寺之显赫，在于它是一个佛教圣地。历代主持均为一代高僧，如支遁创立了“即色空”学说，昙一创立了“幻化宗”学说，湛然东渡日本传教十余年，这些都在中国佛教史上占有重要地位。善男信女也特别多，香火异常旺盛。

云门寺之显赫，还在于它是一个文化旅游胜地。

在著名的浙东“唐诗之路”这条文化旅游热线上，云门寺是必经之地。李白、杜甫、王勃、杜牧、孟浩然、贺知章、白居易，以及后来的范仲淹、王安石、陆游、刘基、王思任等等名家大儒，均游历此寺，行修禊盛举，留千古绝唱，如杜甫诗曰:“若耶溪云门寺，吾独何为在泥滓!青鞋布袜从此始。

”

云门寺之显赫，更在于它是一个政治重地和一个阴谋发生的传奇之地。历代不下于10个帝王题名赐额树碑不说，云门寺同样是书法圣地，其主持之一智永禅师乃书圣王羲之七世孙，他保存着被视为“天下第一行书”的《兰亭集序》。智永弥留之际，传《兰亭集序》于弟子辨才。

唐太宗李世民为得到此罕世之宝，明求不得，便派心腹御史萧翼化装混入云门寺，智盗此帖。后此绝代墨宝陪葬于唐太宗之墓，不复见世矣。

如此显赫的寺庙，其毁败实乃千古憾事。我的“云门情结”也在于一个不切实际的幻想:假如云门寺还在，那该多好啊!假如云门寺尚存，它将不但是个重要的现实的历史� ��化标本，更是一处重要的佛教圣地、书法圣地和旅游胜地。

会稽山腹地的南部山区大规模旅游开发之难，也将迎刃而解，其拉动力、辐射力之大，将使周边众寺观、名胜相形见绌。

然而，历史是没有“假如”的。创造历史的是人类，摧毁历史的也是人类，聪明和愚蠢有时会在人类身上演绎“二律背反”定律。

前不久听说同处若耶溪的平阳寺开始扩建。这座只有338年历史的“无尘庙”，无论历史地位、声誉、规模虽不及云门寺，但整修扩建仍不失为好事。我更希望有识之士能将云门寺重新修复，重现辉煌，届时带来的将不仅仅是佛教界和善男信女们的福音……。

5. 绍兴平水风景文案

五 歌

山对水，海对河，雪竹对烟萝1。新欢对旧恨，痛饮对高歌。

琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓2。

饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯3。

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波4。

[译文]

山和水相对，大海和江河相对，瑞雪掩映下的竹子和烟雾笼罩中的丄藤萝相对。新的欢喜和过去怨恨相对，开怀畅饮和引亢高歌相对，再次抚弄声琴弦,重新磨砺宝剑，婀娜的杨柳和枯萎的荷叶相对。荷叶接受着雨水的冲洗，柳枝任凭微风的揉搓。阮籍醉酒侧卧，不知乌纱帽已半悬，王质只顾看人下棋，斧柄烂掉竟没察觉。山中寺院，清静幽远，岭上弥漫千寻云烟;临江楼阁，视线开阔，登高远眺烟波浩淼,水天一色。

[注释]

1烟萝：像轻烟一样飘动着的松萝。萝，松萝，一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状，蔓延下垂，随风飘荡。

2荷盘：荷叶，因形状像盘子而有此名。从：任从。柳线：垂柳的枝条。

3这是两个典故。上联出自《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木，看见许多小孩一边唱歌一边下棋，便放下斧头在旁观看，其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西，他含在口中以后便不知饥饿。过了一会儿，小孩催他回家，王质回头一看，身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后，家里人和亲戚朋友大都己去世，一问，才知道自己离家已经几十年了。柯，斧头柄。

4寻：古代长度单位，八尺为寻。

繁对简，少对多，里咏对途歌1。宦情对旅况，银鹿对铜驼2。

刺史鸭，将军鹅3，玉律对金科4。古堤垂亸柳，曲沼长新荷5。

命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇6。

千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨7。

[译文]

繁琐和简单相对，少和多相对，在乡里咏叹和在途中高歌相对。做官的情怀和旅途的盛况相对，银鹿和铜驼相对。唐朝苏州剌史韦应物喜欢养鸭，晋朝右军王羲之生性爱鹅，玉律和金科相对。古老的河堤旁杨柳低垂，曲折的池塘里荷叶新长。晋代吕因每当思念好友稽叔夜时，即令人驾车千里前往会见,战国时蔺相如每次遇到廉颇便引车避让。从高崖流下，远望如山挂竹帘，古今没有人能用手卷起这天造地设的"门帘"，一$仑满月如明亮的铜镜，是天地间哪个工匠打磨的呢?

[注释]

1里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。

2宦（音huàn）情：作官的想法、作官的欲塑。旅况：旅途的情况。银鹿：颜真卿家童名银鹿。铜驼：铜铸造的骆驼。《太平寰宇记》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说：汉朝曾铸造铜骆驼二只，安置在宫殿南面一处交叉道口。

3刺史鸭：原注说，唐朝的韦应物曾任苏州刺史，爱鸭，称之为绿头公子。将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家，爱鹅成性，《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带） 一道士所养之鹅极美，千方求购，道士不肯，说，替我写《道德经》（即《老子》），我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好，将鹅带回去了。但唐人似乎都认为，王羲之所写的是《黄庭经》，李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”，景审《题所书黄庭经后（泥金正书）》有“金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅”，唐白居易撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》。

4律：法令、法律。科：法律，偏重指具体的法律条文。

5亸（音朵）：形容词，下垂的样子。

6这是两个典故。上联出自《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。下联出自《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧，立了大功，回国后拜相，官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他。 蔺相如的手下很不理解，蔺相如说：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面，而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪。参见卷上六鱼注。颇，在中古的平水前中只为平声歌韵字（现代汉语普通话中读上声，属仄声字），故能与仄声字“夜”构成对仗。

7月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会 因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。

霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和1。

梁父咏，楚狂歌2，放鹤对观鹅3。史才推永叔，刀笔仰萧何4。

种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多5。

林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑6。

[译文]

凝霜和雨露相对，浪花和波涛相对，路旁的菊花和池中的荷叶相对。酒席将散和歌唱结束相对，阳光和煦与暖风拂面相对。诸葛亮居住隆中时常作《梁父吟》，陆通为反对楚昭王政令，披发装疯辞官还乡，唱着歌从孔子身边走过，张天骥的放鹤和王羲之的观鹅相对。论修史的才能首推北宋的欧阳修，论写公文案卷的才能要数西汉萧何，种橋树千棵仍然嫌少，寄一枝梅花问候亲友没有人会认为是多余的。

风吹林间树叶沙沙作响，乡村的孩童知道要下雨了，出门时带上了斗笠;太阳从江边升起，白发苍苍的渔翁正在溪边晾晒蓑衣。

△以上对句中，河、萝、歌、磨、荷、搓、柯、波、多、蛇、鹅、科、颇、和、何、蓑等字，均属五歌韵。

[注释]

1阑（音lán）：（时间）晚、（某事）快完结了。罢：停止、结束、免除。

2梁父吟：即梁父吟，也作梁甫吟，为 古代乐府的楚国歌曲的曲名，今所传古辞据说为诸葛亮所作。此处之所以要将“吟”改成“咏”，是因为前者为平生字，后者为仄声字，改成仄声字以后，方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系。楚狂：据说是春秋楚昭王时的 一位隐士，姓陆名通，《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”，故也有人说其名为接舆。

3放鹤：宋代张天骥驯养了两只白鹤，朝出暮归，张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭，苏轼为之作《放鹤亭记》。见于《经进东坡文集事略》卷51。观鹅：晋大书法家王羲之爱鹅成癖，他听说会稽（今浙江绍兴一带）有一老太太善养鹅，所养鹅中有只鹅叫声特别好听，千方求购，老太太不知购主是王羲之，始终不答应。于是王羲之特地带着亲友，驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要来她家，特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他，王羲之知道后不禁叹惋终日。见于《晋书·王羲之传》。

4永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》，与宋祁合修《新唐书》，极有史学才能。刀笔：代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上，有错误则用刀削去再写，故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何：西汉人，辅佐刘邦建主汉朝，功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时，萧何尽力收集秦宫内的律令图籍，掌握天下的郡县户口等情况，后来汉朝所有的律令制度，大都是萧何制定的。

5这是两个典故。上联出自《三国志·吴志·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株，临死前对其儿子说：这千棵橘树就是一千个木奴，不问你要衣穿要饭吃，你每年交一匹绢的赋税，剩下的还足够你使用的。下联见卷上十三元注。

6黄发：可指老人的头发或小孩的头发，此处指“村童”的头发。皓眉：白眉，人寿高则眉毛颜色变白。皓，白色。

6. 绍兴平水旅游攻略

平水是绍兴县的一个镇啊要30分钟吧

7. 绍兴平水风景哪儿好

平水镇上，很多地方都可以，山清水秀的。 柯桥市中心西边，浙工大之江校区再西一点，大小阪湖，也可以。

柯南，湖塘，柯岩一带，属于传统的鉴湖水域，钓鱼的也不少

8. 绍兴平水一日游

绍兴市刻石山风景区要买门票的价要20元一人，当然绍兴人游绍兴是免票的，地址在绍兴市平水镇岔路口村嵋山自然村上里头？距离杭州100公里，距绍兴鲁迅故里30公里。

9. 绍兴平水著名景点

夏履桥村位于风景怡人的生态环境全球500佳——夏履镇中心地段，并且是夏履桥政府驻地，是一个社会主义新农村建设的富裕村。

夏履桥村附近有柯岩风景区、兰亭、大香林风景区、乔波冰雪世界、鉴湖、鲁镇等旅游景点，有绍兴黄酒、绍兴腐乳、平水日铸茶、绍兴老酒、绍兴醉鱼、绍兴兰花等特产，有会稽山黄酒、绍兴石桥营造技艺、水龙会、安昌腊肠制作技艺、绍兴青铜剑铸造技艺、绍兴扇艺等民俗文化。