马剑茶

马剑茶是浙江省绍兴市诸暨市马剑镇的特产。马剑茶外形挺直圆紫，略扁似一把剑，茸毛依稀可见，色泽银翠交辉，形态优美，自然香味芬芳胜栗，汤色清澈明亮，滋味鲜醇、甘美，叶底嫩匀明亮。

茶是中国传统的天然饮料。中国自古就有"客来敬茶"的传统礼节。

马剑名茶“云剑”。云剑茶产于马剑龙门山脉主峰三界尖，海拔1000米以上，境内山峰林立，云遮雾绕，气候温和，雨量充沛，土层深厚，土壤肥沃，十分适宜茶树的生长。产区的茶叶以施农家肥为主，配施少量的化肥，这种特色与当前国际流行要求相吻合。云剑茶有严格的采摘标准：采一芽一叶初展时的芽，留下叶。不允许提采和掐采，不采病芽、紫芽、冻伤芽等。采摘过程中采用只有二十几厘米高，每次只能装半斤左右的小竹篓。一天当中鲜叶最佳采摘时间是上午九点至下午四点这段时间内。 通过"三烘四炒"这样精细的加工工艺和机械与手工相结合的方法来炒制严格按标准采摘的鲜叶，使茶叶具有了特色：外形挺直圆紫，略扁似一把剑，茸毛依稀可见，色泽银翠交辉，形态优美，自然香味芬芳胜栗，汤色清澈明亮，滋味鲜醇、甘美，叶底嫩匀明亮，开汤时枚枚茶芽缓缓直立下降至杯底，人称"海底森林"。

云剑茶于1999年经农业部茶叶质量监督检验测试中心检验，总评为品质良好，具名茶风格，领先于国际流行优质名茶的品质水平，通过了省级新产品鉴定。 "云剑"名茶是马剑镇的拳头产品，2000年通过中国科学院茶叶研究所有机茶质量认证，被评为诸暨市地方名牌产品。"云剑茶研制"项目获诸暨市科技进步二等奖，绍兴市科技进步三等奖。云剑茶在第二届国际名茶评比中荣获金奖。2004年认定为全国无公害产品产地，同年认定为省绿色产品产地。2005年续评为“云剑”著名商标。2006年通过IS9001：2000标准质量管理体系认证。2007年通过QS质量安全认证。公司年生产茶叶1500担，产值2580万。主要销往北京、上海、杭州、广州、天津、西安、昆明、深圳、郑州、香港、中国各地及国外。

茶马古道景点 茶马古道在哪里？茶马古道旅游

【五一旅游茶马古道景点推荐】 茶马古道的历史意义

茶马古道是个旅游的好去处，趁着五一长假的到来，大家不妨去茶马古道玩玩，以下是我为大家整理的五一旅游茶马古道景点推荐，欢迎大家阅读。

茶马古道景点介绍

开放时间：全天

门票价格：免费

地 址：思茅州普洱县的那柯里村

茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的更好见证。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入 *** ，直达 *** 。有的还从 *** 转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。

茶马古道旅游景区交通

普洱县在思茅市东南方约40公里处，可在思茅客运站乘坐开往普洱的班车，票价20元左右。

茶马古道文化地理

历史：

据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和 *** 等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达俄国及欧洲各国。

从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。唐肃宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。北宋时代，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肃天水)各置榷茶和买马司。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤。明万历年间，则定上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：黑茶一何美，羌马一何殊。”羌马与黄茶，胡马求金珠。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。至清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。

茶马古道茶马交易治边制度从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。

所谓茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里;另一条路线从云南普洱茶原产地(今西双版纳、思茅等地)出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到 *** 邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、 *** ，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川大三角”地区紧密联结在一起，形成了世界上地势更高、山� �最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的 *** 和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格;锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。

历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。从久远的唐代开始，直到二十世纪五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边贸地区农业、畜牧业的发展。与此同时，沿途地区的艺术、宗教、风俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。

如今，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼 *** 远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神将在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑，千秋万代闪烁着中华民族的荣耀与光辉。

旧时，昌都沟通外地的人畜小道，是由人畜长期行走自然形成的。

公元7世纪，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境内金沙江上架设铁桥，打通了滇藏往来的通道。

宋代，关陕尽失，无法交易”，茶马互市的主要市场转移到西南。

元朝，大力开辟驿路、设置驿站。

明朝继续加强驿道建设。

清朝将 *** 的邮驿机构改称塘”，对塘站的管理更加严格细致。

清末民初，茶商大增。

抗日战争中后期，茶马古道成为大西南后方主要的国际商业通道。

1950年前的昌都成为藏东的商贸中心。

茶马古道历史线路主要有三条：即青藏线(唐著古道)、滇藏线和川藏线 。

滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它大致与今滇藏公路相近似，即从今云南大理出发，北上至剑川，再北上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经锛子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢(今 *** 芒康)。左贡，分两道前往 *** ：一道经由八宿邦达、察雅到昌都;一道径直由八宿至波密，过林芝前往 *** 。

历史上滇藏线茶马古道有三条道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至 *** ;一条白剑川协汛地维西出发，经过阿得酋、再与上一条道路相合至 *** ;一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩于栏、奴连夺、阿布拉喀等地至 ** * 。其主要通道即与今滇藏线接近。

文化：

茶马司

以茶易马，是我国历代统治阶段长期推行的一种政策。即在西南(四川、云南)茶叶产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡，制订茶马法”，专司以茶易马的职能，即边区少数民族用马匹换取他们日常生活必需品的茶叶。

据史籍所载，北宋熙宁年间(1068-1077年)，经略安抚使王韶在甘肃临洮一带与人木征作战，需要大量战马，朝廷即令在四川征集，并在四川四路设立提兴茶马司”，负责从事茶叶收购和以茶易马工作，并在陕、甘、川多处设置卖茶场”和买马场”，沿边少数民族只准与官府(茶马司)从事以茶易马交易，不准私贩，严禁商贩运茶到沿边地区去卖，甚至不准将茶籽、茶苗带到边境，凡贩私茶则予处死，或充军三千里以外，官员失察者也要治罪。立法如此严酷，目的在于通过内地茶叶来控制边区少数民族，强化他们的统治。这就是以茶治边”的由来。但在客观上，茶马互市也促进了我国民族经济的交流与发展。

宋朝以后，除元朝因蒙古盛产马匹无此需要，而未实行茶马互市”以外，明、清二代均在四川设立专门的茶马司”，清朝康熙四年(1665)在云南西部增设北胜州茶马市，至康熙四十四年(1705)才予废止。

茶马古道特色产品

普洱茶茶性较中和、正气、不寒、不热，不分四季，老少皆宜，长饮可保健康。

茶马古道旅游须知

思茅地区旅游投诉 *** ：0879-96927

束河茶马古道恋曲

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和 *** 做生意，当地人叫他们藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和 *** 却常常在束河相聚。因此 在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。

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茶马古道在哪里？茶马古道旅游

说起普洱茶，大家都会挺云南普洱茶的发源地。云南有一个非常有名的地方叫茶马古道，对云南的经济有很大的帮助。在很久以前，几乎所有的普洱茶都是通过这个地方运来的。也正因为如此，云南人还是蛮爱品茶的。今天，就和我一起回到云南的茶马古道吧！看看还有哪些美景。

1.茶马古道博物馆

关于茶

整个博物馆建在穆氏土司城束河院的历史遗址上。是一座珍贵的古建筑，这里的整体景观相当宏伟。

楼内的茶马古道博物馆是以茶马古道文化、束河风土人情、普洱茶文化为主题的特色博物馆。

关于皮革

束河皮匠展厅除了展示兽皮、皮靴、口袋等旧皮具外，还有皮匠工艺流程的详细图解和对束河皮匠历史的一定解读。束河皮匠展厅对束河皮具文化的传承具有重要意义。

整个展厅里陈列着很多种皮革制品。一进大厅就能看到来自世界各地的皮革制品，非常震撼。

最重要的是当你看到这些皮革制品的时候，你会发现它们相当精致，也可以看出祖先的工艺相当不错。

2.四方街

白天，这里很安静，但到了晚上，这里就热闹起来，熙熙攘攘，到了晚上，你还可以体验这里不一样的文化景观。非常好。

[关于门票]

茶马古道是一个免费景点。不需要门票，但参观时间为8:30-18:00。

云南茶马古道——普洱在哪里？点击查看。

西双版纳茶马古道景区属于哪里

西双版纳茶马古道景区为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

茶马古道风景区是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶产品的重要窗口。是集观光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培训、良种繁育为一体的综合性生态旅游园区。是按旅游景区规范标准建设的高起点、高档次、大规模的生态旅游景区。

景区充分利用云南省农业科学院茶叶研究所的优质茶地和科技优势：深度挖掘茶文化内涵，将古老的茶马古道和现代的有机茶园，各少数民族的制茶工艺和饮茶习俗集中展现；将传统的茶事活动同现代先进的茶叶科技、茶文化融为一体，集中展示茶的发展历史和科技成果；是集中展现、传承、发展普洱茶文化的旅游景区。区内地势起伏、地貌优美、山水乡间、风光秀丽是您选择体验生活、休闲度假的好地方。

交通

自驾路线：景洪市——勐海路——G214——XK22——终点

门票

门票90元/人，往返电瓶车40元

开放时间

8:00-17:30

景点位置

云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐海乡

香格里拉十大著名景点

香格里拉十大著名景点：茶马古道的月光城-独克宗、普达措国家公园、小布达拉宫-松赞林寺、一半草原一半湖-纳帕海、香巴拉秘境-巴拉格宗、金沙江之一峡-虎跳峡、中国棉花堡-白水台、日照金山-梅里雪山、秘境村落-雨崩村、中国之一村-尼汝。

1、茶马古道的月光城-独克宗

2、普达措国家公园

普达措是我国最早一批国家公园，也是影视剧《司藤》拍摄取景地。公园里的高原湖泊、河谷溪流、森林草甸每一处都 像画中景。以属都湖、碧塔海和弥里塘草原为主要景点，可以沿着湖边的栈道，漫步在原始森林交织的湿地。

3、小布达拉宫-松赞林寺

远远看去，这座寺庙有着小布达拉宫的感觉，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿屹立中央，宽敞恢宏殿。松赞林寺的寺院建筑汇集了藏传佛教的精华。

4、一半草原一半湖-纳帕海

纳帕海属季节性沼泽湿地，是一个草原湿地与高原湖泊共生的生态系统。夏末秋初，雨水频降，湖泊面积增大；秋末至次年夏初，湖水下落，现出大片的沼泽草甸，故而有“湖在草原上，草原在湖中”的独特美景。

5、香巴拉秘境-巴拉格宗

这个位于香格里拉西北部的藏地秘境——巴拉格宗，现在知道它的人仍然是少数。幽深的巴拉格宗大峡谷拥有峡谷、河流、雪山和村庄，以及古老的藏族民俗文化。海拔5545米的格宗雪山是巴拉格宗的更高峰，金字塔型的山体像是天然佛塔。

6、金沙江之一峡-虎跳峡

虎跳峡，只有身临其境才能感受它的壮阔。这段金沙江上最汹涌的河谷，位于丽江和香格里拉之间，惊险 *** 的峡谷，隔着老远就能听见水流冲击岸边的声音。峡谷两侧，一边是哈巴雪山，一边是玉龙十三峰。

7、中国棉花堡-白水台

这是跟土耳其棉花堡一样的仙人遗田，奶油色的梯田。白水台，是自然形成的泉华地貌。含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，水分蒸发形成碳酸钙白色沉淀物，长年累月就形成台幔，好似层层梯田。天气好的白水台，才会有天空蓝等丰富颜色。如果遇到天气不好，颜色会更偏浅绿色。

8、日照金山-梅里雪山

藏区八大神山之一，云南的更高峰。国内可以看日照金山的地方很多，唯独梅里的日照金山，传说看完会幸运一整年。梅里雪山是三江并流区域的庞大的雪山群，是一座纵贯南北的太子雪山群，是 *** 心中的圣地。

9、秘境村落-雨崩村

这座位于梅里雪山下的雨崩小村落，显得格外神秘又迷人，村落的周围都是牛羊簇拥、雪山环绕。每个来到这里的人，都沉浸式享受着原始森林带来的静谧，感受着乡间惬意的鸟鸣声，风吹铃铛声。

10、中国之一村-尼汝

香格里拉可以说是云南的徒步胜地，但到访尼汝的人少之又少，所以被称为“秘境中的秘境”。一路沿着高山、峡谷、森林、瀑布、溪流而行，左手边是原始森林，右手边是奔腾的溪流。森林里丰富的植被资源和原始的风景，满眼都是不同层次的绿色生命力，可以说是大型吸氧现场，净化心灵。

以上内容参考：百度百科-尼汝村

茶马古道之十二栏杆开放时间是什么

茶马古道之十二栏杆开放时间：全天

茶马古道之十二栏杆景点介绍：

香格里拉县境内古道上著名的一段险峻的石壁凿石小道，距香格里拉县城70公里，位于香格里拉县虎跳峡镇内。这里是茶马古道的艰险之地，是滇藏公路通车以前出入香格里拉的必经要塞。

十二栏杆系凿石而行的古释道，人行其中，一边是悬崖，一边是深涧，且有十二道迂回曲折之处，行人至此，不敢上下顾盼，甚至屏息而过。古人还传说十二栏杆山洞中有大蟒，有行人过来，就窜出将其吞噬，所以少有人能安全通过，十二栏杆因这般险峭而被民间称为阴阳界。但这个阴阳界中却又出现了一种人类受护佑的希望，即观音在此显化，现像于壁岩上，灭除了巨蟒，保住了许多行人。从此又称十二栏杆为观音崖。后人根据这个传说，真的在石壁上刻画了一幅观音像，行人在胆战心惊中看到这样一� �慈善护佑的菩萨像，心中就会安稳得多，不知不觉也就过了这个阴阳界。

十二栏杆的凿石刻文者是历代到香格里拉上任或随行而来的内地 *** 或商贾，这就使十二栏杆成为内地与藏区关系的见证。滇藏公路修通后，往返藏区的人再不用在悬崖绝壁间的这条凿石小道上心惊胆战地行走了，但人们忘不了它。十二栏杆就在国道214道旁边，可乘车至土官村，过了冲江河，往西北方向行走约2小时即可到达，往返可在一日之内。

西双版纳必去的景点

西双版纳，一个柔情似水的人间天堂，郁郁葱葱的橡胶树林，苍莽绵延的热带雨林，美丽善良的傣家姑娘，月光下的凤尾竹……都让人憧憬不已，西双版纳的一切都被渲染上了千姿百态的传奇色彩，甚至连那缠绵悱恻的爱情故事都让世人无限遐想。

茶马古道

茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道风景区位于思茅州普洱县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的'条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道更好见证。茶马古道实际指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。

野象谷

野象谷位于景洪县北部的勐养自然保护区边缘。野象谷所处之地，原来有个野象经常出没和饮水的“象塘”。为开发利用这一资源，自然保护区管理部门从1988年开始，在这一地区定期投放食盐，种植野象喜欢吃的食物，长期对野象进行引诱，因此这里的野象越来越多。步行道旁的森林中，处处可见野象出没和活动的痕迹，幸运的游客或许还在傍晚之际或黎明之时看到林间漫游的野象群。在野象谷，游人可观看大象表演节目，这里现有驯养的大象16头，这是我国之一所驯象学校，这些训练有素的庞然大物，会向游客鞠躬，表示欢迎，会作头顶地、脚朝天的倒立，会合着音乐的旋律跳舞、能过独木桥、会用象鼻作“踢”球表演……游客可骑在象背上或坐在象鼻上，与象合影，甚至可躺在地上，让大象用脚给你 *** 。它们的灵性乖巧，令你不得不拍案叫绝。

西双版纳热带植物园

1959 年在著名植物学家蔡希陶教授领导下创建，是目前中国更大和保存物种最多的植物园。版纳植物园的900公顷的园地上保存着大片的热带雨林，有引自国内外近万种热带植物，分布在棕榈园、榕树园、龙血树园、苏铁园、民族文化植物区、稀有濒危植物迁地保护区等 35 个专类园区，是集热带科学研究、物种保存、科普教育为一体的综合性植物园。

傣族园

全称西双版纳傣族园，位于中国云南省西双版纳橄榄坝。景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨：曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎，其中曼松满和曼听是两个较大的寨子。傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。千年不变的村寨群落，千年积淀的民俗风情，旖旎的亚热带庭院风光，神奇的佛教文化，花果飘香的世外桃源，素有孔雀羽翎之美称。

望天树

望天树是西双版纳州特有的树种之一，是中国的一级保护植物。仅分布在州内勐腊县的补蛙、景飘等地，属龙脑香科，常绿高大乔木。因它长得挺拔笔直，高达七八十米，如利剑般直刺蓝天，有“林中巨人”、 “林中美王子”之美誉。望天树是龙脑香科植物，在东南亚，这个科的植物是热带雨林的代表树种之一，是热带雨林的重要标志之一。

西双版纳民族风情园

民族风情园位于允景洪西南1公里处的流沙河畔，占地面积66.7万平方米。整个园区为南园和北园。南园分为植物标本、热带水果、沙滩日浴游泳3个游览区，种植着椰子、柚子、芒果等热带水果600多亩，咖啡55亩。北园又分为民族情展览和民族游乐活动两部份，民族情展览由傣族馆、哈尼族馆等组成。各民族展览馆分别由包含民族传说的小楼组成村寨群落，在每个村寨出口处、有代表本民族的导向标志。

茶马古道在哪里茶马古道旅游

说起普洱茶，大家都会相当普洱茶的发源地云南，在云南有一个十分出名的地方，称为茶马古道，这里对云南的经济有很大的帮助，在很久以前几乎所有的普洱茶都是经过这个地方运出的，也正因为如此云南的百姓都相当喜欢品茶，而今天大家就和我一起重走云南的茶马古道吧!看看这里还有哪些美好的景致。

1、茶马古道博物馆

①关于茶叶

整个博物馆是在原来木氏家族土司的束河院古迹里建设的，是一座珍贵的古建筑，而且这里的整体景观也是相当的气派。

建筑内部设置的茶马古道博物馆是以茶马古道文化、束河当地风俗和普洱茶文化为主题的专题博物馆。

②关于皮革

束河皮匠展览馆里除了展出古旧的皮具诸如皮囊、皮靴、腰包之类，还对皮匠工艺流程有详细的图解说明，对于束河皮匠历史，也有一定诠释。束河皮匠展览馆，对于束河皮革文化的传承，有不小的现实作用。

整个展览厅的皮革产品的陈列的种类非常繁多，一进入大厅即可见识到古今中外的皮革产品，非常的令人震撼不已.

最主要的是看到这些皮质品的时候会发现相当的精致也可以看出祖先们的手艺相当了得。

2、四方街

白天的时候这里比较宁静，到了夜晚这里就比较热闹了，熙熙攘攘的十分热闹，而且晚上的时候还可以体验这里别样的人文景观很是不错。

【关于门票】

茶马古道都是免费景区参观的，不需要门票但是参观的时间是的8：30-18：00

云南茶马古道-普洱在哪里点击查看

名山茶马古城酒店 茶马古城电话

1. 茶马古城电话

1，丽江古城

2，束河古镇

3，白沙古镇

4，双廊古镇

5，哈尔滨李认真盘盘麻辣烫古镇（丽江店）

6，独克宗古城

7，丽江四方街

8，玉龙雪山蓝月谷

9，玉龙雪山国家风景名胜区

10，古镇喜洲

11，沙溪古镇

12，茶马古镇

13，网红观景美宿（丽江古城店）

14，丽江古城博物院（木府）

15，古城忠义市场

16，拉市海茶马古道

17，凤羽古镇

18，玉湖村

19，茶翁古镇

2. 茶马古道景区电话联系

茶马古道的路线：滇藏线和川藏线。　　1、滇藏线：　　从云南普洱茶的产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经下关（大理）、丽江、中甸（今香格里拉）、迪庆、德钦，到西藏的芒康、昌都、波密、拉萨，而后再经藏南的泽当，后藏的江孜、亚东然后出境。　　2、川藏线：　　由四川的雅安出发，经卢定、康定、巴塘、昌都至拉萨，再经后藏日喀则出境到尼泊尔、缅甸、印度。　　3、茶马古道简介：　　茶马古道是指存在于中国西南和西北地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内（此为滇越茶� �古道），直到西亚、西非红海海岸。

3. 茶马古城在哪里?

茶马古道萌芽于西汉，兴起于唐宋，曾是西南地区一条重要的国际商贸通道。如今这一千年古道的大部分路段已经被现代化公路所替代，而散落于山野乡间的不少小路至今还在使用，串联起沿途深厚的人文底蕴、壮丽的自然风光，形成一系列令旅行者向往的重量级旅游路线。

茶马古道的核心地带.是南亚板块与东亚板块挤压所形成的极典型的地球皱褶地区，地形非常复杂，岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江 6 条大江造就了世界上最独特的高山峡谷地貌，高峰耸云，山路崎岖，河流湍急，雪崩、泥石流多有发生，是世界上公认的地形最复杂、最独特的高山峡谷地区，千百年来，茶叶等物资的往来运输，就是在这样的环境中，采用人背畜驮的方法，历尽千辛万苦完成的。

茶马古道的背夫，主要聚集在四川进入藏区前的一段。四川不像云南、西藏那样有许多善于行走山地、高原的骡子和马可以利用，物资全靠人力背扛，汉源、天全、荥经等地的很多农民农闲时就会充当背夫，当地人称“背子”或“背二哥”。背夫们把茶包一条条垒在架子上，用绳子固定好，套在肩上。每个茶包重约 16 斤，体力好的背夫一次能背 20 包，茶包垒起来比人还高出一大截。為了保持平衡，背夫手里都拿着一根丁子形手杖，在茶马古道的四川段，沿途总能见到一个个小石窝，与藏区段那些由骡马踩出来的蹄印相比要小很多，这些小石窝就是背夫常年用手杖戳出来的。

茶马古道上的最后一代背夫，如今已经到了耄耋之年。在雅安的上里古镇、阿坝州的松潘古城、普洱的茶马古道公园等地都能看到背夫的雕像，用以纪念古道上的这一经典形象。我最喜欢上里古镇的那一组背夫雕像，它位于古镇老街的正中，一支小小的背夫队伍负重向前，旁边是穿梭往来的游客，那一刻，人们就像是在与历史同行。

4. 名山区茶马古城

驾车路线：全程约15.5公里

起点：雅安旅游车站

1.从起点向西南方向出发，行驶110米，右转进入碧峰峡路

2.沿碧峰峡路行驶280米，左转进入挺进路

3.沿挺进路行驶480米，左转进入雅州大道

4.沿雅州大道行驶6.6公里，直行进入汉碑路

5.沿汉碑路行驶80米，直行进入G108

6.沿G108行驶3.4公里，直行进入清泉寺隧道

7.沿清泉寺隧道行驶330米，直行进入G108

8.沿G108行驶2.0公里，直行进入虎啸桥路

9.沿虎啸桥路行驶1.7公里，左转进入蒙顶山大道

10.沿蒙顶山大道行驶410米，到达终 点(在道路右侧)

终点：雅安茶马古城

5. 茶马古城门票

景区门票：30/人

五媳妇沟处有毡房和酒店可以在此住宿

景区里有观景台、五媳妇大峡谷、草原石人

双河茶马古城等景点

都可以驱车一一参观游玩。

托乎拉苏草原著名的景点“五媳妇沟”。传说很久以前，有哈萨克族牧民放牧到此，见此处风景秀丽、水草肥美，便驻留生活于此。有一年，草原上5个英俊勤快的哈萨克族小伙在这里同时迎娶了5位勤劳善良的哈萨克族少女做媳妇，从此过上了幸福美满的生活。于是，这里就留下了一个名为“别斯克令切克”的地名，哈萨克语意为“五个媳妇”。

6. 茶马古道

茶马古道系四川省、云南省、贵州省三省联合申报并经国务院公布的第七批全国重点文物保护单位。是唐宋以来汉、藏及其他少数民族之间进行商贸往来的重要商道。它以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式，是我国西南地区具有独特历史文化价值的重要线性遗产。贵州茶马古道线路，包括黔滇北线、黔滇中线、黔滇南线三条主线和两条支线。

茶马古道-关索岭古道属黔滇中线，位于贵州省关岭自治县关索街道办事处大关村，明代修建。为关岭自治县境内现存古驿道的主体部分，是贵州茶马古道保存最为完整的古道之一。由古驿道、御书楼、顺忠祠、双泉寺、灞陵桥等五个部分组成。相传因蜀汉三国部将关索随丞相诸葛亮南征，帅兵驻此而得名。茶马古道-关索岭古道依山就势，以整料毛石砌为主，间有方整石料路面，坡地路面为阶梯型。反映了古代当地居民生产生活方式和文化传统，作为中央政府和内地人民与西南各民族之间的重要的联系通道，在促进民族团结和边疆经济社会发展、弘扬少数民族传统文化方面发挥了巨大作用。

7. 茶马古镇电话

茶马古镇属于墨江县。云南省原思茅地区(今普洱市)的墨江县碧溪区碧朔古城（也称碧溪古镇）建城至今已上千年，是云南茶马古道上必经的茶马驿栈和古镇。不知何许人看中这块风景如画的风水宝地，为后代子孙留下了如此尊享的美丽家乡。

碧朔古城盆地上万亩。古城居盆地之北，靠山而建。北山森林密布，城后三里小山上还有一遍茶林。山之峡谷溪水常流，向东汇成一条小河。城东坡地渐入林。城西小河淌水，小鱼遨游，层层梯田入林。

城南一里两座兄弟山敦林木茂盛，左有庙宇泥菩萨大殿，耳房数间，右有观音庙，塑观音佛像大尊。兄弟山敦前二里� ��是盆地自然出口，两小山丛林葱葱，夹住一条道路，沿着东西两条小河汇成的大河，弯弯曲曲十余里进入墨江县城。古城之美犹如陶渊明之桃花园也从南入口远看碧朔古城，似正方形，嵌在青山绿水之中，银灰色的瓦房在阳光下发亮，房屋平整，有人称之为“小莫斯科”。

古城四周有围墙，周长约四千余米。围墙下有水沟，常年流水，形似护城河。围墙东西北三面没城之大门。二层式建筑，左耳房住护卫，右耳房设梯上楼，楼上面城里有门窗小走廊，面城外设枪眼。南面无大门，建义仓存粮防灾。东西大门外有石板桥，桥下常年流水。距大门二百米有水井，深三米，井旁有小石柱栓马桩三个。城北围墙旁有东西两水井，东井深二米，西井深三米。

古城盆地四周林木茂盛，植被优良，盆地水源充溢，城中地下水丰富，除城外水井供居民饮用外，城中不少人家都有自用水井。

古城最高建筑称八角楼，高约十米，外有木八角，里无梯，全用短木斜拉而上，无窗户，无平板铺垫。孩童们玩耍追逐捉迷藏，依托楼顶射入的亮光攀木上下。全城多为二层瓦房，少数几家设有小三层夹楼。城中瓦房几乎连成一片，小孩玩耍打斗有时便上房头追打。

城西北三里小山上有一块草场，似一足球场大，是年轻人地富家丁习武练箭之地，称箭场山。古城富家子弟或有赛马之风。马道西出东回、其路线为：骑马出西门，经西水井旁小山脚，两边稻田中之专修马道、过观音阁、大廟、向东大门反回，拴马于东水井旁小石柱栓马桩。马道两旁种紫微花树。我小时东西城门外道旁还有零星紫薇花树，稻田梗上也有零星几棵。

碧朔古城上百户人家，竞有地主，小土地出租商兼地主六十余户。他们剥削哈尼族人民发富。城中居民均为汉族。黄、张两姓居多，另有庾、冯、李、何、陈、车几户。城外三五里，东西南北数十个村庄，上千户草房哈尼族均为城中地主和富农们的佃农，多为租佃。一般三七开，少数二八开。每到秋收城中地富便驱马稻田边打谷场直接收取租谷驼回家。只有少数小土地出租者无力，由佃农挑谷送交。

碧朔小古城集中那么多富农和汉族地主，剥削压迫周边上千户哈尼族人民，此种情况恐为少见，是一个非常典型的封建地主庄园。为何形成如此特别，应值得进一步研究。

修建古城者，多说是碧朔城北三十余里的金矿，吸引了淘金之人前来所建。古城地主家确有金元宝，本人小时曾在同学家里净水碗中见过。

据记载，明朝时大批罪犯囚徒充军云南，流民随之而来碧朔金矿吸引了江西、两湖一带富商地主前来淘金，兴建古城，故古城并非罪犯囚徒所建，也不是武装之人所建。碧朔古人故不可能 是罪犯囚徒。从城堡式建筑、箭场山、赛马道等看，应是江西和两湖的一些富商地主等带马骑、家丁随从人等，到此为淘金而建较为可信。

由此推断：古城盆地原是哈尼族的故乡，入侵者用武力抢占了哈尼族人民的田园土地，把哈尼族人民驱赶到盆地周边，逐渐沦为城中汉族地富的佃农。为防止哈尼族人民反抗，他们建筑城堡、习武练箭、赛马。目的只有一个：巩固他们的统治。碧朔古城的故事，或许还是碧朔哈尼族人民的一本血泪史。

8. 茶马古城图片

《茶庵鸟道》

清·单乾元

茅堂连石栈，清磬半天闻。

一径悬如线，两峰寒如云。

晚霜维马力，秋月少鸿群。

剩有雄心在，高吟对夕曛。

《茶庵鸟道》注释

(1)茶庵鸟道：在古时普洱府设有茶庵塘驿站，茶庵鸟道指的是茶庵塘周边的一段茶马古道。

(2)茅堂：草盖的屋舍。

(3)石栈：指在山间凿石架木作成的通道。

(4)清磬：清晰悦耳的磬声。

(5)一径：一条小路。

(6)悬：挂，吊在空中。

(7)鸿群：群飞的大雁。

(8)高吟：高声吟诵；高声歌唱。

(9)茶诗网：古今中外茶诗第一交流平台。

(10)夕曛：落日的余辉。指黄昏。

《茶庵鸟道》翻译

茅草房子建在山间的架木通道旁，清晰悦耳的磬声要很久的时间才能听到。这条铁链锁住的小路悬在两峰之间，犹如一条线；威严耸立的两座山峰，让人不寒而栗。

9. 云南茶马古城简介

几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。

在唐朝(618-907)首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合